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国民革命军军服及配件彩照（多图） 图左一真人示范的是中央军军常服复刻品，左三为抗战後期及来台初期之军常服真品，前排中央挂红牌子的是收藏者拖售的满洲国民服，其馀三款为复刻的中央军野战服。
朝鲜时代的儒教价值观与女性 朝鲜时代的儒教价值观与女性1．序言 儒教起初作为反映中国现世的，实用的世界观和维持能动的社会秩序的原理，从三国时代以后开始，被我国中央统治所利用。尤其进入朝鲜时代以后，排斥了高丽王朝时代作为精神支柱的佛教，阐明要以儒教为根本，实现王道政治，从而对确保王朝的正当性做出了贡献。从此，儒教即性理学成为维持家庭、社会、国家秩序的基本概念。随着儒教思想的普及与定着，朝鲜社会从朝廷的文物制度到家庭的细微琐事的礼仪，出现了广泛的变化，尤其家族伦理方面的变化比较大。其中，儒教的女性观被认为对强化父权制社会起了重要的作用。 其实，儒教所要体现的男女关系的理想伦理是，男女，夫妇之间的相互尊重与角色分工。但实际上，从传统儒教女性观可以看出男女、夫妇之间的差别与区别的伦理同时并存。差别表现在男性被规定和理解为支配、强健、尊贵，相反，女性被规定和理解为服从、柔顺、卑贱，形成对比。区别主要表现在区分居所与职分上。 本文通过分析朝鲜时代的结婚风俗、财产继承、内外法与贞节观念中，儒教基本伦理中的男女差别观和区别观如何具体表现，来考察女性的地位。 2．结婚制度与女性的地位 在韩国语中，男性娶媳妇时说“去丈家”。这是从“入丈家”由来的，是进入丈人家的意思。“入丈家”怎么变成结婚的意思的？今天，一说结婚，我们当然地理解为女方去男方父母家。但实际上，我国的结婚风俗，从高句丽以来称为“婿留妇家”或男归女家。这就是说，在新娘家里举行结婚仪式，一旦孩子大了去男方家。这与中国的婚姻风俗正相反，中国叫“亲迎制”，在男方家里举行婚礼，女子从结婚开始第一天就住在男方家。之所以出现这种差异，是因为两国的亲族结构和继承制度不同。中国是父系氏族中心的社会，只有儿子才有财产继承的权利，没有经济权的女性结婚后只能到男方家生活。相反，在我国，与外婆家或妻家也有关系密切的非父系的亲族结构。财产继承方面，直到朝前期，财产均分给儿子和女儿。因此，结婚后的居住形式也就与中国不同了。 但是，这种结婚风俗随着朱子学的传播受到了批判。高丽末，郑道传认为：因为婿留妇家制度，妇女凭仗自己父母的势力，轻待丈夫，因而主张亲迎制。到了朝鲜时代，这方面的议论更加激化。很多儒学者认为，我们接收中国的礼俗，唯独在婚姻制度上与中国的阴追阳不同，是阳追阴随，因此主张改正。朝廷也要积极试行亲迎制，世宗17年（1435）第一次举行了淑信翁主的亲迎。但是，传统的婚姻风俗不可能一下子就完全变过来，一般的世大夫家仍然固执婿留妇家制。 到了朝鲜中期以后，朱子学逐渐传开，婿留妇家也作为半亲迎的形式留了下来。所谓半亲迎，就是说在女方家举行结婚仪式，但减少住在妻子家的时间。除了时间减缩，在婚姻形态上没有根本的变化。最近，从新婚旅行中回来，先去新娘父母家，这也是婿留妇家制的遗风。 尽管如此，婿留妇家时间上的减少还是给家庭生活和妇女的地位带来了不少变化。朝鲜前期，姑娘结婚以后可以留在娘家与父母共同生活，“出嫁外人”观念并不强。儿子与姑娘的差别也相对较小，财产继承上也是均分，而且丈父丈母与女婿，外孙与外祖父母之间的关系非常密切。