费县行者的个人资料

吃素、念大悲咒的感应大悲咒的功德确实不可思议。　　九四年前我接触佛法，一读金刚经，深合我意，马上就发心皈依。但是我对吃素一说，颇为不解，既然金刚经说，万法唯名，应无所住，烦恼皆因执着，放下随缘即得自在，为什么还非要执着一个吃素呢？我去问我的皈依师，他给我说他正忙着，以后有空再告诉我。我去问那些老太太，也没有人能够打消我心中的这些疑惑。这些问题就这样憋在了我的心里。到了皈依的那天，忏悔皈依了以后，师傅开示皈依的功德，讲着讲着，就讲到了轮回路上，因果相续，互相杀戮，今天我吃你，明天你吃我，苦不堪言的道理。师父以他七十高龄健康的身体以身说法，吃素不会妨碍身体的健康。回去以后，我就开始有意识的吃素。

看不下去了，费县行者宣布退出“费县吧”

水过々留痕有什么委屈来这里说说吧 @水过々留痕你的帖子被删了，你骂了我，你来说说吧来由吧，若是无辜的，我向你道歉。

“我错了” （转）2003年夏日某夜。才睡下，听到一种声音，好像谁窃窃私语，从远处传来，听不清楚说什么。我睁开眼，看到一个老年妇女坐在卧室门外。卧室门是关着的，但是我隔着门板看到她了，她农村妇女打扮，盘腿而坐，嘴皮喃喃，那声音就是从她嘴里发出的。接着看到一个什么东西，人形但不是人，枯朽瘦高约二米，站在我床边。我惊骇得想叫但叫不出声，这时听到空中传来一声巨响，分明是“吽”。这声巨响像一个霹雳，巨响中那个床边的怪物烟消云散，老太婆的声音也消失了。我惊醒。原来一梦。梦中的“吽”很像心德师父声音。梦太逼真。一夜忐忑无眠。过了几天去看望师父。坐着聊天，看到师父右手背上有些淤青。问师父怎么受伤了？师父没回答。我想起前几天的梦，于是说道：“师父，前几天我做了个梦，梦里好像听到您的声音……” 师父问：“你是不是某月某日做的梦？” 我想想，“对啊，师父怎么知道？” 师父又问：“你是不是最近得罪谁了？” 我想想，也对。我说：“师父，是的，我和一个人最近关系紧张，是些鸡毛蒜皮的小事，我们有分歧。” 师父说：“她明斗不过你，去找了巫婆。那晚是巫婆念咒要害你，巫婆拿人钱财，还放出小鬼。我正在打坐，知道这个情况，于是打了一掌出去。” 我大惊，大声说：“天啊，居然这样！她是我朋友，这样毒啊，居然置我死地！师父我该怎么办？” 师父说道：“置你死地倒不至于，只是想让你一段时间里背运或生病。你不要怕，他们不敢再来了。你没必要说别人毒，祸福自招。” 我说：“师父您要传我一个大法，让我对付这些卑鄙小人！要一个一学就会，一用就灵的大法，要一个功力最大的大法！” 师父沉思片刻，说：“我也在想，要教你点真本事，师父不可能永远保护你。还真有你希望的那样的大法。不过，这个大法虽然一听就会，但是很多人不愿意做。佛教不是用来说的，是用来做的。不做等于白学。白学不如不学。” 我非常高兴，还真有一听就会的大法，那时，师父教了我很多陀罗尼，有的陀罗尼很难学的。我诚恳地说：“师父，我一定去做。” 师父说：“很难啊，要做到很难啊。这个法是内观，内观的力量才是最大的。这个法根治人的毛病，化解一切矛盾，如果生活里遇到任何事，知道用这个法去约束自己，那么百害不侵。” 我拿出笔记本和笔，站起身对师父说：“师父我一定尽力去做，请您传我大法！”每次见师父，都是带着笔记本，记下师父的教导。有时师父还会检查下我记的对否。但这次，师父说，这个大法不用记，因为很简单。师父说：“我过去给你四字大法，那四个字是阿弥陀佛。这次给你的只是三个字，是三字真言。这两个法，是师父能传你的最大的大法，你要用心学习，念念不忘，在生活里落实。” 师父起身，面对天空，合十问询：“佛菩萨，愚僧心德福薄慧浅，教徒无方，只能传给徒弟这个三字大法了，祈请佛菩萨加持让徒弟早开智慧，在五烧恶世避害得度！佛菩萨啊，请求加持啊！请加持啊！”说着师父跪下，面对西边磕了三个头。师父的额头在青石板的地面“咚咚咚”响。每一响。敲在我心上。这个世间，除了我的父母，只有心德师父会为了我的平安而去磕头！我的眼泪一下就流了下来。我也跪下，哽咽着说道：“师父，请传我大法，我一定信受奉行！” 师父起身，站在我面前，大声说：“听好了，现在师父传你一个大法，要知道世间一切慈悲从这个大法生，一切智慧从这个大法起，这个大法只有三个字，这三个字说起来不容易、做起来更难，但是只要做了一定受益。这三个字是——” 我屏住呼吸，听到师父一字一顿说： “我错了！”

“我错了！” 2003年夏日某夜。才睡下，听到一种声音，好像谁窃窃私语，从远处传来，听不清楚说什么。我睁开眼，看到一个老年妇女坐在卧室门外。卧室门是关着的，但是我隔着门板看到她了，她农村妇女打扮，盘腿而坐，嘴皮喃喃，那声音就是从她嘴里发出的。接着看到一个什么东西，人形但不是人，枯朽瘦高约二米，站在我床边。我惊骇得想叫但叫不出声，这时听到空中传来一声巨响，分明是“吽”。这声巨响像一个霹雳，巨响中那个床边的怪物烟消云散，老太婆的声音也消失了。我惊醒。原来一梦。梦中的“吽”很像心德师父声音。梦太逼真。一夜忐忑无眠。过了几天去看望师父。坐着聊天，看到师父右手背上有些淤青。问师父怎么受伤了？师父没回答。我想起前几天的梦，于是说道：“师父，前几天我做了个梦，梦里好像听到您的声音……” 师父问：“你是不是某月某日做的梦？” 我想想，“对啊，师父怎么知道？” 师父又问：“你是不是最近得罪谁了？” 我想想，也对。我说：“师父，是的，我和一个人最近关系紧张，是些鸡毛蒜皮的小事，我们有分歧。” 师父说：“她明斗不过你，去找了巫婆。那晚是巫婆念咒要害你，巫婆拿人钱财，还放出小鬼。我正在打坐，知道这个情况，于是打了一掌出去。” 我大惊，大声说：“天啊，居然这样！她是我朋友，这样毒啊，居然置我死地！师父我该怎么办？” 师父说道：“置你死地倒不至于，只是想让你一段时间里背运或生病。你不要怕，他们不敢再来了。你没必要说别人毒，祸福自招。” 我说：“师父您要传我一个大法，让我对付这些卑鄙小人！要一个一学就会，一用就灵的大法，要一个功力最大的大法！” 师父沉思片刻，说：“我也在想，要教你点真本事，师父不可能永远保护你。还真有你希望的那样的大法。不过，这个大法虽然一听就会，但是很多人不愿意做。佛教不是用来说的，是用来做的。不做等于白学。白学不如不学。” 我非常高兴，还真有一听就会的大法，那时，师父教了我很多陀罗尼，有的陀罗尼很难学的。我诚恳地说：“师父，我一定去做。” 师父说：“很难啊，要做到很难啊。这个法是内观，内观的力量才是最大的。这个法根治人的毛病，化解一切矛盾，如果生活里遇到任何事，知道用这个法去约束自己，那么百害不侵。” 我拿出笔记本和笔，站起身对师父说：“师父我一定尽力去做，请您传我大法！”每次见师父，都是带着笔记本，记下师父的教导。有时师父还会检查下我记的对否。但这次，师父说，这个大法不用记，因为很简单。师父说：“我过去给你四字大法，那四个字是阿弥陀佛。这次给你的只是三个字，是三字真言。这两个法，是师父能传你的最大的大法，你要用心学习，念念不忘，在生活里落实。” 师父起身，面对天空，合十问询：“佛菩萨，愚僧心德福薄慧浅，教徒无方，只能传给徒弟这个三字大法了，祈请佛菩萨加持让徒弟早开智慧，在五烧恶世避害得度！佛菩萨啊，请求加持啊！请加持啊！”说着师父跪下，面对西边磕了三个头。师父的额头在青石板的地面“咚咚咚”响。每一响。敲在我心上。这个世间，除了我的父母，只有心德师父会为了我的平安而去磕头！我的眼泪一下就流了下来。我也跪下，哽咽着说道：“师父，请传我大法，我一定信受奉行！” 师父起身，站在我面前，大声说：“听好了，现在师父传你一个大法，要知道世间一切慈悲从这个大法生，一切智慧从这个大法起，这个大法只有三个字，这三个字说起来不容易、做起来更难，但是只要做了一定受益。这三个字是——” 我屏住呼吸，听到师父一字一顿说： “我错了！”

