大红八卦衣的个人资料

谁可以写一本郭靖穿越到了灵界，或者金世遗、韦小宝穿越到了修仙谁可以写一本郭靖穿越到了灵界，或者金世遗、韦小宝穿越到了修仙界，从练气期到大乘期的故事，期待人品大暴发。

传统节日今天是农历七月十五，道家称此日为“中元节"；佛家称“盂兰盆节”；民间则称“七月半”。一、中元节（1）由来～道教对月圆日情有独钟。道教教义认为：农历正月十五是天官（紫薇大帝）的诞辰日，其职责是赐福予人间；农历七月十五是地官（清虚大帝）的诞辰日，其职责是赦罪予亡灵；农历十月十五是水官（洞阴大帝）的诞辰日，其职责是解厄（排忧解难）予生灵（这一节俗已淡出人们的视线，趋于消失）。这便是道教对这三个月圆日各称为上元节、中元节和下元节。（2）习俗～这一天，道观作斋醮荐福，道士诵经济度饿鬼囚魂。而民间有祭祀地官的习俗，这是因为中元节时，清虚大帝来到人间，调查人的善恶，以定其罪。于是，人们纷纷祭祀地官，以求赦罪。二、盂兰盆节（1）由来～来源于目莲救母一说。据传，目莲僧神通广大，是佛主释加牟尼十大弟子之一。因其母死后堕落饿鬼道中，所给食物入口即化为火焰（等于没吃），倍受饥苦。目莲僧曾以十万神威之力入狱救母不成，只好求救于佛。佛为他讲《盂兰盆经》，嘱他于农历七月十五集众僧结盂兰盆会，置百味果于盂兰盆中，供养十万亡灵，超度众饿鬼，方可解救你母，此举谓之“解倒悬”（盂兰盆是梵语音译，意为“解倒悬”）。（2）习俗～以寺庙为中心，由当地的富豪或庙中的主事者担任主祭人，先于庙前树一高达数丈、顶端挂一灯的“灯篙”；庙中搭建祭坛，上挂神像画轴，置牲醴、果饭于坛案，插上写有“普醴阴光”、“庆赞中元”等字样的小三角旗。祭祀时，焚香点蜡，鼓乐齐鸣，以昭告鬼魂，甚是庄严隆重，就连当朝的天子也欣然参与。三、七月半（1）由来～我国在远古时便相传农历七月初一为“开鬼门关”，七月三十为“闭鬼门关”，而七月十五是鬼魂最集中的一天，是普渡的最好时段。于是，七月十五这一天，民间便有了祭祖（请祖宗）祭鬼的习俗，将此日俗称“七月半”。（2）习俗～[ 放水灯 ] 又称放河灯、放湖灯。所谓水灯，就是在一块小木板上扎一盏灯，大多做成荷花形，这是因为与水有关。天一黑，若是放河灯的，将河灯装置带到上游，在号令下点亮灯内蜡烛，浮水而下。此时一幅“烛影摇红"的美景跃入眼睑。 [ 演《目莲救母》戏 ] 在徽州，成了七月半的重要民俗文化活动。

中医谈名人猝死 ____中医谈名人猝死，猝死的人都是精虚精亏之人，气虚之人一般不会猝死。精亏之人才会猝死暴亡。现在人们生活水平提高了，但是猝死的人为什么会越来越多呢?猝死为什么会发生在运动员、武术家的身上?比如李小龙，奥运冠军乔伊娜，世界健美冠军门采尔，门采尔暴亡时，只有31岁，包括一些企业家、老总也有很多猝死的，如北京同仁堂的老总张喻生、均瑶集团的老总王均瑶、青岛啤酒的老总彭作义等等，都是暴亡猝死。相声艺术家侯跃文的猝死，想必人人知晓。下面我们从中医的角度来分析一下猝死之原因。 ____电视报道对候先生的死因是这么说的，“候跃文身体看起来比较结实，除了血脂偏高外，身体并没有什么不适，心脏并没有什么状况。平时工作除了参加各种演出外，还要筹备、培养相声人才，经常工作到凌晨四时才睡觉。(李可老先生也长年熬夜但没有猝死)，候先生平时喜欢蒙着头睡觉，有时甚至要用枕头捂住嘴才能睡。” ____中医知道凌晨四时为肺经当令，得天之助本是收降之时，也是一般人睡得最香的时候，小偷都晓得在三点至五点偷东西容易得手，身体好的人这个时间段睡觉是雷打不动的，你在旁边怎么摇他、打雷、放鞭炮他都醒不了。但侯跃文一直没有遵循中医天人合一之道，往往凌晨四时才睡觉休息。我们平时形容一个人日理万机、夜以继日、废寝忘食等褒义词，这些都是养生、健康的大敌，最是暗耗元气肾精。候哥睡不着、蒙头和枕头捂住嘴，说明人体即使是在大气收降之顺时，仍然要借助外力才使得气机潜降，这是精虚精亏的显然特点，即肝气元气疏泻太过，肺气敛降不及不足。 ____他的弟子郭德纲在其博客上撰文说师傅常与其彻夜长谈。大家知道彻夜长谈，就是通宵，那种年纪还通宵!通宵是什么概念?通宵身体是什么感受?大家肯定都有体会。郭说：“我知道，看似很强硬的师父，内心有那么多的悲苦甚至是委屈。他自尊心极强，人前撑着绷着，不露分毫，人后又无从袒露，这一生太不容易了。”我们把这些描述翻译成中医术语，即：悲苦伤肺，委屈伤肝。自尊心极强为肝气太旺，强硬、人前撑着绷着为过张不敛，不露分毫和人后又无从袒露为过刚，也说明了肝气元气疏泄太过，肺气敛降不及不足。过张不收，过刚易折。 ____网上报道说他工作压力太大、睡眠少，工作压力大和睡眠少的人多了去，为何别人不猝死?这些都有内在的根本原因。根本原因就是暴亡猝死之人精虚精亏，身体元气的巡环运转只升不降、只发不收，即《内经》讲“若春无秋”是也。 ____如果气虚身寒，这个得用姜附和补气之药，可以用比较长的时间。如果气张不降，这就不能用补气升发之药了，用了这些药就会加剧原本就过升的气机，应该是先把元气降下收敛，让它回归本位。 ____精虚之人外强中干、有强人硬汉的形象。你看电视上侯跃文、李小龙等人的形象，侯哥虽是说相声，给大家带来很多笑声欢乐，但我脑海中他的形象，不是笑，而是皱着眉头，愤世嫉俗。侯哥的纪念网站首页左下角有他一张笑着的相片，嘴是在笑，但眉头没有展开。是否为开心的笑，不是看嘴角是否往上翘，而是看额眉是否舒展。纯真小孩的笑那才是发自内心的笑，成年人很难得看到。高秀敏也是猝死，她的小品形象，也是眉头皱着的。总之，精虚气张之人给人的印象是紧是绷。精虚气张的人走路是昂首挺胸的，身体绷得很直，风风火火。与之相反的气虚之人，相对是弯腰，走路比较慢，性子相对也是慢性子。二者的形象，一为绷紧，一为松弛。沈殿霞多病缠身，倒是撑了好几年。 ____我临证碰到一位病人，他告诉我说他身体很好，整天打门球、太极拳，爬楼梯两三个台阶可以一步走。精虚气张的脉象特点不是弦，不是紧，是硬，重按则空，当然也有的表现为弱脉等。这病人就是很典型的浮硬空脉象，以小便灼热疼痛来就诊，予大衍方治疗，仅服一剂就疲软思睡，症状也缓解。软下来了，元气也回收入内了，这是好的现象。但是他不高兴，所以遇到这种病人你要事先跟他说清楚。 ____平常在跟朋友聊天时，或者诊病时，有的人会说他身体很好，从来不感冒。我看了一眼跟他说，你夏天怕热，没有空调没有办法生活，而且你脾气很急躁。他说对啊，你怎么知道?精虚之人的面貌特点就是“张”。前段时间周围有一人猝死，4O几岁，死后他的一个牌友提及，夏天打牌的时候空调开到18度，还不觉得凉快，还赤膊上阵。而且此人也是刚做过体检，没有问题。猝死在哪里？在厕所。马季先生也是在厕所里面心脏病突发猝死。大家想一想，为什么很多人在厕所猝死?这个可以从中医理论中得出结论。

真火神与伪火神真火神，小火生气。伪火神，大火伤气。这里的气，指的是元气、精气。真火神救人，伪火神害人，不可不知。如何辨别真伪火神呢，你看伪火神开的首张药方，干姜，肉桂，茯苓，细辛，必定量很大。真火神用热药是很小心的，用药太热必伤元气，一般不是回阳救逆或者脾胃虚寒严重，不会去用干姜。即使用干姜，量也不会大，(一般12克之内,)。你看伪火神，一开始就是干姜2O克，3O克，甚至5O克，不看病情的虚实寒热成度，只是一味的加热加热再加热，必定害人害已。当然病人到了回阳救逆、残阳欲脱的成度，必须大量使用干姜、附子。另外，极度虚弱的病人，不可用大量干姜、附片、茯苓。应该小量的用这些药，同时用一些填精补气之药，以慢慢培养元气为核心，这样才能使极虚病人渐渐恢复健康。学火神的初学者，一定要记住，小火生气、大火伤气的道理规则！请不同意见的仁兄，批评指正。

上面怎么做，下面跟着怎么做上面怎么做，下面跟着怎么做

按天地规律来说遗精之病遗精病，按宇宙天地规律来认知，宇宙中任何事物都是，多则聚少则分，遗精病主要是病人精髓不足，难以积聚，所以易于分散流失。肾和空骨是藏存精髓的硬盘，下身阴囊则是产精的内存，要想把内存里产生的精送入硬盘，内存的温度必须保持在一定范围之内，内存如果太冷或太热，由于硬盘里的精髓不足，没有足够的积聚收纳之力，内存里的精就会流出，进入不了硬盘。一般来说，上半夜遗精多为阴虚，下半夜遗精多为阳虚。治遗精病，首先要减少欲望和不要劳累，第二是内存阴囊要保持一个舒适的温度，过冷过热都不行，用药过冷过热都会遗精(冷者热之、热者凉之)，第三是治遗精病的核心是多多聚精，使气血交合、阴平阳密。通过内存，把硬盘里的精补足补满，精足之后，由于天地规律，精就不容易分散流失，遗精之病，自然全愈。

按天地规律来说遗精病遗精病，按宇宙天地规律来认知，宇宙中任何事物都是，多则聚少则分，遗精病主要是病人精髓不足，难以积聚，所以易于分散流失。肾和空骨是藏存精髓的硬盘，下身阴囊则是产精的内存，要想把内存里产生的精送入硬盘，内存的温度必须保持在一定范围之内，内存如果太冷或太热，由于硬盘里的精髓不足，没有足够的积聚收纳之力，内存里的精就会流出，进入不了硬盘。治遗精病，首先要减少欲望和不要劳累，第二是内存阴囊要保持一个舒适的温度，过冷过热都不行，用药过冷过热都会遗精(冷者热之、热者凉之)，第三是治遗精病的核心是多多聚精，通过内存，把硬盘里的精补足补满，精足之后，由于天地规律，精就不容易分散流失，遗精之病，自然全愈。

按天地规律说遗精遗精病，按宇宙天地规律来认知，宇宙中任何事物都是，多则聚少则分，遗精病主要是病人精髓不足，难以积聚，所以易于分散流失。肾和空骨是藏存精髓的硬盘，下身阴囊则是产精的内存，要想把内存里产生的精送入硬盘，内存的温度必须保持在一定范围之内，内存如果太冷或太热，由于硬盘里的精髓不足，没有足够的积聚收纳之力，内存里的精就会流出，进入不了硬盘。治遗精病，首先要减少欲望和不要劳累，第二是内存阴囊要保持一个舒适的温度，过冷过热都不行，用药过冷过热都会遗精，第三是治遗精病的核心是多多聚精，通过内存，把硬盘里的精补足补满，精足之后，由于天地规律，精就不容易分散流失，遗精之病，自然全愈。

带状疱疹医案(张存悌)____带状疱疹是唯一一种表现为疼痛的带状疱疹医案(张存悌) ____带状疱疹是唯一一种表现为疼痛的皮肤病，此病现在都是以肝火论治，用药无非龙胆泻肝汤，去火滋阴之类。但是用阴阳辨诀来审视，此病就不一定都是要滋阴降火来治疗了。 ____刘某，女，48岁。患带状疱疹2天，发布于左胁下3~5片，色红成簇，灼热疼痛，无汗，余无异常。舌淡胖润，苔薄白，脉滑数而软，左关沉。用阴阳辨诀衡量，乃是阴证，阴盛格阳于外。考虑到无汗，处方麻黄附子细辛汤加味：麻黄1Og，附子25g，细辛1Og，红花1Og，瓜萎3Og，连翘2Og，甘草1Og。7剂。开药后，患者听人说，此病谁都治不好，吃药也白吃，要退药。无奈药已经泡上，只好服用。5天后，她的邻居来看病，说刘某已经好了，喝了4天半就好了。 ____最近治疗一位大学教授，也患这个病，武某，71岁。经多方治疗无效，我亦用上方，药到病除。我还治过一位带状疱疹患者，不用麻黄附子细辛汤，但仍是阴证，以三阴方治三阴病，虽失不远，用真武汤加麻黄，也是药到病除。 ____按阴阳辨诀来辨认阴阳，如是阴证，用麻黄附子细辛汤或者真武汤加麻黄等药，都可以治疗，所谓是“以三阴方治三阴病”，方向对了，自然会有疗效。