比如，丧服制，在中国，如果亲祖父母去世，得穿一年，外祖父母去世得穿5个月，丈人丈母去世得穿3个月。但是在我国，直到朝鲜初期，在前三种情况下，都穿一年丧服，而且如果妻家没有儿子，女婿或外孙办理丧事。还有女婿在官职上比夫人的弟弟或孙子优先得到妻家的恩泽。如果妻家被逆谋连累，也与儿子一样被连坐。 但是，朝鲜后期，婿留妇家时间减少，加强了“出嫁外人”思想。在继承上，也区别对待儿子与姑娘，儿子当中继承也相对集中在办祭祀的大儿子方面。在穿丧服上，外祖父母时穿5个月，丈人丈母时穿3个月，丧期也减少了。如果没有儿子，可以收养子，再也没有女婿或外孙为妻家和外祖家祭祀的事情。由此，父系中心的亲族制成为占支配地位的制度，男性普遍存在“只要有三斗大麦，就不住妻家”的意识。
英国BBC报道 “地图”显示中国人首先发现美洲（图） 英国BBC报道 “地图”显示中国人首先发现美洲2006年01月13日北京和伦敦即将同时展出一张中国古代地图，它也许证明中国航海家郑和首先发现美洲的理论。 在这张标有北美洲和南美洲的中国古代地图上有这样明显说明：此图是根据1418年的地图在1763年复制的。 如果真是这种情况的话，这就有可能意味着，中国航海家早于哥伦布20年发现美洲。哥伦布是在1492年发现美洲大陆的。 这张地图一侧的汉字显示，这张图是在永乐十六年绘制的。 这份地图显示了航海区域以及收集的非常精确的详细资料。从地图上一眼就能看出美洲、非洲和欧洲的轮廓。但地图上也存在很多错误，比如没有包括不列颠群岛以及误将加利福尼亚州当作一个岛屿。 但是，这张1763年绘制的地图引起许多专家的怀疑。 这张地图是知名商业律师、地图和绘画收藏家刘刚 于2001年以大约500美元的价格从一个上海小商人手上购买的。 据《经济学人》杂志报道，他知道从中会有重大发现，也曾向许多专家展示过这一副本。 他在数月前阅读《1421年：中国发现世界》一书时，确信了这张地图的重要性。 《1421年：中国发现世界》是加文-孟席斯 (Gavin Menzies) 于2003年所著，该书称郑和在环球航行途中发现了美洲。 1405年，郑和这位太监出身的官员率领一支舰队沿太平洋南下，并折向西面的印度洋，以图扩大中华帝国的影响。 这支舰队拥有300多艘船只，三万多名水手，其规模非常庞大。 在28年内，郑和舰队抵达东南亚、印度、中东，甚至还到过非洲。在当时，这是一个很了不起的航海成就。 目前，专家正在对这张地图的纸张和墨迹进行检测，以便确定其年代。预计，最后结果将在2月公布。
马英九莅微软公司演讲 为「繁体字」正名 为「正体字」请命 因本贴发不上，故只提供链接。http://club.china.com/jsp/pub/controler.do?event=VIEWMESSAGE&year=2006&month=1&forumid=3805&threadid=1463456&page=0&sort=md
