尹一朋的个人资料

<贞观长歌>居然没有民族英豪薛仁贵《贞观长歌》虚构了很多看上去很感人很精彩的故事，可是却忽略了民族英雄薛仁贵。薛仁贵这位白袍将领（水浒传赛仁贵郭盛的绰号就来源于薛仁贵，但郭盛绝对不是所谓郭靖郭大侠的祖先，因为郭大侠属于新派武侠小说人物范畴，虚构的，不属于古典传统说部的英雄），善使方天画戟，多次打败番邦贵族军队，后来还和李世绩（隋末瓦岗军主将徐懋功，《贞观长歌》居然把他名给改为“李绩”）攻下了高丽国。这样的英雄没有出现，的确很遗憾。不过，剧中民族英雄尉迟恭、李靖、柴绍、程咬金、独孤谋和贤相魏徵总算还是露了脸.

【贞观长歌】罗艺不是罗成的父王记得2007年，在计算机网络上看到有观众对于贞观长歌剧中提出置疑时，说罗成他老爸（就是那位美国人扮演的罗艺）如何如何•••• 我要说明一下，《贞观长歌》的燕王罗艺不是罗成的父亲。因为罗成罗公子虽然是《说唐演义》《隋唐演义》《兴唐全传》以及戏曲影视的杰出英豪将领，但历史上并不存在，子虚乌有。隋唐时期少年猛将、参加过瓦岗寨的罗士信将军倒是有一些罗公子的影子。

《贞观长歌》李世民居然称呼他长辈李靖为兄长。《贞观长歌》的唐太宗李世民出于礼貌和敬重，居然称呼比他年长将近30岁民族英雄和隋唐时期军事家李靖为兄长、李大哥。嗨，李靖（李药师）文武全才，在史籍、在民间的确很有口碑，关于他的传奇故事很多，无论戏曲、曲艺、唐代传奇和民俗文艺等等。李靖是隋将韩擒虎的外甥，后被秦王李世民从刚愎自用的唐帝李渊的刀口下救出。可李世民毕竟是一代帝王，在封建社会君君臣臣不可能那么亲密无间兄弟相称，更可叹的是电视剧把李世民和卫公李靖年纪相差近卅年的人当成了同辈人士。不过在唐朝，李治娶其父李世民妻子武则天、唐明皇娶其儿子的妻室杨玉环为贵妃这样的乱了辈份的事情也没人管。

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贞观时期叛将罗艺不是罗成的父王记得2007年，在计算机网络上看到有观众对于贞观长歌剧中提出置疑时，说罗成他老爸（就是那位美国人扮演的罗艺）如何如何••••我要说明一下，《贞观长歌》的燕王罗艺不是罗成的父亲。因为罗成罗公子虽然是《说唐演义》《隋唐演义》《兴唐全传》以及戏曲影视的杰出英豪将领，但历史上并不存在，子虚乌有。隋唐时期少年猛将、参加过瓦岗寨的罗士信将军倒是有一些罗公子的影子。

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【贞观长歌】居然没有民族英豪薛仁贵《贞观长歌》虚构了很多看上去很感人很精彩的故事，可是却忽略了民族英雄薛仁贵。薛仁贵这位白袍将领（水浒传赛仁贵郭盛的绰号就来源于薛仁贵，但郭盛绝对不是所谓郭靖郭大侠的祖先，因为郭大侠属于新派武侠小说人物范畴，虚构的，不属于古典传统说部的英雄），善使方天画戟，多次打败番邦贵族军队，后来还和李世绩（隋末瓦岗军主将徐懋功，《贞观长歌》居然把他名给改为“李绩”）攻下了高丽国。这样的英雄没有出现，的确很遗憾。不过，剧中民族英雄尉迟恭、李靖、柴绍、程咬金、独孤谋和贤相魏徵总算还是露了脸.

唐太宗岂能称呼李靖为兄长，他们是两代人《贞观长歌》的唐太宗李世民出于礼貌和敬重，居然称呼比他年长将近30岁民族英雄和隋唐时期军事家李靖为兄长、李大哥。嗨，李靖（李药师）文武全才，在史籍、在民间的确很有口碑，关于他的传奇故事很多，无论戏曲、曲艺、唐代传奇和民俗文艺等等。李靖是隋将韩擒虎的外甥，后被秦王李世民从刚愎自用的唐帝李渊的刀口下救出。可李世民毕竟是一代帝王，在封建社会君君臣臣不可能那么亲密无间兄弟相称，更可叹的是电视剧把李世民和卫公李靖年纪相差近卅年的人当成了同辈人士。不过在唐朝，李治娶其父李世民妻子武则天、唐明皇娶其儿子的妻室杨玉环为贵妃这样的乱了辈份的事情也没人管。

【贞观长歌】居然没有民族英豪薛仁贵《贞观长歌》虚构了很多看上去很感人很精彩的故事，可是却忽略了民族英雄薛仁贵。薛仁贵这位白袍将领（水浒传赛仁贵郭盛的绰号就来源于薛仁贵，但郭盛绝对不是所谓郭靖郭大侠的祖先，因为郭大侠属于新派武侠小说人物范畴，虚构的，不属于古典传统说部的英雄），善使方天画戟，多次打败番邦贵族军队，后来还和李世绩（隋末瓦岗军主将徐懋功，《贞观长歌居然把他名给改为“李绩”》）攻下了高丽国。这样的英雄没有出现，的确很遗憾。不过，剧中民族英雄尉迟恭、李靖、柴绍、程咬金、独孤谋和贤相魏徵总算还是露了脸.

【贞观长歌】罗艺不是罗成的父王记得2007年，在计算机网络上看到有观众对于贞观长歌剧中提出置疑时，说罗成他老爸（就是那位美国人扮演的罗艺）如何如何••••我要说明一下，《贞观长歌》的燕王罗艺不是罗成的父亲。因为罗成罗公子虽然是《说唐演义》《隋唐演义》《兴唐全传》以及戏曲影视的杰出英豪将领，但历史上并不存在，子虚乌有。隋唐时期少年猛将、参加过瓦岗寨的罗士信将军倒是有一些罗公子的影子。

《贞观长歌》李世民居然称呼他长辈李靖为兄长。《贞观长歌》的唐太宗李世民出于礼貌和敬重，居然称呼比他年长30多岁民族英雄和隋唐时期军事家李靖为兄长、李大哥。嗨，李靖（李药师）文武全才，在史籍、在民间的确很有口碑，关于他的传奇故事很多，无论戏曲、曲艺、唐代传奇和民俗文艺等等。李靖是隋将韩擒虎的外甥，后被秦王李世民从刚愎自用的唐帝李渊从刀口下救出。可李世民毕竟是一代帝王，在封建社会君君臣臣不可能那么亲密无间兄弟相称，更可叹的是电视剧把李世民和卫公李靖年纪相差卅多年的人当成了同辈人士。不过在唐朝，李治娶其父李世民妻子武则天、唐明皇娶其儿子的妻室杨玉环为贵妃这样的乱了辈份的事情也没人管。