　阴阳辨诀的重大意义张存悌____古代中医和火神派最基本的学　阴阳辨诀的重大意义张存悌 ____古代中医和火神派最基本的学术观点是以阴阳为纲，判分万病，郑钦安所谓“发病损伤各有不同，总以阴、阳两字为主。因此“认证只分阴阳”，“功夫全在阴阳上打算”。为此首先要识别阴阳，《内经》所谓“善诊者，察色按脉，先别阴阳” 。然而如何识别阴阳，从来都是一个大问题，郑钦安说：医学一途，最“难于识阴阳”。张景岳说：“伤寒纲领，惟阴阳为最，此而有误，必致杀人。”陈修园则谓：“良医之救人，不过能辨认此阴阳而己；庸医之杀人，不过错认此阴阳而己。”可见辨清阴阳的重要意义。 ____为了辨识阴阳，郑钦安总结了“辨认阴虚、阳虚要诀”，亦即“阴阳辨诀”，作为辨认阴证、阳证的纲领，又称之为“阴阳实据”、“辨认阴虚阳虚之切法”。他非常重视这个辨诀，临床认症，每次都强调以此为准，总在考究阴阳实据为要。挈定阴阳实据治之，发无不中。《医法圆通卷一》 ____现在我们先来弄清什么是阴阳辨诀，为简明起见，本人综合郑氏论述，按“舌脉、神色、口气、二便” 为纲，将其归纳如下： ____阳虚： ____舌，舌青滑，或黑润青白色，浅黄润滑，强调舌润滑不燥。 ____脉，脉浮空或细微无力。 ____神，目暝倦卧、无神，声低息短，少气懒言。 ____色，面色唇口青白，爪甲青。 ____口气，必口吐清水，饮食无味，满口津液，不思水饮，即饮亦喜热汤。 ____二便，二便必自利。 ____阴虚： ____舌，舌苔干黄或黑黄，全无津液，芒刺满口。 ____脉，脉息有神，六脉长大有力。 ____神，其人烦躁，精神不倦，张目不眠，声音响亮。 ____色，面目唇口红色。口气，口臭气粗，口渴饮冷，饮水不休。 ____二便，尿黄便秘，二便不利。 ____两相对比，确如郑氏所说，“阴阳二症，判若眉列”。这一阴阳辨诀，等于给了我们衡量阴阳的两把尺子。 ____即使用高校讲义衡量，阴阳辨诀都没有出格的地方，阴证什么样，阳证什么样，舌、脉如何，气色如何，哪本讲义都这么讲，绝非火神派标新立异，更未离经叛道，我们说它是“中医正统正脉”，也正因为这一点。承认了这一点，下面的立论就有了基础。那么，这一阴阳辨诀有什么意义？可以说具有非常重要的作用，用郑钦安的话说，掌握了阴阳辨诀， “便可超人上乘，臻于神化。”毕生研究火神派的唐步祺先生称赞郑氏“阳虚阴虚辨证纲要”最切实用。确为心得之语！ ____本人体会，学习火神派，首先要分清了阴阳，辨明了真假，才能真正会看病，有登堂入室之感，治病也有信心了，这是学习掌握了阴阳辨诀后才发生的质的变化。也是学习火神派首先要解决的问题。下面从4个方面谈谈阴阳辨诀主要是阳虚辨诀的重要性，因为火神派最注重、最擅长阳虚的辨治。一、辨认阴火的八字真言 ____临床上见到“满身纯阴”之证，证候单纯，辨识并不困难。关键是阳虚之证有很多变化，引发诸多假热之象，甚至“肿痛火形”，如口疮、牙痛、咽炎、发热、皮肤病等，“多有与外感阳症同形”，“往往称为阴虚火旺”，极易惑人。明· 陶节庵称：“自然阴证人皆可晓，及至反常则不能矣。如身不发热，手足厥冷，好静沉默，不渴，泄利腹痛，脉沉细，人共知为阴证矣。至于发热面赤，烦躁不安，揭去衣被，饮冷脉大，人皆不识，认作阳证，误投寒药，死者多矣。”他说的“自然阴证”当指纯阴之证，“及至反常”则指见有阴火之症。刘渡舟教授亦说：“少阴寒盛之极则有格阳之变，而见反常之象，往往使人难以辨认。”总之是“三阴上逆外越”引起的种种假热之象，“变证百出”。郑钦安勘破阴霾，辨伪存真，称之为阴火。这才是其学术经验中最独到、最精华的部分，唐步祺先生评曰：“郑氏所特别指出，而为一般医家所忽略的，是阴气盛而真阳上浮之病。” 当系指阴火而言。辨认阴火亦唯有阴阳辨诀可恃。让我们重温“钦安用药金针”：“予考究多年，用药有一点真机与众不同。无论一切上中下诸病，不问男妇老幼，但见舌青，满口津液，脉息无神，其人安静，唇口淡白，口不渴，即渴而喜热饮，二便自利者，即外现大热，身疼头痛，目肿，口疮，一切诸症，一概不究，用药专在这先天立极真种子上治之，百发百中。若见舌苔干黄，津液枯槁，口渴饮冷，脉息有神，其人烦躁，即身冷如冰，一概不究，专在这先天立极之元阴上求之，百发百中。”这段话堪称郑钦安全部著作中最重要、最精彩的一段论述，在其著作的标题中，冠以“钦安”字体者，仅此一例。归纳了他对阴阳辨诀的精辟认识，其玄机在于：在阴证前提下（舌青，满口津液，脉息无神……），“即外现大热，身疼头痛，目肿，口疮，一切诸症，一概不究”，不被这些假热、假象所迷惑，一律专主扶阳；反之，专主益阴。这里“一切诸症，一概不究”，是勘破阴火的八字箴言，当然也是贯彻阴阳辨诀的心法。照此用药，无论阴证阳证，疗效是两个“百发百中”，说得何等坚定自信！此老这一“考究多年”的“用药真机”就是建立在阴阳辨诀、八字箴言的基础上。 ____举例为证： ____李某，男，55岁，干部。口腔、舌边、嘴唇溃疡反复发作3年，此起彼伏。伴有鼻腔燎灼感，咽痛色红，偶有耳鸣耳胀有时目赤，胃时有胀痛，便粘，尿黄，舌淡胖润，脉浮滑无力寸弱。患者系中医“票友”，早年患过肺结核，素来研究中医，自以滋阴之品多方治之不效，经人介绍来诊。告以诸症所示皆阳虚而非阴虚，滋阴治法是南辕北辙。此乃阴火上僭所现，五官肿痛火形皆系假火，当以温潜治之，处以潜阳封髓丹加味：砂仁25 g ，附子30 g，龟板10g，黄柏15 g，肉桂10g，炮姜20g，牛膝15g，磁石30g，麦芽30g，茯神30g，炙甘草 30 g。 7剂后，口舌、嘴唇溃疡及咽痛均消失，余症亦减，自觉精力增加。患者述称，战战兢兢的服用热药，未料效果这样好，守方调理半月，诸症若失，以附子理中丸善后。本人曾提出“头面五官多阴火”的观点，即头面五官症现肿痛火形者，多属阴盛逼阳上浮所致，尤其久病、久治不愈者，绝少阴虚阳热所致。既如本例目舌口鼻耳和咽喉等五官皆现肿痛火形者，确属典型，其症此起彼伏，缠绵不愈，与阳虚体质固然有关，屡服滋阴之药亦脱不了干系。 ____口苦，一般都按心火论治，五味中苦味属心，亦为少阳病主症之一。多从少阳证用柴胡剂，或者清心泻心之剂。曾治侯某，男4O岁，口苦半个月，没精神，容易发怒，余无异常。形瘦，自幼手足发凉，畏冷，经营鲜蘑，偶尔需要出入冷库。舌淡胖润，苔略黄，脉左沉关浮，右弦滑寸弱。辨为阴盛阳浮，处以大回阳饮：附子30g（先煎1小时），炮姜30g，炙甘草60g，肉桂10g。7剂后，复诊：口苦显减，手足凉已温，精神转旺。附子增为45g，另加红参10g，生麦芽30g，10剂。 3个月后，妻子因病来求治，谈及侯患口苦再也未有发作。____目干涩案：协和医院病理科王某，女，56岁。病理专家，长期用眼看病理片，患干燥综合症，目干涩流泪，红赤，自称“凡有粘膜处皆干燥”，迄用激素、明目地黄丸等治疗，没有效果。口疮反复发作，过敏性鼻炎，畏冷，下肢水肿，舌尖红，脉沉滑寸浮。用黄元御乌肝汤，附子30g，效果很好。曾治眼睛干涩病人十几例，用此方即茯苓四逆汤加味，均取得满意效果。所以我说，阴阳辨诀是辨认阴火的照妖镜。二、中医西化的回归线 ____当前，中医最主要的通病在于“中医西化”，表现为跟着西医的诊断走，搞对号入座，将西医的指标如白细胞、体温、血压、血糖值等机械的理解为阴虚阳亢、湿热、热毒等，施以清利、寒凉、滋阴之法，结果离题太远，甚至南辕北辙，疗效不得而知，说到底是中医西化的毛病在作怪。受温病学派的不良影响，“万病皆火”，最常见的误区就在于认寒为热，视阴为阳；反过来，认热为寒，视阳为阴者则不常见，其源盖出于“中医西化”上。在许多人看来，肝炎是湿热，肾炎是湿热，前列腺炎更是湿热，高血压一定阴虚阳亢，糖尿病更是阴虚燥热，肿瘤则是热毒……这些即便现在医界，犹有着广泛市场。归根结底，是跟着西医的诊断走，跟着化验指标走，不知道或者说没认识到这个判断标准搞错了，说揶揄些，是在以《圣经》解释佛道。卢崇汉教授说：“末世的很多医者确实搞不清阴阳寒热了”，毛病就出在这辨证标准上，背离了阴阳辨诀这两把尺子。西医诊断和化验指标如同阴火一样遮蔽着我们的眼光。郑钦安“用药金针”中的八字箴言“一切诸症，一概不究”，就包括这些西医诊断和化验指标，只有这样理解，才算懂得八字箴言之真谛。唐步祺先生曾言：“数十年临床经验，凡遇阳虚症，无论一般所称之肾炎、肝炎、肺炎、心肌炎、胃炎等等，只要临床症状有阳虚之实据，即不考虑炎症，辄以四逆汤加味治疗，取得满意效果，益佩郑氏之卓见。”可以说是对八字箴言的最好诠释。以阴阳辨诀这两把尺子来衡量，用得着仲景那12字箴言，“观其脉症，知犯何逆，随证治之。”做中医的始终要跟着脉证走，不要跟着指标走。衡量一下，上述各病可能根本就不是湿热、阴虚、火热之证，恐怕属于阳虚的更多，从而用温法取得疗效。火神派名家有许多关于高血压、糖尿病、肿瘤、肺结核等病十分精彩、令人惊叹的案例。当然我不是说这些病就都是阳虚了，只不过强调要用阴阳辨诀来判别。坦率说，今天不知有多少所谓名医、教授、大师，连阴阳都没搞清楚，一遇病人先看西医诊断，化验指标，然后对号入座施以治疗，效果自然不得而知。倒是经常有外行，或者中医爱好者（中医粉丝或票友）给我打电话，说过去怎么治也治不好的肝炎或者什么病，看了我的书以后，明白了是阳虚，过去按阴虚、按阳证治错了，然后用附子，用扶阳法，确实尝到甜头。举几个例子： ____糖尿病：程某，女，11岁，小学生。咳嗽2个月不愈，咽痒，鼻塞，咳嗽，无痰，但流清涕。在某中医学院住院治疗，服养阴清肺汤迄今不效。昨日验血糖16.2，餐后19。便、纳均可，无汗，不乏力，足凉，形胖。舌淡胖润，苔薄黄，脉沉滑。诊为寒饮咳嗽，处方小青龙汤加附子等：麻黄10g，细辛10g，炮姜25g，桂枝20g ，白芍15g ，附子25g，法半夏25g，五味子10g，紫苏10g，防风10g，紫苑25g，甘草10g 。7剂。一周后，咳嗽显减，鼻涕黄而多，血糖9.8，足凉消失。上方适当调整，再进7剂。咳嗽已止，黄涕显减，时鼻塞，血糖8.8，舌淡胖润，苔薄，脉沉滑。处方附子理中汤加味：红参10g ，附子25g ，苍术20g，茯苓30g，姜半夏20g ，陈皮10g，炮姜20g，花粉30g，灸草10g，生姜10片。诸症消失，血糖5.8，上方适当调整，再进7剂。此医案没用所谓的降糖药，但血糖降下来了，这就是阴阳辨块的指导之功。 ____尿路感染：楚某，女，41岁，某石化公司职员。慢性肾盂肾炎2年，反复尿路感染，夹血，高度浮肿5个月，伴有胸水腹水，体重260斤（身高1.60米），行走不便，需坐轮椅。刻诊：腹胀，胸部憋闷，气短，身冷，尿少色淡黄，灼热，尿后余沥。无汗，纳可。舌淡红胖润，苔薄黄，脉沉滑寸弱右尺浮。尿检：红细胞（+++），蛋白（+++），白细胞（+++）。某医大教授处方八正散加银翘、公英地丁不效，水肿日渐加重。诊为阳虚夹表，处以真武汤加麻黄等：麻黄15g，附子30g，炮姜30g，苍术30g，茯苓30 g，泽泻30g，猪苓 30g，桂枝30g，仙灵脾30g，砂仁10g，黄柏10g，炙甘草10g，生姜30 片。5剂。复诊：服药次日尿量增加，达3000ml，5天间体重减轻40斤，已见汗。腹胀、气短均减，自觉身体转暖和。药已见效，前方稍作调整：麻黄减为10g，附子增至45g，另加黄芪45g，再予7剂。三诊：保持日尿量3000ml以上，体重已减轻86斤，余症均有好转，自己步行前来看病，病态似无。 ____除了对于体温、血压、炎症等西医指标的误读之外，还有一个常见大病，即肿瘤的辨识也具有代表性。目前大多数医家都认为肿瘤是热毒为患，癌细胞等同于热毒，用药不离白花蛇舌草、半枝莲等寒凉药物，其疗效不尽人意。如果我们以阴阳两把尺子判断肿瘤的属性，不难看出大多数肿瘤都属于阳虚阴盛。按此认识投以姜附之品，常可收到较为满意的效果。天津肿瘤专家孙秉严先生

