卜Ory的个人资料

吧友们：如果花苞无香，是否开花之后也无香？喜爱兰花很久了，一直都是只欣赏，没有亲身种过，因为知道兰花不好养，怕自己水平不够让好好的兰香消玉殒。这几日在湖北宜昌夷陵雾渡河做客玩耍，看着群山起伏大河如龙，实在心痒痒，就上山一探，边游玩边寻兰。

关于赠笛活动啊哈哈，这个标题应该很吸引眼球吧，其实我是来打广告的～～～ http://tieba.baidu.com/f?kw=%B5%D1%F3%EF%BD%BB%D2%D7&fr=ala0 这个吧建立的意思，相信大家都懂的。有广告需求的，有买卖需求的，有水贴需求的，有聊天打屁需求的，赶紧关注下吧最近关于这个赠笛活动口水很多啊，吧友们唇枪舌战，精彩纷呈。有看法摆出来谈讨很好，但是一定不要爆粗哦，不然不问缘由封禁没商量的哦至于赠笛活动，有的吧友说是打擦边广告，拉人气……这个赠笛产生的广告效应，不用人蹦出来讲，相信吧友也都看的明白。但是吧务并没有干涉这个活动，因为笛子吧始终是吧友们的贴吧，如果活动趋利于大部分吧友，又不明显的违反吧规，吧务原则上不干涉。但是吧务会一直旁观事态的发展，将其控制在合适的范围内。声明：活动双方完全自愿，可能产生的一切纠纷贴吧不承担任何责任。如果活动存在任何欺骗行为，请保留证据告知吧务组，吧务组一定严惩不贷。顺便＠Happy→宝宝及所有笛子很多又乐意赠送的商家和非商家们，欢迎大家去笛箫交易吧举办赠送活动。楼下呢，有个意见征集，路过的吧友可以发表下看法

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大家一起来选选咱们贴吧的头像如题，有想法有图片的都发出来吧题材不限，有内涵，有美感，有意境，随便发

请勿再发“感谢宝哥”类主题贴自吧友‘Happy-宝宝’举办赠笛活动以来，吧友普遍反映良好，其本人也没弄虚作假，所以吧务原则上不干涉。但是，鉴于‘Happy-宝宝’的赠笛是一个长期的活动，如果每一个收到笛子的人都发一个感谢贴，本吧将成为‘Happy-二宝’的个人秀场。笛子吧始终是以笛子技艺交流为核心的贴吧，此类情况绝不允许出现。此后所有想发此类贴的吧友，请前往精品区查找大吧主‘我是晓树’发布的‘活动笛子到手了……’这一精品贴，在回复里分享。请勿再开新帖。违者删贴+封禁处理。违者删贴+封禁处理。也请‘Happy-宝宝’本人，在赠笛时说明这一点。@Happy-宝宝有利于吧友，有利于民乐传播，所有吧友都会乐于看到，也会支持。但是也请坚持本真，勿忘初心。

为什么银行不设公共厕所

笛韵竹笛截竹凿孔吹之，不崇繁华而俭素，蕴含着刚正不阿、外显其坚，内守其气、宁焚其声，不毁其节的竹品，如梁祝化蝶的坚贞。古人取管制笛，独爱苍茫之竹，六孔十七音，音音确凿，笛飞声而纵环宇，内藏其华，外显其直，独品正者可使其音正，德美者能使之音美，遂能引来凤凰游。笛即“涤”，苍茫之音，可涤荡人心。古人谓之竹子：何可一日无此君！谓之竹笛，同理。截竹为筒作笛吹，风凰池上凤凰飞。冰清玉洁本天然，伊人手指上飞翻。翠竹六孔为君开，梁祝化蝶曲中来。风前横笛斜吹雨，何以倾心三弄笛？玉笛横吹，一曲清音舞落花。劳君更向黔南去，即是陶钧万类时。雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落？风吹一夜满关山。唇抵三年苦竹香，轻将音韵扬。人净也，一声吹落江楼月。

