长风扫天的个人资料

我可能练错了——判断太极拳我是从王宗岳太极拳论开始研究内家拳的，我一直以为我研究的是太极拳、练的是太极内功。最近几天琢磨一下，可能是完全搞错了。按照我前天的说法，只有全面贯彻太极理论、用太极功夫驱动的武术才是太极拳。我虽然练的是太极内功，但是我不会套路，也没练过推手，虽然懂些太极理论但没法贯彻太极理论。我平时主要靠走路练功，有时试试劲，好像用的是形意拳的崩拳。这么算起来，我练的可能是形意拳或者是大成拳。

截图的范围扩大了——特色太极拳乌龟脖子先生的特色太极拳在吧内是大名鼎鼎呀。我觉得这厮应该去练少林寺的绝技，说不定能把脖子治好。

你理解不了的事情——论理太极拳有沙雕说我不练拳还研究拳，拿这个来攻击我。真是可笑，沙雕们智商低，理解不了的事情还有很多呢。你理解不了的事情就要攻击，这行为就跟蜀犬吠日一样。武禹襄一个文人为什么要习武？你肯定理解不了。武禹襄练太极拳成了一派宗师，为什么又写了文章流传于世？你也理解不了。你们这种沙雕，在前人早有定论，就是夏虫不可语冰，就是朝菌不知晦朔，就是井底之蛙。

关于太极拳吧分类发贴的建议——分类太极拳一般的学科都是分类的，例如地理学可分为自然地理学和人文地理学，每个二级学科下又可细分为多个专业。这是科学的方法。太极拳虽然只有一个两仪图，但是内容太复杂，涉及的和附会的东西太多，有传统文化和传统哲学（也分精华和糟粕）、武术和技击、健身、生理、玄学、方仙术、物理和天体、机械和力学、宗教，还有无脑者的太极拳等等。以至于吧内鸡同鸭讲的现象比比皆是，还经常骂街。为避免此等不愉快事情发生，我建议以后各位吧友在发贴时给自己的贴子主题后缀一个分类，便于有兴趣者有选择地浏览，也减少误解。有了这个分类关键词之后，有的人对有的贴子就不会进去看，也不至于生气、骂街。比方说有的人发个贴子后面缀上——糟粕传统文化太极拳，这样的话我就不会进去浏览，自然不会骂街。比方说有的人发个贴子后面缀上——生理太极拳，我可能就会点击进去浏览，说不定还能参与讨论。以上是本人的一个建议，请广大吧友考虑。

对于有些智商不足的货来说，天底下都是难事。别怪拳难练，怪你自己脑子不好使。

无怪乎水平这么烂，前面“抽丝劲”，连文学上的修辞和写实都分不清楚。现在我问了个状态，这货把状态当秘诀。状态与实现状态的途径都分不清楚，这是什么水平？你的师父告诉你一个“松”，然后你就去“练拳”了？傻得够可以呀，“师父”就喜欢你这样的蠢——货。你这样的脑子，练一万年也肯定还是这个烂水平。

各位松到什么程度了王培生大师说要松到手指头垂地，我觉得这是肉眼可见的外观所能度量的程度。肯定还能继续深入。各位吧友有人松到手指头垂地的程度吗。

我要批评你们看看贴吧这状态，有个沙雕都快要疯了，你们这些其他沙雕也不去安慰，你们还能算个沙雕吗？我建议你们虔诚地去跪在你们无上的三丰祖师爷的画像前，祈祷他的加持。你们无上的三丰祖师爷，肯定会安慰你们的。还有，太极拳不是可以修身养性吗，你们有的练了几十年，有的练了几千遍，最近感觉效果好吗？赶紧去比划比划你们引以为傲的拳架子吧，缓解一下你们被骂得快要疯掉的心态。

自封的大师就是小丑迫不及待呀，自封大师。这说明什么？一是急于骗人，所以干脆自封大量；二是骗人的演技低劣，所以根本骗不到人，只好自封大师。猴子学会了骑车，就以为自己变成人了。猿里面有“类人猿”，人里面也有“类猿人”呀。简直是小丑。

