汉之云 汉之云
諸有能受持,妙法華經者,捨於清淨土,愍眾故生此。
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我对人生哲学的思考:世间一切烦恼之源——执着 我终于明白了,执着是一切烦恼之源。一切执着,皆为偏执。 要放下对我的执着。 要放下对心的执着。 要放下对世界的执着。 要放下对所有事物的执着。 要放下对所有生命的执着。 要放下对真实与虚幻的执着。 要放下对美好与丑陋的执着。 要放下对善良与邪恶的执着。 要放下对执迷与觉悟的执着。 要放下对快乐与痛苦的执着。 要放下对光荣与耻辱的执着。 要放下对幸福与不幸的执着。 要放下对喜欢与讨厌的执着。 要放下对干净与肮脏的执着。 要放下对安全与危险的执着。 要放下对正确与错误的执着。 要放下对赞美与批评的执着。 要放下对勇敢与恐惧的执着。 要放下对视觉的执着。 要放下对听觉的执着。 要放下对嗅觉的执着。 要放下对味觉的执着。 要放下对触觉的执着。 要放下对观念的执着。 要放下对感受的执着。 要放下对想法的执着。 要放下对行为的执着。 要放下对认知的执着。 要放下对能力的执着。 要放下对智慧的执着。 要放下对运气的执着。 要放下对心情的执着。 要放下对记忆的执着。 要放下对过去、现在与未来的执着。 要放下对诞生、生存与死亡的执着。 要放下对理想的执着。 要放下对信仰的执着。 要放下对欲望的执着。 要放下对金钱的执着。 要放下对美色的执着。 要放下对地位的执着。 要放下对爱情的执着。 要放下对价值的执着。 要放下对神的执着。 要放下对第一因的执着。 要放下对佛的执着。 要放下对佛经的执着。 要放下对规则的执着。 要放下对科学的执着。 要放下对语言的执着。 要放下对文字的执着。 要放下对魔鬼的执着。 要放下对巫术的执着。 要放下对天堂的执着。 要放下对地狱的执着。 要放下对极乐世界的执着。 要放下对世界末日的执着。 佛说:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”大概就是这个意思吧。所以我应该做的事情只有一件:放下执着!
我对人生哲学的思考:世间一切烦恼之源——执着 我终于明白了,执着是一切烦恼之源。一切执着,皆为偏执。 要放下对我的执着。 要放下对心的执着。 要放下对世界的执着。 要放下对所有事物的执着。 要放下对所有生命的执着。 要放下对真实与虚幻的执着。 要放下对美好与丑陋的执着。 要放下对善良与邪恶的执着。 要放下对执迷与觉悟的执着。 要放下对快乐与痛苦的执着。 要放下对光荣与耻辱的执着。 要放下对幸福与不幸的执着。 要放下对喜欢与讨厌的执着。 要放下对干净与肮脏的执着。 要放下对安全与危险的执着。 要放下对正确与错误的执着。 要放下对赞美与批评的执着。 要放下对勇敢与恐惧的执着。 要放下对视觉的执着。 要放下对听觉的执着。 要放下对嗅觉的执着。 要放下对味觉的执着。 要放下对触觉的执着。 要放下对观念的执着。 要放下对感受的执着。 要放下对想法的执着。 要放下对行为的执着。 要放下对认知的执着。 要放下对能力的执着。 要放下对智慧的执着。 要放下对运气的执着。 要放下对心情的执着。 要放下对记忆的执着。 要放下对过去、现在与未来的执着。 要放下对诞生、生存与死亡的执着。 要放下对理想的执着。 要放下对信仰的执着。 要放下对欲望的执着。 要放下对金钱的执着。 要放下对美色的执着。 要放下对地位的执着。 要放下对爱情的执着。 要放下对价值的执着。 要放下对神的执着。 要放下对第一因的执着。 要放下对佛的执着。 要放下对佛经的执着。 要放下对规则的执着。 要放下对科学的执着。 要放下对语言的执着。 要放下对文字的执着。 要放下对魔鬼的执着。 要放下对巫术的执着。 要放下对天堂的执着。 要放下对地狱的执着。 要放下对极乐世界的执着。 要放下对世界末日的执着。 佛说:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”大概就是这个意思吧。所以我应该做的事情只有一件:放下执着!
