午夜漫凝思的个人资料

我也在想，此前以赛亚书那精彩而优美的两段假如主需要开镰收割了，我正准备着。人要活着舍己太难了，有如此无法割舍的牵挂和不能背弃的责任、心债。……假如主收割我或者我们，把我们的枝藤抛撒给这个世间，我也算是偿还了主对我的指引关爱，赎回了我许多年的耻辱，而也没有辜负，尤其对于弱者的责任与承诺。我也算没有心痛完成了一生，也可以得享安息了。但是我也谨记着这样的经文：人不能预知自己将来。在世上总要负注定的轭，正如我主背负十字架。等待那个主给我定下的日子，或者很快，或者不那么快。

许多人现在来讲殖民主义的滔天罪恶但是当时对我女儿讲过这个吗？当时有人在人人网上给我女儿传播《黑塔利亚》，我的女儿正由于显然故意的不加指正，把这信以为真。正是那个人人网教的她，日式切腹那才叫勇气的象征。大家不是提倡各人选择，管也不能管的吗？即使今天控诉殖民主义罪恶的媒体，当时不是在帮助指正孩子的家长说话吧。

我今天早上已经做过祷告了我会作为一个父亲，按照常识的理性，考虑保护我女儿在我们死后的未来，尽可能让她自理和自力生活，尽少麻烦别人，也尽可能避免被卷入是非。人顾不到死后，我也不过是凡人。也许我考虑到的，等我死后都会改变，我也只能尽力而为罢了。尽到作为一个父亲的努力，对得起为父的责任和天良，才是我为她所做的衷曲。但是要为了她，答应什么丧失人格的事情，或者像我妻子说的，从自己的脸上走过来又走过去，那就免了。

如果说任何期盼我“回到科学理性”的坦荡情怀我只有一个问题：为何当初我极力引导女儿这个，断然拒绝帮助我？

还有一个道理就是“多少人”对“多少人” 是啊，“家家过上好日子”，就对杨怡文一条命。我说了，到底这个“为人民的利益”跟“而死”，就像汤匙伸进汤里，中间像是“折断的”。那谁“比泰山还要重”呢？不会是杨怡文。

我也在深深思索着爱这个问题主耶稣教导我们要彼此相爱，不仅要爱亲人，还要爱邻居、爱仇敌。毫无疑问这是正确的，祂正是为了爱一切无论爱祂还是不爱祂的人，情愿自己被钉死在十字架上，成为了整个人类的救赎。如果我们不信仰这种爱，还要做基督徒干什么？就我而言，又怎么对得起主在我面临万暗之际，为我发光呢？

【但9:7】主啊，你是公义的，我们是脸上蒙羞的；因我们犹大人【但9:7】主啊，你是公义的，我们是脸上蒙羞的；因我们犹大人和耶路撒冷的居民，并以色列众人，或在近处，或在远处，被你赶到各国的人，都因过犯而得罪了你，正如今日一样。

如果说，中国诚如我愿那么请帮助我，善待我这个女儿吧。她大体能够自理生活，会选购物品，可以料理日常，而且做菜做饭还挺熟练，比我还好。只是恐怕不够自我节制。假如一个人过，得了病没人看护挺不容易。靠着补助过日子的话，过得去，但挺艰难。毫无疑问，假如国家肯照料她真是求之不得，恩情譬如再生父母。

【加3:2】我只要问你们这一件事：你们领受了圣灵，是借着行律【加3:2】我只要问你们这一件事：你们领受了圣灵，是借着行律法呢？还是借着听从信心呢？【加3:3】你们既以圣灵开始，如今还靠肉身完全吗？你们是这样的无知吗？【加3:4】你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？【加3:5】那供给你们圣灵，又在你们中间行神迹的，是因你们行律法呢？是因你们听从信心呢？【加3:6】正如亚伯拉罕信神，这就算为他的义。【加3:7】所以，你们要知道：那属乎信心的人，就是亚伯拉罕的孩子。【加3:8】并且这经文既然预先看明，神要叫外邦人因信心称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：万国都必因你得福。【加3:9】可见那属乎信心的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。