《传奇皇帝朱元璋》为何不从《明英烈》吸取素材？其实《传奇皇帝朱元璋》实在没有有趣生动精彩的素材选取，可以从古典传统说部《皇明英烈传》、《朱元璋演义》以及戏曲、民俗传奇或者历史著作（譬如吴晗《朱元璋传》）吸取很多有益的材料啊。为何宁肯编造与历史人物毫无瓜葛的很多人物以及故事来充当剧情呢？

但愿名著古装题材剧不要没落记得小时候在旅顺口、沙河口、沙子口等地，我很钦佩一位编导及其作品《佩剑将军》，《佩剑将军》剧中的两位主人公在历史上都是有真实原型的，曾经是卢沟桥抗战的功臣。我也很敬仰《北洋水师》的主演。可是后来，不知是什么原因，居然出现了《传奇皇帝朱元璋》这样的很明显的戏说剧，而且违背了历史常识，却自诩历史正剧。（还有贞观长歌、大唐情史、以及关于雍正、孝庄的很多戏说的剧）不禁感叹，由于商业原因，一些历史题材古装题材剧也没落了。其实《传奇皇帝朱元璋》实在没有有趣生动精彩的素材选取，可以从古典传统说部《皇明英烈传》、《朱元璋演义》以及戏曲、民俗传奇或者历史著作（譬如吴晗《朱元璋传》）吸取很多有益的材料啊。为何宁肯编造与历史人物毫无瓜葛的很多人物以及故事来充当剧情呢？

从《佩剑将军》到《传奇皇帝朱元璋》，历史题材为何没落？记得小时候在旅顺口、沙河口、沙子口等地，我很钦佩一位编导及其作品《佩剑将军》，《佩剑将军》剧中的两位主人公在历史上都是有真实原型的，曾经是卢沟桥抗战的功臣。我也很敬仰《北洋水师》的主演。可是后来，不知是什么原因，居然出现了《传奇皇帝朱元璋》这样的很明显的戏说剧，而且违背了历史常识，却自诩历史正剧。（还有贞观长歌、大唐情史、以及关于雍正、孝庄的很多戏说的剧）不禁感叹，由于商业原因，一些历史题材古装题材剧也没落了。其实《传奇皇帝朱元璋》实在没有有趣生动精彩的素材选取，可以从古典传统说部《皇明英烈传》、《朱元璋演义》以及戏曲、民俗传奇或者历史著作（譬如吴晗《朱元璋传》）吸取很多有益的材料啊。为何宁肯编造与历史人物毫无瓜葛的很多人物以及故事来充当剧情呢？

从《佩剑将军》到《传奇皇帝朱元璋》，著名题材为何没落？记得小时候在旅顺口、沙河口、沙子口等地，我很钦佩一位编导及其作品《佩剑将军》，《佩剑将军》剧中的两位主人公在历史上都是有真实原型的，曾经是卢沟桥抗战的功臣。我也很敬仰《北洋水师》的主演。可是后来，不知是什么原因，居然出现了《传奇皇帝朱元璋》这样的很明显的戏说剧，而且违背了历史常识，却自诩历史正剧。（还有贞观长歌、大唐情史、以及关于雍正、孝庄的很多戏说的剧）不禁感叹，由于商业原因，一些历史题材古装题材剧也没落了其实《传奇皇帝朱元璋》实在没有有趣生动精彩的素材选取，可以从古典传统说部《皇明英烈传》、《朱元璋演义》以及戏曲、民俗传奇或者历史著作（譬如吴晗《朱元璋传》）吸取很多有益的材料啊。为何宁可编造与历史人物毫无瓜葛的很多人物以及故事来充当剧情呢？

从《佩剑将军》到《传奇皇帝朱元璋》，历史题材的没落. 记得小时候我很钦佩一位编导及其作品《佩剑将军》，《佩剑将军》剧中的两位主人公在历史上都是有真实原型的，卢沟桥抗战的功臣。我也很敬仰《北洋水师》的主演。可是后来，不知是什么原因，居然出现了《传奇皇帝朱元璋》这样的很明显的戏说剧，而且违背了历史常识，却自诩历史正剧。（还有贞观长歌、大唐情史、以及关于雍正、孝庄的很多戏说的剧）不禁感叹，由于商业原因，一些历史题材古装题材剧也没落了

《英雄小八义》的最早作者是谁？传统古典说部《英雄小八义》（梁山后代）在鲁迅先生《中国小说史略》谈及侠义公案小说时提到过（同时提到过《英雄大八义》等），小八义的原书似乎是鼓书，作者是谁？成书于清代么？后来怎样改为评书了？平话等南方曲艺也讲小八义么？戏曲里关于花逢春打高登的戏剧也是关于梁山后裔的，似乎和小八义无关。但是听说有些地方戏剧目是根据《小八义》改编的，都有哪些剧目？

讲史演义中的呼家将姓名问题. 胡必显、呼延显、呼丕显、呼延丕显，究竟哪个名称规范？（同是讲史说部中的一位北宋将领的姓名，究竟哪个正确？）实际上，我认为呼延丕显比较规范，那末其他的姓名是如何来的呢？呼家将的故事如同杨家将、岳家将、薛家将等著名的系列故事一样，是传统古典历史演义、英雄传奇百花园中的奇葩，戏曲、曲艺、民俗多加以丰富发展，被誉为“金呼家”。从呼延廷、呼延赞、呼延丕显和呼延丕达、呼延守信和呼延守用、呼延明和呼延庆、呼延灼、呼延钰···人物众多且在《杨家将》（北宋金枪传）、《说呼全传》（金鞭传）、《水浒全传》、《水浒后传》等不同的作品里对呼延家族的将领都有所表现。呼家将最常见的兵器就是鞭，呼延赞梦中跟尉迟恭学鞭法，后来也像（尉迟）敬德公那样既善使枪又精通鞭法。【水浒寨梁山泊豪杰“病尉迟”孙立也是善使枪和鞭】呼延庆也使用金鞭。呼延灼和呼延钰使用双鞭。由于古代通俗文艺的发展，再加上多由口述，有时对同一人物姓名可能会有不同的写法。譬如《绣像杨家府演义》，“胡延赞”就是呼延赞，既然姓“胡”，那末其子呼延丕显就成了“胡必显”，呼延显的叫法见于《北宋杨家将演义》等书。在有些《呼家将》曲艺作品，成了呼丕显，其子呼延守信和呼延守用也就写成呼守信、呼守用。我感觉如果不想称为呼延丕显，那末可以叫“呼延显“、“胡必显”，最好不要称为：呼丕显。戏曲、曲艺、传统小说常见此类现象。至于《后汉书》、清远道人《东汉演义》的铫期，在谢诏《东汉演义》以及戏曲、曲艺中是“姚期”，几乎约定成俗，也就沿用了。但是，魏徵、魏征，越王句践、勾践，莫邪、莫耶，钟离权、锺离权······两种写法皆可。

