尚書青雲的个人资料

知识VS出身，谁更能改变命运？ “老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”，这句话相信经历过那个特殊年代的人应该还记得。当然，此话的时代语境已改变，而其后半句也早被摒弃，但是，其前半句的隐喻在当下似乎仍有遗存，“出身论”并未随社会的发展而被抹去，反倒日渐清晰。最近，据多家媒体联合调查显示，六成人认为“出身决定命运”，“过半数人不满家庭出身”，您有这样的感受吗？当下真是“拼爹”的时代？诚邀您来聊聊。

男人渴望一夫多妻的心理因素男人渴望一夫多妻的心理因素（资料图

和珅当政气焰干云翰林官员却从来不买他的帐民国刘成禹先生的《世载堂杂忆》载有一则翰林趣闻，说乾隆年间和珅当政，气焰干云，拜倒在和珅门下的当朝官员无数，可翰林院里的文官却不为所动，“多相戒不履和门”。有一次，和珅要过生日，派人动员翰林登门拜寿。可翰林们却偏偏在和珅生日这天大会于松筠庵。松筠庵是因弹劾严嵩而死的明代著名谏臣杨继盛的祠堂，选在这个地点聚会其用心可谓不言而喻。而且，翰林们还公开宣布“翰林中有一人不到者，其人即向和门拜寿。”这句话的决绝与旗帜鲜明，与抗战时期陈嘉庚先生那封著名的“敌未出国土前言和即汉奸”的11字电报提案，颇有异曲同工之妙。其结果，座中翰林只有阮元一人挨到午后方借口为某花旦捧场匆匆离去。阮元一到和府，和珅立刻“公服下堂出迎”，拉着阮元的手说：“翰林来拜寿者，君是第一人。” 和珅祝寿自然不会没人捧场，高朋满座更不必说，可为什么他单单对翰林高看一眼，以至于要谦恭相迎呢？这与清代翰林的特殊地位是有关联的。清代翰林居于科举金字塔形人才排列的顶端，不但有机会接触最高统治者，而且多蒙优待厚遇，升迁较为容易。与翰林交接，无异于为自己勾结同盟。不过，这还不是最重要的。更为重要的是，作为一品大员、首辅大学士、领班军机大臣的和珅，其实并非胜在其才华横溢、学富五车，而是得益于乾隆皇帝的青睐和宠幸。论才学，和珅年少时不过是一个“应试不中”的文生员。因此，面对名重一时的博学鸿儒们，和珅的内心深处是充满矛盾的，既存有对翰林们的敬服之心，又期待翰林们能拜伏在他的权势之下。可令和珅郁闷的是，翰林们就是不买他的账。他特别看重翰林院上书房行走洪亮吉，却“求一见不得，祈一字不得”。不得已，和珅通过乾隆的儿子成亲王永瑆请洪亮吉写一副对联。洪亮吉不好驳成亲王的面子，只能应允。不过，写是写了，洪亮吉却在对联的左轴左方落下一行题款，称“奉成亲王命，书赐大学士等等官衔和珅。”言下之意，我是奉成亲王之名给和珅写对联的，不是出于本心。求来这样的对联，成亲王自然无法交给和珅，所以和珅每每催讨时，成亲王“每以游词延缓之。” 翰林不拜和珅，并不代表翰林们与权势天生敌对，形同水火。事实上，翰林们自己也身处官场，且以权力的追逐和挥舞作为人生的目标之一。不过，翰林们总体而言，又不是纯粹的官员，他们通过科举之途成功地进入中枢机构，是将官场作为自己的战场，来实践自己的儒家政治理想，并以其人品、学识、节操等影响社会的。从唐末的反对藩镇、打击宦官，到宋朝的议论朝政、推进文治，再到明朝的为国辅弼、参劾阉竖，历代翰林都发挥了他们在当朝政治生活中的特殊作用，体现出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的文化精神。这样一群自觉担当文化使命的特殊群体，显然有着自身的特殊的善恶判断和价值取向。某种意义上讲，他们是一群脊梁挺拔的知识分子，有着“士志于道”的传统担当。因此，他们没有在和珅的权势和气焰前弯腰，而是“甘为憨物”，以自身的气节，为社会、为天下、为百姓增添了一分追求正义与光明的勇气和信心。

张爱玲：艳绝一时，凄凉无限上世纪四十年代，张爱玲穿着“丝质碎花旗袍，色泽淡雅”地带着她那敏感于常人的色彩、节奏和情绪登上文坛。张爱玲喜欢奇装异服，甚至有“恋衣癖”。她在《更衣记》里曾为当时女子不能穿得出众一点感到愤慨。她亲自为自己设计衣服，在香港读书时，就把所得的奖学金，自选衣料设计服装，连弟弟张子静问她是不是香港最新样子，她笑道：“我还嫌这样子不够特别呢！” 曾经有一次，她从香港带回一段广东土布，刺目的玫瑰红上印着粉红花朵，嫩绿的叶子，印在深蓝或碧绿地上，是乡下婴儿穿的，她在上海做成了衣服，自我感觉非常之好，“仿佛穿着博物院的名画到处走，遍体森森然飘飘欲仙”，这自然可以“完全不管别人的观感”。张爱玲穿着打扮一直标新立异，当时就为人所熟知。最富戏剧性的文字记载，莫过于与她并称为“四大女作家”之一的潘柳黛《记张爱玲》中所写的：张爱玲喜欢奇装异服，旗袍外边罩件短袄，就是她发明的奇装异服之一。为出版《传奇》，她到印刷所去校对稿样，整个印刷所工人会停下工作，惊奇地看她的服装。她到好友苏青家做客，整条里弄为之震动，她在前头走，后面跟着一大群孩子，一面追，一面叫。她参加朋友的婚礼，穿了件自己设计的前清样式的绣花袄裤去道喜，整个婚宴的注意力都集中在张爱玲身上。 1945年，《倾城之恋》改编为话剧，张爱玲与剧团主持人周剑云见面，她穿了“一袭拟古式齐膝的夹袄，超级的宽身大袖，水红绸子，用特别宽的黑缎镶边，右襟下有一朵舒卷的云头——也许是如意。长袍短套，罩在旗袍外面”。连交游广泛的周剑云，一见之下也不免拘谨，张爱玲的文名和她那身打扮不免令人生怯。同年，在华懋饭店，《新中国报社》主办女作家聚谈，到场的张爱玲身穿“桃红色的软缎旗袍，外罩古青铜背心，缎子绣花鞋，长发披肩，眼镜里的眸子，一如她的人一般沉静”。张爱玲曾经与好友炎樱打算合作开服装店，因故未能正式开张。但是，她却为之留下了《炎樱衣谱》一文，发表于1945年4月6日《力报》。这篇只短短五百字的文章，最近才为人发掘出来，而“衣谱”一词大概是张爱玲的发明，新颖别致。暮年的张爱玲虽早失去在服装上惊世骇俗的兴趣，但在一些场合下，她仍注意自己的服装。庄信正夫人杨荣华说：“张爱玲很高，很重视仪表，头发梳得丝毫不乱，浅底洒着竹叶的旗袍更是典型出色。” 1995年秋天，75岁的张爱玲孤独逝于洛杉矶的公寓，几天后才被发现。据说，她死前最后一件衣裳是一件磨破衣领的赫红色旗袍，像极了她曾经绚烂一时而后却平和闲淡的一生。这就是“旗袍丽人”张爱玲，艳绝一时，凄凉无限。当岁月一页页翻过，那些渐渐褪去了桃红配葱绿的曾经妖娆，正如李碧华说的那样,如同乱纹中依稀一个自画像：稚雅，成长，茂盛，荒凉……

小满，开始戒烟岁月这个“神偷”，一点一点儿地偷掉我多少青春年少的轻狂，还有几多不为人知的梦想。香烟这个“小偷”，一点一点儿地偷跑我健康的肌体，还有日后几多不为人知的病疼。据美国疾病控制及预防中心的最新资料显示：在停止吸最后一支香烟后的20分钟，身体便开始发生变化。 20分钟：血压、脉搏、手和足温度均恢复正常。 8小时：血中一氧化碳含量降至正常，氧含量升至正常。 48小时：神经末梢开始再生，嗅觉及味觉能力增强。 2周至3个月：循环改善，行走能力增强，肺活量可增加30％。 1个月至9个月：咳嗽、鼻窦充血、疲劳、气短等问题减轻，肺下皮细胞纤毛再生，粘液排除能力增加，感染减少，精力增加。 1年：冠心病发病危险降到吸烟者的50％。 5年：原每日吸1包烟者肺癌死亡率下降近50％。脑发病危险在戒烟后5年至15年时降至不吸烟者水平。发生口腔癌、喉癌及食管癌的危险降低50％。 10年：肺癌死亡率相当于不吸烟者。癌前细胞已被正常细胞取代，发生口腔癌、喉癌、食管癌、膀胱癌、肾癌及胰腺癌危险下降。 15年：发生冠心病发病率与不吸烟者相同。人生不满百，常怀千岁忧。悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。季节正是春分，春暖花开，那么，现在开始戒烟，尚未晚也。 2010年5月21日（农历节气为小满）00：41分，开始戒烟。记之。

上海高考满分作文缘何令整个社会为之欣喜？今年上海高考作文阅卷工作已结束，一篇罕见的满分作文新鲜出炉。以“他们”为题，作者通过富有真情实感的笔触，为我们展示了一个18岁青年眼中的城市外来务工子女的群体形象。从高考作文水平的角度考量，这篇“他们”的文本价值无须赘述，相信大家读过文章之后自会产生公正的评价。而我在这里试图探讨的，是如何跳出文本价值看待这篇文章，以及我们可以从中获得什么样的启示。一个高三考生有这样的文字功底和谋篇布局的能力，虽属杰出，但到底也并非稀奇，其最为人激赏之处在于蕴含着的情感力量、人文精神乃至一种可贵的社会责任感。这些东西来自哪里？我不认为它们仅仅是来自考试时的凭空想像，我更愿意相信它们是建立在一贯的行为意识的基础上。也就是说，他(她)并不仅仅在考试时想起了他们，他(她)平日里一定也一直关注着他们，想着他们。不知道从什么时候开始，国人热衷于以年代为梯次，描画群体形象。“80后”常常被描述为“注重自我甚于关心他人”、“欠缺社会责任感和参与度”，而“90后”在这一点上更是接近于“80后”的“升级版”。对此，我们一方面要说，这种粗线条的定位并不具有明确的社会学意义，甚至难免落入以偏概全的窠臼，但另一方面，我们也需要看到社会对现今青少年群体所表现出的生存状态和价值取向的某种担忧。正因为这样，这篇出自“90后”之手的文章才更加显现出其超越文本的价值。它的作者似乎迫切地想告诉我们：“我们不是你们想像的那样，我们的眼中并不只有我们自己！我们有思想力，我们也有责任感。”巧合的是，在这次地震灾难中，我们发现，有太多的“80后”乃至“90后”，用他们的行动表达着类似的声音。这是一篇应试作文，但我更乐于将它视作素质教育的范本而非应试教育的产物。对于教育界包括我们整个社会而言，除了为之欣喜，恐怕还应该从中寻找更多的启示——应试教育毕竟还是目前中国教育体制的普遍表现形态，题山题海一定程度上阻挡了学生通向更广阔的外部世界，淹没了他们对于其他很多事物的新鲜感和好奇心。我们是不是需要思考一下：倘若“注重自我”果真是“80后”或“90后”的群体特征，那么，这究竟是他们自己的选择，还是我们做了些什么——或没做什么，而使他们变成了这个样子？在以“他们”命题高考作文的那一刻，良苦用心其实已经显现。真的很希望这能成为一次契机，让更多的“他们”受到应有的关注。因为，他们的现在不一定是我们的现在，但他们的未来一定是我们的未来。附：上海2008年高考满分作文——他们在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活…… 他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封…… 然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去！那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我们的2008！”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；虽然，学校还是交不上水电费；虽然，还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。他们，终将会成为我们。