我对人生哲学的思考:世间一切烦恼之源——执着 我终于明白了,执着是一切烦恼之源。一切执着,皆为偏执。 要放下对我的执着。 要放下对心的执着。 要放下对世界的执着。 要放下对所有事物的执着。 要放下对所有生命的执着。 要放下对真实与虚幻的执着。 要放下对美好与丑陋的执着。 要放下对善良与邪恶的执着。 要放下对执迷与觉悟的执着。 要放下对快乐与痛苦的执着。 要放下对光荣与耻辱的执着。 要放下对幸福与不幸的执着。 要放下对喜欢与讨厌的执着。 要放下对干净与肮脏的执着。 要放下对安全与危险的执着。 要放下对正确与错误的执着。 要放下对赞美与批评的执着。 要放下对勇敢与恐惧的执着。 要放下对视觉的执着。 要放下对听觉的执着。 要放下对嗅觉的执着。 要放下对味觉的执着。 要放下对触觉的执着。 要放下对观念的执着。 要放下对感受的执着。 要放下对想法的执着。 要放下对行为的执着。 要放下对认知的执着。 要放下对能力的执着。 要放下对智慧的执着。 要放下对运气的执着。 要放下对心情的执着。 要放下对记忆的执着。 要放下对过去、现在与未来的执着。 要放下对诞生、生存与死亡的执着。 要放下对理想的执着。 要放下对信仰的执着。 要放下对欲望的执着。 要放下对金钱的执着。 要放下对美色的执着。 要放下对地位的执着。 要放下对爱情的执着。 要放下对价值的执着。 要放下对神的执着。 要放下对第一因的执着。 要放下对佛的执着。 要放下对佛经的执着。 要放下对规则的执着。 要放下对科学的执着。 要放下对语言的执着。 要放下对文字的执着。 要放下对魔鬼的执着。 要放下对巫术的执着。 要放下对天堂的执着。 要放下对地狱的执着。 要放下对极乐世界的执着。 要放下对世界末日的执着。 佛说:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”大概就是这个意思吧。所以我应该做的事情只有一件:放下执着!
村上春树:“非现实梦想家”————加泰罗尼亚国际奖演讲    2年前的春天我曾来过巴塞罗那,当时召开签名会,聚集了大批读者,人数多得惊人。读者们排着长长的队伍,我就是签了一个半小时也没给签完。要说为什么花这么长时间,那是因为很多女性读者向我索吻,这可花了我不少时间。    至今为止我在世界很多城市召开过签名会,有女性读者索吻现象的,全世界唯有巴塞罗那了。单从这点我们就可以知道巴塞罗那是一个多么奇特的地方。我能再次来到这个有着悠久历史与高度文明的美丽城市,心里特别高兴。    今天我在这可不是要跟大家说索吻的事,今天我得说点有些深刻的话题。    大家都知道今年3月11日下午2点46分日本东北部遭受了大地震的袭击。此次大地震导致地球自转加速,一天缩短了1.8微秒。    地震本身的破坏力就不小,之后引发的大海啸还在灾区留下疯狂肆虐的痕迹。有的地方海啸甚至高达39米。39米意味着什么?就是跑到普通高楼的十层也无济于事。海岸附近的人们逃也逃不来,近2万4千人遇难,其中近9千人失踪,他们被越过海堤的汹涌波涛卷走,至今下落不明。也许很多人已经长眠冰冷的海底了吧。想到这,我想象自己也身临其境,不觉阵阵揪心。很多幸存的人们大多失去了家人和朋友,失去了房屋和财产,失去了曾与大家一起生活的家园,失去了生活的根基。也有的村子被海啸吞噬得一无所存。还有很多人们连活下去的意愿都被这无情的灾害剥夺。     生为日本人就意味着要与众多自然灾害一起生存下去。日本大部分国土在夏秋时节是台风的必经之道。日本每年都受灾严重,很多人在灾害中丧生。全国各地有活跃的火山,频发的地震就更不用说了。日本列岛在亚洲东端,位于四大板块 交界处,处在十分危险的位置,也就是说日本人在地震的老巢里活着。    我们可以在一定程度上预测台风的登陆日期和路径,但我们没法预测地震。可有一点是确定的,那就是大地震不会就此一次,不久的将来我们定会遭遇其它大地震。很多学者预计东京周边地区在未来二三十年间将发生里氏8级大地震。这说不准是十年后的事,说不准就在明天下午发生。要是在东京这样人口密集的大都市发生直下型地震,那将引起多少的死伤啊,谁也无从给予准确的回答。    尽管如此,仅东京都内就有一千三百万人现在仍在过着平凡的生活。人们一如既往地乘坐满员电车通勤、继续在高楼大厦里工作。我尚未耳闻东京人口因此次地震而有所减少。    也许你会问为什么?为什么在那么恐怖的地方有那么多人过着普普通通的生活?他们不会因恐慌而精神失常吗?
