璐村惂鐢ㄦ埛_09t7EGt馃惥的个人资料

【第二禅】草寇临城之沙门岛的秘密 ——对于小说，既然觉得自己早晚要写一点，那么，为什么不是现在？假如发现，自己所处的阶段还很低级，没必要捂住眼。人需要的是自知和进步，而非证明。我无可证明，无需证明。在动态的人生中，要上升，而不要证明自己已经有多高。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

【申请分类】梁山好汉吧申请到文学话题目录梁山好汉吧申请目录：文学话题现在目录：个人贴吧贴吧地址：http://tieba.baidu.com/f?kw=%C1%BA%C9%BD%BA%C3%BA%BA&fr=itb_favo&fp=favo 梁山好汉吧是以《水浒传》及其周边文学为主题的贴吧，帖子内容以文本分析、人物解读、文化评论为主。吧友都是文学爱好者，不是个人贴吧。希望贴吧管理组能够照顾广大吧友的意见，把梁山好汉吧的贴吧目录归类到文学话题。谢谢。

【申请分类】梁山好汉吧申请到古典文学目录梁山好汉吧申请目录：古典文学现在目录：个人贴吧贴吧地址：http://tieba.baidu.com/f?kw=%C1%BA%C9%BD%BA%C3%BA%BA&fr=itb_favo&fp=favo 梁山好汉吧是以《水浒传》及其周边文学为主题的贴吧，帖子内容以文本分析、人物解读、文化评论为主。吧友都是古典文学爱好者，不是个人贴吧。希望贴吧管理组能够照顾广大吧友的意见，把梁山好汉吧的贴吧目录归类到古典文学。谢谢。

【禅】草寇临城练习写小说，闲人勿进，当心踩雷。。。炸死就地埋哦，亲。还是明天再写吧。。。

【内】解珍解宝位列天罡的真正原因就现来看，探讨解珍、解宝座次问题的外部逻辑是无法进行的，甚至连幻想的空间都没有留下。《宣和遗事》中压根儿没有这两个人，水浒的天罡名单与《宣和遗事》相比，最大的不同就是加进了解珍、解宝，开除了孙立、杜千（其余差别不过是个别人名的写法而已）。我们不禁要问，石碣排名的写定者为什么要这样安排？开除杜千是容易理解的，他是旧党、而且没本事。那么，只塑造一个形象鲜明的英雄人物来顶替杜千，不是更好一些吗？

有水平的人少，装逼的人多姿态无门槛

【气死庵】从花荣和徐宁的关系看宋江之当诛大家有没有对徐宁和花荣的死，感到一丝不爽，甚至不对劲？那你有没有注意到花容和徐宁之间排名的微妙关系？本帖将不惜QJ作者，为你揭晓答案。

神行太保林冲戴宗穿上甲马烧完纸，也就日行八百里，就被称为“神行太保”了。其实细读文本，我们就会发现，林冲的速度比他快多了。真正的神行太保应该是教头。

【求教】马幼垣《水浒二论》里说吴用的兵器是双锏，据何版本？

扯淡吹牛混日子，转眼我又过上儿童节了

周末愉快

【二姨妈】星座告诉你，扈三娘和谁最般配地慧当然配天慧。答案是：石秀。

【大姨妈】水浒告诉我，宋代人真的很幸福【两个防送公人，把林冲带来使臣房里寄了监。董超、薛霸，各自回家，收拾行李。】【董超、薛霸领了公文，带了卢员外，离了州衙。把卢俊义监在使臣房时，各自归家收拾行李包裹，即便起程。】这两个恶棍，居然都能在全国两个一线城市里都有房产！而且他们去到大名府就是劳改犯，劳改犯都能在短短几年内有房子住。真TMD幸福。

买书别买太漂亮的一套燕山出版社的精装版鲁迅文集，犹豫了好几下，还是没舍得拆封。书嘛，做这么漂亮干什么呢？

拖延心理学——需要矫正的童年这本《拖延心理学》，我拖到现在还没有看完。我的兴趣点似乎只在世界观，而不关注方法论。一直觉得获取一种认识后，方法是可以自己找的。具体途径最忌拘泥。走别人的路，自己又在哪里？或许这正是坑害我到现在的“适应不良型完美主义者”的固定心态。