禅林类聚新纂续藏经 No. 1299 禅林类聚　　元道泰集　　　　　　20卷　　　　　　禅林类聚目录　　·第一　　·帝王　　·宰臣　　·儒士　　·第二　　·佛祖　　·法身　　·佛像　　·第三　　·伽蓝　　·殿堂　　·塔庙　　·丈室　　·门户　　·桥路(并附)　　·第四　　·祖教　　·问法　　·第五　　·说法　　·禅定　　·悟道　　·大道　　·第六　　·示众　　·勘辨　　·棒喝　　·第七　　·圆相　　·对机　　·宾主　　·家风　　·第八　　·经教　　·看经　　·讲经　　·论议　　·祖偈　　·第八　　·姓名　　·头首　　·知事　　·侍者　　·法属　　·尼女　　·行童　　·第十　　·人境　　·心眼　　·肢体　　·真像　　·第十一　　·住山(开堂附)庵居　　·戒律(出家附)参学　　·礼拜　　·省访　　·第十二　　·游山(辞送附)驰书　　·缘化　　·应化　　·神异　　·因果　　·沐浴　　·偃息　　·第十三　　·问疾　　·医卜　　·药饵　　·迁化　　·追忌　　·第十四　　·岁时　　·解结　　·日月　　·风云　　·雨雪　　·水火　　·第十五　　·衣钵　　·服饰(把针附)鞋袜　　·珍宝　　·琴棋　　·帘帐　　·舟楫　　·第十六　　·法器　　·槌拂　　·数珠　　·瓶锡　　·杖笠　　·镜扇　　·第十七　　·器用　　·刀剑　　·弓箭　　·骨董　　·第十八　　·粮食　　·斋粥　　·糊饼　　·五味　　·茶汤(摘茶附)蔬菜　　·第十九　　·田地　　·草木(竹附)花果　　·香灯　　·搬扫　　·柴薪　　·第二十　　·狮子像　　·龙虎　　·牛鹿　　·猫犬　　·龟鱼　　·兔蛇　　·飞走　　

谜一样的邵洵美　2007年，邵洵美诞辰100周年。这位新月派主将，因其显赫的家世，复杂的交往，特别是长期出入于现代文坛形形色色的公案漩涡、流派纷争乃至人事纠葛之间，在现代文学研究中一直未能得到客观公正的评价，一度时期还被冠以“反动文人”，百年后终于重获评价。　　迄今为止，邵洵美的文学形象的全貌和写作理想的真谛，并没被窥探领悟透彻。当然，他自身也有某种谜一样的气质。

厕上书香中国文化人的书香精神，有时是在茅厕里体现出的。乍听这有点匪夷所思，实则平平常常。晋代文学家左思的名作《三都赋》，有不少词句就是在厕所里写的。古书记载，左思“少博览文史，欲作《三都赋》……遂构思十稔，门庭藩溷，皆著纸笔，遇得一句即疏之”(《三都赋序》李善注引臧荣绪《晋书》)。藩溷，就是厕所。左思为了把随时想到的词句记下来，便在厕所里准备了纸笔，一有灵感，便书之纸上。如此便有了文学史上的名篇《三都赋》。明代有个幽默的文人写了一副对联，悬之茅厕:“莫道轮回输五谷；可储笔札赋三都。”下联说的就是左思在厕所里写《三都赋》的事。我们今天读着那令人齿颊生香的《三都赋》，可不应该忘记左思在厕所中下的苦功呀！宋代有三位有名的文化人，也是曾在厕所里用过读书著文的功夫的。一位名叫钱惟演。他常对同僚们说起自己的读书生活:“平生惟好读书。坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞。”(欧阳修《归田录》卷二)他根据坐、卧和上厕所的不同特点，来分配不同的阅读内容，很有点“读书运筹学”的味道。上厕所读的是“小辞”，小辞指词、曲，是优美轻松的简短文字，盖因如厕时间短，厕中又无书斋设施，故不宜读大部头的高文典册。另一位叫宋绶。他“每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近”(同上)。他不仅仅是以目看书，而且高声朗读，书声达于厕外，人们一听便知道这是宋绶在厕所里用功呢。厕上讽诵，会受到溷气污染，以今天的卫生观点看，是不大合于卫生之道的，但也正是由此中可见宋绶笃学苦读的精神。还有一位就是大名鼎鼎的欧阳修。欧阳修对友人说起自己的写作生涯时说:“余平生所作文章，多在三上:乃马上、枕上、厕上也。”(同上)原来这位文学大家的传世鸿文，竟有不少在厕所里写的。何以要在厕所里著文呢？欧阳修自谓:“盖惟此(三上)尤可以属思尔。”属思，即集中思想构思。欧阳修觉得，在马上、枕上、厕上构思文章，没有杂事干扰，最易于集中思绪，写出好文章。“属思”云云，似乎也透出这样一个信息:欧阳修所说的于“三上”著文，主要指的是在“三上”构思，并不一定像左思那样，铺开纸笔，大书一番。欧阳修就是靠着这“三上”精神，成了一代文学巨匠，为后人留下了珍贵的文化财富。在茅厕中读书著文，看似有点不雅，实则是大俗大雅。从左思到欧阳修，都没有把在厕上读书著文看作不雅，相反，像钱惟演、欧阳修，还向世人昭示着自己的“厕上读书经”。这是因为，他们有自己的雅俗观——读破万卷书，便是雅，浅薄无知，才是俗。

2007年,散文之散　20世纪80年代中期至90年代末,是中国散文的发展期,也是“散文热”全面升温的大好时光。然而,进入新的世纪,散文开始降温,到2006年滑入了谷底。2006年并不是绝对没有优秀之作,但总体感觉平淡,让人眼前一亮,尤其是令人震撼的作品太少。2007年是个吉兆,出现了不少动人的作品,它们或以哲学意蕴取胜,或以大气魂、大情怀见长,或以个人化书写显著,或以人生的品味脱俗,这或许预示着散文的一个回转和超越? 　　天地大道的追求　　20世纪中国文学大力倡导“人”的解放,于是“人的文学”成为一个世纪的关键词。站在“人道”受到“天道”和“兽道”压迫的角度观之,这是很有道理的,也是一个世纪的文学能够取得巨大成就的前提。不过,另一方面,在强调甚至夸大“人”的作用时,文学对于“天地”则失了敬畏之心,天地大道也越来越为作家所忽略。散文也是如此。如果让人的欲望、无知甚至哪怕是才智遮盖了日月星辰,远离了天地大道,散文就会是肤浅的、幼稚的、愚蠢的,甚至是可怕的。　　2007年散文最可喜的收获是范曾的《寂静的世界》(《北京文学》2007.8),这是一篇融天地于心间后羽化而成的散文精灵,是一首通过天地大道的孔窍吹出来的美妙乐音。作者写的是聋哑人,写他们美丽的姿容,更写他们内心的宁静、温情与善良。当耳聪者经不住当下世俗的烦扰时,这些聋哑人却是幸运的。不仅仅如此,作品还将聋哑人与天地大道联系起来思考,于是写道:“钝于言说者敏于心灵,这是历史上不少思维敏锐而圆融的先哲们留下的事实。‘大辩若讷’(老子语)的人常常是沉默寡言的。相反的,那些唠叨的、多话的、声嘶力竭的、唾沫星子直喷的人大体思绪混乱。”“单纯中的丰富、沉默中的深思使聋哑人比较容易接近道之所在。”将天地大道作为自己散文写作的内在依据,是中国传统散文的特长。然而,中国现代散文由于过于相信和强调“人”的力量,而将这一点忽略了。在这个意义上说,范曾的《寂寞的世界》具有与中国传统散文“大道”对接的可能性。　　值得重视的是,与范曾以往散文的重于说理和理大于文不同,《寂寞的世界》是一篇美文,其中透出心灵的光芒四射。如作者这样写道:“聋哑人在舞台上演出的千手观音,简直是人类表演史上的奇迹,他们凭着光影的指挥和相互感觉的启示,一切动作是那样协调地和背景音乐严丝合缝地融洽。聋哑人知道自己美丽,他们一个个面如冠玉,臂若柔藕,他们展示出了宗教的圣洁,而千手观音所寓示的是允善允能、无所不在的关爱,聋哑人以此造型给了耳聪的群族以心智上的启发和灵魂的震动。聋哑人不只在舞台上,同样会以那充满智慧的双臂,奉献他们灵智之果于社会。”只有将大美和天地大道奉为圭臬,方能写出这样动人的文字。　　由于范曾非文学家,所以他的《寂寞的世界》在结构上还有点“散”,而在如何突破老庄思想和另创新意上亦缺乏自觉,这就使其作品难以达到天地至文的境界。不过,他的努力是颇有价值的。另一位关注天地之道的是韩美林,他写了《神鬼造化》(《散文海外版》2007.3)一文。它虽远未达到范曾的理性自觉,但通过“天书”的思考与体悟,也分明表现了“神鬼造化”所显示的天地大道。如作者说:“就像是个聋哑美人,不会说话不一定不美,为什么一定要问她姓什么叫什么呢?对古文化也一样,不用它看它行吗?不用它写它行吗?音乐里C小调F大调可以用‘无标题’音乐让人们去品、去听、去联想、去享受。而这些遗存下来的文化不也是C小调F大调吗?这是大文化,是中华民族呀!”虽然韩美林没有说出来,但他所说的显然是“天地大美而不言”的思想。　　有了对于天地大道的关怀,散文才不至于陷入狭隘、肤浅、自私、自利的困境,才能获得更丰富的内蕴、哲学的境界和艺术的魅力。但可惜的是,整体而言,这样的作品并不多见,更没有形成一种明显的倾向性。　　良知与道义担承　　近些年文学最大的误区之一是个体化与一己化的喧嚣,而时代、国家、人民甚至道德、良知和真善美都在许多作家的摒弃之列,散文当然也不例外。所以,我们看到更多的是身体写作、下半身的张扬、象牙塔中的呓语,还有私人的恩怨得失;惟独缺乏充满人间正气的歌唱,即使有些关心国家民族命运的散文也是概念化的,缺乏历史感和文学性。2007年的散文令人振奋,出现了不少反映时代主潮与国家民族命运的美文佳作。

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寂寞的忧伤我们便都是寂寞的孩子，在浩瀚的星空下，守望着彼此的忧伤。也许，在某个时刻，我们会找寻到属于自己的快乐的。那时，你的寂寞，我的忧伤便如同海边吹来的蓝色的诡异的风般消散吧。 ——题记

铁观音茶的十大养生功能著名营养学家于若木说：“能调节人体新陈代谢的许多有益成分，茶叶中多数具备。对于茶抗癌、防衰老以及提高人体生理活性的机理也都基本研究清楚。所以，茶是大自然赐予人类的最佳饮料。”鲁迅先生说过：“有好茶喝，会喝好茶，是一种清福。” 铁观音不仅香高味醇，是天然可口佳饮，而且养生保健功能在茶叶中也属佼佼者。现代医学研究表明，铁观音除具有一般茶叶的保健功能外，还具有抗衰老、抗癌症、抗动脉硬化、防治糖尿病、减肥健美、防治龋齿、清热降火，敌烟醒酒等功效。一杯清茶，一段人生，一丝回味！

健康必需的五种辣食生姜、大蒜、洋葱、辣椒、胡椒、花椒等是我们日常饮食中不可缺少的调味佳品。在绝大多数菜肴中，都会出现它们的身影，有了它们，菜的味道会更加鲜美，颜色也更加好看。那么除此之外，它们还能发挥什么样的作用和功效，食用时会不会有什么禁忌呢

海鲜与维生素C一起食用易产生砒霜中毒? ZT 核心提示：“维生素C不能与海鲜同吃，否则要中毒的。我的一个小姐妹前两天就是这样中毒了。希望你们能给大家提个醒。因为很多人都不知道。”不久前，杭州的江先生拨通了钱报新闻热线96068，讲述了几天前发生在朋友身上的一桩离奇事。

茄子与什么一起吃会生病春去夏来，时令蔬菜的身影纷现，着紫挂绿的茄子在蔬菜家族中出类拔萃。茄子含多种维生素、蛋白质、糖及矿物质等。特别是茄子富含维生素Ｐ，含量最多的部位是紫色表皮和果肉的接合处，故茄子以紫色品种为上品。１００克紫茄中维生素Ｐ的含量高达７２０毫克以上。维生素Ｐ能增强人体细胞间的黏着力，改善微细血管脆性，防止小血管出血。此外，茄子中的皂苷具有降低血液胆固醇的功效，与维生素Ｐ协同，可提高微血管的弹性，有利于心血管病的防治。茄子美味营养，可它和谁搭帮能更好地发挥食疗作用？而和谁又不太对脾气呢？茄子＋螃蟹可能危害肠胃茄子＋螃蟹=腹泻蟹肉性寒，茄子甘寒滑利，这两者的食物药性同属寒性。如果一起吃，肠胃会不舒服，严重的可能导致腹泻，特别是脾胃虚寒的人更应忌食。