必须要承认有一部分人是有特权的沙雕是有特权的，因为他们脑子有问题，所以沙雕们可以完全不讲道理、自己说的话自己不承认、自己随时打脸自己。

@金石之韵同样的声明你也发过，现在也一样不要脸的赖在贴吧内，而且隐然有成为贴吧内沙雕团队带头大哥的趋势，乌龟脖子等人看到你就觉得十分亲切，就像苍蝇看到了大便一样忍不住要围过来。你对新晋沙雕还比较照顾，发挥老神棍技能给@太极豆丁相面、夸他清秀……祝你们沙雕团队在你的带领下继续深造。

吹，继续吹沙雕依旧是沙雕

@金石之韵来现场表演一个耍赖示范。给大家讲讲你怎么做到布尔什维克和“真人”统一的？

九秋喜欢说教，那是他对社会的思考估计是说到不少人的痛点了，所以有的人嫌他啰嗦。

第一个外道君王才刚出现已经写到七百多章了，才出来第一个外道君王，看样子这部小说要写三千章左右。

来把你的证据链贴出来 @yiquan998 你不是有陈拳不是太极拳的证据链吗，来贴出来。我觉得至少应该包括以下几条: 第一，从你们祖师爷到王宗岳的传承记录（解放前的纸造假也行，我要求不是很高）。第二，王宗岳的有无其人、身份之谜的记录（同时代重名的也可以）。第三，王宗岳传授蒋发的情况（从你的自信看，你肯定有录音、视频之类证据，但是我们只要一点记录就行）。第四，蒋发是怎么传授给陈家沟的（从你以前的描述看，是你给蒋发当助教传授的，当时的照片什么的有吗？没有的话拿点陈家沟的日记也行）。第五，陈长兴当初决定不把太极拳传给自己子孙的心情日记（要是有你的杨氏师父能提供杨露禅的心情日记更好）。其他更丰富的材料也欢迎你提供。

以己度人要不得我们总是想用摆事实、讲道理的方法说服沙雕、驳的沙雕哑口无言，这个想法大错特错。这就是以己度人的弊端，我们自己讲道理，就想当然以为沙雕也讲道理。事实上，这个社会赋予了沙雕们一项特权，沙雕们可以不讲道理。

神而明者的人数和不能打赖谁在清末管制松弛、近代强国强种的社会环境下，武术获得了大发展，太极拳有哪些发展呢？陈杨武以后，有吴孙式太极拳诞生，还有和式？就算新发展的太极拳流派有十个，每派开山祖师是神而明者，每个祖师有二三个顶门的徒弟算作神而明者。算下来150年左右有40个左右神而明者。每代人有几个？明白这个道理，就不要说别人骗你。山外有山，天外有天。难道这句话放在太极拳就不适用了？太极拳是精妙，但是有谁承诺过太极拳是最高的山、最高的天？没有。“太极十年不出门”都成了人所共知的俗语，为什么还有人幻想着一念太极拳的名字就变成天下无敌的高手呢？神仙的咒语也没这么灵验吧？是自己不用脑子思考的原因。用脑子思考、研究，就会有客观的评价。幼稚的人才会总觉得自己受伤害。你没去拳馆报名谁会有功夫忽悠你？是沙雕自己忽悠自己，到头来又接受不了自己忽悠了自己。微积分很精妙，有的人能考100分，有的人理解不了，有的人能用它来解决实际问题，有的人学过就忘记了。那是你自己没数学天赋、不用功，赖微积分什么事？你见过有谁向教育部投诉说高等数学是骗人的？脑子有问题的沙雕可能会这么干。同样的道理也适用于太极拳。

