午夜漫凝思的个人资料

想再一次说明一下其实我近几个月来外这个吧引用和转帖的圣经，除了特别说明的，都是我随机点出来的，多数情况还是是闭着眼点的。我本来想把手机圣经的篇目表截屏下来作为证据，但是转而一想恐怕不妥：说不定这就被人认着打击报复呢？我自己是觉得点出来的圣经和前后情景构成联系，到这会被别人怎么看呢？不得而知了。我对任何网友都是诚实的，相信不相信在乎你们。而且近来我觉得人们对我引用和转帖这些圣经不是那么痛快，就停止这么做了。但是已经贴出来的也没有删掉。

反省和自白当然，我不是一个胆敢作奸犯科、违法乱纪的人，但是我自知，在上苍的审判面前我不是纯洁无暇的。首先是没有在肉体的欲望和痛苦之下波澜不惊，坦然镇定，不能从灵魂深处摆脱罪的杂念。其次是对于私利受到触犯不能摆脱怨恨之心，必欲以怨报怨然后心安。时至今日，我也不要标榜自己宽恕，其实自己觉得吃亏没道理之处，而又有可能“出气”，我也没有“白白放过”谁，除非由于自己胆怯、自度力不能及而作罢。

我想再一次坦白我自己是软弱的，是无法摆脱肉体罪念的，而世人也不看重我，在各样风波当中时常感到无助，只有把自己交在上苍手里，祈愿自己今生今世尽少触犯良心，尽多对得起责任，离世的时候能够少一些遗憾和负罪，其余让上苍审判我吧。

我这两天看了《楞严经》第一卷的七处征心其实我学力不够，即使有很严谨详实的现代汉语译文，还是没有很琢磨出味儿来。又看了一些导读和图解，粗略有一些了解。

是啊，今后世界，爱因斯坦家族都变成 “有力弹跳蝗虫”

说到佛教我老婆算得头目髓脑，一切布施，毫不犹豫了吧？可是当时那些佛教网的舆论，开玩笑还要对她高标准严要求，把她要求崩溃。那些佛系群众天天吵闹着众生平等，没有差别，今天对于她，难道没有差别吗？佛性是平等的，可是梦参的甘露味对于她事平等的吗？怎么，到你进去了，佛教就变成洞天福地，清凉境界？

一方面是不忘初心和先烈精神一方面是效率优先和物质快乐，这种思想的差异本来就是我们社会自己制造出来的。两者之间漏下来的东西，譬如精神病的家族同病这样常见，与起初恰成对比，实在是“内在矛盾性的产物”啊！

东晋的豪门大族，往往诗礼传家王谢一门不知道涌现多少文学家、思想家、政治家、军事家甚至医学家。在那种时候，什么样的智力测验不要发现王谢优越的基因呢？

即使在我亲眼所见的范围，精神发病的多少也是跟家庭的社会地位与权力有关的。那种妈妈得了这个病，女儿又得，往往是在社会上没有谁特别照应她们，呵护她们的。这样孩子一门心思的努力，不但不被社会当回事儿，而且由于我们社会大张旗鼓的科普，实质是在被提防。你们从头就想通过你们的考试“检测”谁是家族遗传的易感者，恐怕不会想到一个精神分裂母亲眼看女儿又犯病的心酸——实质是冷漠的，仅仅表面是要面子的！

前段我就了解到亲子同患精神分裂的事情这种今天看来人们当作“科学规律”习以为常的事情，恰恰是几十年前很不多见的。而且，这孩子正是绊倒在学业压力上，是啊，常见的这种发病的通病。当时我是出于宽恕，发了帖又删了，回想起来，我没有说错，也没有背离事实。

当年我们社会正是走进圣经，活学活用了那一碗红豆汤所以互相挤眉弄眼，把我女儿搞得黑灯瞎火，完全搞不明白往哪儿走。我们社会不是没有尝到圣经的“甜头”！可是我这女儿彻底废了，我也没有企图报复你们的后代，而你们又能够容忍这本书吗？你们说这本书残忍血腥，充满歧视。当然，这当中包括你们灌输我女儿的那碗红豆汤。

是啊，一个社会要把家庭精神发病提高到新水平还要讲不忘初心，能不是zqqr吗？

想对哥哥说正是因为你始终要表明“不放弃”兄弟关系，我也愿意跟你走和解之路。但是，最低限度，你也不能在我们显然诡谲的处境中，变成别人的掩护，也不能有利于那些别有用心的人孤立我们！要不然我们怎么活啊？像我们对门邻居，可以紧接着我发帖批评之后次日起，马上改变行为规律，还不是受到压力结果吗？怎么可能是我个人想入非非呢？