____细辛 ____细辛 ____《本经》： ____味辛，温。主咳逆，头痛脑动，百节拘挛，风湿痹痛死肌。久服明目，利九窍，轻身长年。 ____《名医别录》： ____温中下气，破痰，利水道，开胸中，除喉痹，齆鼻，风痫癫疾，下乳结。汗不出，血不行，安五脏，益肝胆，通精气。 ____《药性本草》： ____治咳逆上气，恶风，风头，手足拘急，安五脏六腑，添胆气，去皮风湿痒，能止眼风泪下，明目，开胸中滞，除齿痛，主血闭、妇人血沥腰痛。 ____《本草正义》： ____细辛，芳香最烈，故善开结气，宣泄郁滞，而能上达巅顶，通利耳目，旁达百骸，无微不至，内之宣络脉而疏百节，外之行孔窍而直透肌肤。 ____《本草经疏证》： ____细辛，凡风气寒气，依于精血、津液、便溺、涕唾以为患者，并能曳而出之，使相离而不相附，则精血、津液、便溺、涕唾各复其常，风气寒气，自无所容。 ____《长沙药解》： ____味辛，温，入手太阴肺、足少阴肾经。降冲逆而止咳，驱寒湿而荡浊，最清气道，兼通水源。 ____当火炎肺热之时，而推其原本，非缘寒气冲逆，则由土湿堙塞，因而水饮停瘀者，十居七八。然则上热者，咳嗽之标，水饮湿寒者，咳嗽之本也。 ____细辛温燥开通，利肺胃之壅阻，驱水饮而逐湿寒，润大肠而行小便，善降冲逆，专止咳嗽。其诸主治，收眼泪，利鼻壅，去口臭，除齿痛，通经脉，皆其行郁破结，下冲降逆之力也。 ____张陷菴阐述： ____细辛气味辛温，一茎直上，其色赤黑，禀少阴泉下之水阴而上交于太阳之药也。少阴为水脏，太阳为水腑，水气相通于皮毛，内合于肺，若循行失职，则病咳逆上气，而细辛能治之。 ____太阳之气主皮毛，少阴之气主骨髓，少阴之气不合于太阳，则风湿相侵，痹于筋骨，则为百节拘挛，痹于腠理，则为死肌，而细辛皆能治之。其所以能治之者，以气胜之也。久服明目利九窍者，水精之气，濡于空窍也，九窍利，则轻身而延年矣。 ____宋朝元祐陈承谓：细辛单用不可过一钱，多则气闭不通而死。近医多以此语忌用，而不知辛香之药，岂能闭气，上品无毒之药，何不可多用。方书之言，类此者不少，学者不善详察而遵信之，歧黄之门，终身不能入矣。 ____吴佩衡阐述： ____细辛味辛温，入手太阴肺、足少阴肾经，敛降冲逆而止咳，驱寒湿而荡浊，最清气道，兼通水源，凡风寒入肺，湿痰、水饮上逆于肺，使肺气不利，清肃不降，咳嗽痰多而清稀，无论男妇老幼，凡散风寒，化痰止咳，方剂中加入一、二、三、五钱，奏效迅速，真良剂也。 ____如风寒湿三邪，阻塞关节经络不通而疼痛，得细辛一、三、五钱，加入方剂中，效果更好，服之决不令产生发汗闭气等副作用。除燥咳、火咳二症而外(即干咳无痰或咳痰稠黏，咽干口燥，喜饮清凉等)，用细辛开提肺气，干姜温肺化痰，五味子收敛肺肾之逆气，三味化合，一开一合，治疗一切肺寒咳嗽，其效甚佳。 ____细辛，温散三阴经之风寒湿三邪，通关节利九窍，配合姜附中，纳阳归肾，温暖子宫，止咳化痰，开提肺气并治慢性偏头风疼，鼻寒不通(鼻膜炎久治不愈)等等。用途太多，不可胜数，其分量由一钱至二、三钱或至一两，都不至出大汗，如能在辨证论治当中，掌握八纲八法，用之得当，诚良剂也。 ____李可阐述： ____细辛，伤寒论基础剂量是三两 45g ，我用这个量用了40年，没有发生过任何问题，有些特殊的病，特别是接受了河北名医刘沛然老先生的经验之后，最高时用到120g，也不会有什么问题，唯一的缺陷细辛味道太大。 ____我们用的辽宁产的北细辛，我多次喝这个细辛，都恶心。我今年6月份，有一次突发中风。我自己开方子，就是小续命汤，加细辛附子。 ____细辛的问题大概是在宋代，出现的这个错误，而且讲话的不是医生，而是一个看守犯人的牢头，有一个犯人自杀了，发现旁边放着些药，他鉴别后认为是细辛粉，所以后世就流传细辛不过钱这样的一种说法，你说张仲景超过他多少倍。 ____我们用药要遵照神农本草经的理论和原则，我们看病、辨证要遵循《内经》，《伤寒论》，医圣张仲景的方法，而不是后世这些乌七八糟的东西，所以我的意思就是告诉大家，这些方法你们可以放心大胆的用，不会出问题，只要你辨证准确。

____五味子 ____五味子 ____《本经》： ____味酸，温。主益气，咳逆上气，劳伤赢瘦，补不足，强阴，益男子精。 ____《日华子本草》： ____明目，暖水脏，治风，下气，消食，霍乱转筋，痃癖奔豚冷气，消水肿，反胃，心腹气胀，止渴，除烦热，解酒毒，壮筋骨。 ____《珍珠囊补遗药性赋》： ____味酸、甘、咸、苦、辛，故名五味子，性温，无毒。止渴，消酒毒，补虚下气，止嗽强筋。其用有四：滋肾经不足之水一也，收肺气耗散之金二也，除烦热、生津止渴三也，补虚劳、益气强阴四也。 ____《丹溪治法心要》： ____黄昏嗽多者，火气浮于肺，不宜用凉药，宜用五味子敛以降之。(下午病，多为阳虚) ____《景岳全书》： ____皮甘肉酸性平而敛，核仁味辛苦性温而暖，俱兼咸味，故名五味，入肺肾二经。南者治风寒咳嗽，北者疗虚损劳伤。整用者，用其酸，生津解渴，止泻除烦，疗耗散之肺金，滋不足之肾水，能收敛虚火，亦解除酒毒。敲碎者，用其辛，温补元阳，壮筋骨，助命门，止霍乱。 ____感寒初嗽当忌，恐其敛束不散，肝旺吞酸当忌，恐其助木伤土。 ____《长沙药解》： ____味酸、微苦、咸，气涩，入手太阴肺经。敛辛金而止咳，收庚金而住泄，善收脱陷，最下冲逆。 ____五味子酸收涩固，善敛金气，降辛金之上冲而止咳逆，升庚金之下脱而止滑泄，一物而三善备焉。金收则水藏，水藏则阳秘，阳秘则上清而下温，精固而神宁，是亦虚劳之要药也。 ____金寿老人阐述： ____五味俱全，唯酸独甚，其色黑通肾，有敛寒水之能。与细辛同用，一开一合，一起肾中之阳，一敛水中之阴，酸辛相合，阴阳齐动，气升于木，缘木升达于心，使水火有济，凡肺燥气逆之疾可调。

____杏仁 ____杏仁 ____《本经》： ____味甘，温。主咳逆上气雷鸣，喉痹下气，产乳，金疮，寒心奔豚。 ____《名医别录》： ____主惊痫，心下烦热，风气去来，时行头痛，解肌，消心下急，杀狗毒。 ____《药性本草》： ____治腹痹不通，发汗，主温病。治心下急满痛，除心腹烦闷，疗肺气咳嗽，上气喘促。入天门冬煎，润心肺。可和酪作汤，益润声气。 ____《丹溪手镜》： ____甘苦性温有毒，润大肠风闭便难，解肌表时行头痛，利胸中气逆心下烦热。 ____《滇南本草》： ____止咳嗽，消痰润肺，润肠胃，消面粉积，下气，治疳虫。 ____《景岳全书》： ____疗温病脚气，其味苦降，性最疾，观其澄水极速可知，故能定气逆上冲，消胸腹急满胀痛，解喉痹，消痰下气，除惊痫烦热，通大肠气闭干结，亦杀狗毒。 ____佐半夏、生姜散风邪咳嗽，佐麻黄发汗逐伤寒表邪，同门冬乳酥煎膏，润肺治咳嗽极妙，同轻粉研匀油调，敷疔疮肿表最佳，尤杀诸虫牙虫及头面鼾斑瘗疱。 ____元气虚陷者勿用，恐其沉降太泄。 ____《本草求真》： ____杏仁，既有发散风寒之能，复有下气除喘之力，缘辛则散邪，苦则下气，润则通秘，温则宣滞行痰。杏仁气味俱备，故凡肺经感受风寒，而见喘嗽咳逆、胸满便秘、烦热头痛，与夫蛊毒、疮疡、狗毒、面毒、锡毒、金疮，无不可以调治。 ____《长沙药解》： ____味甘、苦，入手太阴肺经。降冲逆而开痹塞，泻壅阻而平喘嗽，消皮腠之浮肿，润肺肠之枯燥，最利胸膈，兼通经络。 ____肺主藏气，降于胸膈而行于经络，气逆则胸膈闭阻，而生喘咳。脏病而不能降，因以痞塞，经病而不能行，于是肿痛。杏仁疏利开通，破壅降逆，善于开痹而止喘，消肿而润燥，调理气分之郁，无以易此。 ____其诸主治，治咳逆，疗失音，止咯血，断血崩，杀虫蠹，除齇刺，开耳聋，去目翳，平努肉，消停食，润大肠，通小便，种种功效，缘其降浊消郁之能事也。

____麻黄 ____麻黄 ____《本经》： ____味苦，温，无毒。主中风、伤寒头痛，温疟，发表出汗，去邪热气，止咳逆上气，除寒热，破癥坚积聚。 ____《名医别录》： ____主五脏邪气缓急，风胁痛，字乳余疾。止好唾，通腠理，解肌，泄邪恶气，消赤黑斑毒。 ____《日华子本草》： ____通九窍，调血脉，御山岚瘴气。 ____《医学纲目》： ____治中风方，续命、排风、越婢等，悉能除去，而《千金》多用麻黄，令人不得虑虚，以风邪不得汗，则不能泄也。然此治中风不汗者为宜。若自汗者，用麻黄，则津液转脱，反为大害！ ____《滇南本草》： ____治鼻窍闭塞不通，香臭不闻。 ____《本草通玄》： ____麻黄轻可去实，为发表第一药，唯当冬令在表，真有寒邪者，始为相宜。虽发热恶寒，苟不头疼、身痛、拘急、脉不浮紧者，不可用也。 ____虽可汗之症，亦当察病之重轻，人之虚实，不得多服。(中病即止) ____盖汗乃心之液，若不可汗而误汗，虽可汗而过汗，则心血为之动摇，或亡阳，或血溢而成坏症，可不兢兢致谨哉。 ____《长沙药解》： ____味苦、辛，气温，入手太阴肺、足太阳膀胱经。入肺家而行气分，开毛孔而达皮部，善泻卫郁，专发寒邪，治风湿之身痛，疗寒湿之脚肿，风水可驱，溢饮能散，消咳逆肺胀，解惊悸心忡。 ____风湿与风水，皆汗为风闭，而湿则未至成水，其证稍异。缘有内水，不但表寒，故多用麻黄。 ____麻黄发表出汗，其力甚大，冬月伤寒，皮毛闭塞，非此不能透发，一切水湿痰饮，淫溢于经络关节之内，得之霍然汗散，宿病立失。 ____但其走泻真气，不宜虚家，汗去阳亡，土崩水泛，阴邪无制，乘机发作，于是筋肉睏动，身体振摇，惊悸奔豚诸证风生，祸变非常，不可不慎！ ____吴佩衡阐述： ____味苦辛，气温无毒，其苗叶丛生，形似毛管，体质轻扬，入手太阴肺及足太阳膀胱经，入肺家而行气分，开毛孔而达皮部，善泄卫郁，专发寒邪，治伤寒之头痛，除风湿之身痛，疗寒湿之脚肿，风水可驱，溢饮能散，消咳逆肺胀，解惊悸心忡。 ____伤寒太阳表实证，服麻杏石甘汤，反引邪入三阴，则发热不退，变证莫测。温病服麻黄汤，则汗后伤阴，现壮热谵语。少阴证服麻黄汤，有汗漏不止，甚或大汗亡阳之虞，若服麻杏石甘汤，有真阳暴脱之险。《素问.热论篇》有太阳少阴两感于寒者，必不免于死之论，据余粗浅经验，在辩证论治上，如能熟记六经，分经辩证，方药对证，可期一汗而愈。因此太阳、少阴两感于寒者，必可免于死矣。 ____李可阐述： ____从麻黄汤治高血压合并脑出血医案的病机来看，由于寒袭太阳之表，玄府闭塞，寒邪郁勃于内，气机逆乱上冲。邪无出路，遂致攻脑、攻目，邪之来路，即邪之出路，随着汗出，表闭一开，邪从外散，肺气得宣，水道得通，小便得利，郁结于大脑及眼底淤血、水肿亦随之而去，脑压迅速复常。 ____麻、桂，升压，现代药理已成定论，近百年来已经列为脑血管病禁区，而麻黄汤竟然治愈不可逆转的高血压，岂非千古奇谈！其实人本一体，表里同气，表气闭塞则里气逆乱，表气通则里气和。中医药有双向调节之效能，是通过调燮整体气机而治疗局部疾病。汗法之奥妙，并不单在一个“汗”字上，麻黄可通利九窍，宣通脏腑之气机。 ____我用麻黄注意两点：一是凡用麻黄必加两倍之蝉蜕、等量之地龙，以防止麻黄令人昏眩、心悸、面赤之暝眩效应。二是另煎分次兑服，斟酌进退，得汗为度，中病则止，不可过剂。以免多汗伤阴，大汗亡阳。 ____玄府闭塞重者，一次难以通彻，故可隔三二日，再服再汗。每汗一次，小便通利，脑水肿必减轻一些，脑血肿必消散、吸收一些。得汗之后，麻黄减为5g，让它发挥通气的作用，直至痊愈。这是活血化瘀之法望尘莫及的。麻黄妙用，重在通利九窍，宣通脏腑之气，像阳和汤之用麻黄，便是此意。 ____麻黄的利与弊和现代医学的臆测截然两样，汗法使气机升降复常，可以根治高血压，这又使现代人瞠目结舌。但中医心知肚明，我们驾驭中药，凭的是气机升降与药物的四气五味、升降浮沉，这和现代药理的化学成分毫不相干。

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____大枣 ____大枣 ____《本经》： ____味甘，平。主治心腹邪气，安中养脾，助十二经，平胃气，通九窍，补少气少津液，身中不足，大惊，四肢重。和百药。久服轻身长年。 ____《名医别录》： ____补中益气，强力除烦闷，疗心下悬，肠澼，久服不饥。 ____《汤液本草》： ____主养脾气，补津液，强志。三年陈者核中仁，主腹痛，除恶气卒疰忤，治心悬，中满者勿食甘，甘者令人中满，故大建中汤心下痞者，减饴、枣与甘草同例。 ____《丹溪手镜》： ____安中缓脾润经，益胃补养不足，调和百药。 ____《本草汇言》： ____甘润膏凝，善补阴阳、气血、津液、脉络、筋俞、骨髓，一切虚损，无不宜之。 ____《长沙药解》： ____味甘、微苦、微辛、微酸、微咸，气香，入足太阴脾、足阳明胃经。补太阴己土之精，化阳明戊土之气，生津润肺而除燥，养血滋肝而息风，疗脾胃衰损，调经脉虚芤。 ____大枣纯和凝重，具土德之全，气味甘香，直走中宫，而入脾胃，其甘宜胃，其香宜脾。而香甘之外，则四象之味俱备，其辛宜肝，其酸宜肺，其苦宜肾，其咸宜心。补中宫而养诸子，既左右之咸宜，亦四达而不悖，真天下之佳果，人间之良药也。 ____其味浓而质厚，则长于补血而短于补气。人参之补土，补气以生血也，大枣之补土，补血以化气也，是以偏入己土，补脾精而养肝血。凡内伤肝脾之病，土虚木燥，风动血耗者，非此不可，而尤宜于外感发表之际。 ____《罗氏会约医镜》： ____后天生气，借此充溢，久服可以轻身也，枣虽补脾，然味过甘，中满者、小儿疳病者、痰热者、齿痛者俱忌之。 ____《医学衷中参西录》： ____其津液浓厚滑润，最能滋养血脉，润泽肌肉，强健脾胃，固肠止泻，调和百药，能缓猛健悍之性，使不伤脾胃，其味甘美，其性和平，可以多服久服，不至生热。 ____《温病条辨.卷六》： ____有以患疳证之小儿来治者，出一方，则唯大枣百十枚，去核，像核之大小，实以生军，外裹以面，煨透熟捣为丸，如小枣核大，每服七丸，日再服，神效。此亦一通一补法也。