实修教言：修行，一要有信心，二要明理，两者缺一不可。修行，一要有信心，二要明理，两者缺一不可。没有信心，光凭理解，可能会落入邪见；没有理解，光有信心，可能会变成迷信，增长无明。有大智大慧，就能照见五蕴皆空；有大慈大悲，就能度一切苦厄。 ——净慧老和尚

三界火宅一个古老的木结构大宅子,已经开始燃烧起来. 宅子里面的小孩子们却只顾玩耍,不知道灾难已经迫近. 家长从外面回来,发现形式危急,但又没有办法进入宅子. 他呼唤孩子们快跑出来,可是孩子们仍然醉心于他们的游戏和玩具,不理睬他的呼唤. 于是这为长者便告诉小孩子们: 如果他们赶快跑出来, 会得到羊车鹿车和牛车等礼物,诱导他们跑出火宅. 以上是<<法华经>>中对我们的世界的描述. 整个三界六道的世界就像一个火宅,这个比喻形象而真实. 三界为欲界,**和无**. 我们人类身处欲界. 欲界中的生命分为天道,人道,阿修罗道, 畜生道,地狱道,饿鬼道. 我们人类处于人道. 我们生而为人,就像进入了一个火宅, 这是一个正在毁灭的世界. 我们的身体本身,从生下来的那一天起,就注定在一步步走向死亡. 脆弱的血肉之躯不可逆转地一天天变老,生病,最后腐坏掉,正如燃烧的老宅,不可逆转地走向毁灭. 我们的地球也一样在遵循着成住坏灭的规律,一步步走向毁灭. 我们的太阳系也是如此. 太阳寿终之时,会膨胀数倍之大,太阳的火焰会吞噬周围的形星,毁灭整个太阳系. 银河系也一样要遵循成住坏灭的规律,因为成住坏灭是适用于所有三界六道的绝对真理. 地球上的人类已经超过七十亿之众,不知道其中有多少人能意识到我们实际上是在火宅中暂时地生存,我们的家园实际上是一个正在毁灭过程中的世界. 两千五百多年前, 释迦牟尼佛祖以他不可思议的智慧了知了世界的真相. 他讲经说法,试图让更多的人了解世界的真相. 但是与生俱来的无明的愚痴和人类固有的倔强, 使得佛法始终没有被大部分人所理解和接受. 佛祖循循善诱,给人类描绘了一个西方极乐世界,就像那个长者承诺给孩子们礼物,诱导人们脱离三界. 两千五百多年过去了,人们仍然沉迷于自己的欲望中,正如火宅中的孩子们沉迷于自己的游戏中,浑然不觉我们身处险境,正在临近毁灭. 极尽我的想象, 我能够在人间所得到的快乐能有多少,人生在世有什么事情是最值得我去做的.我想象不出人类生活中有什么快乐是值得我用耗费生命的代价去换取的,也想象不出这个世界上有什么事情是值得我用我的一生去完成的.只有佛法,可以让我了解世界的真相,可以让我从六道轮回中解脱出来,永脱轮回之苦. 生而为人, 唯一值得倾其一生去做的事情就是修学佛法. 散仙

佛观一粒米，大如须弥山。若人不了道，披毛戴角还。佛观一粒米，大如须弥山，若人不了道，披毛戴角还。一粒米是积集许多因缘所成，其功德大如须弥山，除了要惜福外，更要精进于道业，否则信施难消，来生恐将作牛作马来偿还。

佛教我们怎样做，我们就怎样做. 1 佛法的修行，是以经典为依据，以求智慧为目的。智慧从哪里求？从定中求，从清净心中求。清净心怎么能得到？清净心从持戒得到。什么是持戒？遵从佛的教诲，遵循经典的教诫，这就是持戒。图片来自: http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F2a853d04604402c27af5dc4630294a86c41227a3&urlrefer=7cd2c57033d3b1d0b2ade379c609e45d

(转)明心无难事，见性不知愁。什么是开悟？就是真真实实认识自己是怎么回事，证得空理，知道一切是虚妄，这是真知道。知“本来无一物，何处惹尘埃”的这种境界，也就是“明心见性”的境界。所谓：“明心无难事，见性不知愁。”明心的人，什么也不愁。所谓：“自古神仙无别法，广生欢喜不生愁。”这是修道人的座右铭。

大梦谁先觉每个人都做过梦，但并不一定都了解梦。　　明了梦境与现实的关系，就会明了人生与佛法、此岸与彼岸的关系。此事非大智大勇者莫办。　　梦中的世界千姿百态，活龙活现，生打生痛，以致我们根本就不知道那是假的。如果梦里有人告诉你：“朋友，你正在做梦，梦中万物皆是虚妄；请你放下万缘，一心求醒！”请问你会怎么办呢？　　不要急着读，先仔细想想——你敢承认“当下是梦”这个事实真相么？

近距离-宝雅图片来自: http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Fe192d5a423f1f1647566d6baa54185593b22759d&urlrefer=c24d4c43f343cb9d46ac42c3938d8811

不要执着于别人的过错不要执着于世人的过错，那样容易让自己起嗔恨心，造嗔恨的业，付无谓的代价。根据因果定律，世人的所作所为，随后都会有相应的果报，天道昭昭，赏罚分明，报应不爽。只要我们常持清净心，行菩萨道，精进修行，就足矣。湛湛青天不可欺，未曾动念已先知，善恶到头终有报，只争来早与来迟。

【转】古代父母对孩子“七不责” 来源：《黄帝内经育胎智慧》　 1.对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。　　2.愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人就不要责备孩子了。 3.暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。此时责备他，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。　　4.饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子。这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。　　5.欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。　　6.悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。　　7.疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。生病是人体最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效。 0

有了解宝雅电动汽车的大神吗？近况如何？听了有些···

节能环保也很重要啊，难道非要等到石油采光了，空气污染的需要… 节能环保也很重要啊，难道非要等到石油采光了，山穷水尽，空气污染到了需要戴防毒面具的时候才觉悟吗？

请问:种瓜得瓜，种豆得豆，不种得什么？请各位师兄解惑。人生到头一场空，因果不空，多多积德行善以求福报，少作恶少杀生免除恶报。懂得这个道理不难，但是还有点搞不懂，种瓜得瓜，种豆得豆，不种得什么？请各位师兄解惑。

展卷即如焚香，诵持可致超然. 一起读佛经展卷即如焚香，诵持可致超然。明代学者陈继儒在《小窗幽记》中言： “闭门读佛书，开门接佳客，出门寻山水，此人生三乐。” 今天的我们，面对如此深奥的佛经，该从何处入手呢? 请跟随我们一起读佛经，以帮助在漫漫人生征途中迷惘的你保持清醒，帮助在痛苦与烦恼中挣扎的你涤除纷扰，也帮你抚平创伤，慰藉荒芜的心灵。