传统、现代与自信传统、现代与自信坚定“四个自信”，其中就有“文化自信”。“文化自信”何来？华夏中国文化数千年来一直领先于同期域外之帮，此自信之来源。何以领先？华夏中国文化科学成分高于同期外帮科学文化成分。迨及近代，东西方专制强弱反转，西方科技反超，华夏中国暂时落后。智术短浅之人由是气馁，不自信由此而生。短浅之人，车载斗量，不乏政治人物、学术大师，或为汉奸走狗，或为洋奴买办，都钉在了历史的耻辱柱上了。与其相比，贴吧内跳梁小丑之人不亦蝼蚁乎。以人类历史之悠久，高下岂在一时之短长？回顾历史，华夏之危急有甚于今日者，赖有识之士奋起，扭转乾坤。不然长城以早已南都成为牧场。有衰落则必有振起，有低谷必有复兴。今日之落后亦必然改观。如何改观？发扬自信与科学精神、推动自主创新、赶超前沿。自信与科学精神之培养在国民素质之提高，革新其头脑，就其日常所见、习以为常之“传统”，用人类近代科学常识批判糟粕、发扬精华，以文化现代化再造“新民”。不然，新时代仍然会有鲁迅先生所谓的“麻木的看客”。太极拳作为传统武术、传统文化也是如此，也需要现代化。鄙陋之人其无父母乎？动辄将“传统”与“现代”对立，不知其所谓“现代”者来自何处？莫非石裂地坼所生？此类宵小崇洋媚外，托“现代”之名，行反对“现代化”之实，吹嘘外来、贬低本土，以武术健身为借口，妄图抹杀太极拳和传统武术的科学成分、削弱太极拳和传统武术的影响力。其精神已遭阉割，如此之类，与洋奴买办何异？其身躯虽健，其脑已残疾矣。

九秋的构思还是很严密阴阳长剑的功能只在刚出世时介绍过，反握长剑才能灭杀元婴，都忘记这个功能了。九秋在斩杀妖王两次后，通过这个细节，反转了情节。厉害。

我明明问得是关于学会“双重”的快慢问题，结果他回答所以要揭露陈家沟。脑壳里面装的是凹面镜？另外，你的“太极传人”身份是王宗岳认证的吗？不然可能无效啊。

请自证清白 @yiquan998 为了避免让大家误以为你跟陈家沟陈拳有不可告人的私人恩怨，请逐条回答以下问题，以证清白。 ①陈家沟以及与其相关的人的不为外人所知的史料，都被你找到了，说的有鼻子有眼、如身临其境般。请问你是亲眼目睹还是你的陈拳拳友交流得知？你觉得你的拳友提供的信息靠谱吗？ ②就算人家陈家沟以前不会太极拳，人家后来学不会？ ③陈家沟的人学不会，你们怎么学会的？ ④你们跟陈家沟同堂考试比较过智商、确定都比陈家沟的人有天赋？ ⑤陈家沟的人几代都没学会，你们却学会了，你们家估计比杨露禅学的还要早？抑或人类的规律限制不了你们？

双重之病未悟耳拳论中“双重之病未悟耳”，后面紧接着是“欲避此病”的方法，就是懂阴阳。 “悟”就是明白、理解的意思。也就是只要有明白人跟他讲讲，他就能知道咋回事、怎么避免。就这么简单。当然，没有明白人讲出来，可能一辈子都不会明白。就像有的人练（确切说是自己在那比划、模仿套路）了几十年都没“松”。现在好了，有一群门外汉把“双重”当作太极拳的重大课题进行研究，并且认为自己是该领域的佼佼者。我认为他们这种做法是很务实、很符合门外汉的身份的。太极拳的内容都是一些很基础的东西，一旦有明白人讲出来，你会恍然大“悟”——原来这么简单。

杨拳教学很有特色教杨拳，结果教出一群陈拳专家，连陈家沟人自己都不知道的历史都被他们“考据”出来了。虽然如此，我还是要批评他们，你们自己的神仙老祖宗怎么不考据啊？想欺师灭祖啊？