格物致知宋明学案如果没有范仲淹这样的人物出现，没有这种道德精神出现，那宋明理学的出现应该说是没有前提的，也就是没有可能的。通过对佛教、道教的学习，然后找到一个“他者”，这个“他者”给他提供一些思想的营养，也让他看清了这些思想的一些特性。有人讲，宋明理学宋儒讲“格物致知”、“正心诚意”，讲“存天理、灭人欲”，是讲给老百姓听的，是用来控制老百姓的思想，这个是不对的王阳明

运动着，时尚着 Stella McCartney1971年9月13日出生于英国伦敦， 1995年毕业于伦敦著名学府—— 圣马丁学院。才华横溢的她在毕业后立刻正式发布了自己的服装系列，以其独树一帜的女性化幽默和性感风格赢得了时装界的褒奖。 1997年，在连续两季成功发布了自己的服装系列之后， Stella McCartney在巴黎成为了Chloe品牌的首席设计师，为Chloe日后的蓬勃发展注入了新鲜的活力； 2000年，Stella McCartney获得了VH1/ Vogue Fashion and Music 的年度设计师大奖； 2001年4月，Stella McCartney辞去了Chloe品牌的首席设计师职位，在Gucci集团旗下创立了自己的Stella McCartney品牌； 2004年6月，Stella McCartney 在伦敦获得了Glamour最佳年度设计师大奖； 2004年9月，阿迪达斯与Stella McCartney在纽约宣布成为长期合作伙伴，推出以她名字命名的女子运动产品系列：adidas by Stella McCartney。 2005年2月起，这一致力于为女性提供独特而专业的运动产品系列在全球上市。 2005年10月, 她在Fashion 国际集团星光之夜上获得了星光大奖。

阅读经典:是奢侈,还是心灵保卫战　阅读经典，在人们今天的生活中，不应是一项奢侈，而应是心灵保卫战。凡是被称为经典的，就意味着它不是简单的过去，它跨越历史，有一颗不朽的灵魂。《外国文学名著典藏书系·图文链接读本》，打破传统的插图形式，在作品与读者中架起一座历史的桥梁，将作家与作品、历史与现实有机的链接。大量珍贵的图片，展示历史风貌，评析作品特色，揭示作家个性。让你在轻松中获得精神上的愉悦，使经典在不经意中浸染着你，给你的灵魂一种觉醒的惊喜。　　茨威格被称为灵魂的狩猎者，他的作品语言富于音乐性和韵律美，结构精巧，情节引人入胜，擅长“戏中戏”，景物描写十分出色。茨威格的这些特色，在这套图文链接本中你可以发现其渊源。茨威格的出生成长之地维也纳，历史上是音乐之都，当时也是文人荟萃之地，里尔克、弗洛伊德、马勒、勋伯格等都是同时代人。从维也纳的公园——喧嚣沸腾的市民生活，到哈布斯堡皇宫的社交场所；从维也纳大学、剧院，到独特的维也纳“咖啡馆文化”；从兼容并蓄保持传统的犹太人，到希特勒上台后的疯狂大焚烧；书中都有图片一一展现。同时茨威格作品中所涉及的历史事件、人物也配有图片和介绍。丰富的历史场景再现，精彩的图片评说，为读者深入体味作家作品搭起了桥梁。　　在图文链接本中，不只是选配了作家生活的老照片，还插入了一些反映人文历史的世界名画，如在《契诃夫中短篇小说》中就有：《少校结婚》贵族与商人，财富与荣誉的相互巴结；《送葬》皑皑白雪中的老马拉着破棺车，农妇孤寂悲戚的背影；《午餐》高墙内的贵族与街角上啃食面包大葱的农奴。这些也都映衬着契诃夫作品中的社会与人生。同时也有从医学院毕业，在俄文坛走红的契诃夫自费走访旧俄流放地库页岛了解民情的照片。契诃夫的生活时代离我们有些远了，但他那精妙绝伦而又朴实无华的文风，对旧俄民族文化的剖析和批判，忧国忧民人道主义的爱心并没有过时。　　走近名著，将有无穷的收获等待着你；用心阅读，将会不时发现编者的匠心所在。　　《外国文学名著典藏书系》中国文联出版社

青山遮不住 ——中国文化的历史走向　春秋中晚期以后，各诸侯因为自保或对外扩张兼并，所需要的人才不免是多方面的。这就打破了原来社会等级的固定性，为士、庶人的上升敞开了门户，官学的存在也就失去了意义。同时，垄断一经突破，私人办学便应运而生。　　春秋战国间私学之兴起，直接或间接地促进了春秋战国间诸子百家的学术兴旺气象，也促进了“知识阶层”的相对独立。　　私学代替官学，还意味着文化精神转变的一大历史关键：文化系统从此与社会系统分化而具有相对独立性；分化后的知识阶层主要成为新教义的创建者和传衍者，而不是官方宗教的代表；导致不同学派的兴起，因而复有正统与异端的分歧。　　私学的发展，到战国时，可谓盛极一时。其时，私学大都由有代表性的思想人物来主持，因此私学又带有思想中心的性质。于是思想理论上的创造与办私学互为条件，互相促进。一旦思想理论独树一帜，自成体系，社会影响便会传播，生徒就越多；而生徒越多，越能扩大影响，促进思想理论的深化，私学成为社会上思想最活跃的地方。在这儿，诸子学派成为各种价值观念和经世致用学术的探讨者、伦理教义的承担者。　　由于私学的核心之一是师徒关系，社会上就出现了以私学为基础、以宗师为核心的许多学人集团。如孔子、孟子、荀子皆有门派，墨子与其弟子的集团近于“结社”，其他各家如农家、道家、名家、法家也都各有“圈子”。　　（《青山遮不住——中国文化的历史走向》吴方著东方出版社2007年4月出版）

留学美国全程攻略——如何申请美国全额奖学金　《留学美国全程攻略》全面地介绍了美国名校全额奖学金获取全过程，以实例分析了中国学生申请美国名校全奖过程中的成功经验、存在问题和注意事项。　　留美学生孙楠，2006年毕业于清华大学电子工程系，后赴美国哈佛大学攻读博士学位，获全额奖学金。孙楠曾申请15所美国大学，收到哈佛大学、斯坦福大学、加州理工学院和耶鲁大学等12所美国大学的offer(入学通知书)。在介绍经验时，他说：　　本科生申请留学，人家更看重的还是你的潜力，即看你的成绩，是不是参加过一些竞赛，以及有没有研究经历？想要出国的话，这三方面都要准备。　　我在大三的时候参加了清华的SRT项目（学生研究训练），在实验室做了一年研究。大三暑假的时候可以选择去公司实习，我却选择进入中科院的实验室，以此来增强自己的研究背景，为出国做准备。　　根据以往的情况，我当时的成绩排名全年级第一，托福成绩又不是太低，基本上就可以进入美国比较好的学校了。但我要申请的是专业排名前二十名的美国大学。我在选校时，关键看学校的综合排名，以及它在电子方面的研究实力。　　准备出国留学的学弟学妹们，只要你投入和用心，不管你的硬件实力是不是很好，都有可能出国。如果你的学习成绩排名不是很高，或者说GRE考得不是很好，机会还是有的，你可以跟美国的教授进行联系，把你的推荐信等材料准备得好一些。我在清华还没有听说过谁很用心很努力准备出国而最后没有成功的。　　(《留学美国全程攻略——如何申请美国全额奖学金》张宏杰著漓江出版社2007年4月出版）

鼎 � 鼎：元吉亨。 ��解读：圆形鼎器最初的功能是用来烹饪食物。 ��[鼎]：古炊具名。 ��[元吉]：“元”：通假圆，开始的意思；“吉”：容纳，这里是指功用。 ��[亨]：通假烹，煮食。 ��初六：鼎填止，利出否，得妾以其子，无咎。 ��解读：制做好鼎的浇铸模型后，把浇铸出来的鼎用来烹煮食物，此类事都交给大小奴仆们去做，不能有差错。 ��[填止]：“填”：浇铸；“止”：安置。 ��[利出否]：把熟食捞出。“否”：动词，捞出熟食放入生食的意思。 ��[得]：交由，交给。 ��[妾以其子]：大小奴仆。 ��[无咎]：不出差错的意思。 ��九二：鼎有实，我仇有疾不，我能节吉。 ��解读：接上爻，再次用鼎烹煮食物，烹煮时用矛铲缓缓搅动，用矛铲翻动可以知道食物煮熟了没有。 ��[实]：通假食，这里是盛满食物的意思。 ��[我仇]：一种随身携带似锉刀的利器，状似戈矛。 ��[有疾不]：“有”：多次；“疾”：动词，来回刺探；“不”：翻动使之错位。 ��[我能节]：“我能”：用随身矛戈搅动；“节”：（凭经验）判断、知晓。 ��[吉]：顺利的意思。 ��九三：鼎耳勒，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。 ��解读：鼎器边角雕铭上制作工匠的名号，这样做的目的是便于考察所制之鼎能否让奴隶主拥有者满意。奴隶工匠们是吃不到鼎里的美味的，不仅如此，还要在被奴隶主使用过的鼎器四周铭勒上鉴定辞，才算完成制作鼎器的任务。 ��[耳勒]：边角上铭刻。 ��[其行塞]：“行”：完成任务；“塞”：填补；这句是倒装句，意思是（鼎器模型制出来之后），制鼎工匠还要对鼎器进行打磨的工序。 ��[雉膏不食]：“雉”：鲜味、美味；“膏”：美食；这句是吃不到美味。 ��[方雨]：“方”：周边；“雨”：密密麻麻；意思是指在鼎器四周布局； ��[亏悔]：意思是打磨并雕琢上辞句；“亏”：通假锥；“悔”：警句铭言。 ��[终吉]：圆满完成任务的意思。 ��九四：鼎折足，覆公餗，其刑屋凶。 ��解读：被用于煮食的鼎器倘若煮食中鼎足折断，打翻了奴隶主大人的食品，制此铜鼎的勒工就会受到重刑的惩罚。 ��[鼎折足]：鼎器的支撑脚架因承受不了重力而折断。 ��[覆公餗]：打番了贵族统治者的食物；“餗”：成堆摆放的食品。 ��[其刑屋凶]：将被施以重刑。“刑屋凶”：屠戮三族的极刑。 ��六五：鼎，黄耳金铉，利贞。 ��解读：制好的铜鼎颜色青黄庄重，特别是鼎耳横杠被打磨得金光闪闪，拥有这样鼎的奴隶主是权贵的象征。 ��[铉]：指抬鼎的横杠。 ��[利贞]：这里是隐喻巩固政权获得利益；“利”收益；“贞”：巩固。 ��上九：鼎玉铉，大吉无不利。 ��解读：穿凿鼎耳便于抬鼎安放之后，再把整个鼎器打磨眩目光耀，这是一件盛大庄严、值得庆幸的喜事。 ��[玉铉]：穿凿打磨；“玉”：这里做动词，凿孔的意思。 ��[大吉]：盛典。 ��[无不利]：万事如意的意思。 ��本卦从鼎器最初做炊器的单一功能，到享用鼎器变成权贵的特权，最后到拥有鼎器成为权力象征的演变过程。

“汉水文化”美丽的忧伤与魅力王雄博客http://blog.sina.com.cn/hswx

撩开黎川洲湖“船屋”的神秘面纱夏日的黎川，急风聚雨把杉关冲洗得格外湿润，站在杉关上俯瞰翠岗山峦，南朝著名诗人鲍照曾写道：“古驿旧名杉，烟光锁翠岚。夜来风景好，宿处是江南。”鲍参军笔下的烟光锁翠岚的景色中，就有洲湖。洲湖村位于黎川县洵口镇东北约十五公里处，是闽赣古驿道要冲杉关下一个偏僻封闭的村落。２００１年９月以来，该村一幢名为“大夫第”的古建筑群因形状酷似巨型航母而被中央电视台、光明日报等十余家媒体披露后，“船屋”一时声名鹊起，各式各样的传闻与故事被演绎得有板有眼，有神秘的堪舆之说，有天地会秘密结社之说，有巨豪传奇身世之说等。