两种源流的《东汉演义传》的异同. 关于后汉光武刘秀灭莽兴汉题材的传统戏曲、曲艺，想必对关心传统文化、喜欢听书、看戏的朋友们来说，也算比较熟悉的题材，剧目曲目书目颇为丰富。而且民俗传奇以及笔记等本就有不少绿林赤眉铜马举义、光武帝及其将领的故事。而且还有不少典故：糟糠之妻、昆阳大战、绿林好汉、推心置腹、投笔从戎、老当益壮、禁锢善类、飞扬跋扈、强项令、铜马帝、“宁逢赤眉不逢太师；太师尚可，更始杀我”、云台廿八宿【至于旧时代产生的‘吴汉杀妻’戏剧、故事，所宣扬的封建思想和残忍行为很令我反感，不在我列举典故之列】有关东汉故事的评书很精彩，还出现了讲“东汉”的名家。其实较为系统全面的说东汉刘秀的曲艺书部，应该说主要来源于明代谢诏的讲史小说《东汉演义》（东汉十二帝演义），故事情节很热闹，不拘泥于《后汉书》、《续汉书》等史籍所载，语言通俗浅显、引人入胜。武科场夺魁、神牛突围、岑彭归汉等具有浓厚的传奇神奇色彩的故事都在此书中出现了。姚期、邓禹、吴汉、马武等人物形象给人印象颇深。戏曲对一些具体的故事段子更有发展，比如有名的《草桥关》、《取洛阳》、《打金砖》。《上天台》的刘秀因为忠奸不分被马武等冤魂惊死，这样的突破封建伦理思想的剧目的确在旧时代很少见。实际上，还有个《东汉演义》往往容易被忽略，那就是清人清远道人的《东汉演义》。此版本《东汉演义》主要依据是史书记载，所以这部历史演义比较符合史实（冯梦龙《新列国志传》，即《东周列国志》也是具备这样特徵）.而故事情节肯定有没有谢诏的版本的瑰丽、想像色彩。但故事比较全面，记叙完整。这里的“姚期”也按照史书记载改成了“铫期”. 冯梦龙校订编纂的《两汉演义》，是比较通俗的讲述东汉西汉历史故事的文学作品，不过比起冯先生的《新列国志传》【即《东周列国志》】《新平妖传》（增补罗贯中《北宋三遂平妖传》）、‘三言’、‘二拍’···此书似乎不是很有名.

杨林·李元霸·吕方·狄龙的确骁将，港台明星都有叫这些名字的. 我认为水浒寨的杨林·隋唐李元霸（历史上是叫李玄霸）·小温侯吕方·岳飞帐下抗金将领狄龙的确很有实力很厉害啊，（狄龙和李元霸都善使双椎）港台明星都有叫这些名字的，譬如歌星、影星。-----对了，兴唐全传还有个【靠山王】杨林老将军

【原创】购物班车上的妙趣情侣（爆笑·现场真实见闻）随着天气转暖，也有兴趣去逛逛商场或去广场闲庭信步以及踏青、郊游。礼拜天傍晚18点锺以后，拎着生牛肉串和橙橘饮料、貌似经济实力挺殷实的当代小资上了购物班车，坐在我前排的一男一女，虽不像有些不挣钱却爱花钱的年轻人那样过于时髦的打扮，但衣著特徵也算是干净利索。由于实在是距离太近，而且这未来的小两口说话声音太大，再加上等待驾驶员开车还有20多分钟，所以他们的‘谈话’内容我不由自主的听到了，听着听着感觉像是在听小品或相声直播，不由得暗笑。他俩24岁以上，也是大中专院校读过书的（尽管现在高等教育几乎“普及”了，但城市的当代青年倘若连中专或大专也未读过，会比“光棍”还令人感到“另类”）看这小伙子，戴着小眼镜，口音很像胶东、烟台龙口或辽南某地的（他们称“谈话”为“拉呱”），听起来也挺有乡土气息，那小姑娘留着微微烫过、稍微染过的较长的头发，说比较标准的国语，尽管也夹杂着北方家乡话的语法习惯。男生美滋滋地喝了碳酸类甜橙饮料递给女生：“喝吧，很好喝的。”并且一次次要求她喝，女生坚决不喝：“还不如买些新鲜水果呢.” 男生用浓厚的方言来了句：“嗨，怎么两个人一起放假的日子过的恁般快，我一个人放假就那么漫长啊。”言外之意似乎好日子过得太快了。又吃起零食来。女生不加反驳。二人又说起了房产话题。男生：“将来买房子可得计划着花钱。”女生开始与他讨论、计算买房大概需要多少资金、应该如何贷款。男生：“某某房屋公司的不是很贵，只需每平方米5000左右。”女反驳：“绝对不可能.这个房屋公司卖的房子每平不下9000，难道我还不清楚么？跟我犟.”貌似对这个论断的确很有把握。女生：“你将来怎么养家？”男生很坚毅地说；“总不会让你吃亏的。哪怕是扛大包、出大力。”女生：“出大力你也不如工地上的人能干活。”言外之意你就别出大力了。女生二郎腿一翘,用兰花指轻轻一点男生的额头：“没几个钱还整天想这想那呢.”这女生说话倒也实在，但愿只是口头上说说。女生：“将来你给我买个什么样的项链？”男生：“都甚么年代了还要首饰啊？不顶吃不顶用的，净给珠宝商和营业员发奖金了” 女生眼睛一眯：“看你母亲能送我什么样的项链，肯定比你舍得花钱” 我下车时无意看到那男生很文雅。祝愿善良的青年朋友幸福、自在。

很不认同【功夫之王】的‘美猴王’形象. 《功夫之王》也出现了霓裳这个《白发魔女传》人物，其实把古典名著《西游记》人物形象同当代武侠小说人物形象出现在一部影片中，我感觉不太自然。就像在很多论坛或贴吧上见到讨论水浒寨绿林骁将“赛仁贵”郭盛是不是射雕英雄郭大侠的祖辈；讨论杨康与北宋时期民族英雄杨继业孙子“青面兽”杨志有什么亲戚关系，我认为古典名著人物没有必要与现代或当代“成人童话”武侠作品中的人物在一起讨论。这里重点说说《功夫之王》孙大圣72变中的一个化身的美猴王形象。记得张纪中先生也要拍摄西游记的孙行者形象，尽管未见究竟形象如何，但似乎听人说这猴王形象很颠覆经典悟空形象特徵。六小龄童以及一些艺术家很不认同把传统猴王形象妖魔化和西洋化。不知他们对《功夫之王》的美猴王如何评价。我感觉半妖半洋，不像是细目中的齐天大圣形象。大家一定见过戏曲中的孙悟空舞台形象（昆曲、京戏、绍剧等等）以及根据戏剧人物塑造的美术片《大闹天宫》、《偷吃人参果》的石猴形象，很有古朴典雅的特色，再怎么改编也不可能像一些动漫卡通中的留着黄头发的悟空的样子。我认为名演员更应当慎重选择自己要参演的影视。就像自诩历史正剧的戏说剧《传奇皇帝朱元璋》、《贞观长歌》出现了很多我曾经比较敬佩的知名演员，我很感慨。