自挂东南枝正常版少壮不努力不如自挂东南枝去年今日此门中映日荷花别样红飞流直下三千尺人生长恨水长东相见时难别亦难一别西风又一年明朝散发弄扁舟载将离恨过江南在河之洲月上柳梢头独上兰舟问君能有几多愁却道天凉好个秋青青河畔草二月春风似剪刀花落知多少今日少年明日老空山新雨后自挂东南枝欲穷千里目自挂东南枝亲朋无一字自挂东南枝人生在世不称意不如自挂东南枝秋风肃肃晨风飔菊残犹有傲霜枝廉颇老矣宛转蛾眉能几时举杯邀明月一枝红杏出墙来低头思故乡一枝红杏出墙来采菊东篱下一枝红杏出墙来侯门一入深似海N枝红杏出墙来车辚辚马萧萧红杏枝头春意闹桃之夭夭且向花间留晚照日边红杏倚云栽蓬门今始为君开仰天大笑出门去无人知是荔枝来卧龙跃马终黄土美人帐下犹歌舞蓬莱文章建安骨此时有子不如无诗书万卷落纸如云烟下笔千言须无一字不用典离题万里若等闲爷娘闻女来举身赴清池阿姊闻妹来自挂东南枝小弟闻姊来琵琶声停欲语迟横眉冷对千夫指安能辨我是雄雌亲射虎看孙郎一见知君即断肠置彼周行一树梨花压海棠问君何所之宣城太守知不知危楼高百尺宣城太守知不知此物最相思宣城太守知不知江州司马青衫湿宣城太守知不知红酥手将进酒你既无心我便休雨疏风骤韶华不为少年留东风不与周郎便遍插茱萸少一人夜深忽梦少年事惟梦闲人不梦君后宫佳丽三千人铁杵磨成绣花针出师未捷身先死分明怨恨曲中论满园春色关不住芦橘杨梅次第开病中垂死惊坐起笑问客从何处来欲得周郎顾从此君王不早朝春眠不觉晓从此君王不早朝无端嫁得金龟婿从此君王不早朝轻拢慢捻抹复挑从此君王不早朝长亭外古道边一行白鹭上青天争渡争渡栗深林兮惊层巅道路阻且长不如高卧且加餐人生不相见不如高卧且加餐驱车登古原不如高卧且加餐蒌蒿满地芦芽短不如高卧且加餐思悠悠恨悠悠独立小楼风满袖知否知否与尔同销万古愁

廖锦栋先生谈箫台湾南乐家廖锦栋先生，字文松，号了然山人。1957年生于台湾南投县竹山。热爱音乐诗文，自幼因竹乡环境学习笛箫吹奏、制作及传统音乐戏曲。精通吹、拉、弹等传统乐器与月琴吟唱。深入民间，与民间艺人游艺于庙口、街头乃至音乐厅。整理台湾古调，包含台湾各地区不同时期发展的民歌古调源自斯土斯民的生活诗歌，与及古老源流的汉音诗词吟唱，并导入自弹月琴伴奏之吟唱艺术。

笛子的历史从1971年新生的口笛（又名俞氏笛）到1977年浙江河姆渡出土的“骨哨”、“骨笛”，人们惊奇地发现二者之间竟有如此的相似。而这个相似却走过了七千多年的历程。笛子在这七千多年历程中的沿革和发展不由令世界惊叹：中国竹笛艺术是如此地魂丽多姿。历代文人曾为它写下了无数美妙的诗篇舞壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇，促杜工部潸然肠断，使喻成龙鬓发成霜。近年来，随着中国考古的发现：首先是浙江河姆渡出七千年前的骨哨，骨笛：美国华侨收藏的战国时期七个按孔横吹的铜笛：湖北随县出土的战国初(公元前433年)曾候乙墓中的两支横吹的笛：湖南长沙马王堆三号汉墓（公元168年）中两支横吹笛：广西贵县罗泊湾一号墓（汉初期）一支用二节竹制成的七个按音孔横吹的笛。这些文物虽是凤毛麟角，但都是中国竹笛鼻祖有力的见证。从而推翻了原史料中记载为西汉张骞出使西域时把笛子传入中国的说法。