世人不把弥陀念，空来世上走一遭无常人生终究空，善恶到头终有报，世人不把弥陀念，空来世上走一遭。

世人不把弥陀念，空来世上走一遭图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Fe192d5a423f1f1647566d6baa54185593b22759d&urlrefer=c24d4c43f343cb9d46ac42c3938d8811 无常人生终究空，善恶到头终有报，世人不把弥陀念，空来世上走一遭。

我是谁：风流解元唐伯虎的灵与肉 “我问你是谁，你原来是我，我本不认你，你却要认我。噫我少不得你，你却少得我。你我百年后，有你没有我。” 这是灵与肉的对话，或者是两个自我的对话。唐伯虎曾自称“风魔解元”，在我看来，这其中亦含有潇洒和无奈的双重意味。因此，如果有谁想对唐伯虎妄下断语的话，那么不妨学习伯虎，先扪心自问一下自己是谁。

展卷即如焚香，诵持可致超然. 一起读佛经展卷即如焚香，诵持可致超然。明代学者陈继儒在《小窗幽记》中言： “闭门读佛书，开门接佳客，出门寻山水，此人生三乐。” 今天的我们，面对如此深奥的佛经，该从何处入手呢? 请跟随我们一起读佛经，以帮助在漫漫人生征途中迷惘的你保持清醒，帮助在痛苦与烦恼中挣扎的你涤除纷扰，也帮你抚平创伤，慰藉荒芜的心灵。

心灵度假我们今天的生活：忙、盲、茫。　　第一个“忙”是说人们忙碌的状态，人忙心也忙。第二个“盲”是指人们忙碌的目标，就是盲目地忙碌，用最简单的词来说，就是瞎忙。对于那些看似忙忙碌碌的人，如果你抓住他问他一句：“你在忙什么？”他多半都不知道。也因此，就有了第三个“茫”——迷茫。人们是如此忙碌，像个陀螺一样高速旋转，好像一旦自己闲下来，生活就会崩塌，世界也将不可救药。　　可事实上，我们都知道那句看似玩笑的真理：地球离开谁都照样运转，谁都不可能成为世界的核心。我们在建造世界、改变世界的时候，却常常忘了最重要的事，就是先建设自己。促使人们如此忙碌的并不是紧张的工作和生活，而是人们内心对追求更高更好的物质生活的一种焦虑和饥渴。　　吉祥上师曾经讲过这样一个故事：一只狐狸想溜进一个葡萄园里大吃一顿，但是栅栏的空隙太小，它钻不进去。在狠狠地节食三天后，它总算能钻进去了。但是，当它大吃一顿以后又出不来了，只好在里面又饿了三天，才得以出来。这只狐狸感慨地说：“忙来忙去，到头来还是一场空。” 　　反观我们忙忙碌碌的一生，常常像这只狐狸一样，只顾着奔向目标，却常常因为目的性太明确，而丧失了欣赏沿途风景的心情。所以，我们总是抱怨休息太少，长假太短，好像只有时间上的空闲才能让我们的心灵得到放松。也正是基于现代人的这种心理诉求，吉祥上师提出了这个全新的概念——心灵度假。

费县惊现“雷丁”

此生幸得暇满船作者：吉祥精舍出版社：新世界出版社出版时间：2012-05 纸书价：29.80元 ISBN：9787510421532 内容导读我们穿梭在尘世，就像经历一场奢华的旅行，每一丝消逝的流年都成全了我们生命的丰满。然而，现代社会的浮华却常常阻碍了我们走向内心的圆满。在川流不息的繁华闹市中行走时，我们，看到的常常是一张张紧张、愁苦、焦灼的脸，人们都在忙忙碌碌地奔波，却在奔波中变得茫然失措。恰如觉海慈航，我们发现了吉祥上师的智慧箴言… 我们穿梭在尘世，就像经历一场奢华的旅行，每一丝消逝的流年都成全了我们生命的丰满。然而，现代社会的浮华却常常阻碍了我们走向内心的圆满。在川流不息的繁华闹市中行走时，我们，看到的常常是一张张紧张、愁苦、焦灼的脸，人们都在忙忙碌碌地奔波，却在奔波中变得茫然失措。恰如觉海慈航，我们发现了吉祥上师的智慧箴言。他的话字字珠玑，珠圆玉润，如醒世清音，声声入耳，丝丝入扣。他施与我们智慧，使我们得以摆脱苦难获得幸福；他授与我们方法，使我们能离苦得乐自在随缘。他让我们的心变得柔软而又坚韧。柔软的是我们对生命苦难的慈悲，是对生命有限的感悟，是对生命无常的体认。坚韧的是我们穿越苦难的勇敢，是善待流年的勤奋，是活在当下的体验。所以，有人说：“与上师的相逢，是我们生命轮回中最圆满、最温馨的经历”。

行走在尘世间，我们要懂得取舍——缘与人生作者：石霖　　缘，美好而浪漫。在茫茫人海里，恰巧遇见心中期待的那人，没有早一步，也没有晚一步，那别无多言，只低眉轻道：“原来你也在这里！” 　　缘，感伤而无奈。相遇而不得相守，酒入愁肠，化作相思泪千行。纵有王者霸气，难成百年好事！空自对月长叹，念人生无常，悲欢离合难免。　　缘，淡然而执著。一株开满鲜花的树，在你不经意走过的身后，瞬间花叶落满径。谁懂得那风中飘零的心？原是前生五百次的凝眸，才换作今世一次擦肩而过。　　缘，奇妙而神秘。想鸿蒙太空，如何才能与君同住婆娑人世？是多少命运巧合，我们才得以此生在尘世相遇？又是多少轮回的祈祷，才有了今世的相识、相惜、相聚，乃至相知、相恋、相守？　　面对变化莫测的世事，还有扑朔迷离的情缘，人们常说，这是命中注定的缘。可是，有几人真正理解“缘”的含义？缘来缘去，缘浅缘深，缘聚缘散，缘起缘灭，凡此种种，究竟是怎么回事呢？　　提起“缘”，人们很容易想起“情缘”。实际上，缘的含义远远大于此，它的本意是关系或条件，可以解释宇宙万物的生灭变化。　　缘起，也叫缘生，是“因缘生起”的简称。佛经上有经典名句：“一切法因缘生”，意思是世间森罗万象，如山河大地、花草树木、一人一物，乃至微尘沙砾等，都是因缘和合而生，也将随着因缘分散而灭。　　就像一粒种子，必须撒在泥土里，经过施肥、浇水，并有充足的空气、阳光，才能发芽、开花、结果。在这个过程中，种子是“因”，泥土、阳光、空气等是“缘”，因缘具足时，种子才能顺利成长。　　人的生命，同样也是在因缘作用中流转的，佛陀将其归结为“十二因缘”：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。十二因缘像轮盘一样转动不息，众生也在其间随之种下种种的因—善因或恶因，从而感受相应的果报—善因不会生恶果，恶因也不会长善果。　　所有因果通于三世。佛经云：“假使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。”意思是说，不论时间过多久，只要业因不灭，遇缘都会有相应的报应。　　同时，因与果也是相对的，“因”可以生“果”，“果”也可以成为另外的“因”，因中有果，果又成因，因因果果，果果因因，使得有情众生在轮回间不断往复，难以出离解脱。　　在整个生命流转过程中，并没有所谓“神”或“主”的参与，一切都是自己造成的，因缘和合而生，自性本是空。对于此，佛陀总结说：“此有则彼有，此生则彼生，此无则彼无，此灭则彼灭。”很明确地道出了因果之间的关系。　　那么，有没有办法跳出此生死轮回呢？有。佛在几千年前说：“大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。”学佛的人，就是要明白生死轮回的道理，断除无明，拂尘去垢，开显佛性。一旦开悟，自然会获得无人我对待、无时空限制、无生无灭的境界。　　曾读过这样一则佛教故事：从前有个书生，和未婚妻定在某年某月某日结婚。谁知临近大婚时，未婚妻却变了心，强行退婚并嫁给了别人。书生受此打击，一病不起，家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄一息。　　这时，一位游方僧人路过，得知情况，决定点化他。僧人来到书生床前，从怀里掏出一面镜子叫他看。书生看到茫茫大海边，一名遇害女子一丝不挂地躺在海滩上。有人路过，看一眼，摇摇头，走了；又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，然后走了；最后又来了一个人，他走到女尸边，挖个坑，小心翼翼地把尸体掩埋了…… 　　僧人解释道：“欲知前世因，今生受者是；预知来世果，今生做者是。那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过她一件衣服，换来的是她今生和你相恋，为的是还你一个情。但是，她最终要报答一生一世的人，就是最后把她掩埋的人，那人就是她现在的丈夫。”书生顿觉恍然，当下病愈！　　故事里，书生悟到的便是缘的道理：任何事情都是因缘和合所成。幸福的人生，是好因善缘的结果；悲惨的遭遇，也是轮回中无法逃避的恶果。所有一切的根源，都是由自己亲自参与并种下的。　　如果你现在拥有幸福，那么，请一定要倍加珍惜。今生相爱的人，或许是经历千百劫才得以相遇；至交的朋友，或许曾在前世无数次共同患难；良好的人脉，是你生生世世结下的善缘；无论金钱财富，还是功名地位，都是轮回路上行善积德的福报。请务必惜缘，惜福，并做更多的善事，为自己保持良好的因缘。　　如果你刚刚遭遇到苦难，那么，请一定要懂得看破、放下。人生的苦难固然是过往所造的苦果，但可以藉此消除曾经所造下的恶业，为什么不可以笑着面对，然后重新开始呢？如果处于逆境，请你放下仇恨，放下贪嗔痴，心怀慈悲，常思感恩，用一颗柔软的心去化解种种矛盾，他日因缘会聚时，自会另有一番柳暗花明的景象。　　万法无常，聚散有缘。行走在尘世间，我们要懂得取舍。聚是缘，别离也是缘，过去的就让它过去，重要的在于当下。唯有从自身来改善逆缘，培植好缘，广结善缘，随顺因缘，方可解除内心的烦恼，获得生命真正的解脱。