听取蛙声一片儿时背诵的古诗中，有宋人赵师秀的《约客》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”中国人熟悉这首诗的前面两句，因为诗人用最通俗明白的语言，描绘出乡村初夏最常见的景象，人人读了都会有共鸣。江南夏夜的蛙鸣，是美妙的天籁之声，记得童年到乡下，曾经被蛙声震惊。白天玩得疲劳，晚上倒头便入睡，夜间做梦竟到了战场上，只听见枪炮噼啪，金鼓齐鸣，震天动地的声音将我惊醒。醒来，那巨大的声音仍在我耳畔回响，一阵响似一阵，如万人擂鼓，轰鸣不绝，整个世界都被这声浪填满。这是青蛙的大合唱，是生命在天地间发出的奇妙呼喊。年轻时也曾在城乡交界处住过，初夏时也夜夜听到蛙鸣，现在回想依然觉得美妙。古代的诗人当然不会忽略了这大地上的奇妙天籁。在我读到的古诗中，凡出现蛙鸣，大多是美妙的声音，如唐代贾弇的五绝《孟夏》：“江南孟夏天，慈竹笋如编。蜃气为楼阁，蛙声作管弦”；吴融的《蛙声》：“稚圭伦鉴未精通，只把蛙声鼓吹同。君听月明人静夜，肯饶天籁与松风”；周朴的《春中途中寄南巴崔使君》：“旅人游汲汲，春气又融融。农事蛙声里，归程草色中”；来鹄的《清明日与友人游玉粒塘庄》：“风急岭云飘迥野，雨馀田水落方塘。不堪吟罢东回首，满耳蛙声正夕阳”。还有很多写到蛙鸣的诗句，读来都让人感觉余韵不绝，如“蛙鸣夜半寻荷塘，误作星辰友人灯”；“何处最添诗兴客，黄昏烟雨乱蛙声”；“昨夜蛙声染草塘，月影又敲窗”。贾弇在诗中把蛙声比作“管弦”，虽然有想像力，但其实有点勉强。古人称蛙鸣为“蛙鼓”，那才是形象的比喻。宋人王胜之有佳作：“蛙鼓鸣时月满川，断萤飞处草迷烟。敲门欲向田家宿，犹有青灯人未眠”。蛙声确实如擂鼓，而且常常是万鼓齐擂，颇有声势，难以想象是由这些小小的青蛙发出的声音。写到蛙声的古诗，除了“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”，最脍炙人口的，大概是辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里话丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。这是辛弃疾夜过江西上饶农村沿途的感受，在稼轩词中，这是写得很优美的一首。乡村的丰收景象，引发了诗人的好心情，这样愉悦的情绪，在他的作品中很难得。辛弃疾的词，更多的是苍凉，是蕴涵着凄楚的刚健，出现蛙声，未必都这样优美，他在《谒金门》中写到蛙声，就是完全不同的心情：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽”，以万鼓齐擂般的蛙声表现这样的激昂悲愤，也很自然。齐白石晚年曾以“蛙声十里出山泉”为题作画，是作家老舍为他出的题目，取自清人查慎行的诗句。这是一个难题，画笔如何描绘蛙声，而且是“蛙声十里”。白石老人不愧为大师，用很简洁巧妙的构思，完成了这个命题，他画了一条流动的山泉，水中只有几条活泼的小蝌蚪顺流而下，留给读者幽远阔大的想象空间。已经很久没有听见蛙声了，此刻时值初夏，不知在江南的乡村之夜，是否还回荡着那响彻天地的蛙声？

成都,成都火车快到成都的时候，我发现车窗外的田野、草木，所有自然的景色和我熟悉的江南接近，下了车是个阴天，有点闷闷的，有人告诉我，成都的天气常常就是这样，盆地的湿气重。虽然这是我第一次踏上成都的土地，但，对于这个城市我不仅一点也不感到陌生，反而有几分亲切。小时候读历史书，读《三国演义》，成都这个地名，以及发生在这块土地上的故事，那些各放异彩的历史人物，早就根植在我的心中。一句话，这是个有历史根系的城市，不只是一座钢筋混凝土的森林，不只是泡泡茶馆、打打麻将、优哉游哉的地方。四川一方面由于特殊的环境，蜀道难行，三峡天险，在地理上相对封闭，自成一体；另一方面，成都平原又是千里辽阔，土地肥沃，是个足以自立的地方，在文化的传承上也相对完整。诸葛亮当年在南阳的草庐中对刘备纵谈天下大事，分析四川可以成为打天下的基地，以后他们合作果然成就了鼎足三分的事业。蒋介石在抗日战争全面爆发前的几年间，足迹遍及西北、西南许多城市，最终选择四川作为抗战的大后方，就是看中四川腹地宽阔，物产丰富，教育较为普及，人民文化程度相对要高，而且川人有血性，能包容、接纳外来人口，不排外，因为它本身就是一个移民省份，他们的先人往往都是从湖广等地迁徙过来的。

似曾相识燕归来（一）一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台；夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来；小园香径独徘徊。 ——《浣溪沙》小曲、小园、小径，花落、燕回、徘徊……淡淡的春愁、悠悠的怀想，这首小令的作者是宋初太平宰相晏殊！晏殊一生官运亨通，曾做过礼部尚书、刑部尚书，晚年任宰相兼枢密使。范仲淹、欧阳修、韩琦、富弼等人都得到过他的提携。儿子晏几道也是著名词人，二人并称“大小晏”。他为人刚正、生活简约，虽身享富贵荣华，也有歌舞之乐，但始终保有着闲庭信步般的从容淡定。当然，这与宋朝以文治国的国策，与建国初期政坛的相对清明，也有着一定关系。大晏词，和婉明丽、珠圆玉润，乐而不淫、“忧”而不伤，在宋词史上占据着重要的位置。《浣溪沙》上阕通过忆往昔岁月，抒发了对时光流逝的丝丝感伤。想起唐人赵嘏的诗：“独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年。”下阕“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”是名句，似是信手而作，却对仗极工，且富有哲理：一去、一来，一失、一得，既是自然之和谐，也是人生之规律，此中的无常、有常，任凭抗拒也是徒劳的。有人把这两句和老杜的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”作类比，也是说明了这个哲理；但二者语境，却是大不相同的，就力度而言，“无边落木”句可以撑起律诗的门面，但“无可奈何”句也只能用在“小园香径独徘徊”的小令中了。大晏曾把此二句编入律诗中，效果明显不如此词。

2007年5月12日星期六文化日记 2007年5月12日星期六文化日记　　前门大街两侧修缮整治保护工程全面正式启动。修缮整治后的前门大街将恢复清末民初时期的建筑风貌，留存在老北京人记忆中的五牌楼、有轨电车、广和查楼大戏台等也将重现在人们视野中，修整后全线为步行街。在整修之前，前门大街有全聚德、都一处等八家老字号。改造后的前门步行商业街将成为中华老字号的汇集之地。退出北京老百姓视野40年之久的有轨电车也将在前门大街重现，百姓可免费乘坐。另外，建于清代，位于正阳门桥南有着"国门牌楼"美誉的前门五牌楼，将在这次修缮中在原地复建。前门大街北起前门月亮湾，南至珠市口，全长845米。据了解，整治工程将于年底竣工。上世纪60到70年代末，前门大街曾与王府井、西单并誉为北京的三条"金街"。但到了上世纪80年代后，随着众多时尚商业区的崛起，前门大街渐渐落寞。前门大街最近一次大规模修缮还在1958年。历经40多年的风雨，这条著名的商业街各项基础设施破损严重，安全隐患突出。　　余华同名小说改编的话剧《兄弟》昨天首次向媒体公开排练。话剧取自小说的下半部分，以李光头升任福利厂厂长作为全剧的开头，以李光头、宋钢和林红之间的关系为主线，9个主要角色包括李光头、宋钢、林红、刘作家、赵诗人、陶县长、大傻、二聋、三瘸，昨天均在排练中亮相。导演熊源伟表示：“原著中的李光头很无赖，但由于徐峥本人比较善良，他演的李光头其实非常可爱。我们有过一次连排，看的人在前半段被逗乐了，但到全剧最后眼眶却是红的，几度哽咽。”　　南武当派、八卦掌等宗派以及北京、天津、西安、武汉等地的禅学专家60多人齐聚嵩山，与嵩山禅武医研究院院长、少林寺禅武医法脉传人释德建一起切磋武艺，说禅论道。嵩山禅武医研究院院长、少林寺禅武医法脉传人释德建说，金庸小说中功效神奇的“还魂汤”、“大力金刚丸”确有其物，乃是少林寺的镇寺之宝，只不过“这些药方与实用仍有一定距离，只有纳入现代医药管理体系后，才能更好地造福社会”。 700年来，“少林药局”藏有历代高僧传下来的“少林秘方集”、“少林古方抄”、“少林伤科秘传”和“海上奇方”等很多秘方。　　河南省泌阳县洪河河床上发现大型古动物化石，附近村民称其为“龙骨”，并纷纷挖掘。其中包括一个数斤重的头部下颌骨和槽牙，一截大约60厘米长、20多厘米粗的象牙和半袋子散碎化石。一块13斤重的头部上颌骨和槽牙，据称已经有人愿意出6万元的高价来收购。经当地文物部门初步认定，这不是什么恐龙化石，而是距今两万年以上的古大象化石。从20多厘米粗、近3米长的象牙上看，我们推测这应该是一头身高在4米左右的成年象。

《只道漫山是白云》：丽江的艳遇无处不在《只道漫山是白云 ——云南高，云南宽，云南远，云南艳》黎小桃著中国城市出版社 2007年4月

良宵引卜算子慢·良宵引秋澄夜寂，云淡月明，木叶漫飞三径。雏菊新葩，槛外舞斜清影。有凉蛩，正悄然吟咏。透窗纱，幽萦废砌，无端惹来思兴。醉里乾坤净。任碌碌喧嚣，尽随烟冷。露井梧桐，共我惯经夜永。渐风消，篆结人初定。弄素弦，良宵一曲，此中还自省。

