方蓝雨 方蓝雨
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从人中黄为什么会入药说起我不相信中医药以及中西医结合的理由 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys2.dxiong.com)(xys.dropin.org)(xys-reader.org)◇◇  从人中黄为什么会入药说起我不相信中医药以及中西医结合的理由  作者:今天是白露  从最初的浏览新语丝到现在为止,我已经绝对不相信中医、中药了!可能我的朋友还在用,我的家人还在用,但是我绝对不会用,原因很简单中医、中药违背了基本的常理。  比如说,中医药很难回答以下三个问题  1、为什么该种药材会入药?  2、该药材中是什么成分在起作用?  3、这种成分是如何起作用的?  例子有让人最不舒服的“人中黄”、“人中白”,谁能解释清楚?  “人中黄”:  【来 源】为甘草末置竹筒内,于人粪坑中浸渍后的制成品;【功效】清热、凉血、解毒。  【主治】治伤寒热病、大热烦渴、热毒斑疹、丹毒、疮疡。【性味归经】甘,寒。①《本草汇言》“味苦微甘,气大寒,无毒。”②《本经逢原》,‘甘咸,寒,无毒。”③《本草求真》“味甘,性寒。”入心、胃经。①《本草备要》;“入胃。”②《玉楸药解》:“入手少阴心、足少阳胆经。”【用法用量】内服:煎汤(布包),2~3钱,或入丸、散。  资料来源:百度-百科:http://baike.baidu.com/view/140915.htm  写得有些恶心,不写“人中白”了,自己上百度搜吧……  如果有人跳出来说,阴阳五行,易理八卦,相克相生,我会和他说,看看哲学原理去吧,这些中医药的理论属于远古社会的形象思维阶段。不管是东方还是西方的哲学发展史上,在科学不发达的时代,人们凭想象和经验建立起事物之间的联系,然后去解释其他万事万物,后来早就被实验科学思想所取代……《哲学导论》作者:孙正聿 中国人民大学出版社出版,这是我上大学时读的书,现在突然联系起来了……  所谓肝属木,肾属水,水养木,所以肾脏不好的人也会影响到肝脏,那我问了,为什么肝属木呢?肯定有人说从中医理论来讲,星象动向,八卦五行,气节变化都会影响人体正常操作。八卦五行内,相生相克,相辅相成……你说说这和算命的有区别吗?  既然理论是经验性的,模糊的,那么“人中黄”也只能解释为:【性味归经】甘,寒,为什么?因为有甘草成分,肯定是甘,在“置竹筒内,于人粪坑中浸渍后的制成”不见阳光,又至于水环境中则属寒;至于  “竹筒口用布片塞紧并用松香封口(注意一定要将竹筒外皮和竹青刮去,以利渗透)。将竹筒浸入清水粪坑中2~3个月(一般是于冬季浸入,翌年春季取出)”,为什么是“冬季浸入”肯定是取冬日之寒气也……  至于“人中黄”的成分,“人中黄”如何起作用,肯定谁也说不清楚,甚至胡说八道……  那有人反问了,西药的原理是什么,能回答上面的三个问题吗?  答案是,能,而且很清楚。  比如说青霉素如何能杀菌消炎?百度百科http://baike.baidu.com/view/1680.htm“青霉素药理作用:是干扰细菌细胞壁的合成。青霉素的结构与细胞壁的成分粘肽结构中的D-丙氨酰-D-丙氨酸近似,可与后者竞争转肽酶,阻碍粘肽的形成,造成细胞壁的缺损,使细菌失去细胞壁的渗?钙琳希韵妇鸬缴泵鹱饔谩!比绻阊Ч锘В阌Ω貌荒牙斫庹?三个问题。医生应该首先确定病理的原因,然后开具相应的药物或其他治疗方案。典型的答案是相应疾病的疫苗防止办法,一种疫苗防治一种传染病。  推荐《药物的故事——结构才是关键》作者:克己明德http://xys.xlogit.com/xys/ebooks/others/science/dajia9/zhongyi1748.txt  至于中西医结合还是取其精华,去其糟粕等等,我同意方舟子的“科学没有国界,也不属于某个民族所特有。医学科学也应该只有一种,没有中西方之分。”这就好比物理化学一样,没有中国物理化学和外国物理化学一样,所以我也完全不相信所谓的中西医结合,如果你自己加入了民族情感,说什么中医代表中国,西医代表洋鬼子等等,这就是你的问题了。  