身外之物使人迷失能量得不到发挥发布时间：2013-02-06　文章来源：中国佛教故事网　作者：管理员点击次数： 2333 　　小镇上有个瓜摊，卖瓜的王老汉技艺出色，任何一只瓜，只要他托在手里掂一掂，就能一口报出瓜的重量，并且丝毫不差。　　一天，附近寺院的方丈带着小和尚前来买瓜。面对他们挑拣出的几只香瓜，王老汉眯着眼睛说：“一共二斤六两。”小和尚不信，用秤一称，果真一两不差。　　接下来，方丈又挑了一只香瓜。他告诉王老汉，若是王老汉再能估准那只瓜，他便将随身带着的一锭银子送给王老汉；那锭银子，足有二两重。　　王老汉爽快地答应了。他小心翼翼地托起瓜，掂了掂后沉思不语；过了好一会儿，在旁人的一再催促下，王老汉才咬着牙说是一斤三两。用秤一称，那只瓜分明是一斤五两。　　一锭银子，彻底扰乱了王老汉的心神，从而使他难以发挥出自己真正的水平来。一个人越是看重身外之物，也就越容易迷失自己的内心。

身外之物使人迷失能量得不到发挥身外之物使人迷失能量得不到发挥发布时间：2013-02-06　文章来源：中国佛教故事网　作者：管理员点击次数： 2333 　　小镇上有个瓜摊，卖瓜的王老汉技艺出色，任何一只瓜，只要他托在手里掂一掂，就能一口报出瓜的重量，并且丝毫不差。　　一天，附近寺院的方丈带着小和尚前来买瓜。面对他们挑拣出的几只香瓜，王老汉眯着眼睛说：“一共二斤六两。”小和尚不信，用秤一称，果真一两不差。　　接下来，方丈又挑了一只香瓜。他告诉王老汉，若是王老汉再能估准那只瓜，他便将随身带着的一锭银子送给王老汉；那锭银子，足有二两重。　　王老汉爽快地答应了。他小心翼翼地托起瓜，掂了掂后沉思不语；过了好一会儿，在旁人的一再催促下，王老汉才咬着牙说是一斤三两。用秤一称，那只瓜分明是一斤五两。　　一锭银子，彻底扰乱了王老汉的心神，从而使他难以发挥出自己真正的水平来。一个人越是看重身外之物，也就越容易迷失自己的内心。

身外之物使人迷失能量得不到发挥小镇上有个瓜摊，卖瓜的王老汉技艺出色，任何一只瓜，只要他托在手里掂一掂，就能一口报出瓜的重量，并且丝毫不差。　　一天，附近寺院的方丈带着小和尚前来买瓜。面对他们挑拣出的几只香瓜，王老汉眯着眼睛说：“一共二斤六两。”小和尚不信，用秤一称，果真一两不差。　　接下来，方丈又挑了一只香瓜。他告诉王老汉，若是王老汉再能估准那只瓜，他便将随身带着的一锭银子送给王老汉；那锭银子，足有二两重。　　王老汉爽快地答应了。他小心翼翼地托起瓜，掂了掂后沉思不语；过了好一会儿，在旁人的一再催促下，王老汉才咬着牙说是一斤三两。用秤一称，那只瓜分明是一斤五两。　　一锭银子，彻底扰乱了王老汉的心神，从而使他难以发挥出自己真正的水平来。一个人越是看重身外之物，也就越容易迷失自己的内心。

