荷兰甜饼
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（转）先秦散文 东周时，文学已经进入另一个新的局面，由简短的诗歌形式演变为长篇的散文，这意味着人民生活的进步及社会文化的改进。春秋末期，政治、社会和经济三方面都产品了转变，知识分子阶层兴起，他们当中涌现了不少政治家和思想家，代表了不同的阶层和阶级。他们的主张各异，互相辩护，至战国时期形成了一个学术文化繁荣的百家争鸣的局面。汉代时，有人把他们分为儒、道、墨、法、农、阴阳、名、纵横、杂、小说等不同学派。在这些政治家、思想家中，有些也是重要的散文家。他们在争鸣中，把论说文从简短的语录推进到对话的论辩，再进而为专题性的论文，并且很重视语言技巧的研究，后世称这些著作为「诸子散文」。 诸子散文的发展可分三个时期： 一、春秋末年至战国初期：这个时期的重要作品有《论语》和《老子》。《论语》是语录体，《老子》多用韵，它们都是词约义丰的文章。至《墨子》才向有组织、有结构的论说文形式发展，并且粗具规模。 二、战国中叶：这个时期的主要作品有《孟子》、《庄子》等。它们比较讲究文辞，说理也较畅达。 三、战国末期：这个时期的主要作品有《笋子》、《韩非子》等。在这些著作中，一些有代表性的文章都是结构严密、分析深入、文辞富赡的，在理论文字的表现形式上，取得很高的成就。 除了诸子散文外，还有一些历史著作。它们或以年为序，或以国为别。这些著作旨在总结各个国家的成败之理，对历史事件作某种评价，后世称为「历史散文」。这时期的历史散文，大致可分三类： 一、编年史：按照件代编写的历史，如《春秋》记载从鲁隐公元年（公元前722年）至哀公十四年（公元前480年）这二百四十二年间各国的大事。孔子按照自己的观点，对那些事件作了一些评论，选择了他认为恰当的文字来暗寓褒贬之意，这就是后人所谓的「微言大义」。 二、国别史：依照国别来记述各国的一些史实，如《国语》和《战国策》。《国语》的文字朴实平易，特点在长于记言，记载了大量的谏辞和对话。《战国策》多作人物个性的描写，以夸张的笔法、巧妙的情节写出人物的神态。
古文观止第一卷已发完，下面再发一些介绍时代背景的文章 夏代的国家制度 三只眼睛看历史网站整理 夏奴隶制国家是在原始公社制度的废墟上建立起来的。在原始公社制度解体的过程中，父权家长制家庭成为它的一种对抗力量。而奴隶制国家的世袭王权和世袭贵族，就是以父权家长制家庭为基础逐步发展起来的。 由于奴隶制国家组织是以父权家长制家庭为基础不断发展起来的，所以在国家形成之后，各级贵族组织仍然要保持旧的血缘联系，严格区分姓氏。王室分封诸侯，除保持它所由出生的姓之外，又以封国建立新氏，大夫以邑为氏。在各级贵族之间，就依姓氏的区别建立了各自的宗族关系。�这种宗族关系，虽然沿袭了旧的氏族组织的遗制，但在实际上是以父权家长制为核心，按其班辈高低和族属亲疏等关系来确定各级贵族的等级地位的。 夏朝军队 夏朝军队，是维护暴力统治的重要手段。禹征三苗，称他所统领的军队为“济济有众”；启征有扈，严厉告诫所属的军队要严格听从他的指挥。足见当时已有强大的军队。 奴隶制刑法 到夏王朝建立之后，为了进一步加强镇压人民群众的反抗斗争，就在以往的基础上制定了《禹刑》，这是我国历史上的第一部奴隶制法典。 夏王朝的最高首脑称为「王」或「后」，父子或兄弟相传，是古人所谓「家天下」的开始。从传世文献看。夏朝的政治机构相当庞大。在夏王之下有掌政事的「三正」，有为天子辅臣的「疑」、「丞」、「辅」、「弼」四邻，有为国君亲近左右官员的六事（即六吏、六卿），有掌历法的「羲和」（又称「太史」），掌诉讼的「大理」，掌音乐的「瞽」（音「鼓」guˇ），掌管教育贵族子弟的「官师」、「国老」，掌出使的「遒（音「囚」qiu／）人」，掌收取贡赋的「啬夫」，掌管山泽的「虞人」，掌畜牧的「牧正」，掌养龙的「御龙」，掌管夏王膳食的「庖正」，掌管夏王车辆的「车正」，守卫宫门的守门者，掌王室家族事务的「臣」。夏王朝九州的划分和「甸」、「侯」、「 （音rui／）」「要」、「荒」五服的存在，说明，夏朝对地方的管理是以个部族首领为诸侯，称「伯」或「牧」。诸侯必须服从夏王的政令，对王朝承担贡纳、朝见、服役和随从征伐的义务。诸侯之下，有大夫，即各大家族的族长。所以，古人说，夏王有天下，诸侯有国，大夫有家。 夏王朝的政治思想已经有初步的「德治」宽刑思想。《左传．文公七年》引《夏书》说：「戒之用休．董之用威。」即在国家治理上，要文治与刑罚并用。而且，在治国问题上可能已经有了防微杜渐，防患与未然的认识。《左传．成公十六年》引《夏书》说：「怨岂在明，不见是图」。就是这层意思。 法律也随着夏王朝的建立而产生，所谓「夏有乱政，而作禹刑」《左传．昭公六年》。而「禹刑」不但是刑法，而且是夏王朝法律的总称。