购物班车上的妙趣情侣（爆笑•现场真实见闻）随着天气转暖，也有兴趣去逛逛商场或去广场闲庭信步以及踏青、郊游。礼拜天傍晚18点锺以后，拎着生牛肉串和橙橘饮料、貌似经济实力挺殷实的当代小资上了购物班车，坐在我前排的一男一女，虽不像有些不挣钱却爱花钱的年轻人那样过于时髦的打扮，但衣著特徵也算是干净利索。由于实在是距离太近，而且这未来的小两口说话声音太大，再加上等待驾驶员开车还有20多分钟，所以他们的‘谈话’内容我不由自主的听到了，听着听着感觉像是在听小品或相声直播，不由得暗笑。他俩24岁以上，也是大中专院校读过书的（尽管现在高等教育几乎“普及”了，但城市的当代青年倘若连中专或大专也未读过，会比“光棍”还令人感到“另类”）看这小伙子，戴着小眼镜，口音很像胶东、烟台龙口或辽南某地的（他们称“谈话”为“拉呱”），听起来也挺有乡土气息，那小姑娘留着微微烫过、稍微染过的较长的头发，说比较标准的国语，尽管也夹杂着北方家乡话的语法习惯。男生美美地喝了碳酸类甜橙饮料递给女生：“喝吧，很好喝的。”并且一次次要求她喝，女生坚决不喝：“还不如买些新鲜水果呢.”男生用浓厚的方言来了句：“嗨，怎么两个人一起放假的日子过的恁般快，我一个人放假就那么漫长啊。”言外之意似乎好日子过得太快了。吃起零食来。女生不加反驳。二人又说起了房产话题。男生：“将来买房子可得计划着花钱。”女生开始与他讨论、计算买房大概需要多少资金、应该如何贷款。男生：“某某房屋公司的不是很贵，只需每平方米5000左右。”女反驳：“绝对不可能.这个房屋公司卖的房子每平不下9000，难道我还不清楚么？跟我犟.”貌似对这个论断的确很有把握。女生：“你将来怎么养家？”男生很坚毅地说；“总不会让你吃亏的。哪怕是扛大包、出大力。”女生：“出大力你也不如工地上的人能干活。”言外之意你就别出大力了。女生用兰花指轻轻一点男生的额头：“没几个钱还整天想这想那呢.”这女生说话倒也实在，但愿只是口头上说说。女生：“将来你给我买个什么样的项链？”男生：“都甚么年代了还要首饰啊？不顶吃不顶用的，净给珠宝商和营业员发奖金了”女生眼睛一眯：“看你母亲能送我什么样的项链，肯定比你舍得花钱”我下车时无意看到那男生很文雅。祝愿善良的青年朋友幸福、自在。

为何岛城和烟台姑娘大多温柔而善良？都说青岛（含沙子口）和烟台（含龙口）姑娘民风淳朴、不过多施粉黛，说大连（含沙河口，狮子口即旅顺口）女孩时尚【跟得上国际潮流】、大气，其实两地姑娘都很美，我认为美未必是化妆品能造就的，自古天然去雕饰的佳丽比比皆是。而我发现辽东半岛渤海湾和山东半岛黄海一带这些城市的姑娘都可谓“山美水美人更美”{借用岛城人民自夸的一句老话，这些水兵和航空兵很多的城区，尽管现在可能“房多楼高车更快”（尤其是滨城一带），但民风依旧}，各行各业，无论工农商学兵，说话有板有眼、待人接物很有礼貌，表里如一的特徵。当然复县瓦房店和普兰店如何我不得而知，快十年没去过了。都说现在的姑娘挑剔、眼光太高，我看未必

为何山东半岛一带的姑娘大多温柔而善良？都说青岛（含沙子口）和烟台（含龙口）姑娘民风淳朴、不过多施粉黛，说大连（含沙河口，狮子口即旅顺口）女孩时尚【跟得上国际潮流】、大气，其实两地姑娘都很美，我认为美未必是化妆品能造就的，自古天然去雕饰的佳丽比比皆是。而我发现辽东半岛渤海湾和山东半岛黄海一带这些城市的姑娘都可谓“山美水美人更美”{借用岛城人民自夸的一句老话，这些水兵和航空兵很多的城区，尽管现在可能“房多楼高车更快”（尤其是滨城一带），但民风依旧}，各行各业，无论工农商学兵，说话有板有眼、待人接物很有礼貌，表里如一的特徵。当然复县瓦房店和普兰店如何我不得而知，快十年没去过了。都说现在的姑娘挑剔、眼光太高，我看未必

为什么辽南姑娘大多善良而温柔？都说青岛（含沙子口）和烟台（含龙口）姑娘民风淳朴、不过多施粉黛，说大连（含沙河口，狮子口即旅顺口）女孩时尚【跟得上国际潮流】、大气，其实两地姑娘都很美，我认为美未必是化妆品能造就的，自古天然去雕饰的佳丽比比皆是。而我发现辽东半岛渤海湾和山东半岛黄海一带这些城市的姑娘都可谓“山美水美人更美”{借用岛城人民自夸的一句老话，这些水兵和航空兵很多的城区，尽管现在可能“房多楼高车更快”（尤其是滨城一带），但民风依旧}，各行各业，无论工农商学兵，说话有板有眼、待人接物很有礼貌，表里如一的特徵。当然复县瓦房店和普兰店如何我不得而知，快十年没去过了。

购物班车上的妙趣情侣（爆笑.真实见闻，可改编相声小品）随着天气转暖，也有兴趣去逛逛商场或去广场闲庭信步以及踏青、郊游。礼拜天傍晚18点锺以后，拎着生牛肉串和橙橘饮料、貌似经济实力挺殷实的当代小资上了购物班车，坐在我前排的一男一女，虽不像有些不挣钱却爱花钱的年轻人那样过于时髦的打扮，但衣著特徵也算是干净利索。由于实在是距离太近，而且这未来的小两口说话声音太大，再加上等待驾驶员开车还有20多分钟，所以他们的‘谈话’内容我不由自主的听到了，听着听着感觉像是在听小品或相声直播，不由得暗笑。他俩24岁以上，也是大中专院校读过书的（尽管现在高等教育几乎“普及”了，但城市的当代青年倘若连中专或大专也未读过，会比“光棍”还令人感到“另类”）看这小伙子，戴着小眼镜，口音很像胶东、烟台龙口或辽南某地的（他们称“谈话”为“拉呱”），听起来也挺有乡土气息，那小姑娘留着微微烫过、稍微染过的较长的头发，说比较标准的国语，尽管也夹杂着北方家乡话的语法习惯。男生美美地喝了碳酸类甜橙饮料递给女生：“喝吧，很好喝的。”并且一次次要求她喝，女生坚决不喝：“还不如买些新鲜水果呢.”男生用浓厚的方言来了句：“嗨，怎么两个人一起放假的日子过的恁般快，我一个人放假就那么漫长啊。”言外之意似乎好日子过得太快了。吃起零食来。女生不加反驳。二人又说起了房产话题。男生：“将来买房子可得计划着花钱。”女生开始与他讨论、计算买房大概需要多少资金、应该如何贷款。男生：“某某房屋公司的不是很贵，只需每平方米5000左右。”女反驳：“绝对不可能.这个房屋公司卖的房子每平不下9000，难道我还不清楚么？跟我犟.”貌似对这个论断的确很有把握。女生：“你将来怎么养家？”男生很坚毅地说；“总不会让你吃亏的。哪怕是扛大包、出大力。”女生：“出大力你也不如工地上的人能干活。”言外之意你就别出大力了。女生用兰花指轻轻一点男生的额头：“没几个钱还整天想这想那呢.”这女生说话倒也实在，但愿只是口头上说说。女生：“将来你给我买个什么样的项链？”男生：“都甚么年代了还要首饰啊？不顶吃不顶用的，净给珠宝商和营业员发奖金了”女生眼睛一眯：“看你母亲能送我什么样的项链，肯定比你舍得花钱”我下车时无意看到那男生很文雅。祝愿善良的青年朋友幸福、自在。