王进应该去北京府董超、薛霸被高太尉寻事刺配北京。梁中书因见他两个能干，就留在留守司勾当。杨志的复职文书被高太尉一笔批倒，杀牛二刺配北京，梁中书一见大喜。留在厅前听用。

论鲁智深问题重重的的“补叙式”自述自述就是自己讲述自己的经历。在水浒中多用在故友重逢（这个例子太多了）或初次见面时的自我介绍（比如朱贵见林冲，鲁智深见杨志）。一个人做了一系列的事，然后说给别人听。这个行为模式是一样的。但是，作者在对不同人物事件进行记叙的时候，所用的篇幅和布局并不均等。也就是有详略、有穿插。这透露着作者的表达意图。也产生了不同的效果，影响着人物的气质以及给读者带来的印象。

鲁智深独特的“问题”自述开始打算写“水浒中的自述模式”，发现篇幅太长。改为“鲁达和武松的不同自述”，还是不短。长篇大论，真没什么必要，揭开一点，事理往往可以类推。写帖子要往痒处挠，就只重点说鲁智深吧。顺带些其他人的例子做比较，就行了。尽管写了一点才发现，写其他人的自述，真的很枯燥。

度娘最近是不是抽得厉害恢复和召唤提示严重滞后，而且混乱。。。

【揭秘】公孙胜的老妈为什么总是喊他回家吃饭。老大不小滴光棍汉子，整天在外面闯荡，扔下老妈妈一个人在家，是不可能闲得住的。诸位看过白眉大侠吧那情景就跟公孙胜差不多。说公孙胜回家是为了相亲，或者就是娶媳，这是有很多条线索提供了证据的。

被徐志摩盗用的胡适照片开始我以为只有江苏文艺出版社那么二逼，现在发现成风气了。胡适的照片被一而再再而三地被当成徐志摩。各位大编小编，别这么二下去了。。。。。下面看看这张照片被抢的情况。二十年后估计会成学术问题。

《水浒传》编年补（据人民文学出版社百回本）——阳建雄水浒传是一部英雄传奇, 其所叙之故事都与一定的时间相联系, 故而可以按年月日顺序对其进行编次。著名的水浒传专家何心先生已完成了这方面的大部分工作, 其在水浒研究一书中, 按时间线索对水浒传前七十一回中的故事进行了编年, 并指出了水浒传中一些故事发生的时间错误。何心先生此举得到了评论家们的高度评价, 比如水浒名家马幼垣先生就认为: 何心先生! 把水浒的情节按年月日编次, 使这本小说到排座次为止各项大小事件的时间先后一目了然。只可惜何心先生的编年表没有记排座次以后之事。何先生为什么不把这项工作进行到底呢? 他在水浒故事编年一文中有解释: ! 七十一回之后, 各本剪裁不同, 结构互异, 年月日便难以计算了。的确, 不同版本的水浒传在第七十一回之后的差别是很大的, 且这种差别对水浒故事编年工作有极其不利的影响。然而笔者认为何心先生没给水浒传第七十一回之后的故事进行编年的真正原因并不在于此。为什么这么说呢? 众所周知, 在给水浒故事进行编年时, 研究者如果只考虑某一具体版本而置其他版本于不顾, 这个问题就可迎刃而解了。笔者认为何先生之所以没给水浒传第七十一回之后的故事进行编年, 主要是因为水浒传七十一回以后的时间线索远不如前七十一回清晰、明确。在时间线索不清晰、不明确的情况下来进行故事编年, 研究者有时就不得不根据常理与小说的具体叙述进行推断。治学严谨的何心先生当然不愿意这么做。然而将水浒传七十一回之后置于故事编年之外终究是憾事。基于这种想法, 笔者不揣冒昧,试图对水浒传七十一回以后之故事进行编年。由于水浒传版本复杂且各版之间的差异又非常大, 故而我们只能选择其中的某一版本进行考察。本文拟选取的研究对象是人民文学出版社出版的水浒传。因本文紧承何心先生水浒传编年一文, 故名曰水浒传编年补。何心先生水浒传编年一文所截止的情节是小说第七十一回! 梁山泊大聚会, 分配职务∀, 时间界限为宋徽宗宣和二年( 1120年)的五月初一日[ 2] ( P205) , 因此本文对水浒故事进行编年的时间起点也就是1120年的农历五月初一日, 具体如下:

晚睡成习惯了后半夜两点今天争取提前。。。。。。。

红面兽杨志杨志，且战且退，李成且战且走，护着梁中书，冲路走脱。

首恶不惩，从者必究《水浒》体现出一种欺软怕硬的迁怒思维。剪除其羽翼，跪舔其本尊。

关胜打得过曾涂吗？曾涂三十合败吕方，完美击败吕方郭盛联手。石宝打吕方，五十合才让吕方力怯。没能打败两人联手。只是防守得很严密而已。关胜撑天等于石宝。那么，五虎老大打得过曾涂吗？

唐代文士的复仇观先挖个坑，啥时候有空了再写。作为上篇《唐代文人的杀人风》的补充。（那篇也才写了一半呢）

唐代文士的杀人风个性的张扬是否必然包含对他人的漠视？或者说，对他人的同情和爱是否有碍于自我的个性舒展？当我问出这个问题的时候，我已经得到了一个理性的答案，一种近乎套版的自由主义的逻辑模式。可它不是来自于我们的文化传统。我们的传统中没有提供这样一个良性的模式。在我们最引以为豪的盛唐时代，中国文学中成就最高的诗歌，在艺术上也达到了顶峰。然而伴随着艺术顶峰到来的，不是人性觉醒与彼此尊重，而是自我的无限膨胀与对他人的无限漠视。一个显著的表现就是——文士好杀人。

真想变成孙悟空一口吃掉一本书一顿饭吃成大学者。西游记的原著中有没有吃书的情节呀。。。。世界如此美好，我却如此浮躁，这样不好，不好……

北宋没有辣椒，但是有辣菜？又有小儿子，着白虔布衫，青花手巾，挟白磁缸子卖【辣菜】。 ——————————《东京梦华录》这个“辣菜”应该不是百科上说的朝鲜冷面的配菜吧。记得有种植物，很像蔓菁，可以做咸菜用，北方俗称为“辣菜”。但是，我没找到书面材料…… 不知道是不是《东京梦华录》上讲的这种。装在“白磁缸子”里，大约也跟咸菜形态相去不远了吧。。。

极品保安大爷唱着my heart will go on~~~~~~一楼一楼地关灯。时不时停下来喊一声：“喂，师傅，灯给你留着了，走的时候别忘了关，GO on~~nnnnn~~~~~~EVery night~~·喂，师傅~~~”

五四

【存档】论神出鬼没很久前写的，尽管不谨严，但还有点意思。丢掉可惜。转过来吧

小议丘岳与周昂丘岳、周昂同时出场、身份相当，但却是两个完全不同的人物形象。作者似乎极讨厌丘岳，先给他一副好仪表，让“东京百姓看了，无不喝采”，标准高帅富。还是高俅的心腹之人。但那一身打扮，跟周昂一比，就不像是去打仗的，而像是去慰安的。

作者似乎很讨厌丘岳，丘岳似乎跟高俅有JQ——小议丘岳和周昂先给丘岳一副好仪表，让“东京百姓看了，无不喝采”，标准高帅富。还是高俅的心腹之人。但那一身打扮，跟周昂一比，就不像是去打仗的，而像是去慰安的。

钱神论天地之妙文。

小杜诗动词爱用“倚”与“拂” “倚”与“拂”，姿态柔婉，是杜牧风情所寄。与【倚】春风弄月明，【倚】遍江南寺寺楼，来时尽日【倚】松窗。 …… 都是明写【倚】字。至于“酒醒孤枕雁来初”，“尽日看山酒满倾”，“落日楼台一笛风”……则是不倚而倚。