蹇叔哭师 杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之，勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。” 蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于肴，肴有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓地；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉！”秦师遂东。
（转）夏朝帝王世系表 夏朝（约公元前2146年-前1675年），始于夏禹，终于桀，共17帝。夏时，开始出现私有制，氏族社会的禅让制度走到了尽头，被世袭制取代。社会由原始社会进化到奴隶制社会。夏朝姒姓。 夏禹：在位45年 禹姓姒名文命，是黄帝的玄孙。由于治水立了大功，被尊称为“大禹”。他的父亲治水不成而被杀，禹接替治水的工作，采取疏导的方法，经过十三年的努力，终于成功。后继舜为帝。称国号“夏后”，故称“夏禹”。他在涂山大会诸侯，建立了奴隶制国家的雏形，禹铸造九鼎，象征九州。虞在位45年死，葬于会稽山。 启：在位29年 启，姓姒名启，大禹的儿子，大禹死后，启即位为天子，即位后击败有扈氏的反抗，巩固了政权，建立了中国第一个奴隶制的国家。 太康：在位29年 太康，夏启的儿子，继启为王。他生活荒淫，朝政松弛。在他外出打猎时，有穷氏首领后裔乘机入侵，自己作了君长，史称“太康失国”。 仲康：在位13年 仲康，太康的弟弟。即位后无力恢复夏的天下，这时后裔被他的亲信寒浞杀死。寒浞自立为王。 相：在位28年 相，仲康的儿子。即位28年后，寒浞攻打他，相被杀。 少康：在位21年 少康，相的遗腹子。少康时终于推翻了入主夏国四十多年的有穷氏政权，史称“少康中兴”。少康是一位有作为的国王。 杼：在位17年 杼，少康的儿子。曾参加父亲领导的恢复夏国的战争，并立下许多战功。他发明了甲和矛，并大举征伐东夷，取得胜利。 槐：在位44年 槐，杼的儿子。他在位时社会经济有所发展。 芒：在位18年 芒，槐的儿子。他在位时，开始了延续数千年的沉祭（即将祭物沉入黄河企求河神的庇护）。 泄：在位21年 泄，芒的儿子，他在位时，正式赐封九夷各部诸侯爵位。 不降：在位59年 不降，泄的儿子。在位59年后，让位与其弟扃。 扃：在位21年 扃，不降的弟弟。 廑：在位21年 廑，扃的儿子。他在位时，夏国开始衰落。 孔甲：在位31年 孔甲，不降的儿子。司马迁说“帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱”，可见孔甲是一位胡作非为的残暴昏君。 皋：在位11年 皋，孔甲的儿子。 发：在位11年 发，皋的儿子。他在位时，各方诸侯已经不来朝贺了，夏国进一步衰落。 桀：在位52年 桀，发的儿子。是历史上有名的残暴之君。穷奢极欲，暴虐嗜杀，终于被商汤所灭，结束了长达近500年的夏王朝
寺人披见文公 吕、郤畏逼，将焚公宫而弑晋侯。寺人披请见。公使让之，且辞焉，曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。其后余从狄君以田渭滨，女为惠公来求杀余，命女三宿，女中宿至。虽有君命何其速也？夫袪犹在，女其行乎！”对曰：“臣谓君之入也，其知之矣。若犹未也，又将及难。君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视。蒲人、狄人、余何有焉？即位，其无蒲、狄乎！齐桓公置射钩，而使管仲相。君若易之，何辱命焉？行者甚众，岂唯刑臣？”公见之，以难告。晋侯潜会秦伯于王城。己丑晦，公宫火。瑕甥、郤芮不获公，乃如河上，秦伯诱而杀之。