笛子的诞生竹材之品种要论述竹笛之制作，我们必须先了解竹子；如果说竹笛的制作只是将竹子挖几个孔就完成了，那能合于竹笛制作的竹子品种似乎就很多，但若是真的要能制作出音色及功能俱佳的笛子，除了制作工艺的优劣外，适当而良好的竹材就很重要了，适当指的是它的密度、弯曲度。竹节间距离及内径及外径大小等，如台湾产的玉山箭竹及观音竹虽然说长的很直而且平均但是密度不高即其纤维密度太低所以制作出来的声音音不易集中，麻竹普遍太粗，即使做为低音笛的材料都太大根本无法成材，而竹节太近的竹子内径必然不平均，即使制作出来也必然产生严重的音准问题，所以也是选择的重要条件，而这里所说的良好问题是指适当的制笛竹材中也有好坏之分，如密度高者普遍较佳，而竹子内外弧度越能接近圆形越好，将有利于发音之灵敏度，是更好的材料。中国大陆所产的竹子，能制笛的多在浙江，江西一带其中以杭州西面余杭铜岭桥的白竹为最佳，白竹又称苦竹，主枝明显而少有分枝，叶略小，它质地坚硬，内径统一，与其它品种的竹子所不同的是，苦竹的竹节通常是一整节的，因此自古以来便被认为是制作竹笛的上等材料。上海、苏州等江南的民族乐器厂以及国内的制笛人都慕名去铜岭桥采购竹材。据说明清时代，铜岭桥的苦竹制作的竹笛曾作为贡品被送进宫廷，可见此地竹材品质之佳，是制笛之良材，而当地居指出，因当地产铜矿，所以竹子生长过程中吸收土良中金属离子，所以密度才能比之其他地方所产之苦竹更高，近期竹材需求量越来越大，因供不应求当地制笛师便购买安徽所产的苦竹希望能不其不足之量，但经过比较发现其品质却远不如铜岭桥当地所产之苦竹，在此居住约有五十余户人家，其中从事竹笛制作的就约有三十到四十户之多，更说明了此处所产苦竹品质之优良，几乎全国使用的竹笛都是由此生产；除白竹外，闽北，赣南、江西所产紫竹可说是苦竹之外第二大量用来制笛的品种，紫竹皮硬肉软，是靠坚硬的皮发声，所以不像皮软肉硬的白竹要去竹青（即是指竹子的表皮），所以两者最大的差异在于紫竹音色较白竹为薄而甜美，白竹音色则结实而饱满；除此外也有少数人使用原产于安徽，江西一带的湘妃竹，另外名制笛师应明章尝试开发的豹斑竹音色甜美但竹子不生长规则，易产生音准问题，这两年有人尝试一类新竹材称为花苦竹，效果不错，但是其管径较大，无法制作梆笛实属可惜，不过普遍来说，多数人还是较能接收白竹跟紫竹的音色，到目前为止尚未能出现更加适用于制笛的新竹材。

怎样选购笛子 1、检验笛子的竹质。笛管要求竹质坚实（竹纹老）。竹纹细密。管身直而圆。笛身一般头部比尾部略粗，但相差别不宜过大。笛管厚薄适中。笛管内壁平整光滑。全身无虫蛀、裂痕等现象。造型美观大方。这些要求，凭视觉便可以鉴定。

相逢有酒且教斟，高山流水遇知音。看着高山流水我想着人生的过往问潺潺的流水深处有多少真情在恣意的流淌听着高山流水把生命的旋律奏响哪怕是风雨在拌合却阻不住对知音的向往循着伯牙、子期的脚步看天下之大观山水无尽何处无知音何须奔波驻足处但凭一颗心

星月串串的绳子有讲究吗？到手后，因为不确定汗手盘到底有无影响，就带着棉布手套盘，刚开始没啥变化，以为方法不对，坚持了几天，今天突然发现挂了点瓷儿啦！哈哈，好开心。还有一个疑问请教下吧友，星月刚买回来穿的绳子是没弹力的，盘的时候，连接处死死地，盘不进去，我就换了弹力绳，现在盘一颗颗捻过去感觉非常方便。这个用弹力绳没问题吧？