说到极度自私得三大策略之一，培养习惯是啊，这是那些被纵容的日系不打自招：你们在我女儿身上不正是培养了习惯吗？到今天为止，她都是在一大堆日本女生歌曲和日本动漫里消磨的废弃之人。

还有一种必须辩白的观点他们的幸福，还是由于他们圣洁的为人太好了，所以应该得天独厚。

就说到这本圣经，也不是我一个人在学我们的社会早就走进圣经，而一碗红豆汤正是当时心中窃喜的活学活用。你们看我女儿，到了今天三十一岁感兴趣的还是艾薇儿、周杰伦、五月天，边听边吃吃傻笑，我们都市民早就觉得自己配像雅各承受家业。他们把我们孩子惯到这么废，绝不是希望自己孩子成为同样的人。这碗红豆汤早就决定了他们与我女儿的差异。

是啊，我女儿在名校，头一回感到深受挫折就是班主任对她说，她属于“努力型”，而当时社会铺天盖地都在渲染读书靠天分，都成了学校里心理定势。我女儿听老师说她“努力型”，立刻觉得老师看不起她。这不是无缘无故的。

我也觉得出这种味道就是不想听到圣经这类玩意儿，所以就在寻找不痛快。

有两种舆论基调一种是物质快乐的功利主义，是只讲生活质量和办事效率的。另一种是不忘初心的革命先烈精神，这是要想到人民群众，给以获得感、幸福感、安全感。

看来我无法忍耐过三天，又要发帖了去年12月13日，我哥发微信给我，又是有关科技新闻的转帖。他此前总是刻意规避跟我的思想交流，而用大量科技新闻链接代替，我早就有一种违和感——一种实质对兄弟关系的疏远感，所以我没有理他。今年4月份以来，我也是有意创造机会跟哥哥和好，所以把他的微信账号解除了拉黑。今天中午，我往微信朋友圈发了自拍的牡丹，但是刚发上去，发现其中混入一张杜鹃的照片，于是就写了一句调侃的话。吃完午饭我想把刚才发朋友圈的牡丹换掉，突然发现：我的同事也发了朋友圈，链接的就是我哥哥去年发给我的内容！我对我老婆说：我完全相信，这样的撞巧是人为策划出来的。假如这种事仅仅发生这一次，或者一两次，那么毫无疑问，我就当做撞巧了，可是实际情况是：这些年来，从我爸死去以前开始，在我们兄弟之间极少的简短沟通中，百分之百没有例外，就会发生和今天完全同样的撞巧。这只能说明，围绕着这个人和我之间，幕后的网交织得有多么紧密，完全不是一个偶然现象了。我这个哥哥，那水确实是极深的。我老婆说，既然知道这个人水这么深，为什么还要去撩逗他呢？我说，一方面是为了和好，另一方面也是为了再次验证一下，围绕我们兄弟交往，是不是有些事情比如“撞巧”，是一定会发生的？我看，是的。我老婆说：你自己找事儿！我说：我不会再发朋友圈了，但我还是不删掉他，我想看看这人究竟有多大的能量。然后在同事的微信群里又看到另外一位同事：真可耻呀！原来链接的是中信出版社盗版的事情。是啊，我也是干这行退下来的。

我约好今后三天不发帖

在主里面为一体，则沟壑平川

【多1:9】坚守所教导他的信实的道，就能用纯正的教导劝诫人，【多1:9】坚守所教导他的信实的道，就能用纯正的教导劝诫人，又能把争辩的人驳倒了。

【弥3:8】至于我，我却借耶和华的灵，满有力量、公平、能力，【弥3:8】至于我，我却借耶和华的灵，满有力量、公平、能力，可以向雅各说明他的过犯，向以色列指出他的罪恶。

主：我是软弱的什么时候都依赖主基督不仅得着平安，而且获得勇气。主是我的磐石、我的安稳。

【箴9:7】指责好讥诮的人，必使自己蒙羞；责备恶人的，必使自【箴9:7】指责好讥诮的人，必使自己蒙羞；责备恶人的，必使自己被玷污。

似乎觉得，以后转帖圣经而不“照顾前后”会有不便了其实，这上面的话虽然有时很尖锐，确实需要扛得住，但还是对人有教益的。

【多2:3】又劝老年妇人，举止行动要圣洁，不说谗言，不好喝酒【多2:3】又劝老年妇人，举止行动要圣洁，不说谗言，不好喝酒，作善事上的教师，

【箴14:9】愚妄人以犯罪为儿戏；但在义人当中有喜爱。【箴14:9】愚妄人以犯罪为儿戏；但在义人当中有喜爱。

【太24:30】那时，人子的迹象要显在天上，地上的万族都要哀【太24:30】那时，人子的迹象要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。