心灵救赎:追风筝的人　　一口气看完了阿富汗裔作家卡勒德胡·赛尼的小说《追风筝的人》，很震动。尤其是在看到全书的最后，主人公带朋友哈桑的儿子，在风里追风筝的时候，那种快乐和解脱更是让人心动不已。　　小说其实是男主人公阿米尔寻找心灵救赎的回忆录。　　　阿米尔从小生活在阿富汗一个富足的家庭里，他的爸爸为人正派高尚，非常有威望。仆人阿里是阿米尔做法官的爷爷收养的一个小孤孩.他跟阿米尔的父亲从小一块长大，情同手足，儿子小哈桑是个先天有缺陷，长着小兔唇的孩子，是阿米尔童年最亲密的伙伴。哈桑也和阿米尔一样，很小的时候就没了妈妈。他对阿米尔忠心耿耿,就像自己的父亲对老爷那样的死心塌地,无论是阿米尔做了什么,他总是一味的信任跟包容.在阿米尔遭受坏孩子的欺负的时候,他也是挺身而出，为朋友两肋插刀。可是，在阿米尔的内心深处却清楚的感觉到，自己并没有把这个出身低贱，目不识丁的哈桑当作自己的朋友。　　在阿富汗，一直都有冬天赛风筝的传统，并且按照惯例，那些被击落的风筝可以被看作是胜利者的奖赏，哈桑聪明机灵，是个追风筝的能手。1975年的那个冬天的赛风筝会却让阿米尔和哈桑友情彻底的决裂。那次的比赛，阿米尔成了冠军，哈桑为小主人去追那只被击落的风筝。 “为你，千千万万遍。”哈桑高呼着跑出了，回过头来朝阿米尔微笑。——这样的一个微笑，在哈桑离开的很多年后，阿米尔都还记得。　　习惯了哈桑的一诺千金，阿米尔知道他肯定能顺利完成任务,他满心欢喜地等着哈桑为自己带来战利品,可哈桑迟迟没有回来，阿米尔只好出去寻找。可却在找到哈桑的那一刻惊呆了。原来，追到风筝的小哈桑遇到了麻烦:正被几个曾经找过阿米尔麻烦的坏孩子胁持，对方逼迫他拿出风筝，而哈桑不愿意，于是,势单力薄的他因此遭受了自己人生最大的耻辱——被这几个坏孩子强暴了！而即使在这样，他死命地保护好那只被击落的风筝。——残酷的一切，站在巷口的阿米尔全部看在了眼里，可是，他却没有勇气上前制止 !　　那次事件之后，阿米尔内心就开始被羞愧与痛苦所折磨，他知道自己很对不起朋友，自己懦弱，虚伪愧对朋友的忠诚。这样的感觉一直把他压不过气来，终于，他在父亲面前撒谎说哈桑是小偷，让父亲赶他们走。而即使是这样莫须有的伤害，哈桑也毫无怨言地承认了。虽然父亲执意留下他们，他们还是黯然地离开了. 　　911事件之后，阿米尔随父亲去了美国，先前优越的生活没有了，在美国的日子，他们过的很窘迫，可父亲还是一贯地有担当，靠着父亲卖力的打苦工，阿米尔顺利地完成了学业，开始工作，恋爱，结婚，直到父亲去世。对他而言，平淡的生活正好是他用来淡忘过去回忆的良方。　　父亲去世后的某一天，阿米尔居然意外得知哈桑居然是自己同父异母的弟弟！回到阿富汗，哈桑已经死去，阿米尔找到他留下的孩子，往事一幕幕，他带着这个小侄儿，决定替哈桑承担做父亲的责任.。跟哈桑的儿子谈到他父亲追风筝的时候，阿米尔充满了钦佩和尊敬. 他带着哈桑的小儿子一起去放风筝，这一次，他听到自己在对哈桑的孩子说着当年哈桑对自己所会所说的那句话：“为你，千千万万遍。”　　累计多年的忧郁和自责终于在那一刻释放。在那一刻，阿米尔或许也明白了，与其终日忏悔，郁郁寡欢，还不如去为解脱，为救赎而努力。而这，就从原谅自己，正视自己的背叛开始了。　　这本小说是阿富汗一位名不见经传的作家卡勒德胡赛尼（Khaled Hosseini）的第一本小说，出版后大获好评，获得各项新人奖，并跃居全美各大畅销排行榜，听说现在还正由梦工厂改拍成电影.我想，小说这么受欢迎的原因就是她写了太多可以触及我们内心的东西。我们当中许多人大概都面临过与阿米尔类似的困境：在生命某个成长的阶段，总会有过那么一次深刻的错误，缺陷，遗憾，甚至难堪，让我们耿耿于怀，痛心疾首。即使有过千百回的反思，痛悟，自责也难找出口。或许我们不会像主人公阿米尔那样长久地受其折磨，或许我们也会偶尔假装遗忘，但只要我们愿意选择继续保持着清醒，那么这些记忆还是会像梦魇一样，隐藏在内心深处，伺机发作。没有人愿意因为一次的错误就甘心承认自己是堕落的，丑恶的，所以，我们也会像主人公阿米尔一样，在苦苦地寻找那个打开自己心结的钥匙。

《论语疏证》：前言本书作者杨树达先生（一八八五 —— 一九五六），字遇夫，号积微，湖南长沙人。他于一八九八年十三岁时入长沙时务学堂，一九五年前往日本留学。归国后一直从事古文字方面的教学和研究，相继任清华大学、湖南大学教授。是著名的语言学家、历史学家，对金文、甲骨文等古文字和古代典籍有极深入的研究和极高的造诣。一九四八年当选为中央研究院首届院士，一九五五年当选为首届中国科学院哲学社会科学部委员。本书是杨先生生前出版的最后一部著作。于一九四二年作者在湖南大学任教时开始编写，完成后用石印印成讲义。后又不断增补新材料，由商务印书馆排印，但没有付印。一九五五年三月由科学出版社正式出版。《论语疏证》杨树达著江西人民出版社出版

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《文坛艺林备忘录》：京剧《沙家浜》来源：抗日战争时期，日本侵略者的铁蹄践踏了大半个中国。中国人民在中国共产党领导下，与敌人进行了艰苦卓绝的斗争。在沦陷区、在游击区，都是如此。从历史原型，到纪实小说，到沪剧，再到家喻户晓的京剧《沙家浜》，凝聚了无数文艺工作者的心血，一步一个脚印，其轨迹清晰可见。而不负责任、不尊重历史的“恶搞”，引来了读者、评论界的强烈反对。著名学者蒋星煜先生的文章，披露了京剧《沙家浜》的来龙去脉，对我们认识这段历史，无疑具有正本清源的作用。

《林青霞画传》：林青霞的情感路秦祥林仍然没有放弃对林青霞的追求，千方百计找机会和林青霞接触。而赵宁则凭借自己所占领的有利地形，对林青霞发起攻势，并且取得了暂时的领先地位。在这场角逐之中，始终都存在一匹黑马，他就是秦汉。秦汉已经是有妇之夫，他并不具备竞争的必然条件。可他处于铁三角的中心地带，而现在秦祥林处于下风，大有败下阵来之意，使得他有了更多和林青霞接触的机会。就性格以及当时的情感模式分析，秦汉确实更适合林青霞。这种适合，并非在相当一段时间里影迷所认定的那种天设地造般的适合，而是两人演琼瑶人物太久了，不知不觉陷入了琼瑶人物之中，出现了同化现象，在情感取向上，更加的琼瑶化或者理想化。而林青霞，确实常常被秦汉那独有的目光击中，她不得不努力控制自己，才不至于迷失在这种情感之中。

《林斤澜说》：高晓声的爱与痛人物名片高晓声（1928———1999年），江苏武进人。50年代开始创作，曾任中国作家协会委员和理事，江苏省作家协会副主席。他的陈奂生系列小说《陈奂生上城》、《陈奂生出国》等被视为是改革小说的代表作。已出版《李顺大造屋》、《觅》、《新娘没有来》等小说集与长篇小说《青天在上》等。当代著名作家林斤澜与汪曾祺一起被称为“文坛双璧”。他讲述的文坛往事，于谈笑间蕴藏泪水，生动感人又富于意趣。

《病是自家生》：接地气，保健康人体是个大电容 1791年，意大利科学家加伐尼，发现在青蛙肌肉中也蕴藏着电能，他把这种电称为“生物电”，这便是生物电名字的由来。19世纪，内科学用电位器测得神经细胞膜突然受到刺激产生0.1伏特电。至此，人们再不怀疑生物电的存在，而且确认任何生物体中，都有生物电。 20世纪50年代后，人们才揭开了其中奥秘。原来，动物的每个细胞都有完整的细胞膜，细胞膜有两层脂肪分子，细胞内带电离子必须通过离子通道才能穿过细胞膜。在平时，细胞内钾离子多，细胞外溶液中钠离子多，细胞内外产生电势差，这就是膜电位。在动物剧烈运动的时候，细胞膜通道打开，细胞外高浓度溶液流向细胞内，就产生动作电位。一个个细胞排列整齐，这就像把一个个小电容串联起来那样，虽然每个电池只有0.1伏特，如果有亿万个这样小电容的话，那么它的电压就不小了。这就是有些生物的生物电有很高电压的原因。有些动物具有很强的生物电。比如，生活在非洲尼罗河中的电鲶，在受到惊吓或捕食时能迅速放电，产生400～500伏电压。又如，生活在南美洲亚马逊河里的电鳗，更是一个电击高手。它们若受到惊吓或捕食，能产生300～800伏，甚至1000伏左右的电压，足以电死一头牛，因此赢得了“河中魔王”的称号。再如，许多生活在大海深处的生物，它们能把化学能转化为电能，在黑暗中发出光亮。生活在海洋深处的虾类、鱼类，大约有70%的品种能够发光。因此，夜幕降临时，在海洋的一些区域，一盏盏生物灯大放异彩，形成一幕极为壮观的“灯市夜景”。最近发现植物体内，同样有生物电的存在。最为著名的例子当属含羞草。当人手指碰到含羞草的叶片时，它便羞答答地垂首低眉。这是因为当含羞草的叶片受到刺激后，会立即产生电流，电流沿着叶柄传到叶片底座上的球状器官，引起球状器官的活动，而它的活动又带动叶片活动，使得叶片闭合。不久，电流消失，叶片就恢复原状。最令人信服的是，医生可以把生物电放大，做出心电图、脑电图、胃肠电图等。电容的特性对于人体不利生物电是生物体客观存在的现象，但是由于人体生活的特性，生物电对于人体却不是完全有利。这是因为，动物光脚与地球连接，而人体穿鞋与地球绝缘，这就使得人体的电容现象、或者蓄电池现象处于高电压、高电荷状态。日本规定小孩子的鞋子不准用橡皮鞋底。因为橡皮或人造皮不会导电，穿着这类鞋子就是与地球绝缘，无形中会引起身体的很多不适，包括失眠。美国禁止运动服使用化纤材料，因为运动员在剧烈运动时就会产生大量电荷，危及运动员生命安全。一个中国人去机场迎接外国朋友，在双方握手的瞬间，外国朋友就跳了起来，连呼中国人手中有电，令中国人很尴尬。这是因为这个中国人穿了一件化纤西服摩擦生电，这种静电储存在身体里。有人投诉出租车带电，因为他一拉车门就被电一下；然而司机说汽车不漏电。这是怎么回事呢？因为汽车与乘客双方都是处于绝缘状态，身上都有静电。太阳黑子的出现，是太阳活动剧烈的标志；随着耀斑的爆发，就会放射出大量强力射线，同时放射出大量的高能量带电粒子。这就会对于人体生物电造成影响。生物电冲击大脑，就会使人注意力不易集中，汽车司机在驾车时尤其要提高警惕。耀斑爆发的三四天之后，患心脑血管疾病的人就容易加重病情。目前许多青年人的心电图不正常。可是临床下诊断很难。于是医生的各种花样病名万千。这是为什么呢？因为许多青年人把手机挂在胸前，而手机的电磁波就干扰了心脏生物电。雷电为什么劈人统计显示，雷电是仅次于火灾和洪水的第三大灾难。据统计，每秒钟造就1800阵雷雨，伴随600次闪电，其中就有100个炸雷击落地面，造成建筑物、发电、通讯和影视设备的破坏，引起火灾，毙伤人、畜，每年经济损失约10亿美元，死亡3000人以上。其中美国每年有将近400人被雷击死，死者主要是男性；财产损失达2.6亿美元。