新人携第一串星月投奔组织，求指点

怎样才能让笛子包浆，吧友来讨论下本人E调笛子镇楼

猜疑　　一个小男孩和一个小女孩在玩耍，　　小男孩收集了很多石头，　　小女孩有很多的糖果，　　小男孩想用所有的石头与小女孩的糖果做个交换. 　　小女孩同意了，　　小男孩偷偷地把最大和最好看的石头藏了起来，　　把剩下的给了小女孩。　　而小女孩则如她允诺的那样，　　把所有的糖果都给了男孩。　　那天晚上，　　小女孩睡得很香，　　而小男孩却彻夜难眠，　　他始终在想，　　小女孩是不是也跟他一样，　　藏起了很多糖果。　　其实　　如果你不能给予别人百分之百的话　　你总是会怀疑别人是否给予了你百分之百　　拿出你百分之百的诚心　　对待所有的人和事　　然后睡个安稳觉吧　　生活中的很多人和事　　就如文中所说的一样　　自己到底有没有做到百分之百呢　　虽然我们深知猜疑这东西最伤感情　　可是还是会不断地忍不住地猜　　疑心是对他人的不信任　　对自己的不自信　　对彼此的折磨　　对感情的亵渎　　这是一个心魔　　世界上没有对与错，　　只有因和果，　　当我们付诸百分之百的真诚去对待身边的人，　　不用去考虑他会以何种方式回报，　　静静的等待，　　所有的一切都会吸引而来。

天不言自高，地不言自厚，没必要攀比，每个人都有自己的长处；风有风的自由，云有云的温柔，没必要模仿，每个人都有自己的个性；你认为快乐的，就去寻找；你认为值得的，就去守候；你认为幸福的，就去珍惜。没有不被评说的事，没有不被猜测的人。依心慎行，无憾今生。走自己的路，也要留路给别人。看不透、舍不得、输不起、放不下。是谓人生四苦。再难也要坚持，再好也要淡泊，再差也要自信，再多也要节省，再冷也要热情。

文章摘自某期刊论文，原作者信息不详。如有侵权，请联系本人删除。

牛是怎么死的　牛耕田回来，躺在栏里，疲惫不堪地喘着粗气，狗跑过来看它。 “唉，老朋友，我实在太累了。”牛诉着苦，“明儿个我真想歇一天。” 狗告别牛后，在墙角遇到了猫。狗说：“伙计，我刚才去看了牛，这位大哥实在太累了，它说它想歇一天。也难怪，主人给它的活儿太多太重了。” 猫转身对羊说:“牛抱怨主人给它的活儿太多太重，它想歇一天，明天不干活儿了。” 羊对鸡说：“牛不想给主人干活儿了，它抱怨它的活儿太多太重。不知道别的主人对他的牛是不是好一点儿。鸡对猪说:“牛不准备给主人干活儿了，它想去别的主人家看看。也真是，主人对牛一点儿也不心疼，让它干那么多又重又脏的活儿，还用鞭子粗暴地抽打它。晚饭前，主妇给猪喂食，猪向前一步，说：“主妇，我向你反映一件事。牛的思想最近很有问题，你得好好教育它。它不愿再给主人干活儿了，它嫌主人给它的活儿太重太多太脏太累了。想离开主人，到别的主人那里去。” 得到猪的报告，晚饭桌上，主妇对主人说，“牛想背叛你，它想换一个主人。　　背叛是不可饶恕的，你准备怎么处置它?” “对待背叛者，杀无赦!”主人咬牙切齿地说道。可怜，一头勤劳而实在的牛，就这样被传言“杀”死了。请珍惜身边的朋友，远离小人、慎用心胸狭窄之人和剔除整天传递负能量的家伙，人要理性的思维，请用心去了解，眼睛和耳朵有时候都不可信！存好心说好话！从自己做起！

大师已去，吾辈只能追忆——俞逊发传（转载）俞逊发传(kanawaluo/文)，作者邮箱[email protected]转载请注明原作者提笔开始写《俞逊发传》，是在2008年的12月底，当时我在意大利东北部的一座山城特伦托（Trento）做博士后。那段时间大雪纷飞，而且一直在下，地上的雪厚得都快没过了膝盖。当时正值圣诞、新年假期，两周多时间不用工作，做什么呢？我想起来两年前我的一个想法：为俞逊发先生立传。现在正好有空，天赐良机！于是我天天从宿舍跑到特伦托大学物理系的纳米实验室，整个实验室就我一个人，我就着工作台上的灯光，敲击着电脑键盘，开始了写作。传记在2008年之后的两年时间里，经历了数次小规模的更新。在2010年夏天到2013年夏天，繁忙的工作，使我力有不逮，《俞逊发传》始终没有更新。在2013年9月，我终于有些空闲，心中又燃起完善这本传记的热情，当我去采访常敦明先生的时候，他非常重视，单独和我详谈了两个多小时。70多岁的老人啊，都是出于对俞逊发先生的敬重、对他的音乐的喜爱啊，能够倾囊相助，不遗余力。我感到，绝对不是我一个人在想着俞逊发先生，绝对不是我一个人想要完成这本传记。 2013年的国庆节，还有平时上课、科研之余，我花了几乎所有的时间，补充了很多新资料，订正了原有资料的一些错误，补充了原有资料的一些详细信息，比如一些音乐会的具体举办日期、一些音像产品的具体编号等。后面还需要做的事情很多，还要花费大量的时间，还要投入大量的精力。要拜访俞逊发先生生前的家人、朋友，去琅琊山看看，去上海瞻仰俞逊发先生的铜像。