论桂枝 ____桂枝 ____《本经》： ____味辛，温。主上气咳逆，结气，喉痹吐吸，利关节，补中益气。久服通神，轻身不老。 ____《长沙药解》： ____味甘、辛，气香，性温，入足厥阴肝、足太阳膀胱经。入肝家而行血分，走经络而达营郁，善解风邪，最调木气，升清阳脱陷，降浊阴冲逆，舒筋脉之急挛，利关节之壅阻，入肝胆而散遏抑，极止痛楚，通经络而开痹涩，甚去湿寒，能止奔豚，更安惊悸。 ____桂枝辛温发散，入肝脾而行营血。风伤卫气，卫闭而遏营血，桂枝通达经络，泻营郁而发皮毛，故善表风邪。 ____桂枝温散发舒，性与肝合，得之脏气条达，经血流畅，是以善达脾郁。经脏荣舒，而条风扇布，土气松和，土木双调矣。 ____土治于中，则枢轴旋转，而木气荣和，是以既能降逆，亦可升陷，善安惊悸，又止奔豚。至于调经开闭，疏木止痛，通关逐痹，活络舒筋，噎塞痞痛之类，遗浊淋涩之伦，泄秽、吞酸、便血之属，胎坠、脱肛，崩中带下之条，皆其所优为之能事也。 ____大抵杂证百出，非缘肺胃之逆，则因肝脾之陷，桂枝既宜于逆，又宜于陷，左之右之，无不宜之，良功莫悉，殊效难详。凡润肝养血之药，一得桂枝，化阴滞而为阳和，滋培生气，畅遂荣华，非群药所能及也。 ____《血证论.卷七》： ____桂枝是肝药，化水者，肝为肾之子，实则泻其子，而肝又主疏泄，故有化水气之功。补心火者，虚则补其母，肝为心火之母，而桂枝又色赤入心也。发汗亦用桂枝，借木气之温，以散布外达也。其降冲逆，亦用桂枝者，以冲脉下属于肝，内通于肾。 ____桂枝温肝气以引之，化肾水以泄之。凡下焦寒水攻发，冲阳上浮者，往往佐苓夏以收功，须知桂枝其色赤，其气温，纯得水火之气，助火化木，是其所长。 ____如无寒水而用之，发热动血，阳盛则毙。仲景已有明戒，不可不凛，失血之家，尤宜慎用。 ____仲景炙甘草汤，是补血药而亦未尝忌用桂枝，何也？曰：此正仲景慎用桂枝处，方义以中焦取汁，变赤为血，不得不用桂枝，助心火以化赤，然即恐桂枝伤血，故用桂枝极少，而用麦冬地黄极多，以柔济刚，用桂而能制桂，仲景如此之慎，可知失血家，不可轻用桂也。 ____《医学衷中参西录》： ____桂枝善抑肝木之盛，使不横恣，又善理肝木之郁，使之条达也。为其味甘，故又善和脾胃，能使脾气之陷者上升，胃气之逆者下降，脾胃调和则留饮自除，积食自化。其宣通之力，又能导引三焦下通膀胱以利小便，唯上焦有热及恒患血证者忌用。 ____桂枝非发汗之品，亦非止汗之品，其宣通表散之力，旋转于表里之间，能和营卫，暖肌肉，治血脉，使风寒自解，**自开，因其味辛而且甘，辛者能散，甘者能补，其功在于半散半补之间。 ____吴佩衡阐述： ____桂枝，味甘辛，气香性温，入足厥阴行血分，走经络而达营郁，善解风邪，最调木气，升清阳脱陷，降浊阴冲逆，舒经脉之挛急，利关节壅阻，入肝胆而散遏抑，极止痛楚，通经络而开痹涩，甚去湿寒，能止奔豚，更安惊悸，并能化膀胱之气而利小便，四散通经络，走而不守。 ____桂枝应用甚广，是温肝，强心，通经络，散寒，解肌表之上品良剂。但有些医家或病家常畏惧不用，认为“过热”、“过表”、“过燥”，即使用时，仅二三钱而已。尚有用桂枝要去皮，每用桂枝木者。盖仲景用桂枝主要是嫩尖枝，性味较厚，于方剂配伍，效力乃显，凡粗枝有皮骨者去之，而非去桂枝之外皮也。去皮用木，已无辛甘温暖之性味，有何力量再化太阳之气哉！ ____以余粗浅经验，凡风、寒、湿三邪阻遏，人身关节经络不通，周身气机不畅，血络运行受障碍，温经散寒，条达肝郁不疏等等，用之其效宏伟。桂枝不是发表药，更不是发汗药，而是强心化阳生热之药，医者能明其功效，则经方之义，思过半矣。但是，温病与暑病及一切热盛之证，须当忌服，否则桂枝下咽有阳盛则毙之戒。(阳虚欲脱，也禁用桂枝。) ____金寿老人阐述： ____气味辛温，有引阳出阴之能。由内而外，分布四旁，仍由皮毛而肌肉而经络而腑而脏，实通达内外之能使也。 ____能引气机由土而木，由木而心肺，仍降于土，为助五行之运化，交流于五脏六腑。 ____能拨动太阳，透达少阴，使里面通达，气机可得。 ____能拨通太阳、阳明开合之机，扶助内外交通之意。 ____能拨转阴阳道路，易进易出。 ____能开启太阳，上达于天，使上下相照，日月得明矣。 ____能引少阴之气与太阳相接，使太阳由水而土，由土而木，由木而火，随脾之运化交达于上下内外。 ____能化阴为阳，拨开云雾。 ____能纳太阳之气，通达于四末，使手足与心脑相合。 ____能起少阴之气，与太阳相合，使阴阳协和。 ____借以为先锋使者，由少阴出于太阳膀胱之囊也。引交太阴，太阴肺脾也，肺脾得其辛温之性，一施运化，一施化源交诸于心，心离火也，真阳寄焉。下与小肠相通，小肠与膀胱相并，膀胱小肠为心肾之外用，心肾即水火之变化，今用此引水气上升，化气化液，濡润万物，人身筋络骨节皆得其养，气血更能交流。

____桂枝 ____桂枝 ____《本经》： ____味辛，温。主上气咳逆，结气，喉痹吐吸，利关节，补中益气。久服通神，轻身不老。 ____《长沙药解》： ____味甘、辛，气香，性温，入足厥阴肝、足太阳膀胱经。入肝家而行血分，走经络而达营郁，善解风邪，最调木气，升清阳脱陷，降浊阴冲逆，舒筋脉之急挛，利关节之壅阻，入肝胆而散遏抑，极止痛楚，通经络而开痹涩，甚去湿寒，能止奔豚，更安惊悸。 ____桂枝辛温发散，入肝脾而行营血。风伤卫气，卫闭而遏营血，桂枝通达经络，泻营郁而发皮毛，故善表风邪。 ____桂枝温散发舒，性与肝合，得之脏气条达，经血流畅，是以善达脾郁。经脏荣舒，而条风扇布，土气松和，土木双调矣。 ____土治于中，则枢轴旋转，而木气荣和，是以既能降逆，亦可升陷，善安惊悸，又止奔豚。至于调经开闭，疏木止痛，通关逐痹，活络舒筋，噎塞痞痛之类，遗浊淋涩之伦，泄秽、吞酸、便血之属，胎坠、脱肛，崩中带下之条，皆其所优为之能事也。 ____大抵杂证百出，非缘肺胃之逆，则因肝脾之陷，桂枝既宜于逆，又宜于陷，左之右之，无不宜之，良功莫悉，殊效难详。凡润肝养血之药，一得桂枝，化阴滞而为阳和，滋培生气，畅遂荣华，非群药所能及也。 ____《血证论.卷七》： ____桂枝是肝药，化水者，肝为肾之子，实则泻其子，而肝又主疏泄，故有化水气之功。补心火者，虚则补其母，肝为心火之母，而桂枝又色赤入心也。发汗亦用桂枝，借木气之温，以散布外达也。其降冲逆，亦用桂枝者，以冲脉下属于肝，内通于肾。 ____桂枝温肝气以引之，化肾水以泄之。凡下焦寒水攻发，冲阳上浮者，往往佐苓夏以收功，须知桂枝其色赤，其气温，纯得水火之气，助火化木，是其所长。 ____如无寒水而用之，发热动血，阳盛则毙。仲景已有明戒，不可不凛，失血之家，尤宜慎用。 ____仲景炙甘草汤，是补血药而亦未尝忌用桂枝，何也？曰：此正仲景慎用桂枝处，方义以中焦取汁，变赤为血，不得不用桂枝，助心火以化赤，然即恐桂枝伤血，故用桂枝极少，而用麦冬地黄极多，以柔济刚，用桂而能制桂，仲景如此之慎，可知失血家，不可轻用桂也。 ____《医学衷中参西录》： ____桂枝善抑肝木之盛，使不横恣，又善理肝木之郁，使之条达也。为其味甘，故又善和脾胃，能使脾气之陷者上升，胃气之逆者下降，脾胃调和则留饮自除，积食自化。其宣通之力，又能导引三焦下通膀胱以利小便，唯上焦有热及恒患血证者忌用。 ____桂枝非发汗之品，亦非止汗之品，其宣通表散之力，旋转于表里之间，能和营卫，暖肌肉，治血脉，使风寒自解，**自开，因其味辛而且甘，辛者能散，甘者能补，其功在于半散半补之间。 ____吴佩衡阐述： ____桂枝，味甘辛，气香性温，入足厥阴行血分，走经络而达营郁，善解风邪，最调木气，升清阳脱陷，降浊阴冲逆，舒经脉之挛急，利关节壅阻，入肝胆而散遏抑，极止痛楚，通经络而开痹涩，甚去湿寒，能止奔豚，更安惊悸，并能化膀胱之气而利小便，四散通经络，走而不守。 ____桂枝应用甚广，是温肝，强心，通经络，散寒，解肌表之上品良剂。但有些医家或病家常畏惧不用，认为“过热”、“过表”、“过燥”，即使用时，仅二三钱而已。尚有用桂枝要去皮，每用桂枝木者。盖仲景用桂枝主要是嫩尖枝，性味较厚，于方剂配伍，效力乃显，凡粗枝有皮骨者去之，而非去桂枝之外皮也。去皮用木，已无辛甘温暖之性味，有何力量再化太阳之气哉！ ____以余粗浅经验，凡风、寒、湿三邪阻遏，人身关节经络不通，周身气机不畅，血络运行受障碍，温经散寒，条达肝郁不疏等等，用之其效宏伟。桂枝不是发表药，更不是发汗药，而是强心化阳生热之药，医者能明其功效，则经方之义，思过半矣。但是，温病与暑病及一切热盛之证，须当忌服，否则桂枝下咽有阳盛则毙之戒。(阳虚欲脱，也禁用桂枝。) ____金寿老人阐述： ____气味辛温，有引阳出阴之能。由内而外，分布四旁，仍由皮毛而肌肉而经络而腑而脏，实通达内外之能使也。 ____能引气机由土而木，由木而心肺，仍降于土，为助五行之运化，交流于五脏六腑。 ____能拨动太阳，透达少阴，使里面通达，气机可得。 ____能拨通太阳、阳明开合之机，扶助内外交通之意。 ____能拨转阴阳道路，易进易出。 ____能开启太阳，上达于天，使上下相照，日月得明矣。 ____能引少阴之气与太阳相接，使太阳由水而土，由土而木，由木而火，随脾之运化交达于上下内外。 ____能化阴为阳，拨开云雾。 ____能纳太阳之气，通达于四末，使手足与心脑相合。 ____能起少阴之气，与太阳相合，使阴阳协和。 ____借以为先锋使者，由少阴出于太阳膀胱之囊也。引交太阴，太阴肺脾也，肺脾得其辛温之性，一施运化，一施化源交诸于心，心离火也，真阳寄焉。下与小肠相通，小肠与膀胱相并，膀胱小肠为心肾之外用，心肾即水火之变化，今用此引水气上升，化气化液，濡润万物，人身筋络骨节皆得其养，气血更能交流。

____芍药 ____芍药 ____《本经》： ____味苦，平。主邪气腹痛，除血痹，破坚积，寒热，疝瘕，止痛，利小便，益气。 ____《名医别录》： ____通顺血脉，缓中，散恶血，逐贼血，去水气，利膀胱、大小肠，消痈肿，时行寒热，中恶腹痛，腰痛。 ____《药性本草》： ____治肺邪气，腹中疗痛，血气积聚，通宣脏腑拥气，治邪痛败血，主时疾骨热，强五脏，补肾气，治心腹坚胀，妇人血闭不通，消瘀血，能蚀脓。 ____《日华子本草》： ____治风补痨，主女人一切病，并产前后诸疾，通月水，退热除烦，益气，治天行热疾，瘟瘴惊狂，妇人血晕及肠风泻血，痔瘘发背，疮疥，头痛，明目，目赤，胬肉。 ____《丹溪手镜》： ____味苦酸，专入太阴经，除湿益津液，缓中通五脏，止腹痛，利膀胱，赤者泻，白者补。 ____《医学启源》： ____性寒味酸，气厚味薄，升而微降，阳中阴也。其用有六：安脾经一也，治腹痛二也，收胃气三也，止泻利四也，和血脉五也，固腠理六也。又云：酸苦，阴中之阳，白补赤散，泻肝补脾胃，酒浸引经，止中部腹痛。去皮用。 ____《景岳全书》： ____芍药有小毒，白者味甘补性多，赤者味苦泻性多，生者更凉，酒炒微平，其性沉阴，故入血分，补血热之虚，泻肝火之实，固腠理，止热泻，消痈肿，利小便，除眼疼，退虚热，缓三消诸证，于因热而致者为宜，若脾气寒而痞满难化者忌用。 ____《长沙药解》： ____味酸、微苦，微寒，入足厥阴肝、足少阳胆经。入肝家而清风，走胆腑而泻热，善调心中烦悸，最消腹里痛满，散胸胁之痞热，伸腿足之挛急，吐衄悉瘳，崩漏胥断，泄痢与淋带皆灵，痔漏共瘰疠并效。 ____伤寒别经及杂证下利，皆肝脾阳陷，不宜芍药。其败土伐阳，未如地黄之甚，然泻而不补，亦非虚家培养之剂也。 ____金寿老人阐述： ____木火之精，春夏之交而华，微苦气平，通心通肝，疏木郁而心畅，火明而心安。引肝胆之木精交于膻中。解肝脾之滞郁，协和气机，使气血交流，瘀血可消。调肝木之生，调润肝胆，使筋络与冲带相通，意期冲任恢复原状。 ____得桂枝尖起少阴之微阳，引厥阴之生发，火受益而天君泰然矣。 ____合大枣通心润木，而脾更畅矣。 ____白芍引肝胆之木精交于膻中。