梁实秋晚年回忆清华曾漂泊台湾怀念北京作为梁实秋的幼女，现定居于美国西雅图的梁文蔷也已是七旬老人。营养学博士梁文蔷并没有“子承父业”，但来自父亲生前的鼓励，一直成为她勇敢地拿起笔的动力和缘由。虽然父亲离去已近20年，但提起往事，那样一位真性情的父亲还时时让她沉浸于快乐、忧伤和怀念交织的复杂情感中。少年梁实秋多少年来，我始终忘不了那个场景:1982年夏，父亲最后一次到西雅图来探望我，有一天，父亲坐在书桌前，我斜倚在床头，夕阳从白纱窗帘中照进来，屋子里显得很安静，但也不知为什么，我总感觉又有那么一点点凄凉的味道。我当时正处于博士论文的最后阶段。 “我发誓，写完这篇论文，一辈子再也不写文章了。”我有些发泄地抱怨。 “不行，你至少还得再写一篇。”父亲很平静地回答我，好像在凝视很远的一个地方，片刻，他说:“题目已经给你出好了。” “什么题目？” “梁实秋。”父亲直视着我，慢慢地说出了这三个字。我立刻明白了父亲的意思，一时无法控制自己，失声痛哭起来，而父亲也没有再说一个字，只是默默与我一起掉泪。我明白这是父亲对我的最后期待。我明白，他是希望我这个小女儿来写一个生活中真实的父亲，不是大翻译家，不是大学者，而就是一个普通的“爸爸”。父亲祖籍浙江余杭，1903年生于北京。祖父梁咸熙是前清秀才，同文馆（注:清朝政府于1862年末在北京设立的用于培养外交和翻译人员的学校，是中国第一所新式学校）英文班第一班学生。家境还算优越，所以可以不仕不商读书为乐。梁家是一个传统的中式大家庭，父亲很小的时候，祖父便请来一位老先生，在家里教几个孩子，后来又将父亲送到私立贵族学校，这些都为父亲打下了很好的古文功底。很多读者都喜欢他的《雅舍小品》，我想原因之一就在他把文言和白话结合在一起，既清新雅致，又有幽幽古意，用典多而不生涩。父亲14岁，祖父的一位朋友劝告他投考清华。虽然同在北京城，但在那时是一个重大决定，因为这个学校远在郊外，而且在这个学校经过8年之后便要漂洋过海背井离乡到新大陆去求学。我想清华8年对父亲一生的影响是持久而深远的。清华那时叫“清华学堂”，这所留美预备学校，完全是由美国人进行的西式教育，所以在课程安排上也特别重视英文，上午的课，如英文、作文、生物、化学、政治学、社会学等一律用美国出版的教科书，一律用英语讲授——林语堂先生还曾教过父亲英文;国文、历史、修辞等都放在下午，毕业时上午的课必须要及格，而下午的成绩则根本不在考虑之列，所以大部分学生都轻视中文课程，但因为父亲一直很喜欢中国古典文学，所以下午的课他也从不掉以轻心。在清华上学时，父亲与梁启超的儿子梁思成是同班同学，梁思永、梁思忠也都在清华。毕业前一年，他们几个商议请梁启超来演讲。当天梁启超上讲台时，开场白只有两句，头一句是:“启超没有什么学问——”眼睛向上一翻，又轻轻点一下头:“可是也有一点喽！”演讲的题目是《中国韵文里表现的情感》，父亲回忆说，梁先生情感丰富，记忆力强，“用手一敲秃头便能背诵出一大段诗词”;讲到动情处，悲从中来，竟痛哭流涕不能自已。父亲晚年回忆，他对中国文学的兴趣，就是被这一篇演讲鼓动起来的。清华对体育特别重视，毕业前照例要考体育，跑步、跳高、跳远、标枪之类的父亲还可勉强应付及格，对他来说，最难过一关是游泳。考试那一天，父亲约好了两位同学各持竹竿站在泳池两边，以备万一。他一口气跳进水里马上就沉了下去，喝了一大口水之后，人又浮到水面，还没来得及喊救命，又沉了下去……两位同学用竹竿把他挑了起来，成绩当然是不及格，一个月后补考。虽然苦练了一个月，补考那天他又开始一个劲地往下沉，一直沉到了池底，摸到了滑腻腻的大理石池底，好在这次稍微镇静些，在池底连着爬了几步，喝了几口水之后又露出水面，在接近终点时，从从容容地来了几下子蛙泳，把一旁的马约翰先生笑弯了腰，给了他一个及格。父亲后来回忆，这是他毕业时“极不光荣”的一个插曲。

《暗恋桃花源》：时代的“错过” 　赖声川的女儿赖梵芸深深记得自己6岁那年的一件事。那是1986年，有一段时间，家里面总是聚集了好多大人，他们在客厅里面走来走去。爸爸赖声川告诉梵芸这些大人们在排戏，于是，每天坐在沙发上看大人们排戏，成为了小梵芸生活的一部分。　　20多年后，赖梵芸依然能够记起当时的场景和人们的状态。这些大人有金士杰，有李立群，有顾宝明，还有自己的妈妈丁乃竺。话剧《暗恋桃花源》让表演工作坊和赖声川一炮走红。即使在20余年后，这部话剧魅力依旧有增无减。当年躺在沙发上看大人们排练的赖梵芸也长大了，在2006年内地版中，她还扮演起了剧中那个在病房里照顾江滨柳的小护士。笑中带泪一个现代悲剧的剧团，在剧场里碰到另外一个三流喜剧表演团体。《暗恋桃花源》就在这样的纠葛中展开。

水漾蓝色彩宝耳环水蓝色水晶垂感吊坠耳环，华美中的晶莹剔透，在夏日佩戴看起来就很清凉舒爽。

光影交错中有多少芬芳可以惦念第79届奥斯卡终于尘埃落定，而我们与电影的爱恨痴缠却一直在延续。光影交错中，不知是否会有人能够寻觅到一种细节、一缕温情是由香氛引发？彼时，它已不是一件简单的道具，更是一种百味杂陈的人生，让你我于静默处，或思量，或神伤……

醉品温柔香同为液体钻石，酒与香水暧昧丛生。品香如品酒，酒讲究浅斟轻酌，用一份闲情在慢境中细细回味，品香更需要静下心来，用最细腻的心思去捕捉芳香中醉人的神韵。一样的浓酽轻薄、绵软爽滑，那些酒的各种品性都能在香水中获得呼应。在晶莹剔透的世界里，香水与酒一样，正用它醉人的力量，颠倒众生。

文化旅游　阳春三月，旅游热开始升温，北京、上海、大理、丽江、桂林、香港、澳门等旅游城市再度成为人们出游的选择。这就给我们提出了一个问题：为什么旅游热点总集中在这些城市？　　北京大学景观设计学研究院院长俞孔坚博士认为“一个城市要是适合人民，同时拥有良好的环境的话，它必须有一种文化的认同，一种文化的归属。但是如今城市建设越来越”千城一面“，缺乏特色。国家文物局长单霁翔在一次接受采访时也颇有感触地说：”今天，一些城市已经很难找到层次清晰、结构完整、布局生动、充满人性的城市文化形象。“南方北方一个样，大城小城一个样，城里城外一个样。以GDP为导向的城市建设在“不断的拆迁和复制中”变成了“千城一面”，也带来了一些诸如环境污染、工作繁忙、生活压抑、人际间冷漠的缺憾，值得人们反思。　　事实上，这种反思已开始了。很多专家学者希望从另一个角度，即从城市文化的角度提出一种解决城市宜居的创新建设思路。这种城市文化，将是“一种超　　越、一种抵达、一种宽容，一种启蒙”，可以给城市创新注入新的文化动力，使城市在创新中形成记忆沉淀，并把这些沉淀变成城市的个性，变成城市居住环境的文化精神支柱。应该说，以城市文化来诠释一个城市的生活理念，目前虽然尚无定论，但至少是一个创新。这正如专家举例描述云南大理的那样：回归自然生活的方式偶然契合了先锋的超然属性，在中国独一无二。这种文化，在人们的日常生活中已经成为一种超于感性，超于自然与世俗的固然存在，变成“宜居环境”的最佳基点。　　去过大理的人都有感受，那里不仅自然风光优美，而且人文风情底蕴丰富，给人们提供了良好的生活环境。到这样的地方旅游，能在欣赏大自然“风花雪月”美景的同时，时刻体验到“山同人朗，水与情长”，产生天人合一的返归真的感受。就好像徜徉于大理古城的“洋人街”，一半是“流水绕街巷，家家户户养花忙”，一半是时尚酒吧，人们往往陶醉在那“半是现代，半是过去”的意境中。而相反的许多事实也证明，一个没有文化，没有历史的城市，只是一个由冷冰冰砖石筑成的空壳，注定将是一个没有希望的城市，也不是人类的最好居所。

京杭大运河申遗:一条河流20年的命运与纷争在许多当代人的记忆里，京杭大运河之壮观、之博大、之悠远而深长，都是与中华文明的另一大象征－－长城联系在一起的。在辽阔的中华大地上，长城从山海关由东向西南延伸，写下“阳刚雄健的一撇”；大运河则从北京由北向中国东南沿海缓缓流淌，写下“阴柔深沉的一捺”；两大人工奇迹组成了中国汉字中一个顶天立地的“人”。然而，当长城在１９８７年被列入首批中国“世界遗产名录”时，大运河却仿佛被遗忘了。时光如梭，２０年过去了，在世界遗产不断拉长的名录中，人们依然没有看到京杭大运河的身影。江苏、山东等地已对大运河沿岸文物古迹和沿线文物埋藏区进行全面、系统的调查与勘探，对其中一些已着手制定和实施保护方案，部分地段也正配合南水北调工程进行必要的抢救性考古发掘工作。

"酒是陈的好" "年份酒"想标多久标多久？消费者大都认为“酒是陈的好”，因此也愿意接受不同年份酒之间的一大截差价。然而，当前市场上各种陈酿酒，虽然标称“陈酿”，却很少有厂家标出这瓶酒中真正含有陈酿原酒的百分比，可信度大打折扣。在国家对陈酿年份酒没有具体检测指标的情况下，于是就出现了不良厂商想标多少年就标多少年的怪象。

北大一哲学硕士剃度出家在校时所学方向为佛学北大一哲学硕士剃度出家在校时所学方向为佛学 2007年03月29日 09:31:19 　来源：新京报【字号大中小】　【我要打印】　【我要纠错】【Email推荐：】一名北京大学哲学系的硕士，毕业后出家做了佛门弟子，父母也随其住在寺院研习佛学。昨日，北京凤凰岭龙泉寺，一位法名“显庆”（音）的师父被证实是北大02级哲学系毕业的一名研究生。对此，他的北大同学对此表示理解，称这也是追求人生的价值。同学两年不见成僧人 3月24日，北京大学耕读社和国学的80名学生来到龙泉寺体验生活。30多岁、身穿僧衣并戴眼镜的显庆师父给学生讲解时，被一名耕读社的老成员认出，“他是耕读社的第一任社长。”这名成员说，显庆师父是北大02级哲学系研究生邓文庆，曾一手创办了北大耕读社。这名成员称，前年邓毕业后，就和自己失去联系。后来，听02级哲学系同学说，邓出家了，但不知道在哪个寺院。昨日（28日），耕读社现任社长证实，龙泉寺的显庆师父就是邓文庆。记者在北大网页核实到，邓文庆的确为02级哲学系佛学专业学生，成立于2002年10月的耕读社，是一家传播理念和实践内涵并重的传统文化社团。自称剃度出家因机缘昨日（28日）下午3时许，记者通过龙泉寺显禅法师找到了显庆师父。身穿黄色僧衣、面容消瘦的显庆师父说，他来到寺院出家是机缘，不愿过多透露细节。显禅法师也认为，显庆不宜接受媒体采访，因为这可能会对显庆的修行带来压力。了解邓文庆的人士称，他在校期间就对中国传统文化很有研究，所学方向又是佛学，“剃度出家不足为奇”。在龙泉寺认出显庆师父的学生称，显庆与他交谈时流露出“研究生毕业后在社会上多次碰壁，曾经也很苦恼”。刚出家时父母亦不知昨日（28日），同样住在龙泉寺的显庆师父的母亲说，显庆是瞒着家人出家的，当时他们也不理解。后来，他们夫妇在福建广化寺找到儿子。去年下半年，他们被儿子说服，一起来到北京龙泉寺。现在，显庆师父的父母免费吃住在寺院，平日做一些零活，也跟着研习佛法。对于邓文庆的出家，北大多名学生表示理解，他们称社会价值是多元化的，这也是一种追求人生价值的表现。（记者张汉宇耿小勇） 2007年３月28日，显庆（音）师父走出龙泉寺寺庙生活区。其原系北大哲学系02级研究生，毕业后剃度出家。（记者王贵彬摄）

坚持戒烟能使动脉恢复弹性坚持戒烟能使动脉恢复弹性　发布时间： 2007-04-02 08:15　光明日报　　本报讯美国心脏学会日前发表的研究报告指出,吸烟者在戒烟10年后,其动脉弹性会恢复到吸烟前的健康状况。　　该研究负责人爱尔兰都柏林学院的佐特伊说,香烟有害物质会导致动脉硬化,引发各种疾病,长期吸烟或被动吸烟,是导致肺癌、中风、心血管病等疾病的主要原因。他们对554名高血压患者的长期调查显示,在吸烟、曾吸烟及从不吸烟的3组人动脉硬化对比中,戒烟未满1年的动脉硬化程度明显比从不吸烟者严重,戒烟10年的动脉硬化有所改善,但要恢复到从未吸烟的健康状态,则要戒烟10年以上,瘾君子越早戒烟效果越好。(陈克勤)