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水浒寨一流到二流英豪总排名分析. 【超一流13员】 “玉麒麟”卢俊义关胜 “豹子头”林冲“霹雳火”秦明 “双鞭”呼延灼 “双枪将”董平（董一撞） “病尉迟”孙立 “小李广”花荣 “青面兽”杨志 “花和尚”鲁智深（鲁达） “行者”武松 “拚命三郎”石秀 “急先锋”索超分析：武力超一流将领当之无愧，可以说几乎没有什么败绩。其中秦明仅仅被曾头市的猛将史文恭用枪刺了一下腿.武行者遇到的强手飞天蜈蚣这个佛门败类最终还是被武二郎自己将其解决了.鲁智深在瓦罐寺附近遇到的贼僧寇道不是多么勇猛，而是鲁提辖当时的确疲惫和饥饿，最终还是和史大郎联手灭了二贼.卢员外善于舞刀弄棒，教头史文恭这个超级战将最后落魄之时，还是被卢俊义拿下（有些曲艺、戏曲说卢俊义与史文恭、林冲、岳飞等人都是周侗老英雄的徒弟，武松和鲁达也跟周侗请教过武艺）；征讨辽国兵马，讨伐田虎、王庆、方腊，卢员外一贯跃马挺强、身先士卒.孙立放下金枪、持竹节钢鞭大战双鞭将领呼延灼，毫不逊色；斗契丹番邦辽朝勇将寇镇远，枪法娴熟，更兼骑射高明，最后用计鞭打辽将，此战孙提辖可谓鞭枪箭法尽数显示，有勇有谋。花荣不仅弓马娴熟堪比汉将李广，而且银枪使得精熟，经常作为先锋，常胜无敌。杨志祖传刀法、枪法闻名，18般武艺样样精通。在大名府骑射胜过周谨，还用去尖的枪刺得周谨浑身石灰斑点颇似梅花鹿；舞刀迎战挥斧的索超令众军士喝彩；在二龙山附近挥刀拼鲁智深的禅杖不分高下；路过梁山泊与林教头刀战不分胜负。石秀救杨雄，一人打得众贼狼狈不堪；与杨雄救李应，二人挥刀砍了马腚，打得祝彪狼狈逃窜；单人劫法场救卢俊义，从楼上跳下冲入敌群，无愧勇三郎之称，也能使枪。【图：卢俊义】

【三国志•见龙卸甲】战神赵云之英豪气概，颇似孙立【三国志·见龙卸甲】的所谓“三国志”，与罗贯中的《三国志演义》（三国志传）相关，而非陈寿的史籍《三国志》.以前华仔在《战神的传说》等电影中塑造过一些年轻英武的古装英雄形象，而他在很多时装片中扮演的角色或者幽默多情，或者悲剧结局······这次在【三国志·见龙卸甲】扮演的蜀汉名将、五虎上将之一常山赵子龙，真是令人领教了一位汉末三国时期的战神英杰，或者说一个东方勇将之典型所体现的豪迈气概。在影片中，赵子龙乃是蜀汉的常胜将军，直至毕生最后一战，也未有败绩，尽管从大势上蜀汉并未一统天下，但赵子龙的个人英豪气概得以充分表现。赵子龙并非一介武夫，而是有思想、有道义，勇武绝伦、气度不凡。在凤鸣山那段故事里，曹操的军队追赶刘备的人马，而刘玄德不忍丢弃百姓，与百姓同行。后来又不顾曹军紧逼的危险而主动让百姓涌入大营中躲避.头裹绿巾的子龙为了救回嫂夫人和阿斗而在大营门之外不进去，还要迎战曹兵。刘备的仁慈和子龙的胆魄都表现出来了。子龙的征兵者、同乡罗大哥由于寡不敌众没保护好刘备的妻儿，鲁莽的张飞挺着丈八蛇矛要刺罗大哥，赵子龙挺身而出，挥舞银枪与张益德大战。那时子龙仿佛和刘、关、张他们还不怎么熟悉。张益德哇呀呀阵阵大叫，听起来挺像戏曲舞台上常见的武净的大叫之声。关公为了不伤了兄弟们的情谊而挥舞青龙偃月刀上前阻挡。逐渐形成了双英战子龙的场面。小说曾经虚构过虎牢关前三英战吕布的故事，影片中的俩英雄步战赵云，看起来也是蛮精彩的。在与曹孟德孙女的军队开战的故事中，赵子龙的箭法也挺娴熟的。关羽之子关兴显得挺傲气，还与长得颇像电视剧《水浒传》的武行者的那个张苞争功。赵子龙表现出临危不惧并且出奇制胜。子龙与韩家众弟兄的那场车轮战似的马战，连斩韩氏诸将，突出了一个“力”.

【三国志•见龙卸甲】战神赵云之英豪气概，颇似孙立. 【三国志·见龙卸甲】的所谓“三国志”，与罗贯中的《三国志演义》（三国志传）相关，而非陈寿的史籍《三国志》.以前华仔在《战神的传说》等电影中塑造过一些年轻英武的古装英雄形象，而他在很多时装片中扮演的角色或者幽默多情，或者悲剧结局······这次在【三国志·见龙卸甲】扮演的蜀汉名将、五虎上将之一常山赵子龙，真是令人领教了一位汉末三国时期的战神英杰，或者说一个东方勇将之典型所体现的豪迈气概。在影片中，赵子龙乃是蜀汉的常胜将军，直至毕生最后一战，也未有败绩，尽管从大势上蜀汉并未一统天下，但赵子龙的个人英豪气概得以充分表现。赵子龙并非一介武夫，而是有思想、有道义，勇武绝伦、气度不凡。在凤鸣山那段故事里，曹操的军队追赶刘备的人马，而刘玄德不忍丢弃百姓，与百姓同行。后来又不顾曹军紧逼的危险而主动让百姓涌入大营中躲避.头裹绿巾的子龙为了救回嫂夫人和阿斗而在大营门之外不进去，还要迎战曹兵。刘备的仁慈和子龙的胆魄都表现出来了。子龙的征兵者、同乡罗大哥由于寡不敌众没保护好刘备的妻儿，鲁莽的张飞挺着丈八蛇矛要刺罗大哥，赵子龙挺身而出，挥舞银枪与张益德大战。那时子龙仿佛和刘、关、张他们还不怎么熟悉。张益德哇呀呀阵阵大叫，听起来挺像戏曲舞台上常见的武净的大叫之声。关公为了不伤了兄弟们的情谊而挥舞青龙偃月刀上前阻挡。逐渐形成了双英战子龙的场面。小说曾经虚构过虎牢关前三英战吕布的故事，影片中的俩英雄步战赵云，看起来也是蛮精彩的。在与曹孟德孙女的军队开战的故事中，赵子龙的箭法也挺娴熟的。关羽之子关兴显得挺傲气，还与长得颇像电视剧《水浒传》的武行者的那个张苞争功。赵子龙表现出临危不惧并且出奇制胜。子龙与韩家众弟兄的那场车轮战似的马战，连斩韩氏诸将，突出了一个“力”.