____黄柏 ____黄柏 ____《本经》： ____味苦，寒。主五脏、肠胃中结热，肠痔，止泻痢，女子漏下赤白，阴阳伤，蚀疮。 ____《药性本草》： ____主男子阴痿。治下血如鸡鸭肝片，及男子茎上疮，屑末敷之。 ____《日华子本草》： ____安心除劳，治骨蒸，洗肝，明目，多泪，口干心热，杀疳虫，治蛔心痛，疥癣，蜜炙治鼻洪，肠风，泻血，后分急热肿痛。 ____《医学启源》： ____其用有六，泻膀胱龙火一也，利小便热结二也，除下焦湿肿三也，治痢先见血四也，去脐下痛五也，补肾气不足、壮骨髓六也。 ____《本草纲目》： ____知母佐黄柏滋阴降火，有金水相生之义，黄柏无知母，犹水母之无虾也。近时虚损及纵欲求嗣之人用补阴药，往往以此二味为君，日日服饵，降令太过，脾胃受伤，真阳暗损，精气不暖，致生他病。 ____《长沙药解》： ____味苦，气寒，入足厥阴肝、足太阴脾经。泻己土之湿热，清乙木之郁蒸，调热利下重，理黄疸腹满。 ____阳(元)衰土湿，乙木不达，抑遏而生湿热，冲于胃口，则心中疼热，陷于大肠，则热利下重，郁于膀胱，淫于肌肤，则腹满身黄。黄柏苦寒迅利，疏肝脾而泻湿热，清膀胱而排瘀浊，殊有捷效，最泻肝肾脾胃之阳。 ____金寿老人阐述： ____气味苦微甘，其色黄而入中，中宫润泽，泽气归木，木润而风息，风息而水升，水木土三者并域，木畅乃融二火，一火居下，助太阳之气。一火居上，助离火之明。使君相二火，照燿中宫，中宫润泽，得其温暖，坎离两相交合，得成既济之象。 ____与桂相通，水土相温，木更畅旺，离火更明，相火得位。三焦之气成雾成沤成渎，而土之运化，自然四通八达，一切虚阳冰消，龙雷之火能藏，暴露之火能隐，抑郁之气能消。

____苍术 ____苍术 ____《本经》： ____味苦，温。主风寒湿痹死肌，痉，疸，止汗，除热，消食，作煎饵。久服轻身延年，不饥。 ____《医学启源》： ____气温味甘，主治与白术同。若除上湿发汗功最大。若补中焦、除湿，为少。 ____《珍珠囊补遗药性赋》： ____苍术，治目盲，燥脾去湿，治伤寒痹疟，可发散。 ____《景岳全书》： ____苍术，其性温散，故能发汗宽中，调胃进食。去心腹胀疼，霍乱呕吐，解诸郁结，逐山岚寒疫，散风眩头疼，消痰癖气块，水肿胀满。其性燥湿，故治冷痢冷泄，滑泻，肠风，寒湿诸疮。 ____与黄柏同用，最逐下焦湿热痿痹。然唯茅山者其质坚小，其味甘醇，补益功多，大胜他术。 ____《玉楸药解》： ____苍术，味甘、微辛，入足太阴脾、足阳明胃经。燥土利水，泻饮消痰，开郁去满，化癖除癥，理吞吐酸腐，辟山川瘴疠，起筋骨之痿软，回溲溺之混浊。 ____白术守而不走，苍术走而不守，故白术善补，苍术善行。其消食纳谷，止呕住泄，亦同白术，而泻水开郁，则苍术独长。 ____白术之止渴生津者，土燥而金清也，苍术之除酸而去腐者，土燥而木荣也。白术偏入戊土，则纳粟之功多，苍术偏入己土，则消谷之力旺，己土健则清升而浊降，戊土健则浊降而清亦升，然自此而达彼者，兼及之力也，后彼而先此者，专效之能也，若是脾胃双医，则宜苍术、白术并用。 ____茅山者佳，制同白术。 (有汗宜白术，无汗宜苍术。) ____施今墨阐述： ____苍术健脾平胃，燥湿化浊，升阳散郁，祛风除湿，白术补脾燥湿，益气生血，和中安胎。苍术气味雄厚，苦温辛烈，燥湿力胜，散多于补，偏于平胃燥湿，白术甘温性缓，补脾力强，补多于散，善于补脾益气，止汗。 ____白术以补脾为主，苍术以醒脾为要。二药伍用，一散一补，一胃一脾，则中焦得健，脾胃纳运如常，水湿得以运化，不能聚而为患，人则康复无恙也。

____白术 ____白术 ____《本经》： ____味苦，温。主风寒湿痹死肌，痉，疸，止汗，除热，消食，作煎饵。久服轻身延年，不肌。 ____《名医别录》： ____主大风在身面，风眩头痛，目泪出，消痰水，逐皮间风水结肿，除心下急满，及霍乱吐下不止，利腰脐间血，益津液，暖胃，消谷嗜食。 ____《药性本草》： ____主大风顽痹，多年气痢，心腹胀痛，破消宿食，开胃，去痰涎，除寒热，止下泄，主面光悦，驻颜去黯，治水肿胀满，止呕逆，腹内冷痛，吐泻不住，及胃气虚寒痢。 ____《日华子本草》： ____治一切风疾，五劳七伤，冷气腹胀，补腰膝，止反胃呕逆，及筋骨弱软，痃癖气块，妇人冷癥瘕，温疾，山岚瘴气，除烦长肌肉。 ____《珍珠囊补遗药性赋》： ____其用有四：1)利水道，有除湿之功。2)强脾胃，有进食之效。3)佐黄芩，有安胎之能。4)君枳实，有消痞之妙。 ____《丹溪手镜》： ____白术甘平，利水道有分渗之功，强脾胃有进食之效。 ____《普济方》： ____术甘壅补，使正气收而不泄也，或曰湿胜则濡泄，术专除湿，是以下多者加之，渴欲得水者加术，津液不足者则渴，术甘以补津液也。 ____《万氏妇人科》： ____养胎全在脾胃，譬之钟悬于梁，梁软则钟下坠，梁断则钟下落。故白术补脾，为安胎要药。胎中痛者，非砂仁不止，必择连壳者研用之。 ____《长沙药解》： ____味甘、微苦，入足阳明胃、足太阴脾经。补中燥湿，止渴生津，最益脾精，大养胃气，降浊阴而进饮食，善止呕吐，升清阳而消水谷，能医泄利。 ____凡去湿之品，每伤于燥，白术气味浓郁，汁浆淳厚，既养胃气，亦补脾气，最生津液，而止燥渴。仲景用之于桂枝、麻黄之内，汗去而津液不伤，至妙之法也。 ____白术性颇壅滞，宜辅之以疏利之品。肺胃不开，加生姜、半夏以驱浊，肝脾不达，加砂仁、桂枝以宣郁，令其旋补而旋行，则美善而无弊矣。 ____金寿老人阐述： ____白术，气味微辛气平，益土补虚建中，燥土泄湿。通脾胃，理中宫，调运化，转枢纽，化浊为清，引阴交阳，使中宫之气机上交于雾露，下交于决渎，清浊可分，升降得灵，三焦得其畅通，内外得其安和，百脉得其调顺，肌腠得其匀润，气血得其光滑。唯健脾强胃，先后永固，助生生化化之良品也。 ____茅术，化湿燥土，分清化浊，网膜无阻，外通肌腠，寒热可分，更达肠胃，二便自调，唯化邪调中之用。

论茯苓(茯神) ____茯苓 ____《本经》： ____味甘，平。主胸胁逆气忧恚，惊邪恐悸，心下结痛，寒热烦满，咳逆，口焦舌干，利小便。久服安魂养神，不饥延年。 ____《名医别录》： ____止消渴，好睡，大腹，淋沥，隔中痰火，水肿淋结。开胸腑，调脏气，伐肾邪，长阴，益气力，保神守中。 ____《用药心法》： ____茯苓，淡能利窍，甘以助阳，除湿之圣药也。味甘平补阳，益脾逐水，生津导气。 ____《丹溪手镜》： ____甘平，开胃府止渴，伐肾水消痰，止小便多，分小便涩。 ____《珍珠囊补遗药性赋》： ____白茯苓，其用有六：1)利窍而除湿，2)益气而和中，3)小便多而能止，4)大便结而能通，5)心惊悸而能保，6)津液少而能生。白者入壬癸，赤者入丙丁。 ____《景岳全书》： ____能利窍去湿，利窍则开心益智，导浊生津，去湿则逐水，燥脾，补中，健胃，祛惊痫，厚肠脏，治痰之本，助药之降。以其味有微甘，故曰补阳，但补少利多，故多服最能损目，久弱极不相宜。(虚人，用量宜谨) ____《本草纲目》： ____后人治心病必用茯神，故洁古张氏于风眩心虚，非茯神不能除，然茯苓未尝不治心病也。 ____《世补斋医书》： ____茯苓一味，为治痰主药。痰之本，水也。茯苓可以行水，痰之动，湿也，茯苓又可以行湿。 ____《长沙药解》： ____味甘，气平，入足阳明胃、足太阴脾、足少阴肾、足太阳膀胱经。利水燥土，泻饮消痰，善安悸动，最豁郁满，除汗下之烦燥，止水饮之燥渴，淋癃泄痢之神品，崩漏遗带之妙药，气鼓与水胀皆灵，反胃共噎隔俱效，功标百病，效著千方。 ____土胜为顺，水胜为逆，古之圣人，燥土而制水，后世庸工，滋水而伐土，上智与下愚，何其相远也！茯苓泻水燥土，冲和淡荡，百病皆宜，至为良药，道家称其有延年之功，信非过也。 ____金寿老人阐述： ____茯苓，渗淡之品，平淡之性，利水通淋，蓄尿蓄血可医。化太阳之气，行太阴之湿。 ____茯神，气味甘平，松为长青不老之物，得地之气而结苓，吸日月之精华而成，有利水之能，化气之功。得朱砂、枣仁镇惊悸，而魂魄各安其位。 ____硃茯神，气味平淡，通肠胃，分清浊，行水道，调脾胃，引水下行，为渗淡之品，导气上升，使阴阳之升降无阻，水饮、气滞、肠结、二便有碍可用。更能导上焦中之浊阴交于沤渎。如睡眠不快，水道不畅，阴凝气血流通不快，能导阳中水气所阻，均可用之，但分量不宜重。

____茯苓(茯神) ____茯苓 ____《本经》： ____味甘，平。主胸胁逆气忧恚，惊邪恐悸，心下结痛，寒热烦满，咳逆，口焦舌干，利小便。久服安魂养神，不饥延年。 ____《名医别录》： ____止消渴，好睡，大腹，淋沥，隔中痰火，水肿淋结。开胸腑，调脏气，伐肾邪，长阴，益气力，保神守中。 ____《用药心法》： ____茯苓，淡能利窍，甘以助阳，除湿之圣药也。味甘平补阳，益脾逐水，生津导气。 ____《丹溪手镜》： ____甘平，开胃府止渴，伐肾水消痰，止小便多，分小便涩。 ____《珍珠囊补遗药性赋》： ____白茯苓，其用有六：1)利窍而除湿，2)益气而和中，3)小便多而能止，4)大便结而能通，5)心惊悸而能保，6)津液少而能生。白者入壬癸，赤者入丙丁。 ____《景岳全书》： ____能利窍去湿，利窍则开心益智，导浊生津，去湿则逐水，燥脾，补中，健胃，祛惊痫，厚肠脏，治痰之本，助药之降。以其味有微甘，故曰补阳，但补少利多，故多服最能损目，久弱极不相宜。(虚人，用量宜谨) ____《本草纲目》： ____后人治心病必用茯神，故洁古张氏于风眩心虚，非茯神不能除，然茯苓未尝不治心病也。 ____《世补斋医书》： ____茯苓一味，为治痰主药。痰之本，水也。茯苓可以行水，痰之动，湿也，茯苓又可以行湿。 ____《长沙药解》： ____味甘，气平，入足阳明胃、足太阴脾、足少阴肾、足太阳膀胱经。利水燥土，泻饮消痰，善安悸动，最豁郁满，除汗下之烦燥，止水饮之燥渴，淋癃泄痢之神品，崩漏遗带之妙药，气鼓与水胀皆灵，反胃共噎隔俱效，功标百病，效著千方。 ____土胜为顺，水胜为逆，古之圣人，燥土而制水，后世庸工，滋水而伐土，上智与下愚，何其相远也！茯苓泻水燥土，冲和淡荡，百病皆宜，至为良药，道家称其有延年之功，信非过也。 ____金寿老人阐述： ____茯苓，渗淡之品，平淡之性，利水通淋，蓄尿蓄血可医。化太阳之气，行太阴之湿。 ____茯神，气味甘平，松为长青不老之物，得地之气而结苓，吸日月之精华而成，有利水之能，化气之功。得朱砂、枣仁镇惊悸，而魂魄各安其位。 ____硃茯神，气味平淡，通肠胃，分清浊，行水道，调脾胃，引水下行，为渗淡之品，导气上升，使阴阳之升降无阻，水饮、气滞、肠结、二便有碍可用。更能导上焦中之浊阴交于沤渎。如睡眠不快，水道不畅，阴凝气血流通不快，能导阳中水气所阻，均可用之，但分量不宜重。

论山药、山茱萸 ____山药 ____《本经》： ____味甘，小温。主伤中，补虚赢，除寒热邪气。补中，益气力，长肌肉。久服耳目聪明，轻身，不饥，延年。 ____《药性本草》： ____补五劳七伤，去冷风，止腰痛，镇心神，补心气不足。 ____《日华子本草》： ____助五脏，强筋骨，长志安神，主泄精健忘。 ____《增广和剂局方药性总论》： ____主头面游风，风头眼眩，下气，止腰痛，补虚劳赢瘦，充五脏，除烦热，强阴。 ____《本草纲目》： ____益肾气，健脾胃，止泄痢，化痰涎，润皮毛。 ____《仙方合集》： ____一切肿毒，山药捣成泥，涂之立消。 ____《寿世保元》： ____薯蓣甘温，理脾止泻，益肾补中，诸虚可治。 ____《长沙药解》： ____味甘，气平，入足阳明胃、手太阴肺经。养戊土而行降摄，补辛金而司收敛，善息风燥，专止疏泄。善入肺胃而敛精神，辅以调养土木之品，实虚劳百病之良药也。 ____《医学衷中参西录》： ____色白入肺，味甘归脾，液浓益肾，能滋润血脉，因摄气化，宁嗽定喘，强志育神，性平可以常服多服。山药以滋胃之阴，胃汁充足，自能纳食。山药脾肾双补，在上能清，在下能固，利小便而止大便，真良药也。且又为寻常服食之物，以之作粥，少加沙糖调和，小儿多喜食之。