中科院专家：新疆“９•８”ＵＦＯ可能与地外文明有关 中科院专家：新疆“９•８”ＵＦＯ可能与地外文明有关http://www.js.xinhuanet.com/xin_wen_zhong_xin/2005-12/02/content_5732052.htm 新华网江苏频道南京１２月２日电（记者蔡玉高、周润健）中科院紫金山天文台研究员、国际ＵＦＯ研究专家王思潮向记者通报，近日，他观看了今年９月８日在新疆上空出现的不明飞行物的录像，根据录像进行分析研究后，他认为，不排除该ＵＦＯ是与地外智慧生命有关的飞行器的可能性。 今年９月８日在新疆上空出现的不明飞行物曾引起科学家和公众浓厚的兴趣。１１月上旬，经过一番周折后，王思潮终于看到了由某电视台录制的该飞行物的实况录像。根据这一录像，加上自己３０年研究ＵＦＯ的积累，王思潮得出了上述结论。 据王思潮描述，９月８日晚９时１８分，在新疆喀拉斯地区距地面约２００千米高度的上空，该飞行物边朝着西北方向飞行，边向５个不同方向喷射物质，喷射物的角度呈８０度。一会，该飞行物又停止了喷射，呈现为螺旋状的发光物向正北方向飞行，直至消失夜空。整个过程持续了３分多钟。 “向不同方向喷射物质，之后又呈现为螺旋状发光物，这两个特征同时出现在同一飞行物上，这在以前还是没有过的。”王思潮兴奋地说。据他介绍，起先，有人以为该飞行物是彗星，但他经过认真观察比较后，排除了这种可能性。原因有三：首先，若是有如此亮的彗星接近地球，天文学者应该很早就会发现；其次，尽管彗星的尾巴很长，但彗星移动的轨迹相对来说要缓慢得多；第三、两者的尾巴形状也有差异，彗星喷射出的每一条尘埃尾巴要更宽一些，且带点弯曲。 王思潮同时也否认了该飞行物由人工驾驶的可能。飞机喷射的烟雾通常只有一条，烟雾即使有分叉，角度也很小，因为这样有助于节省燃料，但该飞行物喷射物的张角却有８０度，而且是朝着五个不同方向。此外，飞机的飞行高度通常在１万米左右，且喷射出来的烟雾通常要在大气层中停留较长时间。而该飞行物的高度为２００千米，喷射物也一会就消失不见了。 根据当时出现的参照物和飞行物表现出来的特点，王思潮认为，基本上可以确定该飞行物不是人类的杰作，其可能与地外文明有关。紫金山天文台专家分析实况录像，否认该飞行物由人工驾驶可能
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《国共徐蚌会战胜负原因探讨--後勤》摘自台湾军事期刊 国共徐蚌会战胜负原因探讨--後勤本文摘自军事期刊《联合後勤季刊》 第3期 2005/10/18壹、前　言徐蚌会战为国军勘乱作战中最重要的一次战役，也是酿成台海两岸五十馀年分离历史悲剧的主要会战。国军主力在此役中惨遭中共完全歼灭，以致不得不播迁来台重整军力。基於「前事不忘，後事之师」之古人明训，吾人对徐蚌会战必须加以研究，深入探讨国共双方作战成败的主因，未来才能充分发挥镜鉴之价值。由於徐蚌会战的规模特别庞大，值得研究的范畴也非常广泛，无法在本文中一一加以阐述，个人谨从後勤的观点探讨国共徐蚌会战之胜负原因，期能藉此获得宝贵的经验与教训，盼能对国军建军备战有所助益。贰、徐蚌会战缘起徐州位居江淮的要冲，为华东交通之枢纽，亦为京沪北侧的屏障，一直都是古今兵家必争之地。徐州周边地区如黄口、砀山、蒙城、宿县、蚌埠、运河镇等战略要点，均为共军进窥江南必经之处，其得失对国共双方均具有决定性之影响（附图略）。国民政府於抗日战争胜利後，亦於徐州设置绥靖公署，负责苏、鲁、皖、豫四省之绥靖工作，希望能够积极安抚民心并鼓励恢复生产，在军、政配合之下从事复员与建设。惟中共早在抗战期间，即以新4军及第18集团军之一部，分别於晋、豫、苏、皖建立根据地，利用抗日名义扩充实力，不但暗中与日军妥协，更进而袭击国军阻挠抗战。胜利後更变本加厉，蓄意扩大叛乱，大肆破坏交通，劫掠物资并扰乱金融，陷社会於极端不安的状态。