【何9:6】看哪，他们因灾难离去；埃及人必收殓他们，孟斐斯必【何9:6】看哪，他们因灾难离去；埃及人必收殓他们，孟斐斯必埋葬他们。他们堆放银子的美地必长蒺藜；他们的帐幕中必生荆棘。

有关于我为我这个女儿，还是那个意思你以为我不知道钱是水上漂、浪里打的东西吗？甚至，我死了，让一个精神残疾人“掌握巨额财富”，这就是固若金汤、高枕无忧的事情？如果那样考虑问题，我就是哈哈哈大白了！

为什么谈论道德必须涉及死亡？因为，实践一种道德最高的境界就是愿意牺牲自己生命，而违背一种道德最大的惩罚就是被剥夺生命。低于此就是各种程度的代价了。对于道德来说，死亡有社死和身死两种。道德，是为人们的生存以及生存质量而建立的，但同时就意味着为此必须准备的代价。也许这跟央行的准备金政策有类似的道理。

【箴13:16】凡精明的人都凭知识行事；但愚昧人张扬自己的愚【箴13:16】凡精明的人都凭知识行事；但愚昧人张扬自己的愚昧。

有弟兄说，人人都想进天国，可是谁都不肯为进天国付出代价这话使我愧疚难当。是啊，哪个使徒，不是毫不犹豫放下自己原来的生活，来追随主？而我肯付出代价吗？我不敢直视自己的罪了。而我对于主，更强烈的是报恩。我是多么倒霉的一个人，身在这个社会，谁都不肯点一星豆油，照亮我女儿在自己社会做人的路，谁都在我心尖尖的事儿上支吾我！唯有主，照亮了我眼前一片黑暗。虽九死而未悔没有主，我活着还有什么意义呢？我毫无意义。

我还是要向主忏悔我要留给这个精神残疾的女儿几十万，要保守这份私有财产，最主要是让她真实看到：爸爸是为照顾她一生尽心的！让她知道爸爸爱她！我不是相信财富能够成为一个人的坚城堡垒，我死了她会怎么样是我无法预料的。然而重要的是爱，是在她失落的一生中知道至少，也有一个人真挚地爱过她，这样也消灭了她对于今生的遗憾。这种心的感受和体会是比无常的财富更为重要的！

我认为我们社会对于我，到今天为止仍然是循环论证的当初，这个社会疯狂地坚持，一点儿光线也不给我女儿照亮什么是在自己社会做人的权利、义务、责任，硬要把她灌输得俨然像是“无国籍侨民”。如此顽固地逼着我们去靠天。

驳善不需要神不信神是不是能有善行，答案是肯定的。有一些基本的“恻隐之心”“羞恶之心”，那是做定在每个人的“脑神经线路板”上的，是天生的。我们认为这是神的赐予。这样本能的善还不足以维系一个和谐的社会，进一步的善有赖于对生存意义的认知。假如不信神，也不相信来世与彼岸，怎样建立这种为善的意义呢？个人的死，对个人意味着全部丢失，但是他为活着的亲人、同伴、同胞所留下的功业和精神激励还会延续，那么后者就是为善的意义了。那么，在人类的消亡之后，还会存在什么意义吗？恐怕是没有了。以人类最大限度可掌握的物质手段，不可能把人类存在过、地球存在过的信息传递给宇宙，也不会对宇宙发展的其后阶段产生任何影响。

这段经文应该是对我个人印象告诫【箴18:11】富足人的财物是他的坚城，在他的想象中，犹如高墙。

那位和我一起，在童年认得猫囡阿娘的人我想说，经过这么多年情绪发泄，我后悔了。我是为了女儿的挫折，气疯了心，但是今天回首往事，不管当时我们所遭遇的公还是不公，那样怨恨人是我的罪，把遭遇的委屈和痛苦还给周围，是我的罪。

还有一个悖论恐怕主要是哲学上的 “上帝创造了自己搬不动的石头”

还有一个撒旦蛊惑出来的“原罪悖论” 大前提：上帝是全知全善的。所以，上帝知道夏娃亚当食禁果堕落。既然知道他们会堕落，而不在事前阻止，却在事后责罚，因此上帝就不是全善的。反过来，上帝如果不是事前知道这种犯罪，上帝又不是全知的。

