原主题帖为“美女就是美女”，其后来交流讨论的内容很有价值，值得感兴趣的吧友阅读学习。
本想在此整理内容重新开贴，结果发现帖子神秘的失踪了。查看吧务后台，是已恢复的状态，并非吧务的删除处理。
很莫名其妙的失踪了，感叹网络里有手段的人实在太厉害了。
唯独可惜的是 看破放下随缘 师兄的解释回帖！ 很学习，令末学受益良多！ 可惜也一并被抹掉了。。。。。

感恩看破放下随缘 师兄的细心解释，消除了不少几处歧义误解，回答的很正解。
个人根据拙略浅见，再进行一点总结陈述：
关于【“佛法是有为法”】：
狭义上的“佛法”就是仅指三藏十二部经典理论，是佛陀一生所说的法，是为了度脱众生的。
广义上的“佛法”包括世间法和出世间法，包括有为法和无为法，“一切法皆是佛法”。
一切法的本质是空性的，都是佛法。
从众生角度理解，“有为”和“无为”是
众生分别的。
从禅宗的角度，“有为”、“无为”是对立法，是妄想分别，妄言安立，即是戏论。

这和禅宗的直指是相悖的。
对佛来说，无“有为”和“无为”的分别（
有为无为不二，这是佛的境界）。


什么是佛法？对于不同的人来说，可能会有不同的范畴。
佛与佛之间的交流，我们是领略不了的，那叫“
真实说”。
本师释迦牟尼佛应化世间，所说的教法经典，是应我们众生根基而说的，这叫“
方便说”。
真实说是无法用语言文字表达的，“
不可说不可说，一说即错”就是这个意思。故禅宗不立文字，直指明心。
不能因为自身的理解范畴，就把“佛法”的概念死死的定位于一个局限。


通过昨天的帖子，鄙人收获很多，很受教！ 以前没有仔细理清的知识都进行了梳理和增长。
同时也很惭愧，自己学浅智短，未能通达教理，也没有辩才无碍。还应该多多学习、修持！
感恩 看破放下随缘师兄 和 息念慈悲师兄 对末学的提点！

毛主席说：总结使人进步。昨天两位吧主的对答显示出了佛学人的智慧、宽容及处事风范。值得学习！通过此事更看出佛学的博大精深、且与哲学相通。看的一些佛理禅言已觉受益匪浅，今后要抽时间深入学习。感谢两位吧主给各位朋友的平等、尊重及和谐的学习氛围。


很幸运，前天看到慧律法师《第一义谛》讲座视频的时候讲到了这个问题：
“但是，在这里要讲理跟事。人家讲：师父！请问慧律法师，我碰到一个难题：到底什么是佛？有一个法师问得非常好：请问慧律法师！开悟的人算不算佛？这个要分理跟事，
大悟见性就是佛，他的心跟佛一样，这是站在理上来讲。站在事相来讲，没有佛的三十二相，不是佛；没有佛的八十种好，不是佛；没有佛的十力，不是佛；没有佛陀的十八不共法，不是佛。站在理上来讲，大悟的人就是佛；
站在事相来讲，没有佛的三十二相、八十种好，就不是佛，要分理跟事来讨论，分理跟事来讨论。哇！法师！您这个答案我很满意，非常满意！（众鼓掌）他说他这个问题问了很多的法师，很多的法师跟他回答的答案，他都不满意，我就跟他讲：要分理跟事来讲。”
那日那位网友一直强调舍法、离相，即见如来，这在理体上讲是对的，毫无疑问。 我却一直在说事相上，成佛要长久的积修。。。 没提到点子上。