___山茱萸 ____山茱萸 ____《本经》： ____味酸，平。主心下邪气，寒热，温中，逐寒湿痹，去三虫。久服轻身。 ____《名医别录》： ____治肠胃风邪，寒热疝瘕，头风，风气去来，鼻塞，目黄，耳聋，面疱，温中，下气，出汗，强阴，益精，安五脏，通九窍，止小便利，明目强为。 ____《药性本草》： ____治脑骨痛，止月水不定，补肾气，兴阳道，添精髓，疗耳鸣，除面上疮，主能发汗，止老人尿不节。 ____《日华子本草》： ____暖腰膝，助水脏，除一切风，逐一切气，破症结，治酒皶。 ____《汤液本草》： ____滑则气脱，涩剂收之，山茱萸止小便利，秘精气，取其酸涩以收滑也，仲景八味丸用之为君，其性味可知也。 ____《雷公炮制药性解》： ____壮元阳，固精髓，利小便……雷公云：能壮元气秘精，核能滑精。 ____《景岳全书》： ____能固阴补精，暖腰膝，壮阴气，涩带浊，节小便，益髓，兴阳，调经收血，若脾气大弱而畏酸者，姑暂止之，或和以甘草煨姜亦可。 ____《长沙药解》： ____味酸，性涩，入足厥阴肝经。温乙木而止疏泄，敛**而缩小便。 ____水主藏，木主泄，消渴之证，木能疏泄而水不蛰藏，精尿俱下，阳根失敛，久而阳根败，则人死矣。山茱萸酸涩敛固，助壬癸蛰藏之冷，收摄**，以秘阳根，八味中要药也。 ____《医学衷中参西录》： ____长于救脱，盖萸肉之性，不独补肝，凡人身之阴阳气血将散者，皆能敛之，故救脱之药，当以萸肉为第一。救脱敛汗，则山茱萸功用之妙，真令人不可思议矣。 ____李可阐述： ____能大为收敛元气。固涩滑脱，收涩之中，兼具条畅之性。故又通利九窃，流通血脉，敛正气而不敛邪气。为古今诸家本草未曾发现之特殊功效，可适应一切心衰虚中夹瘀的特征，对冠心病尤为重要。古人论肝，皆与高级神经活动相关，亦即现代之脑危象出前兆，为全身功能衰竭之最后转归。山茱萸为救脱第一要药。

____山药 ____山药 ____《本经》： ____味甘，小温。主伤中，补虚赢，除寒热邪气。补中，益气力，长肌肉。久服耳目聪明，轻身，不饥，延年。 ____《药性本草》： ____补五劳七伤，去冷风，止腰痛，镇心神，补心气不足。 ____《日华子本草》： ____助五脏，强筋骨，长志安神，主泄精健忘。 ____《增广和剂局方药性总论》： ____主头面游风，风头眼眩，下气，止腰痛，补虚劳赢瘦，充五脏，除烦热，强阴。 ____《本草纲目》： ____益肾气，健脾胃，止泄痢，化痰涎，润皮毛。 ____《仙方合集》： ____一切肿毒，山药捣成泥，涂之立消。 ____《寿世保元》： ____薯蓣甘温，理脾止泻，益肾补中，诸虚可治。 ____《长沙药解》： ____味甘，气平，入足阳明胃、手太阴肺经。养戊土而行降摄，补辛金而司收敛，善息风燥，专止疏泄。善入肺胃而敛精神，辅以调养土木之品，实虚劳百病之良药也。 ____《医学衷中参西录》： ____色白入肺，味甘归脾，液浓益肾，能滋润血脉，因摄气化，宁嗽定喘，强志育神，性平可以常服多服。山药以滋胃之阴，胃汁充足，自能纳食。山药脾肾双补，在上能清，在下能固，利小便而止大便，真良药也。且又为寻常服食之物，以之作粥，少加沙糖调和，小儿多喜食之。

____地黄 ____地黄 ____《本经》： ____味甘，寒。主折跌绝筋，伤中，逐血痹，填骨髓，长肌肉，作汤除寒热积聚，除痹，生者尤良。久服轻身不老。 ____《名医别录》： ____干地黄，主男子五劳七伤，女子伤中胞漏下血，破恶血，溺血，利大小肠，去胃中宿食，饱力断绝，补五脏内伤不足，通血脉，益气力，利耳目。 ____生地黄，主妇人崩中血不止，及产后血上薄心闷绝。伤身胎动下血，胎不落，堕坠腕折，瘀血留血，鼻衄吐血，皆捣饮之。 ____《药性本草》： ____生地黄主解诸热。通月水，利水道。捣贴心腹，能消瘀血。 ____《日华子本草》： ____助心胆气，强筋骨长志，安魂定魄，治惊悸劳劣，心肺损，吐血鼻衄，妇人崩中血晕。 ____《景岳全书》： ____生地黄，气凉，气薄味厚，沉也，鲜者更凉，干者微凉，能生血补血，凉心火，退血热，去烦躁，骨蒸热痢下血，止呕血衄，脾中湿热，或妇人血热而经枯，或上下三消而热渴，总之，其性颇凉，若脾胃有寒者用宜斟酌。 ____熟地黄，味甘微苦，味厚气薄，沉也，阴中有阳。《本草》言其入手厥阴，少阴经，大补血衰，滋培肾水，填骨髓，益真阴，专补肾中元气，兼疗藏血之经。此虽泛得其概，亦岂足以尽是之妙。 ____《长沙药解》： ____地黄，味甘微苦，入足太阴脾，足厥阴肝经，凉血滋肝，清风润木。疗厥阴之消渴，调经脉之结代，滋风木而断疏泄，血脱甚良，泽燥金而开约闭，便坚亦效。 ____地黄滋润寒凉，最滑大便，火旺土燥者宜之。伤寒阳明病，腑燥便结，多服地黄浓汁，滋胃滑肠，胜用承气。温疫、疹病之家，营郁内热，大用生地，壮其里阴，继以表药发之，使血热外达，皮肤斑生，亦为要物。血热不得透泄，以致经络郁热，而生痂癞，是为癞风，用生地于表散之中，清经热以达皮毛，亦为良品。水旺土湿者，切不可服。(虚人，内寒外热不可服) ____金寿老人阐述： ____味甘无气，与人身之血类相，纯阴之品也。能清血中之热，助五液之性，但凝，用之宜谨，过则恐阴盛而阳衰，气有所伤。质色黑而入水，能引肾水而滋燥火。 ____与黑豆同用，黄黑相偕，水土相并也，亦滋肾合土养木，经络骨节皆能润之。

____甘草 ____甘草 ____《本经》： ____味甘，平。主五脏六腑寒热邪气，坚筋骨，长肌肉，倍力，金创肿，解毒。久服轻身延年。 ____《名医别录》： ____温中下气，烦满短气，伤脏咳嗽，止渴，通经脉，利血气，解百药之毒。 ____《日华子本草》： ____安魂定魄。补五劳七伤，一切虚损、惊悸、烦闷、健忘。通九窍，利百脉，益精养气，壮筋骨。 ____《丹溪手镜》： ____甘平，安和药石，解诸药毒，调和脏腑神养脾胃。治五劳七伤，通九窍百脉，发散方解表，厥逆方温里，承气汤调胃，白虎汤清肺，柴胡汤缓中，泻心汤导热。中满相反不用，内外上下中无所不至。 ____《长沙药解》： ____甘草体具五德，辅以血药则左行己土而入肝木，佐以气药则右行戊土而入肺金。肝血温升则化神气，肺金清降则化精血。脾胃者，精神气血之中室，凡调剂气血交媾精神，非脾胃不能，非甘草不可也。 ____《医学启源》： ____甘草气味甘，生大凉，火炙之则温，能补三焦元气，调和诸药相协，共为力而不争，性缓，善解诸急，故有“国老”之称。 ____金寿老人阐述： ____气味甘、平，无毒，健脾崇土，通四旁达四末，内通脏腑气血，外达肌腠经络。能通阴达阳，能引阳入阴，能起阴交阳，有缓和之能使，导药归上归下，归中更能守中，强助运化之气机，引阳药到阴分，引阴药到浊窍。 ____生用：化虚燥浮热，于气血交往有益。 ____炙用：以甘从甘，温暖中宫，建运四旁，交纳运化，下与膀胱气化得助，上与心肺通调得润。神也，气也，更能四通八达，精也，血也，能润能濡，更能导之以达内外。古人云：甘以缓之，缓即伏之之意也。正气一缓，命根永固，唯诸药之佐使也。 ____气味冲和，阴阳各半，顺五行之性而传变，转六合之枢而平衡。与辛相合，则化阴为阳，与苦相合，能转阳为阴，能使内外一体，上下相应，燥者不燥，寒者不寒。 ____如病在火，用白芍引木气而养之。 ____如病在木，用地黄引水气而滋之。 ____如病在水，用附子引金气而育之。 ____如病在金，用白术引土气而崇之。 ____如病在土，用生姜、灶心土使火土合德而交合之，此甘草之大用也。

____生姜 ____生姜 ____《本经》： ____味辛，温。主胸满，咳逆上气，温中止血，出汗，逐风湿痹，肠澼下利。生者尤良。久服去臭气，通神明。 ____《名医别录》： ____治寒冷腹痛，中恶霍乱账满，风邪诸毒，皮肤间结气，止唾血。 ____《药性论》： ____治腰肾中疼冷、冷气，破血去风，通四肢关节，开五脏六腑，去风毒冷痹，夜多小便。 ____《日华子本草》： ____消痰下气，治转筋吐泻，腹藏冷，反胃干呕，瘀血，扑损，止鼻洪，解冷热毒，开胃，消宿食。 ____《长沙药解》： ____味辛，性温，入足阳明胃、足太阴脾、足厥阴肝、手太阴肺经。降逆止呕，泻满开郁，入肺胃而驱浊，走肝脾而行滞，荡胸中之瘀满，排胃里之壅遏，善通鼻塞，最止腹痛，调和脏腑，宣达营卫，行经之要品，发表之良药也。 ____金寿老人阐述： ____气味辛温，通神明，逐秽气，化寒湿，平水火，燥土，益四旁，导气血阴阳之传变，助五行生成之气机，更能旋转经络脏腑之间，驱寒除湿，和血通气，因其散中有守，守而能散。如孟子所谓刚大浩然之气，塞乎天地之间也。 ____生姜通心脾，使火土相运。 ____生姜通达神明，引通三焦来往之游行，凡天空中之浊秽尘氛无不冰消。 ____生姜通达神明，寒凝易消，浊秽自然得蠲。 ____生姜通达神明，助生土之能。 ____生姜通达神明，心君郎照，脏腑自然分明，气血自然随之运转，一切凝瘀渐渐化为乌有，真阳亦渐渐布满全身筋络骨节，无不调畅。 ____生姜通达神明，与石菖蒲、茯神交通于上下，使五气宣明。 ____生姜助火生土，土燥而湿流，湿降而膀胱之气化乃宣。 ____姜，生用化寒湿，干用温中暖中。 ____(生姜，走全身，通脑袋。干姜、煨姜，走脾胃。炮姜，化瘀血生新血。姜炭，止血。筠姜，走肾。)

名医吴佩衡老先生称赞黄元御大师名医吴佩衡老先生，称赞黄元御大师为昔日先贤，值得尊敬学习。那些自以为是三脚猫水平的家伙，有何资格批评昔日先贤!难道你们医术比吴老先生高?!要想评论前辈贤人，先把自己临床医术搞好再说OK。不服者，把你的医案发上来。

中药十大主帅　一、附子　二、干姜　三、肉桂　四、麻黄　五、桂枝　六、细辛　七、石膏　八、大黄　九、芒硝　十、黄连此十味药品，余暂以十大“主帅”名之，是形容其作用之大也。由于少数医家，以为此等药物，性能猛烈，而不多使用，即使偶然用之，而用量较轻，虽对一般轻浅之病亦多获效，但对于严重病患及沉疴痼疾，则疗效不显。据余数十年经验，如能掌握其性能，与其它药物配伍得当，且不违背辨证论治之精神，在临床工作中，不但治一般常见疾病效若桴鼓，并且治大多数疑难重证及顽固沉疴，亦无不应手奏效。但如诊断不确，或配伍不当，则不但无效，反而使病情增剧，变证百出。惟是不良后果，只能责之于用之失当，决不能归咎于药性之猛烈，更不能将其化险为夷之巨大作用一笔抹杀也。盖病之当服，乌、附、硝、黄，皆能起死回生；病不当服，参、芪、归、地，亦可随便误人。故谚云：“人参杀人无过，附子大黄救人无功。”关键在于能否分清虚实寒热，当用不当用而已。至若此等药品组合之方剂，实不胜枚举，简言之，左有青龙，右有白虎，前有承气与泻心，后有四逆与真武。再推广之，针对不同病情，灵活运用，加减化裁，即可以东挡西杀，南征北剿，而收战无不胜，攻无不克之效。昔贤所谓“用药如用兵，药不胜病，犹兵不胜敌”。旨哉斯言。能否胜敌，应视善不善用兵而定，此不易之理也。因此，把这十味药比喻为治病救人之十大“主帅”。兹将其作用分别简介于下，聊供同学们参考。

金寿老人论附子 ____附子，大辛大温大毒，至刚至烈，且刚中有柔，能内能外，能上能下，为众药品中最大一个英雄也。以之治人，人健而身轻，以之治国，人和而国泰，以之治天下，而亿万年皆成盛世也。 ____附子，气味辛温，有大毒。附子大温肾水，使火盛而水沸，精化成气，气升于中，五脏得其营养。气升于上，大气最于华盖，化源可降，中下之物皆得润泽，清浊自然分化，气血自然交流。 ____大辛大温之品，使肾水沸腾，大气得以举行，上而成雾，与沤渎相阶，上下得以交通，阴阳得以互流。 ____大温肾水，启发生机。 ____大温水泉，使肾气归于胞室，气血得其温暖，是胎元易长之意。 ____刚烈之性，鼓荡肾阳，与脾土相合，使水土温暖，气凝血滞可消。 ____大温肾水，使坎阳鼓荡大气上升为主。 ____发动火炉，温暖水泉，使水气沸腾，升于天宫，使清道畅通。 ____起少阴之微阳，与太阳交合，气机乃能运转，生化之机乃能通畅。 ____温肾精使之化气。 ____雄烈之品，大起真阳。 ____乾方纯阳之物，附子以阳壮阳。 ____引通太少，使天地相接，表里相通。 ____壮水主而阳光可镇，天君得其泰然。 ____大温肾水，水沸而气腾，血液可能仍其往来。 ____刚烈之性，养生长收藏之气，随日月运行，交纳于元阴元阳之中，使生化源源不息。 ____大温之性，鼓荡肾阳，升于中上，意使雷出地中，希风雷交作，化阴霾而清升。 ____大辛大温，鼓荡泉水，通行全身内外，意阴静而阳行，诚为处处皆春。 ____大升坎阳，意在天清地泰，使气血流于百脉之中，百痛皆消。 ____大助真阳，补益先后两天。 ____大温中下，使水化气上升，使土运转有力。 ____大温肾水，化精为气，使大气布满廊廓，阳气乃布，阴可得消。 ____益火原，壮水主，使水火两相亲洽，大气乃能升举，二元乃可相合。 ____大温肾水，水暖而气行，气行而木畅。木乃生火之源，所生之胆火，即肾中之真阳所化，寄居于命门，古人名曰相火，相火即真火也。所生之心火为离中之假火也，即君火为凡火，真火居下，熏蒸于上。 ____大温坎水，使水化气上行，而交于华盖，雾露得降，元气可复。 ____辛温之品，起少阳，而壮两火，两火能消阴，阴消而阳气之运转无微不到。

