rmdfmb的个人资料

【西哲】回答基本问题我读书少，对于一些艰涩的概念，我是真的不知道，对于哲学上一些比较基本的问题我还是略知大意，通常哲学问题也不追求确定的答案……就当做是一次公开讨论吧！欢迎你的参与！

【西哲】黑白无常问题的可贵之处在于：一个无常的生灵会在他们认识世界时疯狂的相信：这个世界一定会有某些东西是平衡、平等、永恒公平的、逻辑的、不会消失的…… 比如古代：人们相信在伦理学领域有因果报应为此人们不惜发明天堂、地狱、神仙这些符号是人们内心的等式在伦理学的强行展开比如现代人们在自然哲学里疯狂的相信能量、动量、质量守恒定律等这也许只是人们内心的等式在物理学里的数学展开唯一值的欣喜的是这一次展开比上一次更加大胆、更加细腻…… 这才是会死的、无常的生生不息的生命的最可贵之处黑夜赋予生命以无常生命却疯狂的相信有常……

【西哲】心与理一楼度娘

【西哲】无题之民与史一楼度娘

【西哲】直觉主义本篇倒是真的和直觉没有一点关系至少和哲学上所谈论的直觉无关近代哲学的理性主义自笛卡尔以后喜欢讨论关于事实的知识来自直觉但是休謨以后"习惯或经验“更可信影响和形成我们看待事实的固有观念的是习惯和经验直觉主义只在"纯粹观念的" 逻辑公理，数学、几何公理的真理性中才被重新提起直觉主义仍然是现在人们解释上述公理的永恒必然性的一个重要流派与观点偏理性主义的直觉主义的缺点是：他们可能支持有且只有一种存在于我们内心的直觉可以解释：逻辑、数学、几何公理以及事实，科学，人文等这种唯一性可能不被蒯因以后的逻辑实用主义所支持蒯因说：如果我们对某种旧理论的个别旧观念做出"足够的调整" 则该理论足以解释新的现象。由此等于在旧示"一切皆有可能" 而且没有什么理论是错误的原子、粒子和希腊诸神 ”一样真实"！唯一的区别是：有些理论体系更经济，方便，实用而已由此不难解释：所谓直觉主义就是在认识论中关于新知识的更方便，经济，实用的新解释的一样内心预感而已

【辩题】什么鬼题？请问这是奇笆说自黑吗？嫌自己太红了？

【西哲】聊聊情商本人情商极低聊聊看看有没有从哲学境界看这事儿的？

读书矮大紧尼玛喊你回去把大学上完看在你理科生、艺人特别是民主斗士的份上老纸枪口抬高一寸你TM最近的《大紧莱坛》太扯蛋了……

【辩题】尼玛喊你回去把大学上完矮大紧尼玛喊你回去把大学上完看在你理科生、艺人特别是民主斗士的份上老纸枪口抬高一寸你TM最近的《大紧莱坛》太扯蛋了……

【西哲】哲学其实很简单但是让一些装x的人给搞复杂了…… 一、不可知论：世上没有两片相同的树叶这句话说的就是不可知论我们可以追问：即然是不同的两片、为什么又要把它们都叫做树叶呢？可见要真正把不可知论表达出来必须借助可知论所以说严格的不可知论最好是不说话的（开口真言失）但是我们都无法否认：世上没有两片相同的树叶于是为防止无根据的独断我们说：两片树叶相等是一个假设，即然是假设相等就应都叫做树叶这就是哲学的第一歩在这一步我们没有否定不可知论恰恰相反，我们把此论做为反独断的圣洁的哲学的最高境界：不可知论悬置起来了我们所谓的知识都是指那个抽象的假设：A=A 以后的事情了那么显然的：所谓知识，所谓知道就是指把一个事物A 描述成另一个假设与它相等的熟悉的事物B 而这个等式A=B 就叫做可知论的本体论而这个来自假设的正确性我们就叫狭义理性（其抽象形式A=A叫狭义理性除这种理性外都是胡扯)