‘小李广’花荣岂可舞双枪？大凡听过或看过水浒寨英雄故事的朋友，必定知道花知寨---‘小李广’花荣这个人物；可是，在1部电视剧中，看到梁山泊水浒寨好汉‘小李广’花荣竟然成了使用双枪的将领，令我颇感费解.在原“清风寨”的花知寨（武职、副知寨）的身上似乎见到了“双枪将”董平的特徵【而此剧中根本未表现董平这个豪杰的故事】

《中国文学史》对部分古典说部的若干值得商榷之处《中国文学史》（袁行霈主编）主要讲古代以及近代的文学史，从先秦一直讲到民初，并且书后附有：研修书目。记得2002年秋季我学的“中国古代文学”教材就是这套《中国文学史》，装帧精美、印刷完善、内容丰富。书中列举和讲解的文学作品（包括书籍）比较全面，并且有重点。对书中内容的一些比较明显的置疑或值得商榷的地方我提出来讨论讨论。【明显的关于“英烈传”书名和徐懋功人名讹误】其中的第四卷·第二章《水浒传》与英雄传奇的演化，介绍《英烈传》时，注释【18】云：“······或名《云合奇纵》······” 《皇明英烈传》的又名应当是《云合奇踪》，实际就是《英烈传》的另一种版本。而且第四卷第二章把《皇明英烈传》作为英雄传奇小说的范畴来讲，我认为不妥。这是部历史小说，后来衍生的《明英烈》、《朱元璋演义》等相关曲艺作品，加工想象的成分很多，应当属于英雄传奇。第一章·第四节《三国志演义》的影响，提到了《隋史遗文》塑造的人物形象，把隋末瓦岗军的绿林豪杰、民族英雄徐懋功（徐世绩）写成了“徐茂公”，这不是《隋史遗文》和历史上的写法，“徐茂公”或“徐茂功”是古典传奇小说和戏曲、曲艺常见的写法，这都是把这位将领塑造为文官、军师、道者的形象时的写法。文学史用这样的写法，不知究竟是什么原因。

水浒寨绰号与三国、隋唐等人物对应分析《忠义水浒全传》写到梁山泊全夥降宋以后，有一段诗词描写水浒寨好汉的丰采： “······帝阙前万灵咸集；有圣，有仙，有哪吒，有金刚，有阎罗，有判官，有门神，有太岁，乃至夜叉鬼魔，共仰道君皇帝；凤楼下百兽来朝：为彪，为豹，为麒麟，为狻猊，为犴犭聿，为金翅，为雕鹏，为龟猿，以及犬鼠蛇蝎，皆知宋主人王。五龙夹日：是为「入云龙」，「混江龙」，「出林龙」，「九纹龙」，「独角龙」，如「出洞蛟」，「翻江蜃」，自逐队朝天；众虎离山：是为「插翅虎」，「跳涧虎」，「锦毛虎」，「花项虎」，「青眼虎」，「笑面虎」，「矮脚虎」，「中箭虎」，若「病大虫」，「母大虫」，亦随班行礼。原称公侯伯子的，应谙朝仪；谁知尘舞山呼，亦许园丁，医算，匠作，船工之辈。　凡生毛发须髯的，自堪宠命；岂意绯袍紫绶，并加妇人，浪子，和尚，行者之身。拟空名，则太保，军师，郡马，孔目，郎将，先锋，官衔早列；比古人，则霸王，李广，关索，温侯，尉迟，仁贵，当代重生······” 这段丰富细致的描绘，可能并没有引起多大的注意，可这段文字体现出《水浒》作者对典籍掌故的深入了解，水浒英雄的形象仿佛跃然纸上。《三国志演义》、《隋唐演义》、《西游记》、《封神演义》等书尽管成书比《水浒》要晚，可这些名著的一些人物（当然还包括其他典籍或民俗），有的历史上确实有，有的是传说人物，与梁山豪杰是有对应的。

明清讲史演义与当代历史读物把从《开辟演绎》，迄《东周列国志》、《西汉演义》、《东汉演义》、《三国志演义》、《东西晋演义》、《南北史演义》、《隋唐演义》、《残唐五代史传》、《大宋中兴通俗演义》、《痛史》、《皇明英烈传》、《续英烈传》、《樵史演义》、《梼杌闲评》、《辽海丹忠录》、《吴三桂演义》、《于少保萃忠传》直至《洪秀全演义》的一系列古典传统讲史演义说部连缀起来，蔚为大观.【这还不包括《说唐演义》、《说唐后传》、《说唐三传》、《粉妆楼》、《反唐全传》、《混唐后传》、《说岳全传》、《杨家将传》、《说呼全传》、《宋太祖三下南唐》、《飞龙传》、《五虎平西平南》等以历史人物为主的英雄传奇】林汉达先生写过《东周列国故事新编》（包含春秋和战国故事）、《三国故事》、《前后汉故事新编》、《上下五千年》（林汉达、曹余章）等通俗历史读物，是“新语文的尝试和旧故事的整理”。在20世纪曾经有过一套总共15册的《五千年演义》，从上古时期一直讲到民国时期的五四运动，每一册的编著者不同，而且可以独自成章，以章回体小说形式讲述历史故事。

金庸武侠小说不属于明清小说等古典文学（传统说部）范畴. 金庸、梁羽生、古龙······诸位作家的武侠小说，即使是故事题材是古装的，也不代表就是古典小说。中国古典文学（古代文学），一般是从先秦到清末的文学都算作古典文学，包括晚清侠义公案小说和四大谴责小说等等。也有的单独把清代后期的文学和民国初期的文学称为近代文学。《三侠剑》、《明清八义》、《雍正剑侠图》等在民国时期以后比较流行的侠义说部应属近代文学，而这些书场常见说部的叙事、主题特徵当与茶馆常见的清代武侠小说（侠义公案）相当。那些为数不少的有着浓厚的叙事特徵的史籍也应是古典文学范畴，譬如那些故事表现和人物塑造相当成功的史书：《左传》、《国语》、《后汉书》、《汉书》、《三国志》、《战国策》、《尚书》、《史记》••••••就像《吴越春秋》、《越绝书》这样的杂史，读起来就像读文言小说，有的故事还有瑰丽的民俗神话特徵。而文学史也是历史学研究的一部分。其实现在有很多古装剧没有必要以重新编造的故事为主，古籍就有取之不尽的人文和故事资源.比如说《资治通鉴》、《三国志》等史书都有很多精彩的历史故事.但愿更多优秀历史巨著出现。把《七侠五义》、《后续小五义》、《白眉大侠》、《再续小五义》等传统侠义说部与号称“成人童话”的武侠小说比较，不是同一个范畴，特徵不一。有的曲艺艺术家就认为当代武侠小说的人物经常来无影去无踪，不知什么时候一个侠客就突然出现了，很难改编成评书，因为传统说部是讲究人物出场的前因后果的。好像京剧有些新编剧目是根据当代武侠小说改编的，譬如《神雕侠侣》、《射雕英雄传》。但是据说武侠迷和戏迷有不少看了新编武侠戏都感觉看不懂.武侠迷一般来说平素不看戏曲，所以难以理解戏曲程式化写意模式对武侠具体功夫的表现；而传统艺术爱好者又有很多并不了解当代武侠小说的故事内容和行文模式，不可能通过一个剧目看明白事情的来龙去脉。文艺的创新和尝试不是那么简单的啊。