【歌4:6】等到天亮、日影飞去的时候，我要往没药山和乳香冈去【歌4:6】等到天亮、日影飞去的时候，我要往没药山和乳香冈去。

归主以来第一次，在有关公义的事上 “点圣经决疑”会如此“失灵”

以赛亚书节录【赛17:6】虽然其间还有所剩的葡萄可以拾取，却好像人摇橄榄树，在尽上的枝梢上只剩两三个果子；在果子最多的树枝上只剩下四五个果子。这是耶和华以色列的神说的。

真的值得跟同胞们恳谈一下像精神病有遗传性，大家都很好地知道啦，但是需要让有这种病史的家族，不结婚、不生孩子，这样来“减少发病”“根除发病”吗？应该这样看：像有的危害性极为严重的单基因遗传病，比如无脑畸形，通过怀孕早期的基因检测予以排除，这对于实现人道主义，是有道理的。但是，许多有这样那样遗传性的疾病，比如一型糖尿病、高血压病等等，涉及的基因因素颇为复杂，而且在人群中分布相当广泛，基本是不可能通过控制生育这条途径来控制人群发病率的。对这些病，了解家族病史，只有帮助指导防治的作用。

活拔鹅毛让人看不下去，是因为共情共情的基础是由于程度不等的主观性。人能体会对象的主观感受，是以一定的大脑机制保证的，其结果就是共情。所有“动物慈悲”的说教使恨这种共情有关系的。

神为什么有权创造人？因为神是始，也是终。人类如果创造智慧存在物，人类能够有始有终吗？不能。

我前面发帖说起，假如人类创造了人造智慧信神者该怎么办。当时翻圣经找到得3.4，此刻想起来，似乎还是意味很深刻的。而且我发那个贴的时候，还没有去查经，系统就频繁推送女性形象的广告，这是英雄所见略同？或许也不过是偶然罢了。

设想，假如人类的科学有一天如此发达能够设计制造出具有人类主观性的机器，或可称为人造智慧（以区分于人工智能），那么一神论者会怎么看呢？

再谈罪的肢体截除，爱的枝条长满截除罪的肢体，是长出爱的枝条前提条件。假如罪的肢体不截除，那么我们即使长满枝条，也不是出于主这棵真葡萄树。严重情况下，或许长成敌基督的枝杈网或者背主的枝杈网，常见是在浮面信主或无需信主下形成关系网、人脉网、单纯利益网，毫无原则导致形成犯罪网。所以，截除罪一定是为真葡萄树长枝条的先决条件。但也未必要罪除尽了才能为爱长枝条，不要那么机械理解，爱和除罪也是可以交织并进的。反过来，假如说，自己个体的罪除尽了，但是爱的枝条极少或者没有——不，您的罪没有除尽。爱很少，说明必定存在私心杂念，对他人有着重重心理壁垒，没有担负多少为了主爱世人的使命。爱得少的除罪，就缺乏除罪的果效，也是没有除去十分主要的自私偏狭之罪。爱枝长满，还要衡量实践爱的难度。给有学问的长者排练童声合唱，这个难度就小；不丢弃脑瘫儿，牺牲自身许多，用爱守候病孩，这就是实践爱当中困难的事。听说有母亲在万般懊恼与绝望中杀害自己亲生的脑瘫儿，这样对爱失去信心，是因为不曾对主建立信心；而在世俗功利上，是看不到这份爱的回报的。爱亲手养育孩子的爱，又不比爱邻居、陌生人、仇人的孩子来得大。越是困难的爱，越代表普遍的爱，越接近主耶稣完全奉献的爱，越显示主的荣耀。这番道理，只有向主热心的基督徒才会懂。