【西哲】叔本华的意志哲学一楼度娘

【辩题】建议把周教授上交给国家开始对周教授充满期待毕竟吗哲学就是干这个的几期下来感觉我们的"踢钱" 好像除了辩证法外什么都不知道…… 真不愧是国产哲学教授脑子洗得好彻底哬！一张比白纸还干净的脑子出口真TM可惜了强烈建议上交给国家自产自销的逗x马娇宇宙针里肯定会自摸一个杠上花

【辩题】vv胜之不武任何东西当它是无限的时候都会导致二律背反，自相矛盾 vv们把对手置于无限者的处境对方没辩就已经死了这几乎是哲学常识了所以说vv们胜之不武问题是正方没一个意识到的，这是水平的问题没办法

【西哲】猪脚问题学哲学的人大多听过： ”西方几千年的哲学史不过是柏拉图的注脚这就是所谓的猪脚问题我认为这句话纯粹瞎扯蛋

民族与历史一楼度娘

【辩题】吐槽沉泯本节目纯属吐槽勿以为真首先感谢便手死嗑自己，愉悦大家的忘我精神

【西哲】简评罗胖与哓松唱歌的以文艺见长主持的以道理为先尽管胖胖在理论上只能算个半吊人但是我还是要一票给他毕竟文气婊的传统儒家搞了两千年这种伪高潮谁不YAN烦

中国文化其实孔子是中国文化中提出问题的人在对此问题的不同解读中诸子百家展开对话并逐渐形成国人的思想范式这种对话的第一个高潮就是墨翟与杨朱有一种说法是：扬、墨皆出于儒扬墨把早期儒学的一些观点发挥到了他们的逻辑终点其中墨子把爱发辉到了终点扬朱把自我发辉到了终点这分别对应西方的集体主义与个人主义在西方个人战胜、规定，限制了集体集体只有通过个人才得认建构集体不能通过对个体的虚无化而确立个人成了建构集体的基础一句话：杨朱赢了！但是在中国一一一这块始终被政治所阉割的思想阵地：先是杨朱被妖魔化后来墨家几乎被绝灭中国思想再也没有如此极致的思想了中庸、妥协，无为甚至虚无中国思想失去她的阳刚之气和力量现实主义成了唯一的出路于是乎法家思想岀现了虽然其间闪烁过第二次高潮庄惠之交但是最终现实主义选择了"外儒内法” 现实主义并不可怕可怕的是这是被政治强奸了的现实这是屠刀下屋檐下的现实这种现实把中国思想变成了”嫁衣神功“ 儒家充当的是：华丽的嫁装法家是武装的轿夫于是：华夏变成了华嫁可怕的是现在这样的逻辑还在继续只是换了个马甲……

文明史马猪把人类历史分为五个时期可笑的是按照它的理论看它的理想只是一种奴隶社会与封建社会的混合体确切的说这个社会的农民处于奴隶社会叫农奴工人实际是工奴但表象上被宣传为领导者这种领导者不过是革命时期充当炮灰的优先权而已它的官僚体系无疑是封建的血缘、裙带、走狗是这个体系的所有逻辑…… 整个社会的结构是一种封建的彻底的军国主义这是一种制度上、行动上和思想上的彻底的军国主义这种军国主义只有在奴隶社会与封建社会极坏的时期才会产生……

奇葩说与《西游记》我靠！还要淘汰！再淘汰还怎么去取经？奇葩说五强就是一个典型的西游记师徒四人西天取经的理想团队再淘汰就只能演西厢记了 ……………… 我靠，奇葩说五强对应师徒四人，楼主的数学难道是体育老师教的真不是！且听楼主楼下分析！