明清小说等古典文学（传统说部）不含金庸武侠小说. 金庸、梁羽生、古龙······诸位作家的武侠小说，即使是故事题材是古装的，也不代表就是古典小说。中国古典文学（古代文学），一般是从先秦到清末的文学都算作古典文学，包括晚清侠义公案小说和四大谴责小说等等。也有的单独把清代后期的文学和民国初期的文学称为近代文学。《三侠剑》、《明清八义》、《雍正剑侠图》等在民国时期以后比较流行的侠义说部应属近代文学，而这些书场常见说部的叙事、主题特徵当与茶馆常见的清代武侠小说（侠义公案）相当。那些为数不少的有着浓厚的叙事特徵的史籍也应是古典文学范畴，譬如那些故事表现和人物塑造相当成功的史书：《左传》、《国语》、《后汉书》、《汉书》、《三国志》、《战国策》、《尚书》、《史记》••••••就像《吴越春秋》、《越绝书》这样的杂史，读起来就像读文言小说，有的故事还有瑰丽的民俗神话特徵。而文学史也是历史学研究的一部分。其实现在有很多古装剧没有必要以重新编造的故事为主，古籍就有取之不尽的人文和故事资源.比如说《资治通鉴》、《三国志》等史书都有很多精彩的历史故事.但愿更多优秀历史巨著出现。把《七侠五义》、《后续小五义》、《白眉大侠》、《再续小五义》等传统侠义说部与号称“成人童话”的武侠小说比较，不是同一个范畴，特徵不一。有的曲艺艺术家就认为当代武侠小说的人物经常来无影去无踪，不知什么时候一个侠客就突然出现了，很难改编成评书，因为传统说部是讲究人物出场的前因后果的。好像京剧有些新编剧目是根据当代武侠小说改编的，譬如《神雕侠侣》、《射雕英雄传》。但是据说武侠迷和戏迷有不少看了新编武侠戏都感觉看不懂.武侠迷一般来说平素不看戏曲，所以难以理解戏曲程式化写意模式对武侠具体功夫的表现；而传统艺术爱好者又有很多并不了解当代武侠小说的故事内容和行文模式，不可能通过一个剧目看明白事情的来龙去脉。文艺的创新和尝试不是那么简单的啊。

《中国文学史》对明清小说的若干值得商榷之处《中国文学史》（袁行霈主编）主要讲古代以及近代的文学史，从先秦一直讲到民初，并且书后附有：研修书目。记得2002年秋季我学的“中国古代文学”教材就是这套《中国文学史》，装帧精美、印刷完善、内容丰富。书中列举和讲解的文学作品（包括书籍）比较全面，并且有重点。对书中内容的一些比较明显的置疑或值得商榷的地方我提出来讨论讨论。【明显的关于“英烈传”书名和徐懋功人名讹误】其中的第四卷·第二章《水浒传》与英雄传奇的演化，介绍《英烈传》时，注释【18】云：“······或名《云合奇纵》······” 《皇明英烈传》的又名应当是《云合奇踪》，实际就是《英烈传》的另一种版本。而且第四卷第二章把《皇明英烈传》作为英雄传奇小说的范畴来讲，我认为不妥。这是部历史小说，后来衍生的《明英烈》、《朱元璋演义》等相关曲艺作品，加工想象的成分很多，应当属于英雄传奇。第一章·第四节《三国志演义》的影响，提到了《隋史遗文》塑造的人物形象，把隋末瓦岗军的绿林豪杰、民族英雄徐懋功（徐世绩）写成了“徐茂公”，这不是《隋史遗文》和历史上的写法，“徐茂公”或“徐茂功”是古典传奇小说和戏曲、曲艺常见的写法，这都是把这位将领塑造为文官、军师、道者的形象时的写法。文学史用这样的写法，不知究竟是什么原因。

水浒寨绰号与三国、隋唐等人物对应分析《忠义水浒全传》写到梁山泊全夥降宋以后，有一段诗词描写水浒寨好汉的丰采： “······帝阙前万灵咸集；有圣，有仙，有哪吒，有金刚，有阎罗，有判官，有门神，有太岁，乃至夜叉鬼魔，共仰道君皇帝；凤楼下百兽来朝：为彪，为豹，为麒麟，为狻猊，为犴犭聿，为金翅，为雕鹏，为龟猿，以及犬鼠蛇蝎，皆知宋主人王。五龙夹日：是为「入云龙」，「混江龙」，「出林龙」，「九纹龙」，「独角龙」，如「出洞蛟」，「翻江蜃」，自逐队朝天；众虎离山：是为「插翅虎」，「跳涧虎」，「锦毛虎」，「花项虎」，「青眼虎」，「笑面虎」，「矮脚虎」，「中箭虎」，若「病大虫」，「母大虫」，亦随班行礼。原称公侯伯子的，应谙朝仪；谁知尘舞山呼，亦许园丁，医算，匠作，船工之辈。　凡生毛发须髯的，自堪宠命；岂意绯袍紫绶，并加妇人，浪子，和尚，行者之身。拟空名，则太保，军师，郡马，孔目，郎将，先锋，官衔早列；比古人，则霸王，李广，关索，温侯，尉迟，仁贵，当代重生······” 这段丰富细致的描绘，可能并没有引起多大的注意，可这段文字体现出《水浒》作者对典籍掌故的深入了解，水浒英雄的形象仿佛跃然纸上。《三国志演义》、《隋唐演义》、《西游记》、《封神演义》等书尽管成书比《水浒》要晚，可这些名著的一些人物（当然还包括其他典籍或民俗），有的历史上确实有，有的是传说人物，与梁山豪杰是有对应的。

古典讲史小说与历史读物把从《开辟演绎》，迄《东周列国志》、《西汉演义》、《东汉演义》、《三国志演义》、《东西晋演义》、《南北史演义》、《隋唐演义》、《残唐五代史传》、《大宋中兴通俗演义》、《痛史》、《皇明英烈传》、《续英烈传》、《樵史演义》、《梼杌闲评》、《辽海丹忠录》、《吴三桂演义》、《于少保萃忠传》直至《洪秀全演义》的一系列古典传统讲史演义说部连缀起来，蔚为大观.【这还不包括《说唐演义》、《说唐后传》、《说唐三传》、《粉妆楼》、《反唐全传》、《混唐后传》、《说岳全传》、《杨家将传》、《说呼全传》、《宋太祖三下南唐》、《飞龙传》、《五虎平西平南》等以历史人物为主的英雄传奇】

历史读物与讲史演义林汉达先生写过《东周列国故事新编》（包含春秋和战国故事）、《三国故事》、《前后汉故事新编》、《上下五千年》（林汉达、曹余章）等通俗历史读物，是“新语文的尝试和旧故事的整理”。在20世纪曾经有过一套总共15册的《五千年演义》，从上古时期一直讲到民国时期的五四运动，每一册的编著者不同，而且可以独自成章，以章回体小说形式讲述历史故事。