当下

世俗逆缘分转成善道　　世俗逆缘分转成善道　　谁能将世俗的逆缘转化为善道呢？其实只要谁能对障碍以及逆缘用与世俗完全相反的方式去想，谁就能将世俗的逆缘转化为善道。　　从佛法的角度来讲，谁能将逆缘转移成善道，他就是真正的修行人；谁能将仇敌改变成亲友，他才是真正的英雄；谁能将迷惑转变成觉醒，他才是真正的大智者；谁能把杀父的仇人看成母亲，他才是真正的大悲者。很多人会想，到底谁能做到这些呢？　　曾经幸饶弥沃如来佛说：“没有永不能改善的逆缘，也没有永不能变亲的仇人，更没有永不能觉醒的愚痴，也没有永不能改变的刽子手。” 逆缘也好，仇敌也好，愚痴也好，刽子手也好，都是能改变的。就看你如何去改变。比如，将逆缘转移成善道，有两种方式，一种是世俗界的方式，一种是佛教界的方式。用世俗界的方式来讲，就是我们经常在教法中听到的“感谢敌人让我成长，感谢阻碍让我明白，感谢伤害让我觉醒……”等等的教言。要把逆缘、阻碍、仇敌、伤害看得比帮助和利益更为重要。　　假如平时不知不觉地把别人的帮助养成了自己的懒惰，甚至养成了自私的行为，认为别人帮助我是必需的，那就好像被父母惯坏的孩子一样，一摔倒就趴在地上伸手等人拉，并且认为一定会有人来拉一把，而想不到自己站起来。我们千万不能变成这样，在成长的过程中摔一跤很正常，摔一下才知道自己要起来，摔一下才知道怎样爬起来，摔一下我们才能成熟起来。我们的一切经历就像心电图一样被记录下来，并且会在关键的地方做上标记，不然我们就没有办法获得这些经验。　　如果我们成长中右边被凤凰扶着，左边被孔雀扶着，最后我们对一切都会没有经验，得个感冒都要吓得住医院，空气中有一粒灰尘也会吓一跳，因为自己从来没面对过。就像现在城市里的很多孩子，很少走出家门，很少见世面，他们的成长中右边被父亲护着，左边被母亲扶着，一切都靠父母和家人，对一切没有经验，最后遇到一些小的坎坷和磨难，就产生了恐惧感、失落感，最后选择极端之道。为什么他们想不开呢？因为，他们没有见识，也没有经历，排斥一些正确的看法，也不主动去了解，把阻碍的东西当成坏的东西，不欢迎障碍，也不训练自己。要改变自己，就需要见识、经验，只有接受阻碍，欢迎障碍，了解真实情况，才能改变一切。　　比如，我前世转生的地方是个偏远村庄，很少和其他的人群来往。那边的人对穿军服的人，有一种偏见，而且看到穿军装的人，心里有恐惧感，不敢接近。有一天，宗教局长派人带我去我的前世村庄里寻找活佛的证据，跟我一起去的政府官员穿了军服。听说“生根活佛”来了，那边的人，好像很多年失去母亲的儿女听到母亲回来一般的感觉，全部都跑过来迎接我。　　可是，很奇怪，他们都不敢接近我，反而躲得远远的。政府官员就跟我说：“你过去跟他们单独见面比较好。” 我就过去见那边的老百姓，他们第一句话问我：“你犯了什么罪？”我说：“没有犯罪啊！”他们好像有点难以相信，又问我：“那个穿军服的人，干嘛跟你呢？”我就说：“他帮我开车的。”他们还是有点疑问：“不可能吧？军人不是抓人的吗？”我就回答：“军人有很多种类，有些军人保护国家和民族，有些军人专门打坏人以及侵略者…………”等等，讲了一些关于军人方面的知识。　　最后我就说：“穿军装的不一定是抓人的，如果他们去抓人，那就说明他们抓的那个人就是犯法了，你没有做坏事，军人也不会抓你，反而会保护你的。如果你作恶事，虽然军人没有抓到你，但因果报应也不会放过你的。”这时，他们才开始了解了一些，才敢接近穿军装的人了，而且对于穿军装的人有了新的认识，化解了恐惧感，也有了亲切感，这种也是属于改善。如果当时，我说一些负面的话，说一些军人的坏话，他们对军人反而会更加恐惧和偏见，增加一些不必要的嗔恨和矛盾。　　有的时候，看的多长见识，经历的多长经验，因此不排斥一切，自己的阻碍也就能喜悦地面对，甚至能够欢迎障碍，把它看成训练自己的教练。一位很严酷的教练能锤炼出真正的高手，以后会很了不起的。很多时候正确地面对生活，也是一种修行的助缘，经里讲：“逆缘也是个修行的助缘，仇人也是发慈悲的对境，敌人也是产生忍辱的对境。”

半善与满善-----施舍的不同　　还有半善满善，又作何解　　易经曰：‘善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。’就像把东西存进容器一样，勤而积之则满，懈怠不积则不满。　　譬如以前有一女人，到庙里烧香，想布施却又家境困难，找遍身上只得二文钱捐献，但庙里主持高僧还是亲自替她诵经忏悔祈福。后来此女贵为宫妃，携带了数千金来庙布施，主持高僧却只派了徒弟替她回向，因此她就开口问道：‘我以前只捐二文，你就亲替我祈福，今天捐献千金，你为何不替我回向’高僧说：‘以前布施虽小，心意真切，非老僧亲劳，不足以报答。今日布施虽多，心意却不如以前真诚，因此有人代劳即足也。’ 　　以此为例：‘千金是半善。二文是满善。’ 　　还有以前神仙名钟离，传授吕洞宾点铁成金之术，以利行善济世，吕祖问说：‘这种金会还原吗’钟答：‘五百年后，终究还要复原为铁。’吕祖说：‘这样不是害了五百年后的人吗这种法术我不想学。’钟说：‘修仙要先积满三千功德，就凭你这句话，三千功德已算圆满达成，可以学仙了。’ 　　因此说：为善必须发乎真诚自然，事后不牢记在心里，则虽小善也能达成功果。若怀有企图行善，施恩望报，就是终生行善，还只半善。　　譬如以钱财救济别人，若能做到付出金钱，而心里没有感觉。付给其人，而像没有其人，付出了钱财，而像没有钱财。如此就是三轮皆空，一心清净之境，则一文足以消千劫之罪，斗米也能种无涯之福。　　若施人而心不忘，施恩而望报，舍财物而心痛，那么即使是万两黄金，也只半善而已。

念佛秘诀：自念自听印光大师指出：“念佛法门，全仗佛力，亦兼自力。”（《净土问答序》）净土宗第十二代祖师彻悟大师说：“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，是净土宗修行的纲宗。”我们要用这样的心态来忆佛念佛。　　“念”字以“心”为底，念佛就是念自心。心性原来是没有染污的，本来是圆满成就的，只要离开妄念，就是如如不动的佛性现前了。自己念自己心中的佛，自然“念念相应”。我们六道众生都是大慈父阿弥陀佛心中的娇儿，念佛的心，必须恳切至诚，如子忆母。“即念念佛，即念成佛”（《印祖文钞·印施极乐图序》），能念的心，即是佛,心佛不二；正念佛时，当下就是佛(若不念佛时，则不是佛)。佛在《观无量寿经》中开示：“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好，是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海从心想生。”“这个佛”即是自佛，又是他(阿弥陀)佛；自他不二，生佛不二。印光大师说：“良以‘是心作佛，是心是佛’，初非心外别有所得也。以佛力不可思议、法力不可思议、众生心力亦不可思议，生佛互摄，感应道交，故得易于成办耳。”

跛足而不迷路能赶上虽健步如飞但误入歧途的人

请师兄们发表一下意见，这张图片要不要删掉？

电动汽车是中国汽车机会窗口期或百年一遇 2013-01-07 来源：电动警车 » 电动警车【中国电动汽车网讯】：电动汽车是中国汽车机会窗口期，有可能百年一遇。然而，电动汽车电池时间不够支持长途、充配电等配套设施不完善等问题不时见诸报端。对于为何不等技术成熟再产业化的质疑，赵玉海认为，电动车的换代是后发国家的机会窗口期。他感慨，燃油车的技术就主要掌握在国外汽车巨头公司手中，本土车企举步艰难，“可以说没有赶上燃油车的步伐”。去电动汽车论坛逛逛>> 电动汽车是中国汽车机会窗口期，有可能百年一遇。这是科技部高新司司长赵玉海昨天在“新能源汽车科技发展情况新闻通气会”表达的观点。作为战略性新兴产业，我国对新能源汽车的科技计划投入不菲。“十五”“十一五”先后投入科技经费近20亿元开展863计划等科技专项，由此带动企业和地方投入超过60亿元。“十二五”期间相关计划预算数字达到13.57亿元，这还不包括去年9月中央财政的专项资金40亿元。 863计划节能与新能源汽车重大项目总体专家组组长欧阳明高评价，“我国新能源汽车研发水平和国际基本相当”。据全球知名专业信息服务提供商汤森路透数据，我国在2005至2012年期间申请的清洁汽车专利数与德国、韩国持平，均占全球专利数的8%，并列全球第三。这一榜单的前两名分别为日本和美国。对于我国专利数量多以外观设计为主、“以量取胜”含金量不高的疑问，欧阳明高表示，“发明专利的比例达到63%。” 高额研发投入带来的当然不只是专利，被寄予厚望的巨大市场空间也初现端倪。科技部、财政部、工信部、国家发改委联合推动的“十城千辆”项目（即节能与新能源汽车的示范推广试点工作），启动近3年时间后现场核查验收，统计25个试点城市的节能和系能源汽车数字为2.74万辆，其中公共服务领域2.3万辆，私人领域0.44万辆。相比美国私人保有和混合动力为主的新能源汽车特点，我国以示范应用和纯电动为主。商业化模式成为新能源汽车推广面临的挑战之一。科技部高新司司长赵玉海以比亚迪公司为例，经统计，该公司运营的400台e6纯电动出租车累计行驶里程达到3200万公里，单车最高累计行驶里程超过25万公里，整体运行状况良好。他认为，这表明新能源汽车已经经过“相当长里程的实际考验”。然而，电动汽车电池时间不够支持长途、充配电等配套设施不完善等问题不时见诸报端。对于为何不等技术成熟再产业化的质疑，赵玉海认为，电动车的换代是后发国家的机会窗口期。他感慨，燃油车的技术就主要掌握在国外汽车巨头公司手中，本土车企举步艰难，“可以说没有赶上燃油车的步伐”。但是，如同通信技术抓住了技术升级换代的窗口期获得今天与国际先进水平同步甚至赶超的局面一样，中国汽车发展也有望借由电动汽车获得机会窗口期，“这样的机会可能一百年才有一次”。