现代文明与潜规则本期正方远没有把论题展开到极限如果把本期论题扩展到现代文明产生的进程按照波普尔的纠错与社会改良理论展开把对手置于主张暴力的邪教徒或者迂腐守旧的卫道士与冷漠无情的机器然后在辩论中展开把明规则变成历史进程中的潜规则不断浮岀水面共识的认知模式这样反方就处于左右为难自相矛盾的处境我不相信反方能翻天…… 做为大便马vv表现失常成了vv的唯一弱点大便就是写论文大便就是选择决战战场的地点，方式，角度…… 就是寻找一个把自己立于不败之地的思维的逻辑模式的思想阵地一旦进入这样的阵地我方的补济源源不断敌方的论点左右为难进退失据这才是理想的大便……

假如外星人假如外星人要占领地球谁是最好的带路党？

【西哲】大辩论英雄贴已发出

【西哲】回到未来其实我们都在回到未来那些我们所做的、正在做的和将要做的无非都是回到未来 ………………

【西哲】欲望哲学之一一一食色男女本贴从欲望哲学角度分析男女性别差异意图终结哲吧最脑残之特色之一：性别大战愿路过善男信女不虚此行

在经历了自潜伏这些垃圾剧的土匪们沟心斗角的卑鄙无耻与脑残的在经历了自潜伏这些垃圾剧的土匪们沟心斗角的卑鄙无耻与脑残的抗日神剧的集中轰炸后国产剧终于迎来一部史诗级的巨著《老农民》这是一部从正史中走出的带着新鲜书墨香气的作品她是从我们记忆深处从我们心头走向书本的正史这不是人写的作品这是神作品是太史公握住作者重颤抖的手写成的一部可以直接进入正史的殿堂的神作……

史诗级的巨著《老农民》在经历了《潜伏》的垃圾剧里的土匪们的沟心斗角的卑鄙龌龊和脑残的抗日神剧的集中轰炸后国产剧终于迎来一部史诗级的巨著《老农民》这是一部从正史走来的带着些新鲜书墨香气的从我们记忆深处从我们心头正走向史册的作品这不是人写的作品这是神作品这是太史公握着作者颤抖的手写下的殿堂级的神作品

史诗的的作品《老农民》在经历了自潜伏这些垃圾剧的土匪们沟心斗角的卑鄙无耻与脑残的抗日神剧的集中轰炸后国产剧终于迎来一部史诗级的巨著《老农民》这是一部从正史中走出的带着新鲜书墨香气的作品她是从我们记忆深处从我们心头走向书本的正史这不是人写的作品这是神作品是太史公握住作者重颤抖的手写成的一部可以直接进入正史的殿堂的神作……

【西哲】绝对公平我个人对传说中的普世价值：自由，民主，平等、博爱等的理解是：自由最重要. 自由更有实体性、自由是后面一切的基础其他只是表象或补充…… 自由从中文理解可能更准确自由就是：由于自已感兴趣的朋友还可看我的旧贴自由是什么！民主是社会状态下个体自由所形成的表象民主即不是精英政治也不是大多数的暴力大多数情况她是经验，常规习惯与妥协宽容的精神后的无奈平等是一种纯粹形式这种纯粹形式是一种关系她表现为A事物的a方面与B事物的b方面的一种对比关系在某价值主体的判断平等并不独立存在她的存在是寓于被比较的对象（如AB）之中正是被比较对象的 "是其所是“、”由于自己" 才是我们能够比较的基础博爱只是一个补充而且在我看来博爱的博字总是相对的博之所以为"博" 是因为她有一个自私的形式这个"自私的形式"是指：有一个主体或概念做为中心，她用爱向四周辐射…… 说她有自私的形式是指 1、她源自且属于某个主体 2、她的辐射性：连光的辐射都是速度有限的、人的博爱这种受能力限制的俗物肯定也是速度有限的，她的速度有限也决定了我们的博爱至少被认识限制在"由于自已"的自私范畴爱是什么：是关渉、是A显现被B感觉，是有效传递的”表达" 这都可叫广义的爱…… 为什么她们的基础都是自由呢简单想也许更直接：就是"由于她们自己是其所是“ 也就是说：自由是她们的基础而且她们本身也是自由的…… 楼下再来讨论绝对公平 ”