哪个跺脚更猛？看八极拳视频，频繁跺脚。看形意拳介绍，也是脚踩七分。陈拳除了金刚捣碓还有哪个跺脚动作？比较各种评论，我觉得陈拳跺脚最猛，贴吧内好几个沙雕都被跺出过内伤，到现在也没好。所以他们对此是念念不忘、愤愤难平。

两相对比见真假第一，陈家沟以及与其相关的人的不为外人所知的史料，都被“杨拳认为陈拳不是太极拳”份子找到了，说的有鼻子有眼、如身临其境般。就算人家陈家沟以前不会太极拳，人家后来学不会？陈家沟的人学不会，你们怎么学会的？你们跟陈家沟同堂考试比较过智商、确定都比陈家沟的人有天赋？陈家沟的人几代都没学会，你们却学会了，你们家估计比杨露禅学的还要早？第二，你们的三丰祖师爷的资料，除了几个有漏洞传说和不确定、矛盾的记载之外，你们挖掘了多少、创造了多少？你们所掌握的你们自己祖师爷的资料跟你们掌握的陈家沟的资料相比，少得可怜吧？从用心和重视程度看，陈家沟才是你们的爷吧。

这次是截的我自己的服务中心界面图。这是哪位删除的？是不是因为我的贴子科学成分太高，你不适应啊？要是不适应，去找个化粪池，多喝几口里面的东西，我相信你会恢复缓解的。

科普一则贴吧里面开展一下科普。

又是惊险的一章敌对势力真是费尽心机

730章外乡人这是九秋在影射大衣哥那儿的村民吧😄

现代社会待一段时间会不会流连忘返啊😄

宋代明代朝廷整理道藏三丰生活的年代或宋、或元、或明，宋明两代整理道藏，总能赶上一次吧？托名张三丰的丹经倒是有几本，但是怎么没见到三丰的太极拳文字进入道藏呢？《墨子》都能进入道藏，文人注释老庄也都收集进入道藏了，各种养生操作（存神练气）更是数不胜数，道士的太极拳怎么会没进入道藏呢？答案只有一个，那时候没有太极拳。

王芗斋的观点五、主张建立实事求是的师徒关系　　先生晚年非常厌恶旧的师待制。常说：“你是不是我的徒弟，不在于形式而在于裨。即便你给我叩头三千呼师八万，你没有学到我的学问，也并不能算是我的徒弟，即便你没给我叩头拜师，而把我的学问学到了，那自然训是我真正的徒弟。”先生对师徒关系从实际出发这一精辟见解，打破了几千年旧师徒制的枷锁。　　先生在旧社会对旧的师徒制亲睹，并身受其害，表示深恶痛绝，认为那种师徒只有百害而无一利，既有碍于团结，又不利于学术的发展。因此，王芗斋先生在晚年是非常反对形式上的拜师活动。有些学生愿意因循以往的旧师徒制拜先生为师，先生皆以善言劝之，在盛情难却之下才不得已而收之，但仍看其有无真才实学，不以拜门称徒而另眼看待。有些有因循守旧思想的人，对先生在师徒制上的改革，常以恶言相加，先生并不在意而一笑置之，但改变建立新型师徒关系的意志决不因此动摇。

真性情吴中元要送左登峰和崔金玉万寿珠，结果左登峰却把阴阳护手送给了吴中元，真性情中人。

左登峰、崔金玉惊现《归一》

左登峰惊现《归一》吴中元遇到左登峰，相当于交代了左登峰回到上世纪三十年代以后的结果。致敬！

恭喜"长风扫天"成为了"九秋道术探险系列作品集论"的第1位"堂主"