【转贴】小孩看多了新闻联播,作文就写成这样了 “六.一”前夕,五年级一班学生刘小华因患感冒请假。班主任指示班干部们自发组织到刘小华家里慰问。第二天,班里黑板报登出了一篇《本班新闻》,全文如下: 本班讯PP 昨天上午,阳光明媚,鲜花斗艳。刘小华同学家里欢声笑语,人头攒动。五年级一班班长赵官、副班长张僚僚在体育委员欧阳猛南、文娱委员李美媚陪同下,不远千米,深入到患感冒发低烧的班级成员刘小华家中,为他带去节曰的问候和良好的祝愿。 赵班长与张副班长兴致勃勃地参观了刘小华的小房间,饶有兴趣地玩了四盘“魂斗罗”游戏,与普通同学同乐。接着,班级领导与刘小华同学的双亲亲切地拉起了家常。赵班长还愉快地回忆起去年和刘小华开始一起作弊的往事。在交谈中,赵班长多次关心地强调:“刘小华生病了,就不要做作业了。好好休息,身体是革命的本钱嘛!”刘小华激动地说:“感谢班干部的关心!我一定要战胜病魔,克服一切困难,早曰回到温暖的大集体中,回到亲爱的老师和同学中间!” 接着,赵班长一行又在刘小华家门口兴致勃勃地踢起了毽子。蓝天如洗,鸟儿也受到这集体温暖的感染,唧唧喳喳,歌唱美好的生活。 中午,刘爸爸买来香喷喷好吃看得见的某某牌牛肉干和清凉可口的鲜榨橙汁,宴请赵班长一行。席间,宾主就小学生连吃两根冰棍是否会闹肚子等问题进行了深入愉快的双边会谈。会谈始终在亲切友好的气氛中进行。 同学们就刘小华的疾病达成了广泛的公识。 并承认世界上只有PP一个学校,PP班级是学校不可分割的一部分。 刘小华同学表示要用“3个代表”伟大思想武装自己,抵抗病魔。 要紧紧的团结在以班主任为中心的班集体周围,一心一意抓学习,聚精会神某发展…… 刘小华同学以大无谓的英雄主义精神同病魔做斗争,目前已取得了阶段性的胜利,身体进一步向良好的方向发展。 陪同访问的还有,物理课代表,前卫生值日委员会副主任张二蛋同志。 为配合本次探视运动,学校引导特意去电信局开通了168XXXXX热线号码,以便利其ta不能自发前往的同窗对刘小华慰劳,其中包含小华怎么得了病,得的是什么病,能否治好等有奖竟猜内容。答复准确者,嘉奖小红花…… 原则通过《关于慰问刘小华同学生病一事的慰劳纪要》并下发各班级班主任认真学习、研究 要紧紧抓住吃药这个基本点,使刘小华同学切实享受到同学们和老师的慰劳结果,尽力实现疾病细菌的连续减少。班级本学期分数规划纲领提出:本学期期间同学们学习成就要增加5%左右,这是一个极其艰难的义务。实现这一预期目的,既须要继续扎扎实实地工作,又须要有新的思路和新的办法。据XX市XX学校5月25日电:加入五年级一班学生刘小华慰问会的同学在分组讨论赵班长同志报告时以为,赵班长同志关于本班级头一年主要战略机会期和集中力气全面建设优良班级的阐述,表达了全班同学的共鸣,代表着全班同学家长的心愿,更加加强了wo们的历史使命感和紧急感 班长当即责成卫生委员,必定要严把卫生关,杜绝此类事故的再次产生。 班长说,今年是wo和刘小华同学建交3周年。3年来,在双方共同尽力下,友情关系连续发展。两家人来往亲密,聚首、交换日趋活泼。双方关系的发展得益于双方人格上相互尊敬、相互信赖、互不干预私事;经济上互利互惠、优势互补、共同发展;在班级事务中都遵循学校宪章的主旨以及公认的同学关系基础准则,共同增进双方和班级的和平、稳固与发展。