附:我从相信中医药到不相信的个人原因  其实,我个人相信中医药完全是来自武侠小说上的神奇传说,就像是上面的大侠们的功夫一样,是不能当真的,科学是科学,小说是小说,完全是两码事,如果不信你去问问金庸大师那些中国功夫、点穴、奇经八脉是怎么写出来的,有没有这回事……  其次,我小时候喝难喝的中药汤也是因为父母的这方面的无知……  现在虽然不是学医学专业的,但是有幸学到些人体生理和生物化学方面的基本知识,在新语丝的指导下,终于真相大白,(其实,在不知道新语丝前,从来没有意识到中医药的副作用,真是惭愧!)谢谢新语丝上的大侠们!(XYS20080609)◇◇新语丝(www.xys.org)(xys2.dxiong.com)(xys.dropin.org)(xys-reader.org)◇◇
<中医决不是科学>之十: 后记 [注:本文是作者二十多年的业余医学学习和亲身实践研究的成果,它参考的书目是无法数计(中西医书籍数以百计)的,故一律省去。同时本人在中医实践中取得的临床实效是一般中医师甚至一般的所谓中医专家难以置信和不可企及的,譬如本人曾在大学刚开始自学中医时,就用四剂“仙方活命饮”仅四天时间治好了一位被乡、县、省三级医院误诊为“阴茎癌”的病人(这是本人临床诊治的第一个病人,按照省肿瘤医院一位门诊医师的说法是必须将患者阴茎全部切除,而且要生死自负);也是在大学暑假期间我又仅用四天时间用中药和推拿按摩将一位瘫痪在床三年60多岁的病人的一只脚治活(能行走)了,一只手的风湿症状明显改善,使这个病人从此从告别了瘫痪在床的历史;后来参加工作后的1987年我又分别用四剂和一剂自己独创的中药处方治愈了两位精神分裂症患者(分别为四天和和一天的疗程);我还用谈话法(不用药,也可叫心理疗法)将一位多年的间歇性精神病患者治好了;我还用药使一位多年不能正常生育小孩的妇女顺利健康的生育了小孩;我还用一剂中药使人家瘫痪的猪恢复了正常的活动……我在中医上取得了的令人难以置信的成功,但同时也经历体会了到了一般医师体会不到的失败(因为一般医师根本没有时间和心思去体会诊疗的失败),譬如我自己也存在一些延续发展多年的疾病,我的周围的亲戚朋友中也存在大量让我无所措手足的疾病……我作为一个业余的非专业的“非法行医者”我的医疗实践与一般职业医师比起来肯定是零星的,但却是比较全面(因为我治病不受门诊分科的限制)而十分深刻的!正是基于对我自身的许多令一般医师难以置信的成功与失败的深刻反思,正所谓深刻的实践才能产生深刻的理论,这就是本文诞生的深刻背景与前提!]
<中医决不是科学>之七: 看看中医对症下药的治疗处方原则 第六.看看中医对症下药的治疗处方原则 由于中医的深远影响,中医的“对症下药”原则已经成了中华民族妇孺皆知的口头禅了。也成了中华民族的大众化的哲理。但是,从医学科学的角度看,“对症下药”实在不是一个科学的医疗原则!而是一个历史悠久的谬误!当然,这个谬误在以往一定的历史时期是有它的积极意义和合理因素的。但是,它毕竟不是科学的真理!因为道理很简单:对症下药的“症”仅仅是疾病的表面现象而已,譬如发热,发寒,头痛,肚痛,发痒,皮肤发红发紫发白等等,口中有异味,大便泻,或便秘等等这一切医师和病人可以看到或感觉到的现象,这都是“症”,两千多年来中医就是这样对症下药。行吗?当然,不少情况下还是行的,但是前面我说过,表面的症状并非疾病的原因。治病应该针对原因治病这才是科学的做法。当然当我们实在弄不清疾病的原因时,为了解除让病人不舒服和痛苦的症状,而进行对症下药当然是可以的。但是我们不能因此就忘了我们只是不得已而为之!不要因此就把这种不得已的思维方法当作科学。而正是中医这样一个两千多年来引以为荣的对症下药的医疗原则(也可以说它是中医医疗的第一原则),深刻的折射出中医本身的非科学的本质面目!也正是这一非科学的原则,使千百年来无数的对症下药的治疗一丁点效果也没有!从而给巫医和宗教迷信和宿命论等留下了广阔的“大有作为”的天地!悲哉! 因此,医疗的正确的原则或者说第一原则应该是对因下药,即根据疾病的原因下药。当然,疾病的症状有时也是应当适当考虑的。(当然在找不到疾病的原因时,对症下药是可以考虑的,但作为医者一定要始终把寻找疾病的原因放在首位,特别是当对症下药没有明显作用的时候)