李可说半夏李可对生半夏的认识及应用 1. 对生半夏的认识李教授在2007年12月23日南宁第一届扶阳论坛上的讲话对生半夏的应用体会很深刻，抄录如下:'大家不要怕，我一辈子用的生半夏，书上写的是1吨，实际我每月平均剂量30到50kg，和附子情况差不多，比生南星多一点，绝对不会出问题，这是张仲景告诉我们的，大家要相信医圣是不会错的，所有《伤寒论》的方子半夏都是生半夏。生半夏后面有个洗字，就是用开水冲一回，为什么制半夏治不了病，在座的可能绝大多数人不知道制半夏的制作过程，清水泡15d，泡到发酵，再加水加白矾，又15d，然后拿姜、甘草和到一块，再泡15d，共45d，制出来的半夏纯粹是药渣子，治不了病。再一个问题，根据《神农本草经》，半夏治病是辛以润之，它为什么能通大便。我用生半夏先是洗一洗，洗下来的水是黏糊糊的，滑的，那个就是通大便的。凡是辛的东西都有润的作用，产生津液，附子大辛，他可以生津左季云老先生评价附子就是通阳生津液，阳生阴长。我知道卢老师的观点也是，阳不生，阴不长，所以生半夏绝对无害，民初的张锡纯老先生就是用生半夏，近代的朱良春老先生，也是用生半夏治病，生半夏治病非常快，刚才介绍的这两种病用制半夏完全不会起作用'。笔者跟其学习中医临床，发现他用药量比一般的中医用量要大很多，并且乌头、附子、细辛同用而临床效果确实好，常能几副药就见效。就问起缘由，他说目前中医用量之小是因为明朝的李时珍搞错了东汉的度量衡与当时明朝的度量衡换算关系，所以出现了从明朝以后中医不能解决急救及危重病人，使中医变成了慢郎中。他是在1961年抢救一名心衰的病人时发现仲景先师的用量的，后来在1981年考古发现东汉的度量衡器--'大司农铜权'，证实了他这些年的用药量是符合仲景先师的思想的，这也为我们今后用药剂量提供了依据。 2. 李可用生半夏临床经验李教授临床用药配伍精炼，常常把生半夏配入其处方中，未见其用单味药。李教授把生半夏的临床用量分为四类:小剂量10g;平剂30g;中剂45g;大剂60-135g。另外，他用生半夏必用生姜等量或多于生半夏量。 2.1 小半夏汤类方李教授善用小半夏汤、小半夏加茯苓汤。《金匮·》:'呕家本渴，渴者为欲解。今反不渴，心下有支饮故也，小半夏汤主之;卒呕吐，心下痞，膈间有水，眩悸者，小半夏加茯苓汤主之'。现代实验研究证实:小半夏加茯苓汤对小鼠无明显急性毒性反应。 2.2 用治中风对于出现中风的预兆或急性期，吾师主张先用三生饮:生胆南星45g，生半夏45g，生川乌45g，用150g蜂蜜，适量水煮好后加九节菖蒲30g，麝香0.5g，把病人救醒以后再用小续命汤来纠正四肢偏瘫。 2.3 小青龙汤发挥李教授在2009年8月的广东省中医院主办的'2009年名医经典暨扶阳理论高级培训班'上专门讲述了'小青龙汤治重危急症举要'一文，其中对小青龙汤破解世界医学难题中的心、肺、肾重危急症做了精彩阐述，并举例说明，对张仲景的小青龙汤推崇备至。张仲景的《金匮要略》36条提示:'青龙汤下已，多唾口燥，寸脉沉，尺脉微，手足厥逆，气从少腹上冲胸咽'。也就是说，服小青龙汤易引动下焦冲气上逆之奔豚证。为克服这一弊病，李老对此方进行了改良，改良行为:麻黄、桂枝、白芍、炙甘草各10g，生半夏30g，干姜、细辛、白芥子各10g，炙紫菀、炙冬花各12g，白果带壳20g，生姜10片，大枣10枚，即小青龙汤加紫菀、冬花、白芥子降逆下气，白果收敛，通治一切咳喘(397页)，在这里吾师强调紫菀、冬花是仲景胜湿止咳的对药，生半夏的用量从30g起始可以用至75g或90g。如虚证者，由肺及肾，肾不纳气，加红参10g(用至45或90g)，肾四味各30g;如小儿夜半暴喘(83页)、或寒郁化热者加生石膏30g(用至90-250g)，如肺心病急性感染案(18页);太阳少阴同病，脉沉舌淡苔白滑，加附子30g(397页)，如急性结核性胸膜炎案(48页);过敏性哮喘者，加石膏、蝉衣各30g，如青霉素过敏性皮炎案(324页)。 2.4 用于止呕吾师治呕吐，得力于小半夏加茯苓汤，并进行加味:生半夏、茯苓、代赭石、生姜各30g，姜汁10mL，炙甘草10g。他指出，其一生应用此方上万例，通治一切肝胃气逆之呕吐，如妊娠恶阻剧吐，水米不入;胃出血狂吐不止;现代医学确诊之脑膜刺激征;寒热错杂之胃肠痉挛等，皆有捷效。轻证服一两口即止，稍重则服2-3次即愈，极重症10h许过关。不论何种呕吐，皆由胃气上逆。胃为气机升降之中枢，胃气不降，则诸经之气皆逆。方以代赭石、生半夏、生姜降胃，则气机升降复常，何呕吐之有?正是执简驭繁以不变应万变之法。该方实为小半夏加茯苓汤合旋覆赭石汤，减旋覆花、人参、大枣，加姜汁而成。吾师之经验:若呕吐兼诸痛者(如头痛、胃痛、腹痛)，则加吴茱萸、红参(即吴茱萸汤)。因吴茱萸汤亦有止呕作用，故笔者称止呕汤加吴、参为'双呕汤'，详见胃溃疡大出血案。若呕吐兼欲脱，则加山萸肉、红参(取来复汤之意)，详见久痢成痨案之'五味回生汤'。笔者还发现:李教授治痰、咳，从不用二陈汤;治湿、呕，从不提平胃散。全书只字未提这两方，令人费解。笔者揣测:因为这两个方子，半夏用量偏轻或缺失如二陈之半夏为9g，平胃散则无半夏;燥湿、化痰用理气药(陈皮、厚朴)，而不用温化药，收效甚微。后求教李教授，曰:'陈皮伤胃气，厚朴破气，此二药不能用于脾胃虚弱的病人，我们治病要保胃气，不能伤胃气'。经在临床上验证确实如此，此也更加证实李教授的临床经验真实不虚。而他用生半夏起步30-45g，治痰、咳则配细辛、五味子温肺化饮，治湿、呕则配吴萸、姜汁开冻解冻，常有1剂知，2剂已之功效。 2.5 生半夏用量《伤寒论》之半夏，均为半升，合今为60g。半夏用量分为:①半夏小剂10g:半夏小剂者5案，用于小儿、羸弱之人如婴儿幽门梗阻案、小儿白血病案、顽麻怪症案(85、368、42页)。②半夏平剂30g:半夏平剂者3案，如肺心病心衰案(6页);体虚之人，半夏酌减为15-20g，如急性结核性胸膜炎案、急性黄胆疸型肝炎案(47、166页)。③半夏中剂45g:半夏中剂者3例，均为咳、呕重症，如肺间质纤维化案、脑瘤术后复发案(29、245页)。④半夏大剂60-135g:半夏大剂者3例，均为经方大症，如急性胰腺炎案之大柴胡汤证、红斑狼疮之小柴胡汤证(140、203页)。还有一例用于肠癌的病人，起步就是135g生半夏，经过治疗病人好转。 2.6 半夏冲洗法《伤寒论》小柴胡汤方下之半夏注一'洗'字，即用温水淘洗3次，可解其毒，若多次淘洗则力减(7页)。李教授一再强调用生半夏要温开水洗3次，是遵照张仲景的用法，不是他的发明，最反对用制半夏，认为制半夏已经没有治疗作用。 2.7 半夏生姜《金匮要略》载:'小半夏汤，半夏1升，生姜半斤'。考半夏1升为130g，生姜半斤合今为125g，即半夏与生姜等量。故李教授指出，生半夏加等量生姜佐之既解其毒，又加强疗效，颇有妙用(8页)。笔者对《伤寒论》半夏方进行统计，半夏均为半升，即65g，而生姜多少不等，如厚朴生姜半夏甘草人参汤之生姜为125g，其次为旋覆赭石汤之生姜为7g，大柴胡汤亦为75g，生姜泻心汤为60g，小柴胡汤、葛根加半夏汤为45g，黄芩汤为22.5g，小青龙汤、半夏泻心汤、甘草泻心汤则无生姜。从中可以看出，如经方中有干姜，或呕吐而兼热者，生姜酌减、或无。吾师之半夏案亦然。只有以小半夏汤、小半夏加茯苓汤、止呕汤为主方时，其半夏与生姜为等量，如妊娠恶阻案、婴儿梗阻案。体会治病如操舟，用药如量刑，所贵酌量权度，配伍衡定是为治法，医权药衡主持在我，不翻者不为也，不可偏拘病家所欲，应存不忘亡，安不忘危。笔者积20多年临床经验，有是症，非药无效而量不当也。夏与姜之比例，应等量或大于半夏量，如半夏20g，生姜则20g或25g，夏量增而姜量亦递增。临床上生半夏的应用愈来愈广泛，笔者在李教授指导下用其治疗恶性肿瘤如淋巴癌、肺癌、肝癌、乳腺癌、子宫癌等证，也收到一定的疗效。因此除了运用吾师的经验之外，笔者认为生半夏主要在辛燥这个性味上，古语云:'月令五月半夏生，故半夏启一阴之气，与戊土合非姜与谁;戊癸合而化火，亦赖姜之辛，生姜启一阳之气，一辛燥，一辛散，姜夏皆辛亦同气也'。二者偕用，制其毒厚，效能益彰。对窦房结功能不全、室性早搏、心动过速、病毒性心肌炎，风湿性心肌炎等，量宜、疗效悬殊，而未发现不良反应。大量的病案在李教授的经验专辑里，大家可以在其书中查询。半夏辛燥用在'痰'字。风痰、寒痰、湿痰、食痰、冷痰相宜。至于劳痰失血非所宜，反能燥血化热。临床上常常与乌头、附子、细辛相配伍，应用在疑难杂症方面非常有效。其理在于附辛温用在'冷'字。冷痰、冷痹、冷风、冷末、冷癖、冷气及偏寒冷虚症。半夏乌附偕用，辛开燥降，适于逆气冷痰、风痰冷痹、湿痹冷风、胃冷呕哆、瘫缓风冷、结痰饮僻、风痰冷气、痰饮冷虚、大风冷痰、痰厥头痛及妇人血风虚冷、胸中痰满冷气不下等症。但皆需伍鲜姜。用法上乌、附、半夏量增而姜量亦增。笔者跟随李可老中医学习五年来的临床经验，有是症，则偕用之，尚未发现不良反应，而疗效甚殊。由此观之，生半夏在临床应用上只要辨证准确，是不会有毒的。

呵呵，我的老婆不信佛，今天居然在菜市场买了一些螺丝来放生，善哉善哉，阿弥陀佛……

天之道与鬼之道天之道，补不足而损有余。鬼之道，补有余而损不足。上智者，学天之道而离鬼之道。下愚者，习鬼之道而远天之道。诸位以为然否?

伍子胥与端午节 [ 伍子胥与端午节 ] ～出场人物～伍子胥—名员，楚国人。伍奢—伍子胥之父，太子建的老师。伍尚—伍子胥的兄长。楚平王—楚国国君。太子建—楚国太子。公子胜—太子建的儿子。郑定公—郑国国君。吴王阖闾—吴国国君。孙武—吴国将军。夫差—阖闾的儿子，后来的吴王。伯嚭—吴国大宰。越王勾践—越国国君。公元前522年，楚平王要废太子建，伍奢得到消息后表示不同意。楚平王恼羞成怒，一气将伍奢、伍尚父子俩人杀害。伍子胥预感自己和太子建有生命危险，俩人一同出逃到郑国。在郑国，由于太子建的过失，被郑定公所杀。伍子胥只好带着公子胜再次出逃，投奔吴国。此时吴国的公子光正想夺取王位，在伍子胥的帮助下，终于如愿以偿，这就是后来的吴王阖闾。吴王即位后，封伍子胥为大夫，又用了一位将军孙武。吴王在这两人的辅佐下，打败了楚国，并占领了楚国都城郢都。此时楚平王已死，葬在郢都。伍子胥恨透了楚平王，刨了他的坟，挖出其尸首，狠狠鞭抽了一顿（这就是有名的“伍子胥鞭尸三千"之说）。公元前484年，吴王夫差要打齐国，伍子胥闻讯忙去劝阻，说齐国不足虑，对吴国威胁最大的应该是越国，希望大王先去灭了越国。吴王夫差哪肯听伍子胥的话，还是去打了齐国，且一举获胜。文武百官齐声道贺，唯有伍子胥倒批：“败齐只是蝇头小利，越国灭吴才是心头大患。”对于伍子胥的表现，夫差本就不满意，再加上吴国大宰伯噽的挑拨离间，最终夫差给伍子胥送去一口宝剑，逼他自杀。伍子胥万般无奈，临死时气愤地说：“我死后把我的眼珠挖出来放在吴国东门，让我看看勾践是怎样打进来的。”话完便自刎而死。夫差闻言大怒，下令将伍子胥的尸体装在皮囊里，于农历五月五日投入大江。这就是伍子胥与端午节龙舟竞渡扯上了关系。（注：端午节纪念伍子胥是江（苏）浙（江）一带人们的认同习俗，因为苏州在古代是吴国的首都，伍子胥也就自然地成为后世苏州人民解释端午龙舟竞渡的载体。）