冯骥才：书房花木深冯骥才：书房花木深 2007年04月01日 08:23:03 　来源：文汇报文/冯骥才一天忽发奇想，用一堆木头在阳台上搭一座木屋，还将剩余的板条钉了几只方形的木桶，盛满泥土，栽上植物，分别放在房间四角。鲜花罕有，绿叶为多。再摆上几把藤椅，竹几，小桌，两只木筋裸露的老柜子；各类艺术品随心所欲地放置其间。还有一些老东西，如古钟、傩面、钢剑以及拆除老城时从地上拣起的铁皮门牌高高矮矮挂在壁上……最初是想把它作为一间新辟的书房，期待从中获得新的灵感。谁料坐在里边竟写不出东西来。白日里，阳光进来一晒，没有涂油漆松木的味道浓浓地冒出来，与植物的清香混在一起，一种享受生活的欲望被强烈地诱惑出来。享受对于写作人来说是一种腐蚀。它使心灵松弛，握不住手里沉重的笔了。到了夜间，偏偏我在这书房各个角落装了一些灯。这些灯使所有事物全都陷入半明半暗。明处很美，暗处神秘。如果再打开音响，根本不可能再写作了。写作是一种与世隔绝的想象之旅，是钻到自己的心里的一种生活，是精神孤独者的文字放纵。在这样的被各种美迷乱了心智的房子里怎么写作呢？因此，我没在这里写过一行字。每有“写”的欲望，仍然回到原先那间胡乱堆满书卷与文稿的书房伏案而作。渐渐的这间搭在阳台上的木屋成了花房。但得不到我的照顾。我只是想起给那些植物浇水才提着水壶进去，没时间修葺与收拾。房内四处的花草便自由自在、毫无约束地疯长起来。从云南带回来的田七，张着耳朵大的碧绿的圆叶子，沿着墙面向上爬，像是“攀岩”；几棵年轻又旺足的绿萝已经蹿到房顶，一直钻进灯罩里；最具生气的是窗台那些泥槽里生出的野草，已经把窗子下边一半遮住，上边一半又被蒲扇状的葵叶黑糊糊地捂住。由窗外射入的日光便给这些浓密的枝叶撕成一束束，静静地斜在屋子当中。一天，两只小麻雀误以为这里是一片天然的树丛，从敞着的窗子唧唧喳喳地飞了进来，使我欣喜之极，我怕惊吓它们，不走进去，它们居然在里边快乐地鸣唱起来了。一下子，我感受到大自然野性的气质，并感受到大自然的本性乃是绝对的自由自在。我便顺从这个逻辑，只给它们浇水，浇点营养液，却从不人为地改变它们。于是它们开始创造奇迹—— 首先是那些长长的枝蔓在屋子上端织成一道绿盈盈的幔帐。长春藤像长长的瀑布直垂地面，然后在地上愈堆愈高。绿萝是最调皮的，它在上上下下胡乱“行走”——从桌子后边钻下去，从藤椅靠背的缝隙中伸出鲜亮的芽儿来。几乎每次我走进这房间，都会惊奇地发现一个画面：一些凋落的粉红色的花瓣落满一座木佛上；几片黄叶盖住桌上打开的书；一次，我把水杯忘在竹几上，一枝新生的绿蔓从杯柄中穿过，好似一弯娇嫩的手臂挽起我的水杯。于是，在我写作过于劳顿之时，或在画案上挥霍一通水墨之后，便会推开这房间的门儿，撩开密叶纠结的垂幔，独坐其间，让这种自在又松弛的美，平息一下写作时心灵中涌动的风暴。我开始认识到这间从不用来写作的房间非凡的意义。虽然我不在这里写作，它却是我写作的一部分。我前边说，写作是一种忘我的想象，只有离开写作才回到现实来。这间小屋却告诉我，我的写作常常十分尖刻地切入现实，放下笔坐在这里所享受的反倒是一种理想。我被它折服了。并把这种奇妙的感受告诉一位朋友。朋友笑道：“何必把现实与理想分得太清楚呢！其实你们这种人理想与现实从来就是混成一团。你们总不满现实，是因为你们太理想主义。你们的问题是总用理想要求现实，因此你们常常被现实击倒在地，也常常苦恼和无奈。是不是？” 朋友的话不错。于是当我坐在这间花木簇拥的木屋中，心里常常会蹦出这么一句话：我们是天生用理想来生活的人！

北京御生堂中医药博物馆北京频道（ 2007-01-29 13:25:40）稿件来源：人民网早在5年前，就听说过北京有家专门收藏中医药文物的博物馆――御生堂中医药博物馆。它的与众不同，在于它馆藏的中医药文物及史料非常丰富，远远超过了许多国内的中医博物馆，馆藏文物远至战国时代，近至民国时期传世珍品，这些馆藏实物让曾经参观过御生堂中医药博物馆的中国医史专家、文献专家、考古专家赞赏不已。不仅如此，御生堂中医药博物馆的众多专供皇族宫庭御用药品、药具，更增添了它的神秘。更让人难以想象的是，如此规模的中医药博物馆是民营性质的、家族式的博物馆，这就不能不让人叹服了。御生堂老药铺恢复景观

无法适应香港高校学习生活内地尖子生铩羽而归港大是香港历史最悠久的学府，毕业生起薪点已较其它院校为高。

【报考指导】小语种报考，你知多少？【报考指导】小语种报考，你知多少？ 2007年02月08日 16:25:14 　来源：中国教育报【字号大中小】　【我要打印】　【我要纠错】【Email推荐：】小语种报考一直受到广大考生和家长的关注。本文作者结合高校招生工作经验，对有关招生政策进行了解读，希望能对有志报考小语种专业的考生有所指导。近年来，小语种提前招生录取方式受到越来越多考生和家长的关注。小语种也叫非通用语，一般是指除英语以外的外语语种，包括德语、法语、西班牙语、意大利语、越南语等。我国加入WTO之后，与世界各国的联系日益紧密，国家驻外机构、国家机关、企业和外资外企对小语种人才的需求也明显增加，小语种人才的就业前景普遍看好。据招生院校统计，近几年小语种专业就业率几乎是100％，特别是2008年奥运会的日益临近和上海世博会的申办成功，更提升了对小语种专业的关注度。由此，对考生也提出了这样一个问题：如何合理地选报小语种专业？　　选择专业要结合兴趣专业选择，从某种意义上讲，是一个人职业规划的起点。因此在选择小语种专业时，首先应该从未来职业发展的角度考虑，尤其要结合自己的兴趣爱好、性格特点，看看自己喜欢学什么、适合学什么样的专业。凡是学习小语种专业的学生，都必须选修第二外语。本科毕业时，绝大多数学生的英语都能达到四级水平，有的甚至通过六级。有的学生为了加重就业的砝码，还会学习第三外语或者法律、经贸等专业知识。由此可见，选择报考小语种专业，意味着将开始一段非常辛苦的大学生活。从某种程度上说，语言学习的过程也是十分枯燥和艰辛的，特别是某些小语种的发音十分特别，需要付出较多的时间练习，记忆、背诵、阅读大量的词汇、语句和文章。能否学有所成，还有一个重要的因素是看本人是否具备学习语言的天赋。判断是否具备学习语言的天赋时，可以从平时生活中的语言模仿能力、对语言的记忆能力等方面进行小小的测试：比如，当别人说一段你听不懂的地方话时，能否在较短的时间内惟妙惟肖地模仿出来。如果语言天赋强，就不仅能模仿，还能较快地从中找到这种方言的发音规律或方法。报考时特殊要求要认清限于师资力量和语言教学的特点，开设小语种专业的高校一般采用单独编制20人的小班进行教学。各高校小语种专业每年招生人数都不多，一个语种一般是十至二十人左右。所以大部分高校在招生时都有一定的限制条件，这些考生也要认识清楚。首先，部分高校小语种不是面向全国进行招生的，有的只是选择部分省市招生，但是每年都会有一些变化和调整。比如，2007年外交学院只在吉林、浙江等10个省市进行招生。其次，部分高校小语种招生不接受个人报名。一般高校会规定一个省的几所省重点或者示范性高中具备推荐学生的资格。高校在制定推荐原则时，一般是让生源高中通过一定选拔程序后择优推荐；还有的高校则严格限制推荐的男女生数量，这就是通常人们说的确定省、中学、语种和男女生比例。比如，2007年四川外国语学院、西安外国语大学等高校的招生简章中，就明确规定了只有指定重点中学的应届毕业生才具有报名资格，而且要统一由中学填写推荐表进行推荐。第三，一般高校要求报考的学生中学阶段所学语种是英语。但是也有例外，2007年山东大学也招收一部分日语考生。除此之外，还有一些细节要求考生注意。即使被提前招生的学校录取后也要参加高考报名，以便高校和省招办按照学生的报考信息办理录取手续，但不需要参加高考。有的学校，比如对外经济贸易大学等高校还规定，小语种提前招生的学生入学后不得转入其他专业。另外，各高校的小语种也不是每年都招生。比如对外经济贸易大学的越南语是每四年才招生一次。所以，考生在选报小语种专业时，一定要仔细阅读各高校公布的招生简章。　　学小语种不是上大学的捷径有些学生和家长认为，小语种考试是高校自己命题，题目应该比高考简单，通过测试就可以顺利上大学。其实不然，小语种招生是高校选拔培养特殊语言人才的途径，在选拔难度上丝毫不亚于高考，相反要比高考更为严格。如前面介绍的，只能是重点中学的优秀学生才可能获得推荐资格。考核的方式既有笔试，也有面试。可以说，小语种招生比高考更能综合反映一个考生的整体素质。能被高校录取的小语种考生从平时的学习成绩看，几乎全部都可以通过高考。学生参加小语种招生，还要到高校参加考试，因此要付出一定的精力和财力。所以要综合衡量自己的实力，不要存有侥幸心理，而要理智、冷静地选择报考。（王小楠）

传媒大学小语种招生190报名超4000 传媒大学小语种招生190报名超4000 2007年03月22日 10:28:21 　来源：北京日报【字号大中小】　【我要打印】　【我要纠错】【Email推荐：】昨天（21日）上午，报考中国传媒大学“小语种”专业的全国考生，早早地就聚集在校园中，等待办理报考手续。中国传媒大学是本市四所招收小语种专业高校中，最早开始接受报名的一所。据该校招办负责人透露，由于奥运会的即将举办以及全社会对小语种人才的迫切需要，今年该校小语种报考人数将达到四千至五千人的水平。据传媒大学统计，该校去年小语种专业的报考人数比2005年增长了50％，今年预计报名人数至少与去年持平。今年该校日语、德语、法语、西班牙语、俄语、意大利语、葡萄牙语、泰米尔语、匈牙利语等9个语种仅招生190人。北京市小语种考试中，外地考生通过面试、笔试之后，便可被学校录取无需参加高考，而北京市考生虽然不需要参加笔试，但在面试之后，还必须参加高考，在提前批次中录取。据该校有关负责人透露，为更好地选拔人才，今年将适当扩大发放合格证的比例，预计比例在1∶8左右。中国传媒大学在北京市投放的招生计划为21人。(记者刘昊)

北京大学2007年硕士生招生复试基本分数线公布　　关于2007年硕士生招生复试基本分数线与有关事项的通告 2007年硕士研究生招生的复试和录取工作即将开始，北京大学将按照德、智、体全面衡量，择优录取，保证质量，宁缺毋滥的精神和公开、公正、公平的原则进行复试与录取工作。现将2007年硕士生招生复试基本分数线与有关事项通告如下：一、组织管理工作 1、复试和录取的规则及复试基本分数线由研究生招生办公室拟定。 2、各学院(系、所、中心)成立复试与录取工作领导小组，负责本单位的复试与录取工作。 3、各学院(系、所、中心)组成若干专家复试组进行复试。二、复试基本分数线根据教育部有关文件精神，我校按照统考生、单考生、联考生等不同类型分别制订复试基本分数线。考生能否进入复试还须达到各院系按差额复试的比例所规定的各项单科成绩和总成绩。 1、复试基本分数线如下：