调查——我们正在做有关大学生消费状况的调查，希望各位同学配合 同学您好，谢谢您配合我们的调查。 首先请问您的性别是： １您一个月的平均消费量为多少： Ａ２００元以下 Ｂ２００－５００元 Ｃ５００以上－８００元 Ｄ８００以上 ２您家人一个月为您提供的生活费是多少： Ａ２００元以下 Ｂ２００－５００元 Ｃ５００以上－８００元 Ｄ８００以上 ３您用于吃饭的消费占所有消费的几成： Ａ五成以下 Ｂ五成－七成以下 Ｃ七成－九成 Ｄ九成以上 ４您的消费是否对家长保持透明： Ａ基本透明 Ｂ偶尔隐瞒 Ｃ经常隐瞒 Ｄ家长不关心 ５您的生活费是否有结余： 若是，您希望将其用于哪个方面： ６您对您的生活费使用情况的了解度有多高： Ａ自己有一本很精确的消费明细 Ｂ偶尔计算一下自己的花费 Ｃ从不关心，不知道钱花在哪里 ７您的生活费用的水平是由什么决定的： Ａ家庭经济状况 Ｂ家长做出决定 Ｃ自己要求 Ｄ经自己和家长协商 ８您是否有过超前消费（如：按揭、分期付款等）： 如果没有那您是否赞同超前消费： 好，调查结束，非常感谢您。祝您学习进步、快乐健康！
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阴饴甥对秦伯 十月，晋阴饴甥会秦伯，盟于王城。 秦伯曰：“晋国和乎？”对曰：“不和。小人耻失其君而悼丧其亲，不惮征纟善以立圉也，曰：‘必报仇，宁事戎狄’君子爱其君而知其罪，不惮征纟善以待秦命，曰：‘必报德，有死无二。’以此不和。”秦伯曰：“国谓君何？”对曰：“小人戚，谓之不免；君子恕，以为必归。小人曰：‘我毒秦，秦岂归君。’君子曰：‘我知罪矣，秦必归君。贰而执之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉。服者怀德贰者畏刑，此一役也，秦可以霸。纳而不定，废而不立，以德为怨，秦不其然。’”秦伯曰：“是吾心也。”改馆晋侯，馈七牢焉。
郑庄公戒饬守臣 秋，七月，公会齐侯、郑伯伐许。庚辰，傅于许，颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登。子都自下射之，颠。瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：“君登矣！”郑师毕登。壬午，遂入许。许庄公奔卫。齐侯以许让公。公曰：“君谓许不共，故从君讨之。许既伏其罪矣，虽君有命，寡人弗敢与闻。”乃与郑人。 郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏，曰：“天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄不能共亿，其敢以许自为功乎？寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子。若寡人得没于地，天其以礼悔祸于许？无宁兹许公复奉其社稷。唯我郑国之有请谒焉，如旧昏媾，其能降以相従也。无滋他族，实逼处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎？寡人之使吾子处此，不唯许国之为，亦聊以固吾圉也。”乃使公孙获处许西偏，曰：“凡而器用财贿，无置于许。我死，乃亟去之。吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孙日失其序。夫许，大岳之胤也，天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？” 君子谓：“郑庄公于是乎有礼。礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。许无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”
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臧僖伯谏观鱼 春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量谓之轨，取材以章物才谓之物；不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉，不登于俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽，不登于器，则君不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。”公曰：“吾将略地焉。”遂往。陈鱼而观之。僖伯称疾不从。书曰：“公矢鱼于棠。”非礼也，且言远地也。
求助 电脑有小故障该如何解决 我的笔记本连不了外接键盘。驱动程序已装，将键盘插入USB接口后Windows不能识别，请问这是什么原因？如何解决？外接键盘是好的，没坏。
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