罪的肢体截除，爱的枝条长满我近来发帖已经太多了，但还是有一种感动要来谈一谈，这就是我对信主灵修的一点感悟：罪的肢体截除，爱的枝条长满。罪的肢体截除，这是我们日常的功课，也是长期的、毕生的功课。各种偏狭、自私、自负、贪求的细小罪念，我们时时刻刻都要除去。比如见到别人遗下的钱包，可以据为己有吗？这也要看情况：如果我们是要在穷窘中拯救患重病的亲人，而这钱财看来不是失主所损失不起，也未尝不可有所抉择；但是一般而言，不起贪心，急人所难，才是爱人与荣耀神。大的罪念或许不是一时能够除尽。比如最常见就是在佛教吧、信主吧被提到的情欲。人们经常为此悔愧难当，可是又不断重犯，循环往复，自己对自己毫无办法。诚然，为情欲违法犯罪、践踏道德，确实是要在行动上自己制止的。在此前提下也还要不断祷告，恳求主赐予自己力量，离开情欲控制。随着时间推移，情欲的罪念的肢体也必定会从灵魂中截除，从而使我们的灵魂更加圣洁。其他如傲慢自负、焦躁暴怒、嫉妒怨恨的罪念，在恳切恒久的祷告之下也会渐渐化解，从我们的灵魂之中截去，使我们的灵更加类似于主基督的灵。随着年事增长，我自己病痛也多起来，但我时常觉得，身体的病痛也是对罪肢体的截除。每当病痛来临，许多谋算、贪求、欲念也在消解、消散，这不是罪的肢体在被截除吗？凭着对主的信仰和盼望，我们终究会日益接近于主的儿女的圣洁。

昨天晚上可能11点钟，我的那家邻居重又亮起了灯过程就是：我发觉那家窗口的灯光，时常像是构成什么触发自己内心的图案；我在网上强烈抨击了这家；随之，这家有两个半晚上不开灯，但是到昨晚很晚的时候又亮灯了。我是认为，那家一定由于我那些网上抨击的影响，才会紧接着两天不开灯的。要不然，事情又是“凑巧”？我认为不大可能，结合这家长时间的表现，我认为不可能。

我注意到了今天早上贴吧增加了有关精神病患者祸害消息的推送。就这种事情本身而言，毫无疑问，应该制止精神病患者对他人的侵扰。可是，媒体作为一种宣传手段，突出地报道某个负面，往往是有其独特用心的。这是很普通的传媒学。

如果这个社会认为，是我个人精神分裂而不是我那邻居在作妖，就请把安律凡塞进我嘴里吧。我当然知道那东西难吃，我亲眼看见过我女儿吃安律凡的反应和感受。不想说了，以免造成其他患者不依从，影响治疗。但是，对一个人最重要的是以口对心，真的相信、确信我有病，给我吃药，没有问题；如果是出于别的黑暗的目的，我相信，上帝看着你，上帝一定为我讨回公道。我绝对无疑确认，这种邻居种种的布置包含着居心叵测，也不是近来才如此了。那户人家整个室内就比寻常人家明亮十倍，而且精密结合着你的心思，弄得活像是十字架浮在夜空中一般，如此给你制造特殊印象，就忒不像是寻常。更不要说，那座楼下长期养着猛犬，遇到生人就凶猛地狂吠；屋顶装卸光伏板，无怪电力如此充足。那里的居民通过各种挤眉弄眼平白给我制造强烈印象，已经不是一次两次了。坏人额头上不写字，我看这些表面的偶然性之中是有必然性的。我们社会一定要相信这样的居民不相信我，我不能强求。这么说吧，你们给我吃副作用最难承受的药，可以，只要真的相信是我病了，你们就无罪——在法律、道德、上帝面前无罪。人不欺心，哪儿也不用怕。而我相信，上帝是佑我，一定是佑我的！我相信你们也看得出来吧。如果像直到此刻这样，你们不把我送去治疗，那么理所当然，我认为是我那邻居理亏了，不会以为别的。我不是对别人幸灾乐祸，但是在我看，导致这样现状，明显就是从我的尖锐揭露抨击起头的嘛！哪怕把我的这样邻居判了死刑，显然是我施加压力的结果嘛。我承担任何主要责任，除了比如说或许滥用私刑。我说了，在我和那种邻居之间，不是我精神分裂，就是他们作妖，没有任何多半步的余地嘛。确实，我不肯让自己疯掉，把余地让给他们。