《中国文学史》对历史小说的若干值得商榷之处《中国文学史》（袁行霈主编）主要讲古代以及近代的文学史，从先秦一直讲到民初，并且书后附有：研修书目。记得2002年秋季我学的“中国古代文学”教材就是这套《中国文学史》，装帧精美、印刷完善、内容丰富。书中列举和讲解的文学作品（包括书籍）比较全面，并且有重点。对书中内容的一些比较明显的置疑或值得商榷的地方我提出来讨论讨论。【明显的关于“英烈传”书名和徐懋功人名讹误】其中的第四卷·第二章《水浒传》与英雄传奇的演化，介绍《英烈传》时，注释【18】云：“······或名《云合奇纵》······” 《皇明英烈传》的又名应当是《云合奇踪》，实际就是《英烈传》的另一种版本。而且第四卷第二章把《皇明英烈传》作为英雄传奇小说的范畴来讲，我认为不妥。这是部历史小说，后来衍生的《明英烈》、《朱元璋演义》等相关曲艺作品，加工想象的成分很多，应当属于英雄传奇。第一章·第四节《三国志演义》的影响，提到了《隋史遗文》塑造的人物形象，把隋末瓦岗军的绿林豪杰、民族英雄徐懋功（徐世绩）写成了“徐茂公”，这不是《隋史遗文》和历史上的写法，“徐茂公”或“徐茂功”是古典传奇小说和戏曲、曲艺常见的写法，这都是把这位将领塑造为文官、军师、道者的形象时的写法。文学史用这样的写法，不知究竟是什么原因。

隋唐演义系列小说中真实的‘五虎上将’ 自从满清时出现了《说唐演义全传》这部虽然文艺水平一般、但是脍炙人口、在民间文艺中流传较久远的英雄传奇小说以后，不仅续书陆续出现（《说唐后传》.《说唐三传》.《反唐演义全传》.《混唐后传》《粉妆楼》等），而且曲艺、戏剧的相关书目、剧目曲目以及续作相继出现，精彩纷呈，譬如《兴唐全传》.《隋唐》.《薛雷扫北》.《月唐演义》.《续薛刚反唐》.《少西唐演义》等。一般来说，瓦岗军的马军{骑兵}五虎上将分别是：【拚命三郎】王伯当（善使银枪.文武全才）【小灵官】单雄信（善使马槊）【赛孟尝】秦叔宝（秦琼善使长枪和双锏）【混世魔王】程咬金（程知节善使斧）老当益壮的邱瑞（邱老将军原是隋将）罗成罗公子不是瓦岗寨英雄。还有很多说法，这里不一一列举。而且不止五员猛将。清代禇人获的《隋唐演义》属于历史演义，性质同《隋史遗文》、《隋唐志传》等比较相近，也可说书中的5员猛将就是历史上的真实人物。我认为有关隋唐故事的历史小说真实的五虎将应当分别是：王伯当 “飞将”单雄信秦叔宝程咬金少年猛将罗士信罗士信的兵器、外表、结局颇有旧说部中罗成的影子。当然，青年将领徐懋功（徐世绩，归唐后是李世绩）、王当仁、裴行俨（裴元庆实际就是指他）也是很勇猛的。实际上程咬金早年聚兵自保，武艺高超，后归瓦岗军，与秦琼冲锋陷阵。唐初在进攻番兵的战役中又有功勋，绝对不是仅仅懂三招斧的草寇响马。王伯当曾是魏公李密的门生，文武全才。

史大郎、武二郎和石三郎的武力、正义感比较. 九纹龙史进史大郎，虽说被禁军教头王进看出来棍棒使得有破绽，但最后还是学了不少武艺。为人义气释放少华山英雄并结义，（像瓦岗军王伯当哪样侠义，巧在王伯当原来也是少华山的）.后来助鲁达杀了凶僧伪道，上梁山后也在骑兵阵营屡次充当先锋勇将。善使棍棒、三尖两刃刀等兵器. 行者武松武二郎打猛虎、斗杀西门庆、打蒋忠、杀张都监、灭飞天蜈蚣等战绩自不必说。善使戒刀、哨棒等。在酒店劝张青夫妇不要再害人性命，很正义、果敢. 拚命三郎石秀石三郎与隋末绿林豪杰王伯当绰号一致（白衣神枪王伯当还善骑射），善使朴刀、枪等，很有正义感，使锺离老人等祝家庄无辜百姓免遭宋公明的火焚（宋江杀人不用刀，在清风寨那段故事里为得秦明而令人杀无辜百姓的行径、陈桥驿斩仗义兵卒、毒杀李逵的行为令人心寒）石三郎救杨雄时一人打得一圈人一哄而散，曾经与杨雄打得祝彪狼狈而逃，为救卢俊义单身跳楼劫法场。如果真要比较一下武力，大概武松与石秀相当而又稍高于史进。由于一臂残，武行者在钱塘江附近六和塔留守。可惜另外俩英雄都没在《水浒后传》，王进、李应、孙立、栾廷玉、黄信、扈成、穆春等将领的武力都在后传中发扬光大.

曹操、周瑜、孔明真是一家人又当如何？曹操、周瑜、孔明真是一家人又当如何？读了《曹操、周瑜和诸葛亮原是一家人》，我认为，既然汉末曹魏、孙吴、蜀汉统治者和夏侯霸等夏侯家族将领、张翼德、周瑜、诸葛亮、司马懿、陆逊、杜预（司马懿女婿）是一家子亲戚，那么我认为马超也应当是曹操、张飞的亲戚，因为汉将马援是马超祖先，他女儿马皇后是汉明帝的夫人。而且这样的逻辑推理，汉高祖和他部下樊哙、夏侯婴也是亲戚，夏侯婴就是曹操、夏侯渊等人的先辈亲属；但即使是亲戚又能如何？俗语云：远亲不如近邻

曹操、周瑜、孔明真是一家人又当如何？读了《曹操、周瑜和诸葛亮原是一家人》，我认为，既然汉末曹魏、孙吴、蜀汉统治者和夏侯霸等夏侯家族将领、张翼德、周瑜、诸葛亮、司马懿、陆逊、杜预（司马懿女婿）是一家子亲戚，那么我认为马超也应当是曹操、张飞的亲戚，因为汉将马援是马超祖先，他女儿马皇后是汉明帝的夫人。而且这样的逻辑推理，汉高祖和他部下樊哙、夏侯婴也是亲戚，夏侯婴就是曹操、夏侯渊等人的先辈亲属；但即使是亲戚又能如何？俗语云：远亲不如近邻

曹操、周瑜、诸葛亮真是一家人又当如何？读了《曹操、周瑜和诸葛亮原是一家人》，我认为，既然汉末曹魏、孙吴、蜀汉统治者和夏侯霸等夏侯家族将领、张翼德、周瑜、诸葛亮、司马懿、陆逊、杜预（司马懿女婿）是一家子亲戚，那么我认为马超也应当是曹操、张飞的亲戚，因为汉将马援是马超祖先，他女儿马皇后是汉明帝的夫人。而且这样的逻辑推理，汉高祖和他部下樊哙、夏侯婴也是亲戚，夏侯婴就是曹操、夏侯渊等人的先辈亲属；但即使是亲戚又能如何？俗语云：远亲不如近邻