高考作文用网络语言难得高分? 高考作文用网络语言难得高分? 2007年03月22日 10:50:43 　来源：广州日报【字号大中小】　【我要打印】　【我要纠错】【Email推荐：】近日有媒体报道说，2007年高考作文中，学生使用网络语言将遭到封杀，会被扣分。记者从教育部了解到，这一说法不是很确切。教育部考试中心有关人士表示，2007年普通高校招生全国统一考试语文大纲中，没有明文规定高考作文不能使用网络语言，要求作文语言通顺，用词贴切，文句有表现力。首都师范大学附中语文教研组组长郑晓龙教师多年参加高考阅卷，他说，在高考作文中使用网络语言写作，拿到高分的可能性较小。像“顶”“狂顶”这样的语言，很多年纪大的老师不上网的都看不懂，有些符号严格来讲就不算语言，它只是语言表达的一种辅助形式。适当用广东方言允许广东省高考语文评卷组组长、华南师范大学文学院院长柯汉琳老师也建议考生一定要谨慎使用不规范的语言。他说，语言总是在发展的，现在流行的手机语言、网络语言等，往往都具有其新意，是民间智慧的体现。对于这些不规范的新兴语言，不能一棒子打死，必须分开来看。柯汉琳告诉记者，在往年的高考中也发现不少考生使用一些新造的词句，其中有些还很生动。遇到这种情况，评卷老师把握的一个最重要的原则就是，如果考生使用的不规范词句能够让绝大多数的广东人看懂，能理解其意思并且使用得当，就允许其偶尔出现，不会扣分。但使用这种不规范语言太多也会被扣分。他还告诉记者，在广东的考生作文中也经常出现使用广东方言的情况，对此评卷组认为都是允许的，因为方言也是一个国家语言文化的重要组成部分，应该受到保护。（秦晖）

天津高考报名人数07年增幅首次降低天津高考报名人数07年增幅首次降低 2007年03月27日 13:52:46 　来源：中国青年报【字号大中小】　【我要打印】　【我要纠错】【Email推荐：】 2007年天津市普通高考报名工作日前结束，统计显示，报名参加普通高考的人数在连续多年以两位数增长后，增幅今年首次降至一位数。天津市教育招生考试院根据报名数据统计，普通高考全市报名总数为88500余人,比去年增加5000余人,这是在连续多年增幅在两位数基础上的首次降低。其中，文史类报考24800余人，比去年增加30余人，增幅约为0.1%；理工类报考59700余人，比去年增加4600余人，增幅约为8%；艺术体育类报考人数比去年增加100余人。(记者李新玲)

中国人的精神情怀与血脉中国传统的人文思想告诉我们，人生的乐趣就在现实现世的日常生活之中，不必向虚无缥缈的彼岸世界或不可知的宏观、微观世界探求。如果能够真正理解了中国古代优秀知识分子“安贫乐道”、“忧时悯人”的情怀，则庶几把握住了中国传统人文精神的真谛。东晋诗人陶渊明家境贫困，毅然弃官，哪怕“躬耕自资”。在《归去来兮辞》中，他历数自己辞别官场后的归途之乐、安居之乐、天伦之乐、田园之乐、山林之乐、悟道之乐，绝无丝毫矫情。回归田园以后的陶渊明达到了一种物我一体、心与道冥的人生境界。在唐朝杜甫的诗中，我们不仅可以听到孤儿寡妇之哭声、沧浪黄泉之叹息，而且可以感受到诗人面对人类被摧残、被戕害所表现出来的巨大痛苦和无限慈悲。这种“安贫乐道”、“忧时悯人”，是中国古代知识分子的情怀。时至今日，这种丰盈的情怀在某种程度上已经转化为“人文精神”或“人文关怀”，成为时下的高频语汇。历经数千年的求索这种人文情怀是怎样传承下来的呢？还是先纵观数千年的中国教育史。我们所谓的“教育”，在很大程度上就是文化传统教育，国人特别注重受教育者对既有文化传统的吸纳和继承。由于科学技术在中国古代的教育体制中一直没有得到应有的重视，所以文化传统教育实质上就是人文素质教育。即便在今天，人文教育仍然还是整个教育讨论的主流话题。尽管社会各界在加强青年一代的人文教育方面已经形成共识，但青年一代人文素养的实际情况如何，青年一代的精神“非中国化”到何种程度，恐怕不容乐观。这不能不引起我们的反思：是人文教育方法出了问题还是我们对“人文”一词的理解出了问题？或者我们要求孩子们必须具备的人文素质其内涵已经不适应当前的形势？笔者一直坚持这样的观点：我们的教育目标应该包括三个层面，一是要使受教育者具备完善的知识体系，二是培养受教育者运用所学知识解决具体现实问题的卓越工作能力，三是帮助受教育者塑造完美健全的人格，形成一种深层的人格魅力。前两个层面也许可以通过一般的教育模式比较容易达到，第三个层面的实现则要困难得多，因为它已经触及到“人文教育”的层面，也是最关键的一个层面。 “人文精神”或“人文关怀”是时下人们屡屡谈及且引发了诸多争议的两个高频语汇；对“人文”涵义的界定，也有各种各样的说法。究其原始，“人文”无外乎两种意思：一是指人事。《后汉书》卷七三《公孙瓒传论》“舍诸天运，徵乎人文”即用此义。二是人类社会的各种文化现象，在中国古代一般指礼教文化。“文”即“纹”，“人文”即有关人类的“花纹”，《易·贲》“文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”即用此义。这种对“人文”的中国式理解，与欧洲文艺复兴时期的主要思潮“人文主义”（humanism）一词所指的“反对维护封建统治的宗教神学体系、提倡学术研究、思想自由和个性解放、肯定人是世界的中心”的内涵不尽相同。　　“人文”是中国传统文化的血脉与其将“人文”作为舶来品对待，毋宁将其作为中国传统文化中固有的一个词来对待。根据中国古代对“人文”含义的两种理解，我们便可十分自然地找出我国人文精神的基本特征。首先，中国传统文化中贯穿了重人事的精神，直接地、现实地抓住现实的人事人生，而不大注重灵魂神鬼之事和对自然界事物的研究，这是中国“人文”精神区别于西方的一个显著特点。中国伟大的思想家孔子认为，人应知和能知的是人类自己，爱人、事人才是人的本分，不应去追寻那些关于鬼神和自然中的怪异之事。他不仅自己不讲“怪力乱神”，也反复教育学生“未能事人，焉能事鬼”，“未知生，焉知死”，“敬鬼神而远之”。孔子将“仁”作为其哲学的最高范畴，也是着眼于日常的人际关系（《说义》：“仁，亲也，从人从二。”侧重在人与人的关系），“仁”既是做人的道理，也包含知人的方法，它不在远处，就在最切近的人生日用，且中心是返求诸己，推己及人。其他哲学派别如墨、道、法和后来中国化了的佛教，在重人务实这点上也与儒家基本一致。墨家、法家注重现实的社会和人生自不待言，即如老庄所讲的“天道”，也仍然是讲人世间的生活、欲望、情感、理想怎样才算合乎自然之道，决不是印度或西方那样的神灵之天，也不是西方那样对自然界事物的科学研究。即如中国士大夫化了的佛教禅宗也重在讲人人皆有佛性，砍柴担水无非妙道，佛即在人生日用之中，“放下屠刀，立地成佛”，“临时抱佛脚”都是其表现。

南开大学公派本科生出国留学储备师资南开大学公派本科生出国留学储备师资 2007年03月26日 16:10:03 　来源：新华网【字号大中小】　【我要打印】　【我要纠错】【Email推荐：】资料图片新华网天津３月２６日电（记者张建新）南开大学即将实施本科生留学“百人计划”，每年公派１００名优秀本科生出国攻读博士学位，学成归来后将成为南开教师。南开大学校长饶子和说，这既是一项学生培养计划，又是一项师资储备计划，是将人才引进与人才培养相结合的尝试。目前学校正分别与哈佛、牛津等多所国外高校探讨留学生培养事宜。以往中国学生出国留学多数是通过申请国外奖学金或自费的方式解决留学费用，毕业后往往与母校联系较少。而南开大学“百人计划”将改变这种状况，学校将与他们保持密切联系，关注、了解、支持他们在留学期间的动态，帮助解决困难。据了解，南开大学的本科生留学“百人计划”将连续实施５年。由于良好的国际声望，南开大学每年的学生出国留学人数及比例均在中国高校名列前茅，迄今已有大量优秀毕业生在海外一流大学执教。饶子和说，目前高校引进的中坚留学回归人才大多是上世纪六十年代出生，长此以往恐将造成师资结构的不合理。因此，后备教师的培养与引进事关学校未来多年的竞争力，尤为重要。南开大学实施本科生留学“百人计划” 据中国青年报3月26日报道南开大学今年即将实施本科生留学“百人计划”，即每年公派100名优秀本科生到国外一流大学师从一流导师攻读博士学位，学成归来后可成为母校的青年教师。目前，南开大学每年约招收3000名本科生，“百人计划”实施后最终将有三十分之一的佼佼者通过公派出国，学校正分别与哈佛、牛津等多所国外高校探讨留学生培养事宜。中国科学院院士、南开大学校长饶子和说，这既是一项学生培养计划，又是一项师资储备计划，是将人才引进与人才培养相结合的尝试。对于南开而言，哪怕一部分校友为母校服务，学校都将实力大增。既然如此，学校不如主动一点，送出去再请回来。他还表示，目前高校引进的中坚海归人才大都是上世纪60年代生人，各校挑大梁的都是这一代人，长此以往恐将造成师资结构的不合理。因此，后备教师的培养与引进，事关学校未来多年的竞争力，尤显重要。（张国记者李新玲）

经济崛起文化繁荣看“汉语热”席卷全球编者按：根据美国大学理事会的调查，美国有2400所学校表示愿意在2006-2007年度开设AP中文课程。这位负责人是在近日举办的“汉语桥——美国中小学校长访华之旅”开营仪式上透露这一信息的。来自美国42个州的400多名中小学校长及学区、州教育官员参加了开营仪式。随着中国进一步扩大对外开放，中国与世界的交往日趋广泛和深入，学习汉语的人数急剧增长。以美国为例，中小学要求学习中文的呼声不断升高。目前，在美国开设这一课程的学校为200多所，开设汉语课程的学校远远满足不了需求。从上面的事例看，“汉语热”已经超越了语言版图，成为一种融合经济与文化的“全球现象”。

汉语热升温域外汉学家希望其成为"长期现象" 新华网北京３月２７日电（记者白旭　李江涛）作为一大国际文化现象的“汉语热”近年来不断升温。域外汉学家们２７日在北京表示，希望“汉语热”成为一种长期现象，而非短期行为。 “‘汉语热’是个很简单的词，应该让外国人学习汉语变成一种长期趋势，一个持续过程。”瑞典斯德哥尔摩大学中文系博士杨富雷在“世界汉学大会２００７”上说。意大利博洛尼亚大学东方语言系教授鲍夏兰说，她希望自己的学生不仅仅是为了经商而学习汉语，而是投入精力了解中国的文学、艺术和哲学。此次会议是５０多年来在中国内地首次举办的高水平、高规格的世界性汉学大会，主题为“文明对话与和谐世界”。“汉语国际推广与跨文化交流”是大会的主要议题之一。 “中国经济近几年有令人难以置信的发展，中国在全球经济中的重要性也不断加强。”瑞典斯德哥尔摩大学汉语系主任罗多弼说，“随着中国商人越来越多地到欧洲投资，欧洲对中国文化和语言的感情会进一步加深。” 罗多弼说，许多中国商人来到了瑞典，为当地带来工作机会，使得当地居民对中国的兴趣日增。随着孔子学院的建立，斯德哥尔摩市已计划在全市高中逐步设立汉语课程。北京外国语大学国际汉语教学信息中心副主任黄宏认为，媒体也对“汉语热”起到了推波助澜的作用。“近几年外国媒体，特别是美国媒体，对汉语学习的报道越来越多。” 外国人对汉语的兴趣越来越大，但汉语也是一种比较难学的语言。亚洲澳门国际公开大学语言研究所所长胡百熙呼吁，简化汉语学习的过程，寻求新的方法来推广汉语。目前中国国家汉语国际推广领导小组办公室与国外教育机构合作，已在５２个国家和地区建立了１４０所孔子学院（学校或课堂）。据保守统计，目前全世界每年约需要１万名汉语教师，而中国仅能派出２０００人。

你想嫁个好老公吗？ ·她们懂得设定合适的标准。仅有一张过得去脸蛋的女人，因为社会给她们的第一次机会确实太多，导致她们梦想过高。然而很多最终遭到的是无限的打击。越是具有实力的女人，越不会自视太高，对男方也没有要求。如果你给未来老公定的目标很高，基本上说明你是个没有实力的人，那么降低吧，这样才符合实际情况。如果你实力很强，你就不会给自己定什么标准，当然不用降低了。错误观点：漂亮女性能找到好老公红颜薄命，丑女多福的老话从某个侧面证明了这一观点。天生丽质当然很好，但是仅仅是为了找个好老公而挨刀子整容真的不是个多聪明的决定。