至民国37年秋，共军攻陷兖、济，继之郑、汴撤守，导致东北沦陷、华北动摇，徐州处境更显艰危。国军为达成拱卫京畿之重任，不断向徐州附近战略要域集中兵力，希望能够依内线作战之精神，各个击破来犯共军以扭转颓势，徐蚌会战於焉展开。参、徐蚌会战经过概要徐蚌会战自民国37年11月6日起至翌年元月10日止，总共历时65天，大小战斗数十次，主要区分为碾庄决战、双堆集决战以及陈官庄决战，全程会战经过概述如下：一、会战前双方兵力及部署国军为徐州勦共总司令部，下辖5个兵团，3个绥靖区共27个军（计68个师），5个交警总队，总兵力约50馀万人。共军则为陈毅所属华东野战军及刘伯承所属中原野战军，共辖27个纵队及各军区部队与民兵部队，总计60馀万人注１。二、会战经过战前一般态势民国37年9月16日，共军华东野战军（陈毅）发起「济南」战役，此役由於国军济南守军第9绥靖区（第6兵团）第96军军长（于兆龙）战场叛变，使得共军乘势向南突进。济南沦陷後，共军中原野战军（刘伯承）所属7个纵队，由豫西窜至新野、邓县，诱使华中地区国军向鄂西转移，造成华中与华东之国军兵力分离状态；10月上旬中原野战军主力再东窜至商邱，与华东野战军同时对徐州形成夹击的态势。国军统帅部在济南沦陷後，立即召开作战会议，确定「守江必先守淮」之战略方针，对徐州地区兵力展开重新部署，集中主力於徐州亘蚌埠间铁路两侧行攻势防御，确保徐蚌间交通及後方地区的安全。战争经过第一阶段（碾庄）决战：民国37年11月6日，共军华东野战军与中原野战军20多个纵队，同时从四面八方向徐州地区展开攻击，勦总立即命令徐州周边地区之国军部队向徐州靠拢以加强徐州的防务。11月8日晨，第三绥靖区副司令张克侠、何基澧两员率第59军大部及第77军之一部阵前叛变，致使徐州东北运河防线空虚，中共华东野战军迅即通过运河防线，截断第7兵团（黄百韬）与徐州勦总的联系。11月10日，黄兵团向西撤至碾庄时接获徐州剿总电令：「以碾庄为核心行内线作战，待援军到达後与敌决战」，遂以碾庄为中心，占领周边据点构成四周防御，准备固守待援。注２ 此时徐州勦总虽令第2、13兵团东进驰援，却因遭受共军不断阻击以致进展非常缓慢，至17日仅向东推进6至15公里。11月18日两东进兵团继续发起攻击，然共军不顾牺牲实施逐村抵抗，迄19日仍无重大进展，此时碾庄第7兵团日夜遭敌围攻，伤亡过半且已奋战10日，在补给不继的状况下，各外围的据点次第遭敌攻陷，国军在碾庄的控领范围被迫缩小至4平方公里以内，幅员过小的结果造成空投粮弹非常困难，以致第7兵团战力日渐疲弱。11月22日东进兵团再发起全面攻击，先头部队已迫近碾庄约10馀公里，但是在共军死战不退的状况下，始终无法突破共军所设的阻击阵地。此时第7兵团业已伤亡殆尽，孤军奋战至11月22日，司令黄百韬英勇自杀殉国，第7兵团终被共军完全歼灭。注３
国共徐蚌会战胜负原因探讨 国共徐蚌会战胜负原因探讨--後勤本文摘自军事期刊《联合後勤季刊》 第3期 2005/10/18壹、前　言徐蚌会战为国军勘乱作战中最重要的一次战役，也是酿成台海两岸五十馀年分离历史悲剧的主要会战。国军主力在此役中惨遭中共完全歼灭，以致不得不播迁来台重整军力。基於「前事不忘，後事之师」之古人明训，吾人对徐蚌会战必须加以研究，深入探讨国共双方作战成败的主因，未来才能充分发挥镜鉴之价值。