【西哲】飞碟与警察好多吧友不懂认识论角度包括经常置顶的那水货那渣经常把认识论问题扯到本体论 ………… 近代哲学被称为认识论分析时期此前的本体论分析与神学总是独断的指岀世界是xx、神能xx 我们可以对世界是xx 任意断定、胡说什么都行（而且胡说不一定就是错的）断定、胡说了一千多年以后人们疲惫了，人们感觉无聊人们也在开始追问：判定的根据是什么? 比断定更有意义的也许是其根据有根据的知识才是值得传承的而且在这追问中人们认识到大部分所谓知识都是已知的熟悉的当我们面对未来的未知的东西吋是怎么样的处境呢在这些追问中哲学进入认识论分析时期……

【西哲】狗与"信" 我们不一定吃过狗肉但一定见过狗跑…… 狗是我们熟悉的动物我已经能从狗和一些动物身上看到毕德哥拉斯信徒以及尼采临死前对它们的感觉 ”它们是一团和人一样的涌动着的企盼着的欲望" 在一序列欲望被满足后在你不时的抚摸过后狗确立其生存欲望中的一个绝对的情感的信仰那就是它的主人狗是情商很高的动物它甚至能在事前知道主人情绪的状态！狗对于它的信仰是有所期待的它也会等待、也会表达你长时间不满足它或囚迫它你能看到这个"欲望之流“的 ”挣扎与扭曲” 这种对待会破坏狗的归属感与默契度甚至动摇它对主人的信仰

【西哲】无常我不清楚佛学是怎么论述与建构无常的 …… 我的理解是：无常就是能够解构一切的东西无常甚至可以解构自身我们一个世界是由有常和无常按时空邻接与交融拼凑起来的这就用无常解构了无常 …… 无常是我们能够说出来的最大的和最大可能性的东西了！

在哪能侧肺活量？学校侧肺活量1700没达标平时侧都是1900…… 在贵阳省医侧医生说：要收费290刀我第一念头是想报警尼玛太坑爹了！

【西哲】两只老虎大家一定听过这首歌：打倒土豪、打倒土豪、分田地…… 这是当年北伐军的军歌…… 对于这样一个真理：所有哲学吧吧友都具有幼儿园以上学历来说：大家更熟悉另一首歌：那首儿歌叫：两只老虎其中一句歌词是：一只没有耳朵、一只没有眼睛！真奇怪…… 请允许我先用…………结束这种吊诡 ………………………… 时间，己过去千年…… 当人们在记叙那段久远的历史时他们会说当时有一个儿歌形式的谶语（军歌变儿歌）说：两只没有耳朵或眼睛的老虎预言了后来的统治者锅拱两党并在人们的心里造成了恐慌（军歌）其中一些激进们学派会争论：蒋瞎毛聋还是毛瞎蒋聋…… 就像他们争论隋未的十八子是李渊还李密………… 这是一种”大历史"的看法用大历史来评点小人物注定是残忍的是的，我并不认为在狗啃过一样（官史）的近现代史中会有什么人物有的只是军阀（儿歌老虎的意象) （待续.主题还未展开）

【西哲】苏格兰假如你们不喜欢我，我不会永远站在这里假如你们不喜欢现在的政府，她不会继续执政。但是如果你们选择离开英国，那就永远也回不来了一一一一一卡梅伦首相在苏格兰公投前如是说