古墓貌似有一座古墓是通往现代的时空隧道啊！越来越玄乎啦！

归一现在进展到什么程度了？如题

顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠妙哉。

人族与神族初次交战后果如何？很大可能先下手为强，人族取胜。

时空的一对男女是谁？能去到未来，又能回到过去，这对男女到底是谁？

九秋的庄园在哪里？有鱼塘有鸡舍有兔子，不知道在哪个地方啊。

《归一》养了大半年今天在途八小时，直追到“屠龙”。

春秋时期诸侯国分布地图春秋时期诸侯国分布地图，供各位道友参考。 https://tieba.baidu.com/p/6393398608

各位道友好各位道友好

春秋时期诸侯国春秋诸国

九秋道术探险系列作品集论吧吧主竞选：NO.0001号候选人

玄微真人和玄紫真人分别是谁？有知道的吗？

怎么不长经验值啦？连续发贴这么多，怎么不长经验值啦？

道教和道家到底有多大关系？道家是学术派别，道教是宗教，两者到底有多大关系？

九秋的作品气御千年

纵横家的创始人——鬼谷子鬼谷子王诩（约公元前400年—约公元前270年），一作王禅，道号玄微子，生卒年不详，华夏族，战国时期显赫人物。相传，其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。一说卫国（河南淇县）人；一说战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 [1] 关内云阳 [2] （陕西石泉县 [3] ）人。 [4-6] 著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问， [7-8] 因隐居云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子常入山修炼，深谙道法，神妙莫测。 [9] “王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。老学：苏张（苏秦和张仪）、鬼谷一派，申、韩一派，杨朱一派，庄、列一派，尹文一派。他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出辞吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。 [10] 二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖， [4] 道教尊其为王禅老祖。 [11] 在文化史上，他是与孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。

列子列子（公元前450年—公元前375年之间，享年不明），本名列御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族学者，周朝郑国圃田（今中国河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。道家学派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的思想家、哲学家、文学家、教育家。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。

老子道德经的直接传承人——关尹喜关尹子，先秦天下十豪之一，周朝大夫、大将军、哲学家、教育家 [1] ，为先秦诸子百家重要道家流派，道教楼观派祖师、文始派祖师。字公度，名喜，曾为关令，与老子同时。老子《道德经》五千言，系应其请而撰著。刘向谓：“喜著书凡九篇，名关尹子。”《汉书·艺文志》著录《关尹子》九篇，旧题周尹喜撰。亦即后世所谓之文始真经也。其著是书，当在老子《道德经》后，而道亦近似，故《庄子·天下》叙古之道术以老子与关尹子并述。其大要在贵本重神，澹然无为，清静自守，独任虚无，随物因应。关尹子的贵清思想对中华清概念的形成有重要影响 [2]

承前启开的宗师——尹文子尹文，（约公元前360—前280年），齐国人，战国时代著名的哲学家。「宋尹」学派始祖，生平不详，大致活动在齐宣王、愍王之际，与宋钘齐名，属稷下道家学派。他们的思想特征以道家为主，兼儒墨合于自身道法，广收并纳各派学说，这正是稷下黄老学风。对后期儒家思想有深刻影响。尹文于齐宣王时居住在稷下，为稷下学派的代表人物。他与宋钘、彭蒙、田骈同时，都是当时有名的学者，并且同学于公孙龙。公孙龙是当时有名的名家，能言善辩，“白马非马”为代表性的论点，以诡辩著称。尹文的学说，当时很受公孙龙的称赞。流传于世者唯《尹文子》一书，先秦论法术和形名的专著。

道家学派的代表人物——庄子庄子，战国中期思想家、哲学家、文学家。姓庄，名周，宋国蒙人 [1] ，先祖是宋国君主宋戴公 [2] 。他是继老子之后道家学派的代表人物，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。他洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》等。其作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华真经》。

吴中元，姜南，会不会东西南北中凑齐？吴中元，姜南，会不会东西南北中凑齐？

九秋作品的创作框架九秋的几部作品有些情节是呼应的，比方说《参天》中出现《气御》观气门八子，《气御》中紫阳观看门的老李（？），他的师父出现在《参袍》中，这些情节是作者早就设计好的一个宏大框架，还是兴之所之、东鳞西爪呢。