由於徐蚌会战的规模特别庞大，值得研究的范畴也非常广泛，无法在本文中一一加以阐述，个人谨从後勤的观点探讨国共徐蚌会战之胜负原因，期能藉此获得宝贵的经验与教训，盼能对国军建军备战有所助益。贰、徐蚌会战缘起徐州位居江淮的要冲，为华东交通之枢纽，亦为京沪北侧的屏障，一直都是古今兵家必争之地。徐州周边地区如黄口、砀山、蒙城、宿县、蚌埠、运河镇等战略要点，均为共军进窥江南必经之处，其得失对国共双方均具有决定性之影响（附图略）。国民政府於抗日战争胜利後，亦於徐州设置绥靖公署，负责苏、鲁、皖、豫四省之绥靖工作，希望能够积极安抚民心并鼓励恢复生产，在军、政配合之下从事复员与建设。惟中共早在抗战期间，即以新4军及第18集团军之一部，分别於晋、豫、苏、皖建立根据地，利用抗日名义扩充实力，不但暗中与日军妥协，更进而袭击国军阻挠抗战。胜利後更变本加厉，蓄意扩大叛乱，大肆破坏交通，劫掠物资并扰乱金融，陷社会於极端不安的状态。至民国37年秋，共军攻陷兖、济，继之郑、汴撤守，导致东北沦陷、华北动摇，徐州处境更显艰危。国军为达成拱卫京畿之重任，不断向徐州附近战略要域集中兵力，希望能够依内线作战之精神，各个击破来犯共军以扭转颓势，徐蚌会战於焉展开。参、徐蚌会战经过概要徐蚌会战自民国37年11月6日起至翌年元月10日止，总共历时65天，大小战斗数十次，主要区分为碾庄决战、双堆集决战以及陈官庄决战，全程会战经过概述如下：一、会战前双方兵力及部署国军为徐州勦共总司令部，下辖5个兵团，3个绥靖区共27个军（计68个师），5个交警总队，总兵力约50馀万人。共军则为陈毅所属华东野战军及刘伯承所属中原野战军，共辖27个纵队及各军区部队与民兵部队，总计60馀万人注１。二、会战经过战前一般态势民国37年9月16日，共军华东野战军（陈毅）发起「济南」战役，此役由於国军济南守军第9绥靖区（第6兵团）第96军军长（于兆龙）战场叛变，使得共军乘势向南突进。济南沦陷後，共军中原野战军（刘伯承）所属7个纵队，由豫西窜至新野、邓县，诱使华中地区国军向鄂西转移，造成华中与华东之国军兵力分离状态；10月上旬中原野战军主力再东窜至商邱，与华东野战军同时对徐州形成夹击的态势。国军统帅部在济南沦陷後，立即召开作战会议，确定「守江必先守淮」之战略方针，对徐州地区兵力展开重新部署，集中主力於徐州亘蚌埠间铁路两侧行攻势防御，确保徐蚌间交通及後方地区的安全。战争经过第一阶段（碾庄）决战：民国37年11月6日，共军华东野战军与中原野战军20多个纵队，同时从四面八方向徐州地区展开攻击，勦总立即命令徐州周边地区之国军部队向徐州靠拢以加强徐州的防务。11月8日晨，第三绥靖区副司令张克侠、何基澧两员率第59军大部及第77军之一部阵前叛变，致使徐州东北运河防线空虚，中共华东野战军迅即通过运河防线，截断第7兵团（黄百韬）与徐州勦总的联系。11月10日，黄兵团向西撤至碾庄时接获徐州剿总电令：「以碾庄为核心行内线作战，待援军到达後与敌决战」，遂以碾庄为中心，占领周边据点构成四周防御，准备固守待援。注２ 此时徐州勦总虽令第2、13兵团东进驰援，却因遭受共军不断阻击以致进展非常缓慢，至17日仅向东推进6至15公里。11月18日两东进兵团继续发起攻击，然共军不顾牺牲实施逐村抵抗，迄19日仍无重大进展，此时碾庄第7兵团日夜遭敌围攻，伤亡过半且已奋战10日，在补给不继的状况下，各外围的据点次第遭敌攻陷，国军在碾庄的控领范围被迫缩小至4平方公里以内，幅员过小的结果造成空投粮弹非常困难，以致第7兵团战力日渐疲弱。11月22日东进兵团再发起全面攻击，先头部队已迫近碾庄约10馀公里，但是在共军死战不退的状况下，始终无法突破共军所设的阻击阵地。此时第7兵团业已伤亡殆尽，孤军奋战至11月22日，司令黄百韬英勇自杀殉国，第7兵团终被共军完全歼灭。注３