主啊，我心里至为悲苦但是我一定背负着悲苦前行，直到我倒下不能起来，正如我主背十字架。

【多1:14】不听犹太人荒渺的言语，和离弃真理之人的诫命。【多1:14】不听犹太人荒渺的言语，和离弃真理之人的诫命。

【箴28:8】人以放债与不义之财加增财物，是给那同情穷人者积【箴28:8】人以放债与不义之财加增财物，是给那同情穷人者积蓄的。

我悲苦的生命，主耶稣随时可以拿去

【鸿3:7】凡看见你的，都必逃跑离开你，说：尼尼微荒废了。有【鸿3:7】凡看见你的，都必逃跑离开你，说：尼尼微荒废了。有谁为她悲伤呢？我何处寻得安慰你的人呢？

【约叁1:11】亲爱的弟兄啊，不要效法恶，只要效法善。行善的【约叁1:11】亲爱的弟兄啊，不要效法恶，只要效法善。行善的是属神的；行恶的从未见过神。

昨天上午九点多，我发帖谈到股票然后是十一点吧，随机点到了那两节列王纪的经文

除了特别指明的以外，我在这里转帖的圣经经文都是随机点到的，甚至是闭着眼点到哪一篇、哪一节、哪一句，就直接贴出来了。只是前段在各篇目录表中随机点，由于旧约篇数较多并且靠前，就容易点到；近来先抽选旧约还是新约，然后再来选，所以选中新约的机会就多起来了。我贴出来的圣经，是否跟前后情景存在意义联系？我觉得是有联系的，但还是公开让大家判别。

基督徒与科技文明的生活方式在基督教的圈子，对科技文明基本是三种态度：一是把科技看作人类罪性的深入和发展，是需要认真加以抵制的，虽然也不可避免地要吸纳一些科技文明成果，以免输给魔鬼；二是把科技看作主基督对于人类的新的赐福，而基督教和基督徒是推动科技文明发展的火车头，虽然也要防止科技被用于罪恶，以及由科技走向否定神的道路；三是把科技文明当作一个无论基督徒愿意不愿意的既成现实，我们不可能脱离科技文明生活方式的世界，也只能在这个现实世界中传播福音的信息和防止人类进一步脱离主基督和堕落。以上三种态度都是有可取之处的，也有助于主的福音和基督教更牢固地扎根于当今世界。就我个人而言，更多倾向于第三种态度：尤其二十世纪后期以来高度的科技文明，假如没有出现的话，对我们不是最为必须的；然而一旦人类、一旦自己社会进入其中，要刻意脱离这种生活方式是不可能的。作为基督徒，要在这个社会环境中传播福音，传播主对世人的爱。

我个人的股票亏得起，亏得起

【诗106:19】他们在何烈山造了牛犊，敬拜铸成的像。【诗106:19】他们在何烈山造了牛犊，敬拜铸成的像。

“你往何处去？” 我去领受主给我指定的命运。

照顾我那对门邻居，明明就在我发帖抨击之后次晚开始，就完全改变了行为，窗口打出来的灯光，再也不像是什么标记物了，直到昨晚。分明就是跟我有互动嘛，还用争论吗？而且到昨晚就够了，就构成互动。今晚开始你变回去，但你前段还是互动过了。只能这么认为！

其实我刚才发帖，也涉及一类社会问题比如，那种硬给我们安装的电脑屏保，是不是企图对我们暗示什么意思，影响我们态度？甚至结合我们隐私，进行什么要挟？也许我多心了，正如有的人讲的，“想入非非”；也许这正是对于社会，对于网民的危害，或者不怀好意。人民判断我吧。但是如果欺骗良心，事情是会给你们结出恶果的。人世间，善与恶的重要性还不就这么一点吗？

就连我们这个对我们父女并不怎么爱惜的社会都顾忌我们一家三口，全部得精神分裂啊！而有的人，都不顾忌。也不想想，我们父女都精神分裂，对自己的名誉也不好，一定是幕后那些势力，也解除了他的“后顾之忧”。

【罗10:1】弟兄们，我心里渴望，为以色列向神所求的，是要他【罗10:1】弟兄们，我心里渴望，为以色列向神所求的，是要他们得救。

洗巴和米非波设他们之间所缺少的，就是主基督里面的和解。

【该2:7】我必震动万国；万国所渴望的必来到，我就使这殿满了【该2:7】我必震动万国；万国所渴望的必来到，我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。