呵呵，新人，发张养生桩照大成拳，养生桩

呵呵，我在站桩呵呵，我在站桩

说端午～端午说“五”～ 1.五毒——指蝎子、蜈蚣、蛇、蜘蛛（或壁虎）、蛤蟆这五类。进入农历五月，气候湿热，适合此类毒虫繁衍滋长。 2.五瑞——指菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花这五类植物，它们均有驱邪避害之功用，是防治“五毒”侵害的时用之物。菖蒲与艾叶组合，谓之“蒲剑艾虎”或“艾旗蒲剑”。 3.五毒菜——指韭菜、茭菜、黑干、银鱼、虾米这五类食材。吃五毒菜是江苏一带的习俗。 4.五毒饼——是将甜饼表面印上五毒图案，然后吃掉这些食物，以示消灭了五毒，这成了北京人的风俗。 5.五黄——是指黄鳝、黄鱼、黄瓜、雄黄酒、咸鸭蛋这五类食物，这是江南地区的风俗习惯。 6.五色线——将红、黄、蓝、白、黑这五种颜色的线揉合成五色线，缠在孩子的手腕或脚腕上，示意保佑孩子健康。千山路于2019.6.7

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养不教，父母之过也养不教，父母之过也

敬畏，天、地、大自然。要敬畏天、地、大自然。如果，士无畏，则简仁义，(道德败坏，市风日下)，农无畏，则堕稼稻，(转机因，农药，反季瓜果蔬菜)，工无畏，则慢规矩，(劣质产品，劣质态度)，商无畏，则货不殖，(假货，假药，假宣传)。子畏则孝，父畏则慈，医畏则去病，臣畏则勋立，君畏则乱治。是以太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏自爱于身，不循于人。

传统中医会灭绝吗弱弱的问一句下各位贤人、大佬、大神、兄弟，真正的有疗郊的传统中医会灭绝吗？西医开中药的不算，虽然现在的主流是西医开中药。

名医萧龙友验方萧龙友先生验方拾零一、治胃病方苍白术各60克（米泔水浸透阴干）、枳实壳各15克（黄连水浸透阴干）、焦鸡金30克、川厚朴18克（用上品姜汁浸透阴干）、生熟稻芽各15克、西砂仁15克（木香水浸透阴干）上药共研细末，加食盐21克，再研细调匀，贮入瓶内。每饭后服一小勺，白水送下。二、治痰喘秘方冬至日，用南瓜（又名金瓜、北瓜）五、六个如饭盆大小，连皮切碎，去籽置铜锅内煮烂，用布滤清，取汁再入铜锅放炭火上，并须和麦芽糖三斤，入锅搅匀，同熬成膏。俟火候炖熟，再加生姜汁半酒杯，略熬片刻，一同收膏，膏量约为五、六大饭盒，方足服用。服法：自冬至起，每晚临睡时用一汤勺，开水冲服，至九九尽为止（计八十一日），不可间断一天。次年如法再服，至多三年可除根，男女老幼均可服用。三、治痄腮方连翘6克、紫草4.5克、鲜枇杷叶9克、金银花9克（连藤）、象贝母12克（去心）、夏枯草4.5克、赤芍4.5克、柏实1.5克（打）、桔梗1.5克、山慈菇9克（打)、鲜橙子皮9克、家苏子4.5克、白芥子1.5克，水煎内服；外用青黛、香油调敷。

中医的境界中医之人，有的开药寥寥数味，屡屡奇效；有的人开药少则20味，多则近百味药，却疗效不明；也有的人开药也是数味，然而却是石沉大海；还有的人开药近百，却也同样立起沉疴。这其实都是开方者的境界使然，且听我慢慢道来。作者：陈潮铭中医开方有效无效，不在于大小方，而在于开方境界！且看小编给大家总结的几个境界，希望对你提升医术有所帮助！一、中药背书这是第一阶段的人，看病用药往往是有什么症状用什么药，有什么病用什么药！依据一般是中药的主治和现代药理。这种思路比较简单，可以说是最明显的西医的思路，因而开方往往同类治疗某病或者某症状的集合体，乍一看用药方向明确，实际上用药指向的脏腑乱七八糟！（即用药不知脏腑）因此，这类人开的方往往没有什么效果，只是偶尔瞎猫碰到死耗子，正好有用！当然，这类人也掌握着一些验方，所以在治一些特定疾病上也可能比较有效果。而此阶段的人甚至根本不认可中药作用，因为他们很难让自己开的中药见效，临床上几乎将中药当做安慰剂，其主要治病手段在于西医治疗手段。可悲的是，这样开方的人，体量可以说非常巨大，从教授到刚学中药的学生，从院长到刚进入临床的学生都有可能，很多人停留在这一步！甚至因为经常的失败，最后加入了反中医的队列里。二、方剂背书此阶段的人好一些的会做一些比较简单的正确辨证，其开方依据是方剂功效和主治、现代药理，这种人相对来说，比上一个层次好了一些，因为组方相对比较规整，方药指向相对比较明确，也会运用一些常用的组方之理，用药偶尔会考虑五行生克的关系。但是临床效果也不怎么好，只能说比前面层次的人好一些！限制他们的最重要的因素是分不清寒热，中医诊断思维欠缺！当然，这个阶段里最差的人是，开药永远只有一个方子，甚至药味药量永远不变！（这个小编就不评论了）三、中医内科背书此阶段的人相较上一个层次的人再进一步，口中讨论名家对某个病的认识能滔滔不绝，其开方依据是中医内科学的辨证分型，对疾病的病因病机了解比较多，懂得一些加减，也会讲究一点脏腑关系。但临床上容易套证套方，效果同样不怎么好，偶尔能碰到一两个跟着课本生病的人，效果会比较好些！限制他们的同样是中医诊断思维！四、方证（经方）境界此阶段的人讲究简单辨证和条文症状配对，依据自然就是《伤寒杂病论》的条文，以及各个方证医家的经验用法！思维简单，容易入门！由于仲景之书以及后世的经典之方多属于各种屡用屡效的效验方，症状容易匹配，用药讲究原方剂量使用，一般不做加减！因此，效果相对较好！限制他们的是辨证不够精细准确、用药剂量把握不够细致，以及临证之时难免偶尔有套方的嫌疑，导致命中率达不到比较高的水平。此外，在这个阶段里也有高手，比如胡希恕，这位剑宗高手，功夫已入化境，临床治疗效果上也是相当给力！其实这里也可以看出，每一个阶段其实都可以诞生大医，只是需要不断成长，积累知识，逐渐掌握医药至理，最后成就苍生大医！五、伤寒思维境界此阶段的人对于伤寒论的辨证思维研究比较透彻，了解了仲景对人体生理病理的认识，根据患者症状就行八纲、六经等辨证方法，予处方用药。用药能明确先后，多方兼顾，能对仲景之方进行合理的药味药量加减，以求契合仲景辨证治疗之思维，达到符合患者当前实际情况（轻重缓急等等）的结果！因此，其临床效果一般来说，效果很不错，限制他们的主要是经验的问题，一些边角的知识积累。六、无方境界此类人辨证讲究精细，对中医认识五脏了解深入，病机、诊断有深入理解，分析疾病根源，有完整的疾病发展全程认识，讲究分析当前病患脏腑情况，用药对应脏腑方向，以及懂得运用脏腑生克关系，组方原理等等。此阶段之人博学百家之长，并已忘记百家，形成个人的用药思路，明医理，懂药性。用药方向准确，组方精当！其治病效果也是第一流水平！总结讲了那么多，其实就是表达一些个人对用方的理解，希望能对一些初学者、以及中医学习迷茫者一些思路，一些启发，知道自己的中医道路要何去何从，该从哪一方面去提升自己！以上的见解限于个人经验，难免有所欠缺，欢迎批评指正，提出不同见解，互相启发、提升，早日掌握医道至理！

春夏补阳，秋冬养阴古圣贤说，水果闭百脉。所以，春天不要吃水果。其他季节，可适量少吃点。春天，搞点黄芪、山药煮水喝。爱美的女人可放一片白芷。怕麻烦，可吃点补中益气丸。湿气重的人补气的同时要除湿。总之，春天补点气。注意，补气不要吃西洋参。西洋参就是一邪鬼之物。长时间服用，会把血液搞的一塌糊涂，有百害而无一利。除非把西洋参连续蒸煮个五天五夜，那样还可吃。可是谁会那么做呢。夏天，乌梅3~4粒、莲子一小把、白豆蔻6粒、薏仁米少许、芡实少许、生姜8大片、冰糖一块，煮水喝。爱美的女人可放一片白芷。还可早上吃几片腌生姜。怕麻烦，可吃点金匮肾气丸。总之，夏天要加热和除湿。当然，下午和晚上是可以吃点绿豆汤和西瓜滴。秋天，莲子一小把、百合适量、银耳适量、枸杞5粒、雪梨6大片、胡桃肉2片、冰糖1块。煮水喝。爱美的女人可放1片白芷。怕麻烦可吃点秋梨膏。总之，秋天要收敛和降气。冬天，乌梅3~4粒、莲子1小把、红枣3个、桂圆肉5个、枸杞5粒、黑木耳适量、白萝卜心1个、胡桃肉2片、生姜1片、冰糖1块，煮水喝。爱美的女人可放1片白芷。下午和睡觉前可吃生萝卜。怕麻烦可吃点左归丸，身体好点的可吃一点养血安神片。总之冬天要养血和收藏。(祝大家身体健康、永远不用看医生！) 注意，学佛之人，不可吃左归丸，改为六味地黄丸十1粒桂圆。

药方现社会遗精病人较多，我开出一方，请潜云老兄和各位贤人、善人指点，提点建议哈。当然，任何药方都要随证加减，但总的思路是这样的。

治遗精药方龙眼肉3Og，胡桃肉3Og，山药3Og，生黄芪3Og，韭菜6根，黑木耳5g，龙齿15g，茯神15g，石菖蒲12g，瓜娄皮12g，黄柏1Og，知母1Og，巴戟天1Og，菟丝子1Og，当归1Og，熟地黄1Og，芡实1Og，砂仁6g，细辛6g，肉桂5g，炙甘草5g，铁落3Og，琥珀5g。请随证加减，最好不要对号入座。服此方要戒邪淫。

四季养生之法古圣贤说，水果闭百脉。所以，春天不要吃水果。其他季节，可适量少吃点。春天，搞点黄芪、山药煮水喝。爱美的女人可放一片白芷。怕麻烦，可吃点补中益气丸。湿气重的人补气的同时要除湿。总之，春天补点气。注意，补气不要吃西洋参。西洋参就是一邪鬼之物。长时间服用，会把血液搞的一塌糊涂，有百害而无一利。除非把西洋参连续蒸煮个五天五夜，那样还可吃。可是谁会那么做呢。夏天，乌梅3~4粒、莲子一小把、白豆蔻6粒、薏仁米少许、芡实少许、生姜8大片、冰糖一块，煮水喝。爱美的女人可放一片白芷。还可早上吃几片腌生姜。怕麻烦，可吃点金匮肾气丸。总之，夏天要加热和除湿。当然，下午和晚上是可以吃点绿豆汤和西瓜滴。秋天，莲子一小把、百合适量、银耳适量、枸杞5粒、雪梨6大片、胡桃肉2片、冰糖1块。煮水喝。爱美的女人可放1片白芷。怕麻烦可吃点秋梨膏。总之，秋天要收敛和降气。冬天，乌梅3~4粒、莲子1小把、红枣3个、桂圆肉5个、枸杞5粒、黑木耳适量、白萝卜心1个、胡桃肉2片、生姜1片、冰糖1块，煮水喝。爱美的女人可放1片白芷。下午和睡觉前可吃生萝卜。怕麻烦可吃点左归丸，身体好点的可吃一点养血安神片。总之冬天要养血和收藏。(祝大家身体健康、永远不用看医生！) 欢迎大家转发！功德很大哦，南无阿弥陀佛。注意，学佛之人，不可吃左归丸，改为六味地黄丸十1粒桂圆。这是上界圣贤梦中所传，被我这个学佛小子所得。南无阿弥陀佛。

四季养生法古圣贤说，水果闭百脉。所以，春天不要吃水果。其他季节，可适量少吃点。春天，搞点黄芪、山药煮水喝。爱美的女人可放一片白芷。怕麻烦，可吃点补中益气丸。湿气重的人补气的同时要除湿。总之，春天补点气。注意，补气不要吃西洋参。西洋参就是一邪鬼之物。长时间服用，会把血液搞的一塌糊涂，有百害而无一利。除非把西洋参连续蒸煮个五天五夜，那样还可吃。可是谁会那么做呢。

给张存悌老师的一封信大红八卦衣 3 今天 09:02 操作尊敬的张存悌老师，您好。我是您忠实的粉丝。在此我想弱弱的说一下，上海名医祝味菊夫妇双双得了癌症，不治而亡，令人痛惜这件事的看法。请张老师批评指正。祝先生太有成就了，进入了贯性思维，紧抓小道，疏忽了大道。旁观者清，当局者迷。这是致命的疏忽。大道，春夏补阳，秋冬养阴。小道，阳明之火永不敌太阴之水。防病是大道，治病是小道。小道要服从大道。搞反了就悲剧。祝先生认为阳多多为好，夫妻俩人长年的冬天进补人参、车河、鹿茸等膏药，令人难过，我认为那些东西应该夏天来吃。王正龙先生、三七生先生、曾辅民先生、倪海厦先生等看病很厉害的医生阳寿不长，我看也是这样的悲剧。我现在冬天吃生萝卜、八宝粥，夏天吃巴戟天、天麻、芡实、生姜，或金匮肾气丸，春天吃点补中益气丸，秋天吃秋梨膏。在此同时感谢张老师四年前给我开的引火汤方子。当时我病得很重，以为自己快要死了。求张老师救命。看见3O克天冬，我吓得不敢吃，后来想想还是吃了。吃了一帖后，不在那么难受了，四帖之后，感觉不错。第五天，我又呼吸困难了。于是没有接着吃，继续搞附子理中，越搞越坏。后来不得不去医院吊水。当时想死在医院算了。哪知冰冷的盐水下去，我舒服了许多。我开始反思，为什么30克天冬、冰冷的盐水让我舒服。我终于在扶阳的认知上前进一大步了。之后我慢慢好起来了，现在我身体很好。当时我为什么搞成那样，因为我太自信了，我帮亲朋好友看病，看一个好一个，他们的病医院搞不定。所以我也把自己差点搞死。张老师30克天冬让我前进回头。说张老师救我一命也不为过！感谢张老师！欢迎张老师有空来黄山旅游。学生XX。大红八卦衣 3 今天 09:28 操作我觉得也不完全是这样。这些临床很厉害的医生(包括李可老先生、黄元御大师)，他们大多是自学成为神医的，没有老师言传身教，靠看医学经典自学是很辛苦劳累的！辛苦劳累就会短命，这一点勿拥质疑。看看有师承的神医，他们就寿命较长了，火神郑钦安、神医范仲林、名医吴佩衡、火神卢铸之等等大医。所以说，学中医悠着点，留得青山在、不怕没材烧…(写医学著作也很费神，悠着点。)