宋代禅宗「无门禅师」诗偈春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。这是宋代禅宗「无门禅师」的一首诗偈，述说了内心想望的自由心灵，同时扣合了心经所传达的「观自在」。采自江南民谣曲调的「春歌」，以高达八百余人次的大合唱呈现人间荣景，和谐歌声由远而近，有着雨过天晴后的清新透亮与盎然生机。

菩提吟 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XODkxNjA2MjA%3D.html&urlrefer=5e3fa0601b49a5b165886cb44d55bdad

什么是欲望的本质发布时间：2013-01-04　文章来源：中国佛教故事网　作者：点击次数： 663 　　什么是欲望的本质　　有一个小乘佛教的僧侣，在静坐上的功夫很是了得，他有个誓愿：便是不迷失在世俗的喜恶中，而这个特殊的僧侣在白骨观修法上有很好的成就；由于僧侣是不能对异性有欲求的，为了与贪欲、欲求分离，因此他们观想人的丑陋、污秽，而这个僧侣在这一方面做得非常好，以此闻名。　　有一天文殊师利菩萨想考验一下这个和尚的禅修功夫到底好不好，他化成一位非常漂亮的女性，来到这个和尚的住处，以种种妩媚的动作来考验这和尚的定力，起初这个和尚丝毫不为所动，但渐渐地，由于这位女孩子的挑战太大了--这是来自文殊师利菩萨的挑战，文殊师利菩萨充满智慧、洞悉人心，因此这个和尚的定力渐渐不敌诱惑，最后他干脆逃跑，而这位美女在后紧追不舍。　　和尚实在累得跑不动了，于是两眼一闭往地上一坐心想完蛋了，但此时什么事也没发生，于是他睁眼来看，这美女突然破裂成无数碎片，文殊师利菩萨现出庄严法相，说道：你的白骨观修得很好，但你把别人认为是美的这个概念，会导致你轮回痛苦；如果你把别人当作是丑的，那仍然是个概念，这概念会使你无法觉悟，因此你需要做空性的禅修，这才能使你觉悟。　　我们从这个故事中可以了解即使在大乘中，一切现象都是空的，包括贪欲和欲求的对象，一切的本质皆是空性；而在金刚乘中认为一切既然是空的，也就没有什么东西可放弃、该放弃，没有坏的东西要抛弃，也没有好的东西要掌握，因为一切都是平等的、空性的。　　在这样的基础上去看，欲望也可藉之从中修持的，因为贪欲的本质也是空的。在金刚乘中并不是教你如何在欲望行为中修持、或在实际的性行为中修持，而是教你去认识什么是欲望的本质，去了解贪、嗔、痴的本质是很重要的。　　中国佛教故事网佛教经典故事因果报应故事感应故事智慧故事禅理故事成功故事　　恭请十方善信转载、分享　功德无量

什么是欲望的本质　　什么是欲望的本质　　有一个小乘佛教的僧侣，在静坐上的功夫很是了得，他有个誓愿：便是不迷失在世俗的喜恶中，而这个特殊的僧侣在白骨观修法上有很好的成就；由于僧侣是不能对异性有欲求的，为了与贪欲、欲求分离，因此他们观想人的丑陋、污秽，而这个僧侣在这一方面做得非常好，以此闻名。　　有一天文殊师利菩萨想考验一下这个和尚的禅修功夫到底好不好，他化成一位非常漂亮的女性，来到这个和尚的住处，以种种妩媚的动作来考验这和尚的定力，起初这个和尚丝毫不为所动，但渐渐地，由于这位女孩子的挑战太大了--这是来自文殊师利菩萨的挑战，文殊师利菩萨充满智慧、洞悉人心，因此这个和尚的定力渐渐不敌诱惑，最后他干脆逃跑，而这位美女在后紧追不舍。　　和尚实在累得跑不动了，于是两眼一闭往地上一坐心想完蛋了，但此时什么事也没发生，于是他睁眼来看，这美女突然破裂成无数碎片，文殊师利菩萨现出庄严法相，说道：你的白骨观修得很好，但你把别人认为是美的这个概念，会导致你轮回痛苦；如果你把别人当作是丑的，那仍然是个概念，这概念会使你无法觉悟，因此你需要做空性的禅修，这才能使你觉悟。　　我们从这个故事中可以了解即使在大乘中，一切现象都是空的，包括贪欲和欲求的对象，一切的本质皆是空性；而在金刚乘中认为一切既然是空的，也就没有什么东西可放弃、该放弃，没有坏的东西要抛弃，也没有好的东西要掌握，因为一切都是平等的、空性的。　　在这样的基础上去看，欲望也可藉之从中修持的，因为贪欲的本质也是空的。在金刚乘中并不是教你如何在欲望行为中修持、或在实际的性行为中修持，而是教你去认识什么是欲望的本质，去了解贪、嗔、痴的本质是很重要的。　　中国佛教故事网佛教经典故事因果报应故事感应故事智慧故事禅理故事成功故事　　恭请十方善信转载、分享　功德无量

生死自在处红尘生死自在处红尘　　有一次我到慈济医院探视病患时，有位护士小姐跟过来说：「师父，您能不能再去看一位患者？她昨晚做了一个梦，醒来之后一直放不下，情绪很不好。」我说：「好呀！」那位患者是个肝癌末期的病人，我去看她时，她的面容显得很惶恐、不安。我告诉她：「生病是很自然的现象，但是身病了，心不要也跟着生病。快乐是过一天，痛苦、惶恐也是过一天；你应该把『身病』交给医生，把『心病』交给佛菩萨，要虔诚多念佛呀！」我说完，她的眼神已经比较安定，脸上也露出一丝笑容。她说：「师父，我知道了，我会多念佛。」　　一位已经到了癌症末期的病人，要她不害怕谈何容易？生死问题总是会让人感到恐惧，可是遇到时能怎么办呢？一定要先安下心来。人生事事难料，在身体健康时，若不好好把握时间、发挥生命良能；，等到想做却没办法行动时，就后悔莫及了。　　生病并非专属老人，在医院里，常可以看到病人大多是中年人。因此，不可自恃年轻力壮，心想：等过两、三年以后，事业稳定再做，不要这样想；应好好把握时间，发挥自己良能的使用权，不要蹉跎时日。　　每天清晨起床后，先虔诚地为自己的生命做一番调度，思考今天该做什么事？要以什么样的心态面对人生？如果能这样，就是充分利用自己的生命使用权。　　「是日已过，命亦随减；如少水鱼，斯有何乐？当勤精进，如救头燃；但念无常，慎勿放逸。」一天过去，生命也就少掉了一天。所以，我们要时时自我警策、勇猛精进，切莫虚度时光！　　中国佛教故事网佛教经典故事因果报应故事感应故事智慧故事禅理故事成功故事爱情故事亲情故事　　恭请十方善信转载、分享　功德无量