【西哲】外媒…… 一楼度娘

【西哲】历史是精子女士慎入、本贴可能言词不雅训……

【西哲】梦蝶庄周梦蝶是大家熟悉的中国哲学故事她讲的就是"知觉的直接被给予性" 知觉的直接被给予性是：我们认识论的起点也就是说：对于我们面前的xx 我们是直接把它知觉为xx的至于为什么我把它知觉为xx 那只是对知觉（或知觉流）的解释知识就是对知觉流的更合理的解释还有一种是说知觉是感官的功能这叫认识论的基础论、其实也是种解释还有一种是说知觉所使用的语词是历史形成的、约定的……… 这些都是解释、他们都无法动摇知觉的直接被给予性是认识论的起点即使我们知道知觉中有错觉存在 ……………………

喜大普奔康康被立案了、发贴庆祝一下！

【西哲】理则学中国人最早把哲学译成：理则学就是关于道理的学问这比日本人西周翻成哲学要准确的多但是后来甲午中国败了所以哲学就叫做哲学了……

【西哲】聊世界杯啦这吧够闷的整天读些玄虚的东西来应个景儿聊聊世界杯吧！

三家分晋是历史的必然晋是春秋维护中原文化的中流砥柱晋：在对抗北狄中成长在对抗南蛮（楚）中壮大在对抗西戎（秦）中成熟在联手东夷（齐）中智慧要完成这对抗必须在手段上（内政）选贤任能而晋努力维护的周文化的核心却是世卿世禄制最终手段上的选贤任能必将完成对目的上的世唧世禄的突破于是乎晋被自己肢解…… 历史老人仿佛被晋的自我牺牲精神所感化而心有不甘…… 于是又有晋代魏禅（先魏是明确用选贤破坏世唧的、故能还魂）而司马晋又是以分封始、以诸侯内乱终而两个晋遂完成： (先晋)以北狄始（后晋）以北狄终的历史宿命……

【西哲】认识论断裂主观能动性是马哲盲臆造的脑残概念之一它的所指是认识论域的那些问题由于马草包不懂认识论所以就用这5个字所表达的意愿来替代马所处的时代哲学史称之为：认识论分析时期马不懂认识论只好胡扯唯物主义这个时代的唯物论在认识论分析中必须具有物质机械决定论的含义（否则就不属于认识论而叫本体论了）由于马草不懂认识论所以只好胡诌辩证唯物主义马哲整个就是个怪胎那些无耻的马哲信徒（西马）还给这种无知起了一个冠冕堂皇的名字叫做认识论断裂真是不以为耻、反以为荣当然他们是从实践的角度强调认识论断裂的严格的说实践不属于西哲论域实践就是中哲论域的"行" 这才是中国的公知喜欢和选择马邪的真正原因官哲的实践论抄袭了很多美实用主义的观点（如从胡适那里得到杜威的观点）但是、必须承认实践所具有的现实性无论是对于曾经的欧洲大陆（理性主义）还是现在的中国的改变开放都具有对抗理性狂悖面对现实的意义然而悲哀的是：人类历史上没有一个理性主义者能够比马克思的共邪思路更加的理性狂悖 ……

【西哲】没有主题在贴吧时间久了、就会感到无话可说特别是当要面对某个主题时想"做"的冲动常令人左右不是、犹豫的结果就是无话可说但是对于爱思考的我们来说每天都有新感动、新思绪不记录下他们简直是一种罪过没有主题的限制也不用翻旧贴挖坟岂不自在 …… 以后想发主题贴也可以从这里整理