【资料】北宋东京示意图（据东京梦华录）

今天是世界读书日亲，读不读书咱不管，今天你日了吗？

爆照啦

最有用的文章赞歌体！

杜【顗】，伤不起的简体字中华书局的某本书里将杜顗的【顗】字，印成了左【岂】右【页】，害得我工具书查到吐血，才反应过来。。。这个字输入法也输不出。是根据简化偏旁【自行】类推的，不在简化字总表的列举范围内。坑爹啊坑爹！新华字典里可能木有，汉语大字典里是保留原字，中华书局按照简化字总表的原则，自行简化。对吗？错吗？不坑爹吗？

发现有些贴吧的版面很奇怪怎么回事？

林冲怎样才能报仇——拥护唯一能指引梁山走向光明的伟大导师公孙一清先生

《儒林外史》化用《聊斋志异》《水浒传》等名著的部分章节 “郭孝子深山遇虎”与《聊斋·黑兽》及《水浒·景阳冈武松打虎》

《儒林外史》备忘。胡适说《儒林外史》“既没有神怪的话，又很少英雄儿女的话”，“坏处在于结构太不紧严,全篇是杂凑起来的”。这两个观点都是有问题的。

【转】十年来《水浒传》作者、成书年代与版本研究述要’ 都是图片，希望能看清吧。

【求教】苜蓿风味是什么意思第四十八回“……料不嫌我【苜蓿风味】怠慢你。”

提升排名有WG，一天提升1W名

“枪手”一词是怎么来的？百度百科里说出处在《官场现形记》，其实这个词在《官》的祖宗《儒林外史》里就有了。 “捉刀人”指称代谢文章的人是可以理解的，跟“刀笔吏”的“刀”一个意思。刮竹简用的，作用相当于橡皮。可是“枪手”怎么解啊？

鸭梨山大

怎么都记不住的典故总有些东东，记一百遍，隔段时间还是忘。存在这里，随时翻

天地间第一憾事我是标题党，做老残游记书摘的

“发飙”竟然是个古词！一直以为是网络流行语老残游记：即如朝廷里做官的人，无论为了甚么难，受了甚么气，只是回家来对着老婆孩子【发发标】，在外边决不敢发半句硬话。

【求教】“天明四十五”是什么意思？是什么地方的谚语吗？出现在第六回。

鲁智深禅杖的大致数据唐以后，重量度量衡基本稳定，1斤=596.82克。也就是说，从水浒传说开始流行的时期起，一直到水浒成书，这个度量衡基本没有变动。这就保证了，不管有多少人对我们现在见到的水浒文本进行过改动，他们使用的重量标准都是一致的。鲁智深的禅杖62斤：37002.84克。实打实的，74斤多。基本可以断定无误。

【YY】鲁智深的禅杖比青龙刀重重量方面的度量衡，东汉、魏、晋这一段时期基本一致。1斤=222~240克。关于的青龙偃月刀八十二斤（水浒上鲁智深说八十一斤）：19680克撑天了。也就是现在的39斤多点，不到四十斤，唐以后，重量度量衡基本稳定，1斤=596.82克。鲁智深的禅杖62斤：37002.84克。实打实的，74斤多。差不多是关羽兵器的两倍重了。

神图，表白的、拒绝的、谈恋爱的、过节的都来看看哈……

水贴情人节快乐

有没有历史帝？请教几个名词。宋史（咸平）三年四月，神骑副兵马使焦偓献盘铁槊，重十五斤，令偓试之，马上往复如飞，命迁本军使。仁宗时，天下久不用兵。天圣四年，诏减诸路岁造兵器之半。是岁，诏作坊造铁枪一万五千，给秦、渭、环、庆、延州、镇戎军。　四年，诏作坊制栓子枪、觚枪各五万。盘铁槊、铁枪、栓子枪、觚枪，各是什么？