既然是我自己疯了，为什么自从我揭露之后这个邻居已经第三晚不开灯呢？这就是五羟色胺的作用吗？

是啊，我们家三口已有两个精神分裂加上我就是第三个。为什么到了我的屋檐下都是精神分裂呢？

我虽然还够不上受洗平信徒但既然信神，这话有言在先：任何人假如要摆弄见首不见尾来龙去脉说不清楚、看不清楚的事情，我一概当作假的。

我们不要被舆论所误导一个公众人物坏，就因为他学历是冒充的？这种宣传的潜台词，是要人对知识分子产生信心：似乎只要文凭不是冒充，学问不是冒充的，那必然是好人。其实哪有这回事？知识分子中的坏人，主要是有真文凭、真本事的！拿着冒充来的学历，毕竟底气不足，彼此彼此，他不过不是统治集团的好刀，不一定敢面对万人侧目。尤其有着过硬的学历，度过非人的学习生涯，那还不把人民群众当作自己天然的利息吗？任何打工皇帝、单身贵族，很少是拿不出真学历的！拿得出真学历，很少认为自己养尊处优、得天独厚，是不应该的！当然，有学问也有雅量，事业勤勤恳恳，待人谦谦君子的读书人也不是没有。但是品格的锤炼和学问的锤炼基本是两回事儿，决不是说，半斤学问必然等于八两人品。在学问上投机取巧往往都是小偷而不是大盗，就连干坏事的智商也不特别灵光。我是最愿意趁假文凭人物的好对付，觉得这里头出不了奸雄。是的。

是啊，有钱的地方就是洞天福地可是在钱的作用下，也有我们一家三口见不到的天日。

或者说，用那样阴险残暴的手段把佛从我妻子心里扒下来这就是去除了“拉结的偶像”。情况完全不是像人可以想象的那样。其实本来我们夫妻，很大程度就是普通的唯物主义者，跟广大老百姓差不多。这是我们女儿遭遇如此惨痛的变故，而我们社会又那样刻意感染，所以我妻子才会在痛不欲生的绝望中，抓紧了信佛这根心灵的救命索。我当时在吧上很主流摊牌过：要不你跟我解释我们女儿怎么都摆不平的遭遇？让党光辉照亮她的心？主流是抵死不肯这样做的。

今天早晨我们小区门卫岗那里的电子告示牌 “人人享有精神健康” 难道不是又一次“凑巧”了吗？我这两天正在网上控告被邻居不正当暗示，就告示“精神健康”，话里有话？这也不是凭空猜疑：我们是在一个信息技术如此发达的时代，我们是一个早就被社会敏感化的家庭，这种“凑巧”，难道不受“技术支持”吗？

我是要来承认事实的正是在我痛揭我们对面邻居玩弄灯光布置迷惑我的次日，那家人家变得一片漆黑。我以为这是明显有关联的。假如这家人家有什么受到当局调查讯问的情节，这一定是我公开告发的结果。我是要负任何法律责任、道德责任，甚至宗教责任的。我要负的！

如果说是谁把神引进了无神论的中国是疯狂的迫害把神引进了中国

据我所知，今天在贴吧上由于人为的逼迫已经没有一两个人在一本正经宣传基督教了，而且完全是通过污言秽语辱骂、爆吧、人身攻击这些粗暴和令人侧目的手段，仰仗着无神论主流有恃无恐，变成纯粹的欺压。

有的人把任何人民贫困的问题往基督教上引，往宗教上引，以此来辩护任何灭绝人性不择手段的做法，恐怕实质是在耍横吧。中国的佛教我不知道，可中国的基督教能有多少教产？我说过了，你要能让我主省心，那倒也不会有这些啰嗦了。可是，我老婆，就因为这个女儿疯了，变成非信佛不可！在这里还要把佛从她心里扒下来，变成惨绝人寰！！那些影响舆论的人不要耍流氓了！

任何人要以穷人的苦、工人的苦，来辩解这种穷尽心机的迫害

是啊，一根吃剩下的猪蹄子骨，据说也能把玩成玉

其实据我所知，贴吧里很少几个真心传播基督教的弟兄，不是在人百般的凌辱之下停止了发帖，就是被一些人疯狂围攻咒骂，只好宣布停止分享。或者受不了那些污秽的诬蔑性的言辞，还了一句嘴，就惨遭爆吧，逼迫他在一个吧待不下去。有些人这种凶恶蛮横的风格，还真距离执政党太远太远，也不知道这是纵容的结果，还是利用的结果。

前天被我在这儿指责把灯光摆弄出“意思” 的那个邻居窗口，已经接连两天没有开灯了。很清楚，我在贴吧的控诉是起到了作用。