【西哲】解构（摘抄）解构主义的基本假设：语言根深蒂固的特点是其不稳定性和意义的不确定性；没有什么分析方法能够宣称自身在文本阐释中是绝对权威；阐释是种自由放任的活动，更接近游戏而不是通常所理解的分析。解构听起来很油滑，在文化争论中处于边缘位置，它严肃的一面在于对权威的怀疑，他是一种彻底的哲学怀疑论，它关心的是什么行不通，而不是什么行得通。解构主义抛弃概念，强调“延异”：差异与延宕的双关语，这个意思只有在文字中才能区分其具体含义，（事物或语言的）意义总是即被差异化同时又被延宕，在书写与对话中延异随处可见，语言并不像人们认为的那样是交流的稳定媒介。 “划掉”也是解构常用的方法，德里达总是用划掉的方法来使用一个词语的，批评界倾向于认为这是一种智力上的欺骗，德里达的对手要遵守规则，而他自己却不受同样规则的约束（词的固定含义）。德里达对“在场的形而上学”的反抗：这种观念认为，意义可以被使用者完全的掌握，当我们在言说和书写时，词语的意义也在我们的意识中出现，在场；他们可以以一种非常纯粹的形式传达给别人。德里达认为这只是一种幻象而已。只是所谓的逻各斯中心主义。交流永远有鸿沟，在任一点上意义都不会完整的呈现和在场。相反应该把意义看做一个持续变化的过程，词语在使用中，它总是与自身有所差别，同时从任何意义的实现处延宕开来。德里达的语言观的一个后果是：对话与书写很大程度上依赖于修辞好语言游戏。因此哲学并不比譬如说文学拥有更多的真理，哲学和文学一样也要受到意义迁延的影响。所有的书写都带有延异运作的痕迹，任何人不能声称比其他任何人有更高的权威性。

【西哲】中世纪的黑暗与李约瑟难题的试解读主题：中西哲学的比较与对话关键词：也是标题知其不可为而为之特征：不喜欢写长文、分楼展示谢绝断章取义

一刀错五千王莾政权也是印钱印垮台的王莾政权也是乌托邦式的王莾就热衷于市场管理、官营，印钱王每印一次钱都是一种掠夺共邪一点也不新鲜王莾未簒时也是道德君子都是玩剩下的收保护费嫌不够改公有官营全盘端全盘端还要武力不如印钱、发股票快.方便…… 人心永远不会满足…… 王莾二十几年就玩完了马猪的草苞弟子摸着石头过河摸了60年才发现印钱比强盗聪明草苞们用30年搞公有制裙带企业就不说了我们的宇宙真理估计要搞80年不是庙堂的那些草包比王莾更聪明而是我们今天的汉人没有汉朝的人更有血性古代印钱的以王莾与赵佶为最好一个是笨儒的道德好人的空想家一个是滛儒的风花雪月的文艺迷这些就是儒家的中国特色的全部本事和必然结局…… 垮了好早垮比晚垮好……

翻译如来佛中国人没有不知道如来佛的不知道如来的孙猴子不是好和尚…… 但是乔-悉为什么要叫做如来佛呢？我不知道佛经是怎么写的……（总之难懂）我试着用哲学的语言来翻译这三个字叫做：认识论的觉悟……

金钱是实践理性一楼度娘

什么是自由？自由是哲学永恒的话题…… 但到底什么是自由？我觉得大家的讨论都很狭隘还是要回到休谟的伟大著作___人性论。（有人认为西哲自休谟开始全面超越东哲、我认为是中肯的）休谟在人性论中讨论了在人的认识形成中的几种关系：相似性、时空邻接性、因果性如果我们把时空邻接性看作”时空相似性"、把因果性看作相似的特例一一相等（只有完全相等我们才能说这个因果关系是严密的）那么三种关系可以归纳为一种关系一一相似性关系，不难理解：正如休谟指出的：人们能认识到事物的相似性是人们把不同事物比较的结果，也就是说”比较"是人类认识形成的原因不难理解：正是自由的比较（这里的自由是指比较的任意性、还包括任意抽象后的任意比对）同样的我们认识的”识"指的就是这种比较后的相似性、而我们所说的”感觉的感"就是指事物的可感性一一即存在性也就是说：自由的比较和比较事物的任意方面是人类形成认识的基础、即自由在认识论之前也就是说：我们无法怀疑自由、是自由形成了我们的怀疑、是自由形成了我们的认识也就是说：我们不但是绝对自由的，而且哲学只讨论这种绝对自由所以说德国近代哲学所讨论的自由与必然的关系根夲就是狭隘的胡说八道…… 我们都被他们带到沟里去了……