心 经 白话文与解释 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。 般 若 波 罗 密 多 心 经 白 话                                                                                   唐    三藏法师    玄奘    译                                                                                   中华习教沙门    超然    白话       有一位菩萨,叫做观自在。当他在心中深入修行般若波罗密多,也就是佛陀的解脱智慧法门时。许久许久,他如实地观察到,原来五蕴当中的色,受,想,行,识等一切万法都是不真实的。于是,一切烦恼和灾难之苦,都随之自然消亡而解脱了。       然后,他告诉佛陀的大弟子舍利弗说:“舍利弗啊,你要知道,一切有形无形的万事万物,我们把它称为色法;而实际上,色法与空同样地不真实,本质毫无差别。反过来也是如此,空与看似真实的色法同样可以随缘显现,本质毫无差别。甚至可以说,色法就是空,空就是色法;在深妙的觉性当中观察,它们和融不二,平等无差别。同理,五蕴当中的受,想,行,识等一切内心活动也是如此,与空毫无差别,和融一体。”      “舍利弗啊,这个万事万物与空毫无差别的本质,我们不妨给它一个名字,叫做诸法空相。当你深入修行般若波罗密多法门,如实观察到诸法空相时,你会发现,它过去从来不曾产生,未来也永远不会消亡;它不曾被众生的烦恼习气所污染,也不会随着圣人的离相解脱而变得清净;它不会因为觉悟而增加,也不曾因为迷失而减少。整个世界,就是一个广阔无垠的诸法空相。”      “因此,在广阔无垠的诸法空相当中,没有真实的色相万物,也没有真实的受,想,行,识等内心活动。没有真实的眼,耳,鼻,舌,身,意等六根;没有真实的色,声,香,味,触,法等六尘;也没有真实的六根,六尘,六识组成的十八界。进一步说,根本就没有真实的无明,所以也没有无明断尽的时候;根本就没有真实的生老病死,所以也没有生老病死断尽的时候。所谓的顺逆十二因缘都不真实。”      “在广阔无垠的诸法空相当中,没有真实的苦的感受;没有真实的烦恼习气的汇集;没有真实的灭尽一切烦恼的涅盘;也没有真实的可以修行的三十七道品。苦,集,灭,道等四谛法门,只是如来的方便宣说。即使修行的成就者,也没有真实的智慧可以证得,他们只是洞达了诸法空相而已。” “正因为洞达了无所得的诸法空相,他们才成为能够自利利他的菩萨。正因为修行般若波罗密多的缘故,菩萨心中放下了一切牵挂,超越了所有的障碍。也正因为放下了牵挂障碍的缘故,菩萨战胜了一切恐惧害怕之心;彻底远离了凡夫颠倒的执着梦想;当下安住于究竟解脱的大般涅盘。”      “过去,现在和未来的一切佛陀,都因为修行般若波罗密多的缘故,而圆满证得无上正等正觉之果。因此我们知道,这个般若波罗密多,是具有广大神通力的总持法门;是具有广大智慧光明的总持法门;是最了不起的总持法门;是超越了表面现象而终极平等的总持法门。它能够帮助我们消融一切烦恼逼迫之苦,它的作用真实不虚。”      “因此,我要把般若波罗密多,这个大总持法门传授给你,请经常这样发愿并修行。”于是,观自在菩萨最后说道:      “去吧,去吧,去到解脱的彼岸吧,            大家一起去到解脱的彼岸吧;           觉性本来成就,觉悟之路必将圆满。” 般若波罗密多心经白话    终
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