我学佛的七个感应　　　今天和成净吃过午饭，谈起修佛感应，我说在我身上发生的修佛感应真是太多，所以我信佛，是非常真心地、并且是笃信无疑。我曾经在网上发表的诵持大悲咒的威力，是我真实的念佛感应，并且那是作为本地人陪他们去游玩，大家都看到听到的。　　一、　　佛历2545年6月26日，师父陪同台湾一号笔杆、爱国人士九十高龄的王宇清老先生及其夫人，还有香港天爵公司总裁王天任，到秦皇岛市体育基地游玩，我有幸一同前往。游乐之余，在防护坝上，沿梯下到坝底在海边戏水。我看到有小鱼在脚边游动，就随心念起大悲咒！还没念完一遍时，只见许多鱼儿都向我们这面游，我诵持得更是专心，很快有成千上万条鱼都开始往这里聚，成块结坨，驱之不散，场面蔚为壮观。我先后诵持了七遍大悲咒，海里的鱼还再向我们这里游，最后遍回向给它们，并给它们授了三皈依。　　师父介绍说：鱼虽听不懂你念什么，但它们知道这是非常好的法味，争相赶来听，这都会给它们种下善根福德，其中有的鱼听到佛号就会很快投生为人。　　亲眼目睹这个神奇现象的王老先生及夫人和天爵老总都感到不可思议。我想：就连鱼都知道佛法的殊胜，我们作为人比它们有太多优势，一定要珍惜时间，珍惜人身，老实修佛呀！　　从此我在师父的引导下更精进修佛。其实，我们每个有佛缘的人都更要珍惜佛法，因为：人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更待何世度此身！

学佛首先不要让妻儿受委屈　　学佛的人是不是不用讲世间法？　　夏坝仁波切开示说：世间法一点也不过问的话，我想不仅仅你自己会饿死，你的孩子、你的家里人可能也都会活不下去，那样麻烦就大了！　　所以你首先一定不要让家里人委屈，也不要让孩子委屈，要让他们得到应当得到的保护、生活与培养，做一个好父亲、一个好母亲。　　在做一个好人、好父亲或好母亲的基础上，才可能做一个好的佛教弟子，如果你连做一个好父亲、一个好母亲都做不了的话，那好弟子也就谈不上了。

《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》(大悲咒) 《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》,众生如能诚心持颂，必有大成就。

吧里低俗的帖子太多了！难怪女神少，没点胆量的还真不敢进，碰上不良帖子不良言行不良图片不良少年能不尴尬？管理不作为，也是导致本吧素质低下的一个原因··········

禅意述真(转) Tonight，他像往常一样盘腿坐了起来。倾听呼吸声音，略略观察眼前忽动忽定的白光，留意念头起处，构想大海落日的宏丽景象、、、慢慢的，不知道过了多久，他感到呼吸越来越细，只听到空气摩擦气管的微微轻响，心跳渐渐变得极为缓慢，他听到远处树叶上残留雨水滴落地面发出的清晰声音，眼前白光运动明显变慢扭结。感官知觉虽变得极为灵敏，但他又强烈感到这些觉知在远离自己，真矛盾！真奇怪！又过了许久，他脑袋中某个部位活跃了起来。他感到身体似乎不存在了，又或者说和和周边的空气”融合”了！忽然，他的气息停了，心跳也停了！眼前放出一片光明，他像羽毛一样飘了起来，瞬间来到峨眉金顶！美丽的云彩霞光就在眼前！看到金光闪耀的佛殿，他想起早上学会的心经咒读法”嘎叠嘎叠拔ra嘎叠拔ra三嘎叠博蒂刷哈”。他只是轻轻默诵了几遍，便突然感到一股巨大引力袭来，但不知为何，他并不想抗拒。他只觉得这股引力散发着强烈的人性，使他本能地接近，紧接着，他被拉入一片黑暗中！在刺耳的呼啸声消停后，他发现自己竟置身黑乎乎的液体中！但他呼吸的正是这些液体！不可思议！他的手脚好短，周围还有人大声催促的声音，这时一幅景象打进他意识中，他才恍知自己到了母胎！过了一会儿，他生出来了。而他似乎有另一个知觉，那个知觉可以看到婴儿分娩后睁眼开始了第一口呼吸，污浊的东西便灌入眼睛耳朵肺里。而他置身于婴儿那儿的知觉则感到溺水般的痛苦！过了一会儿，婴儿的觉知消失了。景象里出现一个他觉得无比熟悉的姑娘，她正在旧式的屋里奶孩子。奇怪的是，他能够知道那姑娘分明就是”他”！突然，一个土匪破门而入，看到屋里没什么财物，便想强行把她掳走。姑娘突然想起自己的缝衣针在口袋，于是她装作顺从，趁土匪回头呼喊同伴，她摸索出缝衣针迅速扎进土匪的脖子！此时另一个觉知出现：那个觉知竟置身于土匪，他感到脖子处传来剧烈刺痛，他知道自己要死了，想起了无人照顾的老母。不知为何，此时他没再对土匪愤恨，只有对自己杀人感到的深深痛悔！然后他看到自己进入了一个无边无际的黑暗地域，接受了同样的”死法”，并被告知，他给对方带来的生命损失必须在来生偿还。不知什么时候，他的视线里出现了一朵会发光的七叶莲花，这分明是第三个”他”！他留意到，在为杀人感到痛悔的时候，莲花的光辉就明显变亮。这种光辉似乎具有强烈的”人性”，使人非常温暖舒服！忽然，景象又发生变化，他发现自己是东北一个贫困户的男孩，而他父亲前身竟是被”她”杀死的土匪！由于前世宿敌的内缘，男孩父亲对他非常不好，每次酗酒回家就打他。他没有美满的家庭关爱，早早加入了社团。有次为了催缴保护费，他把城里的一家三口逼得妻离子散。后来，他偶然遇到破碎家庭的母亲。他知道自己有不可推卸的责任。想到年迈的老人，他忽生悲悯悔痛之心，把一叠钞票塞进了她家门缝。后来，男孩在一次械斗中中枪身亡。此时，他又从景象中回来，他再次发现，每每自己了知身世的内因外缘、切身感受被自己伤害的人的苦痛，并由此深深内疚痛悔的同时，七叶莲花那几乎令人融化的人性光辉就会盛大一分！忽然，场景切换到了他的今生：出生时，他背部有个类似枪击创伤的胎记。由于家庭富足，他不知道谋生的艰难。后来，父亲的生意莫名奇妙下滑，不久公司被迫关闭。父母离了婚，而他辍学去独自谋生。这时，他才体会到社会底层的艰辛和无奈，对自己奢侈的过往后悔不已。后来，一位同事送了他本「金刚经」。他从此开始了觉悟之路。他再次从景象中回来。这时，他彻底明白今生家破的缘因，也知晓了那位同事前世就是被他伤害到家破人亡后又受他雪中送炭的母亲。他还知道，正是那次善举，使他避免了械斗被俘虏后将等着他的惨无人道的私刑折磨。也正是那次善举为他种下觉悟的善因。而他后来中枪死亡，则是他继续恶行，不知悬崖勒马的结果。他明白了今生开头的磨难不过是让他明白关爱的重要。他明白了：原来人生的许多波折、苦恼，不是业障就是考验：某些缠绕不散的苦恼、横生的波折，或许是前世恶因生出的恶果；今生许多艰难的抉择往往是针对往世品行中的缺陷而设下的关卡，而对此的不同抉择将极大改变将来甚至来生的境遇！他想起那四句谒：向前三步想一想，退后三步想一想，怒心起时细思量，消掉怒火最吉祥。