年俗刚上二楼的时候，（底）楼梯口的国粹级优质N千响鞭炮响了…… 由于有楼梯道的些许共鸣鞭炮放的山崩地裂，地动山摇走在楼上我听的心惊肉跳，撕心裂肺，花容失色不禁心中暗骂这帮都市里的农民…… 当然我说的农民是指可认和农业文明或优秀传统混用的一个词（如果你直接按通常的贬义理解也无不可） . 这让我想到那些个优秀传统一一年俗：那是些被美其名日：文化的东西比如：放炮、烧纸、祭祖、节日等…… 我很同意鲁迅的说法：人家用来造枪炮，我们用来放炮、烧纸钱、看风水…… 也许我们没有理解这些能够千年不废的流俗的背后的真正内涵…… 几千年来，茹毛饮血的我们都伪善到不愿踩死一只蚂蚁沧海桑田，那些古老的年俗却没有大的改变那么我们放炮究竟是在放什么？我们烧纸究竟是在烧什么我们在祭奠什么？（除了祖先) 为什么要有节日……

倡议国家设立：官员节俭日倡议国家设立官员、政府机构、国企及事业单位（不含科技）节俭日针对人群：公务员、企事业管理人员及机构人员活动：如走路上班、忆苦思甜、斋戒中工作等日期选择：汉文帝生日，请博学吧友查补…… 设施：于灞陵建茅草圆亭，祭汉文帝，右陪祭随文帝左陪祭祀未想好、欢迎吧友勇跃推荐…… 祭品：井水、黄土。夲节不针对普罗大众、性质为义务而不是假日吧友可依此创意设其他有意义的节日……

【原创】寓言剧：太空夜话时间；3000年地点；繁星点点，漆黑的太空，“这”方舟人物；爷爷；禹王父亲；甘青儿童；李星背景隐隐浮现；虚拟壁炉闪烁跳跃的火苗旁，剧目拉开：祖孙三代围炉夜话。。。。

意淫易经本故事纯属意淫，如有雷同，请鼓掌。欢迎懂易经的朋友指正，批评。。。传统解释不好理解，使人“云里雾里，汗不敢出”。再次强调我的理解属于穿凿附会。。。

教你战胜70％的吧友其实哲学只有一个问题如果你能把所有的问题归结为这个问题，你可以战胜至少70%的吧友。这个问题就是你们曾经学过的共性与个性原理。。。。先去复习一下。。。

理性即死亡不要迷信理性—— 理性不过是“对死亡的功利”而已理性起源于“完全相等”即：1=1，A=A。除此而外理性没有其他内涵。没有完全相等理性无法进行下去，没有完全相等理性也不成其为理性。但是我们不要忘了“差异即存在”，世界上本不存在a=a这回事儿。理性不过是假定“差异已死”（即存在已死）而后所做的算计。而算计本身也不过是：“斤斤计较，功利至死”——这叫算的准确。。。理性首先表现为一种“用法” 这种用法让人们忽略差异从而“远离不可知论”——即“肯定的面对认知” 但这种忽略是以差异的死亡作为代价的，是真正的“向死而生” “向死而生”之后我们得以专心专一面对“被抽象出来的A”从而生成知识。所以从某种角度来说：理性是人对死亡的最大领悟！理性是人们对死亡的应用。。。千万别忘了—— 死亡是为了生成！但是在迷信理性的时代如中世纪迷信上帝（理性的替身），共邪迷信弥赛亚。。。人们为理性而理性——即为死亡而死亡。悲剧命中注定的上演了。。。

【中哲】商圣与土豪金度娘

副chairman 据网站消息：某“肿过好人”将出任总公会副主席。。。。。。人家问锅傻子：图啥呀？副chairman说：帮助别人，快乐自己。哈哈。。。。哈哈哈哈哈哈。。。。

【西哲】【西哲】