汉族妇女传统耳饰介绍 （组图） 汉族妇女传统耳饰介绍 （组图） 　　一，耳玦(jue2)　　 有缺口的环形玉称为玦。耳玦是一种较为原始的耳饰，其戴法目前不是很清楚。有人说戴耳玦时可将缺口夹住耳朵，也有人说需用细绳子系挂在耳眼上。也有人说古人生前戴环、死后戴玦，实际只是一种猜测。 河姆渡文化　玉玦
江南大学抢救汉族民间服饰 江南大学抢救汉族民间服饰 日前，江南大学纺织服装学院民间服饰文化研究所暨传习馆挂牌成立。据介绍，该馆藏品定位是汉族民间服饰，目前已收集藏品约600件，如江南水乡和皖南一带的民间服饰藏品已基本形成体系，下一步将把收集范围拓展到粤闽沿海地区和西北地区。
苏联国旗与中国共产党党旗 （图） 苏联国旗
苏共《真理报》为什么称西安事变“中国亲日分子的一个阴谋”？
李氏朝鲜时期的纪元方式（明末至清末时期） 李氏朝鲜时期的纪元方式（明末至清末时期）崇祯元年 西元1628年崇祯17年 西元1644年（顺治元年）崇祯纪元后18年 西元1662年（康熙元年）崇祯纪元后79年 西元1723年（雍正元年）崇祯纪元后92年 西元1736年（乾隆元年）崇祯纪元后152年 西元1796年（嘉庆元年）崇祯纪元后177年 西元1821年（道光元年）崇祯纪元后207年 西元1851年（咸丰元年）崇祯纪元后218年 西元1862年（同治元年）崇祯纪元后231年 西元1875年（光绪元年）崇祯纪元后265年 西元1909年（宣统元年）朝鲜一直使用大明年号，明朝灭亡后仍然沿用崇祯年号，甲午战争前夕朝鲜在给日本的国书中里面指出，“我朝鲜向为大明东屏……”。崇祯纪元后XX年这种纪年方式是朝鲜直到清末甲午战争时仍在使用，其意表明朝鲜绝不承认胡人统治中原的正统性。
明末时崇祯皇帝应该先安内还是先攘外？ 明末时崇祯皇帝应该先安内还是先攘外？大明遭遇满清与闯贼的两面夹击，只能先对付一头，大臣建议先安内后攘外，即不惜割让辽东为代价先与满清议和，然后专心剿灭闯贼后再御外侮。因为闯贼牵制着朝廷数十万兵马和上千万银两，使得大明没法集中全国的力量对付满清。因此，满清才敢屡为滋事。一旦消灭了闯贼，那么中原就会恢复生产与税收，内地的军队就可以陆续北上，这时就能够集中大明全国的兵马粮饷来对付满清，满清再想入关恐必登天还难。崇祯皇帝没有听从大臣的建议，将正在剿匪的军队调往辽东与满清作战，动用全国兵力死守辽东，结果闯贼攻陷北京，满清遂大举入侵，大明灭亡。你认为当时崇祯皇帝应该先安内呢？还是先攘外呢？
历史的声音 中国爱国歌曲回顾 历史的声音 中国爱国歌曲回顾中国一定强(八百壮士纪念歌)中国一定强！中国一定强！你看那民族英雄谢团长，中国一定强！中国一定强！你看那八百壮士孤军奋守东战场，四方都是炮火，四方都是豺狼，宁愿死不退让，宁愿死不投降，我们的国旗在重围中飘荡！飘荡！飘荡！飘荡！飘荡！八百壮士一条心，十万强敌不敢当，我们的行动伟烈！我们的气节豪壮！同胞们起来！同胞们起来！快快赶上战场，拿八百壮士做榜样，中国一定强！中国一定强！中国一定强！中国一定强！