看见别人生气或自己生气，念:"南无阿閦如来（閦，音chù）" 看见别人生气或自己生气，念:"南无阿閦如来（閦，音ch (2010-08-28 20:20:46) 转载▼ 标签：杂谈 ★看见别人生气或自己生气，念:"南无阿閦如来（閦，音chù）" ，阿閦如来过去世修忍辱和持清净戒律而成的佛，生在其国土者皆相貌第一。自己起了欲望的心，对方起了欲望的心（如有男子见你漂亮，想强暴你），一样可以念阿閦如来，女孩子走夜路的要多念这个佛号。看到人家怀孕，希望母子都平安，还可超度被堕胎的小孩。 ★杀业重的地方：比如家禽市场，你可以念“南无多罗树王胜德如来”以减轻这些地方的杀业。同时还可以念“南无宝髻如来”，可超度已亡或将亡的生灵。 ★有人****，你希望他放弃：念“南无无量无垢正等觉如来”，“南无消灾延寿药师佛”，可除去悭贪之心。 ★看到别人因丢失物品难过，念“南无多宝如来”。 ★看见别人不肯布施，可念"南无宝生如来"，宝生如来过去世修无我大布施，念此佛号给时使悭贪心没有了，大奉献心就跑出来。 ★希望外表庄严，有美感，有众生缘，念:"南无妙色身如来，南无寂音如来，南无宝莲花步如来"。念这三尊佛时把自己以前丑陋的基因（如你以前生气嗔恚等）去除掉。 ★念以下几尊佛中的一个可获声音好听、辩才无碍：南无金光如来，南无无量音如来，南无宝月光明如来，南无金光明如来，南无狮子吼如来，南无师子音如来。 ★起强烈欲望时，念“南无莲花尊丰如来”，马上断除强烈的欲望。 ★念"南无无量威德自在光明如来"，可使自己生生世世的眼睛都很漂亮，生生世世如菩萨眼睛一样。 ★念这尊佛等于读了一部三藏经典的功德：南无大势精进真实定如来。常念的话，回头来再看经典就很容易。 ★保证往生西方极乐世界的佛号：南无大悲功德宝王如来。 ★保证这一辈子绝对不遭横死的佛号，舍报后可往生净土至少生三十三天的佛号：南无持长寿宝瓶如来。 ★消除过去世或对方乱搞男女关系，消除邪淫果报的佛号：南无月光如来。经常念此佛号，可消除过去邪淫果报。 ★一个人个子很矮，希望来世长得更高，念“南无广博身如来”任何一个鬼道听到这个佛号，喉咙就打开，身体变壮大，而且脱离鬼道。 ★念“南无宝胜如来”。放生的时候，鱼一入水，旁边就有两个护法神保护直到它们舍报，除非此鱼业报的确该死，至少死后也立即生天。 ★念“南无妙色身如来”。相貌好看，如有人见到鬼，念此名号，他马上变好看的天人相，他知道后会觉得很感恩你，知道你帮他念妙色身如来令其从鬼道直升天道，外表如此庄严，今后就会处处帮助你，让你事事顺利。 ★念“南无离怖畏如来”。尤其胆子小的人，或生小孩子爱哭、怕鬼怕黑暗的，多念离怖畏如来，如在路上看见小动物见到你比较害怕，你可以替它念离怖畏如来，令其生起的恐惧心得到安慰。 ★念“南无甘露王如来”。尤其小孩子读书，记性不好，多念甘露王如来。 ★念“南无阿弥陀如来”。消我们的业障，将来还可以往生极乐世界。 ★念“南无最勇跃如来”。可以防止退转，永远不退转大乘，乃至小乘人要发起大悲心，应多念此佛号，激发其大乘心。 ★念“南无宝髻如来”。宝髻如来有一大愿，一切死亡的众生，或未死的众生，闻其句号，即生忉利天宫，生三十三天。在卖鱼卖鸡的地方，刚死亡的鱼和鸡意识尚存，得闻宝髻如来名号，个个即生三十三天，你也由此成就。

看见别人生气或自己生气，念:"南无阿閦如来（閦，音chu 看见别人生气或自己生气，念:"南无阿閦如来（閦，音ch (2010-08-28 20:20:46) 转载▼ 标签：杂谈 ★看见别人生气或自己生气，念:"南无阿閦如来（閦，音chù）" ，阿閦如来过去世修忍辱和持清净戒律而成的佛，生在其国土者皆相貌第一。自己起了欲望的心，对方起了欲望的心（如有男子见你漂亮，想强暴你），一样可以念阿閦如来，女孩子走夜路的要多念这个佛号。看到人家怀孕，希望母子都平安，还可超度被堕胎的小孩。 ★杀业重的地方：比如家禽市场，你可以念“南无多罗树王胜德如来”以减轻这些地方的杀业。同时还可以念“南无宝髻如来”，可超度已亡或将亡的生灵。 ★有人****，你希望他放弃：念“南无无量无垢正等觉如来”，“南无消灾延寿药师佛”，可除去悭贪之心。 ★看到别人因丢失物品难过，念“南无多宝如来”。 ★看见别人不肯布施，可念"南无宝生如来"，宝生如来过去世修无我大布施，念此佛号给时使悭贪心没有了，大奉献心就跑出来。 ★希望外表庄严，有美感，有众生缘，念:"南无妙色身如来，南无寂音如来，南无宝莲花步如来"。念这三尊佛时把自己以前丑陋的基因（如你以前生气嗔恚等）去除掉。 ★念以下几尊佛中的一个可获声音好听、辩才无碍：南无金光如来，南无无量音如来，南无宝月光明如来，南无金光明如来，南无狮子吼如来，南无师子音如来。 ★起强烈欲望时，念“南无莲花尊丰如来”，马上断除强烈的欲望。 ★念"南无无量威德自在光明如来"，可使自己生生世世的眼睛都很漂亮，生生世世如菩萨眼睛一样。 ★念这尊佛等于读了一部三藏经典的功德：南无大势精进真实定如来。常念的话，回头来再看经典就很容易。 ★保证往生西方极乐世界的佛号：南无大悲功德宝王如来。 ★保证这一辈子绝对不遭横死的佛号，舍报后可往生净土至少生三十三天的佛号：南无持长寿宝瓶如来。 ★消除过去世或对方乱搞男女关系，消除邪淫果报的佛号：南无月光如来。经常念此佛号，可消除过去邪淫果报。 ★一个人个子很矮，希望来世长得更高，念“南无广博身如来”任何一个鬼道听到这个佛号，喉咙就打开，身体变壮大，而且脱离鬼道。 ★念“南无宝胜如来”。放生的时候，鱼一入水，旁边就有两个护法神保护直到它们舍报，除非此鱼业报的确该死，至少死后也立即生天。 ★念“南无妙色身如来”。相貌好看，如有人见到鬼，念此名号，他马上变好看的天人相，他知道后会觉得很感恩你，知道你帮他念妙色身如来令其从鬼道直升天道，外表如此庄严，今后就会处处帮助你，让你事事顺利。 ★念“南无离怖畏如来”。尤其胆子小的人，或生小孩子爱哭、怕鬼怕黑暗的，多念离怖畏如来，如在路上看见小动物见到你比较害怕，你可以替它念离怖畏如来，令其生起的恐惧心得到安慰。 ★念“南无甘露王如来”。尤其小孩子读书，记性不好，多念甘露王如来。 ★念“南无阿弥陀如来”。消我们的业障，将来还可以往生极乐世界。 ★念“南无最勇跃如来”。可以防止退转，永远不退转大乘，乃至小乘人要发起大悲心，应多念此佛号，激发其大乘心。 ★念“南无宝髻如来”。宝髻如来有一大愿，一切死亡的众生，或未死的众生，闻其句号，即生忉利天宫，生三十三天。在卖鱼卖鸡的地方，刚死亡的鱼和鸡意识尚存，得闻宝髻如来名号，个个即生三十三天，你也由此成就。