笛子演奏伴音的方法和乐曲处理技巧在竹笛的演奏中，半孔音可以说是一种极其常用的演奏手法。特别是在一些北派的独奏曲中，为了表现热烈、欢快的气氛，经常地加以用滑音、垛音等技巧，从而使竹笛与西洋长笛最大的差别——利用半孔音进行滑音等技巧的演奏，使演奏表现得淋漓尽致。这种技巧也使竹笛这一民族乐器更具有中国民间音乐的风格、更具有中国特色民族乐器的特殊魅力。半孔音的按孔方法及乐曲的处理技巧对演奏的效果具有重要的作用，（由于无法做例图，为了叙述的方便，本人以演奏者本身为参照物，笛孔的靠演奏者左方的为上半孔，右方的为下半孔，前方的为上半前半孔，靠演奏者近身方的后半孔）　　

浅谈竹笛吐音练习法摘要：竹笛是中国古老的吹奏乐器之一。学习竹笛不仅能掌握一定的文化知识，也能具备一定的音乐素养。然而对于初学者来说，仍然存在诸多需要注意的问题。关于在竹笛演奏技巧中吐音的运用这个论题，我们探讨和研究是很有必要的，是适合竹笛演奏方式进一步发展。探讨研究竹笛演奏技巧中吐音的运用，势必全面的探讨笛的单吐、双吐、三吐等吐音技巧的运用。在竹笛演奏技巧中，吐音的运用占有很大的比重，是中国竹笛演奏技巧中的非常重要的表现手段。在竹笛的学习和教学中的作用是及其重要的一们基础练习，如果竹笛的学习和教学工作脱离了对吐音技巧等基础的重视，势必造成竹笛学习和教学的严重影响。

选购笛子一二 1、检验笛子的竹质。笛管要求竹质坚实（竹纹老）。竹纹细密。管身直而圆。笛身一般头部比尾部略粗，但相差别不宜过大。笛管厚薄适中。笛管内壁平整光滑。全身无虫蛀、裂痕等现象。造型美观大方。这些要求，凭视觉便可以鉴定。 (①

笛子学习中的常见问题竹笛演奏中的音色问题当您在练习过程中，除锻炼手指运用灵活，舌头动作敏捷，音乐强弱有层次，力度变化明显及丰富的表现外，最主要的目标是把笛子的声音吹得漂亮，吹得动听，这就要谈谈如何处理笛子音色的问题了。基本上一般人总以为把笛子音色吹得亮就很捧了，所谓“二胡贵其柔，三弦贵其暴，笛子贵其亮。”其实不然，要针对乐曲风格、背景及情绪来处理笛子的音色问题，笛子若只求一单一音色，则其不仅限制发展，亦影响表现。笛子的音色变化事实上非常复杂。例如：俞逊发先生演奏的笛子独奏曲“竹迹”、已故白台生先生演奏的“青竹青”等。而平时该追求怎样的竹笛音色表现呢？应该是明亮且富有穿透力、放松且华丽的音色，低音域部分音色要深沉、要厚，中音域部分的音色要饱满、扎实、华丽，高音域部分的音色要透明、最忌又暴又噪以又刺耳。要怎样才能吹出这样的音色呢？ 1、全身要放松，呼吸肌保持一定的紧张状态。 2、颊肌放松，吹笛时切忌鼓腮，唇肌自然闭合，保持适度的松紧。 3、舌头收起，舌根下压，喉头尽量放松，好象含了颗卤蛋似的，这叫做“含气”。 4、风门尽量成圆形，由于上下唇关系，自然略成椭圆形，理论上风门口形愈圆愈好。 5、假想的那一条由风门冲出的空气柱，愈集中成一小束愈好。 6、笛膜尽可能贴得松些，以高音仍能吹出为原则。如此去调节各个发声部位，得以协调一致，便能求得好音色。