一定强！一定强！一定强！新一军抗日军歌 君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨； 君不见，班定远，绝域轻骑催战云！ 男儿应是重危行，岂让儒冠误此生？ 况乃国危若累卵，羽檄争驰无少停！ 弃我昔时笔，着我战时衿， 一呼同志逾十万，高唱战歌齐从军。 齐从军，净胡尘，誓扫倭奴不顾身！ 忍情轻断思家念，慷慨捧出报国心。 昂然含笑赴沙场，大旗招展日无光， 气吹太白入昂月，力挽长矢射天狼。 采石一载复金陵，冀鲁吉黑次第平， 破波楼船出辽海，蔽天铁鸟扑东京！ 一夜捣碎倭奴穴，太平洋水尽赤色。 富士山头扬汉旗，樱花树下醉胡妾。 归来夹道万人看，朵朵鲜花掷马前， 门楣生辉笑白发，闾里欢腾骄红颜。 国史明标第一功，中华从此号长雄， 尚留余威惩不义，要使环球人类同沐大汉风！ 四海都有中国人嗨哟！嗨哟！嗨哟嗨哟嗨嗨哟！我们的意志坚，我们的工作勤，把高山，打个洞，把石头炼成金。你看你看四海，都有中国人！嗨哟！嗨哟！嗨哟嗨哟嗨嗨哟！我们的意志坚，我们的工作勤，把铁路，铺设好，把荒野变农村。你看你看四海，都有中国人！嗨哟！嗨哟！嗨哟嗨哟嗨嗨哟！我们的意志坚，我们的工作勤，不论是，到那里，大家都一条心。你看你看四海，都有中国人！梅花梅花梅花满天下，越冷它越开花，梅花坚忍象征我们，巍巍的大中华，看哪遍地开了梅花，有土地就有它，冰雪风雨它都不怕，它是我的国花。梅花、梅花满天下，越冷它越开花，梅花坚忍象征我们，巍巍的大中华。我爱中华我爱中华，我爱中华，文化悠久，物博地大，开国五千年，五族共一家，中华儿女最伟大，为民族，为国家，牺牲贡献绝不怕，一！二！我们要庄敬自强，一！二！我们要复兴中华！抵抗你是不是中华的国民？你是不是有血性的汉子？现在已到生死关头！你还是抵抗？还是等死？抵抗，抵抗，为大众生存而抵抗，奋起，奋起，为民族独立而奋起，血可流头可断，血可流头可断，头可断，失地须收复，血可流头可断，国耻当清洗，救国救民救自己，责任全在我与你抵抗奋起，抵抗奋起，大家拼命干到底！看谁还敢不讲理。众志成城我们的先烈是英豪 我们的壮士志气高自己的前途自己定 自己的国土自己保我们的热血汇成江 我们的意志钢铁样自己的命运自己握 自己的国家自己救拿出正义下定决心 千颗心万颗心连成一条心拿出正义下定决心 齐努力齐奋起勇往迈向前我们的热血汇成江 我们的意志钢铁样自己的命运自己握 自己的国家自己救黄埔男儿最豪壮看蓝蓝的青天上，白日放光芒，看国旗迎风飘扬，梅花遍地开放，卫国责任在肩上，热血涌在胸膛，历经时代的考验，黄埔男儿最豪壮。多少的风雨把我们磨练得更坚强，多少前辈的血把历史写得更辉煌，黄埔精神在发光，大步迈向战场，牺牲个人来换取，国家和平和强壮。黄埔军魂 孙仪 词 刘家昌 曲国家的干城，革命的先锋，文武合一，薪火相传，为国为民尽忠。辉煌的历史，光荣的传统，如手如足，一心一德，个个都是英雄，
你们说想消灭汉字的人还算是中国人吗？ 你们说想消灭汉字的人还算是中国人吗？
大明太祖朱元璋的功绩超过了汉武唐宗 大明太祖朱元璋的功绩超过了汉武唐宗，汉武唐宗的文治武功的确过人，但是他们都比不上朱元璋，因为朱元璋创立了后世足可沿用的治理国家的制度和典章，满清入主中原后就完全沿用了大明的治国体制和大明律。
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