中医是一种“玄学”  任何妄图保留中医玄学方法论而发展现代医学(中医)的做法都是毫无科学理性的痴人说梦,最终不仅贻害现代医学,还贻害中医自身。 作者:吴味 在中国文化的现代化进程中,哲学、文学艺术及科学都建立了各自的现代形态(现代观念、现代方法论和现代形式)。今天无论是哲学、文学艺术还是科学,如果还完全用中国传统文化的观念和方法论,做出一种完全传统的形式,那不仅显得迂腐而可笑,而且不会有什么现实价值和意义。按理说,中医(特指中国传统医学)如果是一种活的科学,则理应随着科学的现代进程,从传统走向现代,建立起为世界现代医学共享的现代形态。 走向现代的中医,就像其它走向现代的传统科学一样,在建立起现代形态——现代中医(属现代科学)的同时,传统形态——(传统)中医(属传统科学)将会完全失去它的现实价值和意义,即中医(传统形态的中医)应该在它的现代化进程中逐渐退出医学历史舞台,成为博物馆的东西,代之以现代化了的中医——“现代中医”(后详述)。然而,遗憾的是,中医不仅没有建立起它的现代形态,而且,它的传统形态还在以神乎其神的、近乎巫术的方式大行其道。不管它是不是科学,也不管它能不能治病,许多人(包括受中国文化影响的地区)就是迷信中医,就像迷信鬼神能够治病、保佑健康一样。那么,在现代科学如此昌明的今天,我们必须追问:中医——到底是科学还是玄学?
中医卫道士是怎样变得“有知识”的 2008年4月7日,星期一 张功耀 中医卫道士们经常自我标榜自己很有知识,别人则都是“无知”。全国最大的无知之徒当然就是张功耀了。今天闲着一点,随便打开了一些网络中自以为是的文章,我终于发现了中医卫道士们是怎样变得“有知识”的。他们的诀窍其实就是以下“三部曲”:首先,他们自己写一些毫无根据或者捕风捉影的文章欺骗自己,直到把自己骗到信以为真的地步。这好比自己讲鬼故事吓唬自己。明明那个鬼故事是自己编造出来的,只是因为自己讲得太多了的缘故,那个自己编造出来的鬼故事居然变成了可以吓唬自己的“真”故事。其次,把他们编造出来的故事讲给别人听,即,先自欺,再欺人,叫别人也相信他们编造的故事“是真的”。如果这些“真故事”还能得到某些头面人物、权威媒体的肯定,这些“真故事”甚至还会走向毋庸置疑的一律舆论。如果这样的一律舆论恰恰又是“爱国的”,则那些穿着爱国主义盔甲的遗老遗少就会拼死拼命地来渲染这些“真故事”,从而完成一个欺骗全中国的勋业!对于这些“真实故事”,张功耀们是不肯轻易相信的。于是,第三步就是对张功耀们大骂“无知”。由于他们自己一直理直气壮地自欺欺人,所以,他们也就变得对自己捏造的“真故事”非常“有知”了。中医卫道士们的“有知识”就是这样培养出来的。先自欺,后欺人,本是不少中国人常用的一种老手段。那些把不肯听信欺人之谈的人骂为“无知”,无疑是官僚政客和卑鄙学阀们的一种新发明。“老手段”与“新发明”用在一起,可谓“继承”与“创新”的完美结合。中医卫道士最感自以为是的是,他们知道了“韩国拟将中医更名为韩医申报世界非物质文化遗产”。最近,我亲自去了一趟韩国。韩国中医专家金在植先生告诉我,他们对于“中医”究竟是应该叫“韩医”,还是应该叫“汉医”,或者继续叫“中医”,一直存在着分歧,并不存在“韩国拟将中医改为韩医”掠“中国优秀传统文化”之美的任何阴谋。实际情况是,韩国的文化部门想保护一本书,那就是《东医宝鉴》。这是一本木刻的“孤本”,我看到了这本书的照片。它全部是用汉字写成的。只是不知出版于何时。封面上除“东医宝鉴”四字以外,还竖列了“积聚、浮肿、胀满、消渴、黄疸”五行汉字。这本书对于了解东洋医学,是十分珍贵的历史文献。因为它是濒临灭绝的孤本书,所以才具有非物质文化遗产保护价值。如此而已!“有知”者以笃信欺人之谈为楷模,“无知”者则以揭露谎言为己任。二者有若冰炭,决然走不到一起。在中国,“求知”的人首先要学会对一切虚假的东西毕恭毕敬,不能有丝毫质疑。这恐怕就是某些中医药大学在入学教育过程中要求学生宣誓效忠中医的原因吧?可是,这一切对于我却实在是太难了!
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