学笛子应具备的境界优秀的笛子老师应具备哪些硬件？各人说法不一，倘若总结起来就一句话：理论知识讲得好，吹奏技术过得硬。言之有理，但笔者以为这都是陈旧的观念，理论好，技术强只是做老师的基本素养，还不能称之为优秀。一个优秀的笛子老师，除此之外，一定还是个善于激发学生心灵潜力的人，并且拥有强烈地推广民乐的使命感。竹笛激励学作为一个全新的课题，意在让更多的笛子教师，了解心理激励的重要性，并最大限度地挖掘学生内在潜力，使得竹笛教学事半功倍，并且情趣倍增。

笛子大师——刘森玉笛奏古韵，紫箫弄清音。春风吹绿后，今朝还看，桂子山下吹笛人。笛子大师---刘森刘森（1937~）出生于河北保定，他生长于音乐世家，其父为筝演奏家刘成雕。刘成雕先生不但研究中乐，亦酷爱西洋音乐、美术等，兴趣广泛，且较主张刘天华的艺术观。所以刘森幼学得到了良好的音乐教育，学习多种民族器乐，善长于笛子演奏。1953年考入中国广播民族乐团担任笛子独奏演员。由于他天资超群和勤奋，以后又自修西洋管弦乐配器法及指挥专业，1980年调入中国人民解放军总政治部歌舞团担任管理。 50年代末，在中国笛坛上，异峰突起，青年笛子演奏家刘森以他独特的充满激情与新生活气息的演奏，开拓了一条崭新的艺术道路，在中国笛坛上独树一帜，创立了具有强大生命力与吸引力的演奏流派--刘森派。他演奏的《牧笛》、《山村小景》，《小放牛》、《山歌》、《云雀》、《霍拉舞曲》等，都已成为笛子独奏曲中的精品。他用按半孔的方法来演奏有变化音的中外乐曲与用独创的指法来演奏超吹高音的超群技艺，推动了中国竹笛演奏艺术的发展，他对中国竹笛演奏艺术的贡献是有口皆碑的。　

笛子——中华民族最早的法器以下言论来自网络，个人觉得挺有意思，发出来大家看看。所谓法器，就是沟通人神交往、天人合一的器具，我国先秦典籍中尚记载着笛子这一法器效应。

笛子论文——气息与健康最近闲暇时找了一些笛子专业本科生、研究生的论文，研读之后，感觉对笛子的认知有所提升。不过专业论文不好找，找到了也多是要付费购买。就个人搜集了几份，发来贴吧，看到的人若能有所感悟那是再好不过了。(不知道这算不算侵犯作者版权啊，罪过罪过)

亦欲心如秋水静，应须身似岭云闲。

手工笛子出炉，敬请欣赏点评指导。

夜袭铜岭桥石盂山镇住先

刻诗二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。茕茕白兔，东奔西顾。衣不如新，人不如故。囊中缩影！我的是千里庭户！清晨帘幕卷轻霜,呵手试梅妆.更源自有离恨,故画作远山长。无尽繁华终一梦，几许痴情亦成空。海域骄阳跃、月殁一线天。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。人间有味是清欢。三千流水三千恨，一人一箫一片天。春江花潮秋月夜，往往取酒还独倾。回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。桃李不言，下自成蹊。晴阁漫雨，箫声缠絮。人间自是有情痴，此恨无关风与月。行到水穷处，坐看云起时。

相逢有酒且教斟，高山流水觅知音。临江仙·滚滚长江东逝水滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

论女子十二乐坊对民族音乐的创新本文通过对“女子十二乐坊”走向流行这个个案的研究，说明随着社会及时代的变迁，传统民族音乐又出现了一种新的存在形式，这种形式是流行、时尚的一种具体表现，它具有明显而强烈的时代感与社会性。笔者对“女子十二乐坊”从传统如何走向流行的过程进行研究，笔者从传统民族器乐的角度出发，从“乐坊”中对乐器改革、乐曲改编、演奏形式、市场推广等方面进行调查，寻找其中的流行因素并对其进行分析。据此探讨民族音乐在现代化背景下的发展路径。

中国民族音乐传承如何应对挑战？在“快餐文化”、西方器乐盛行的今天，中华民族的传统音乐应当如何传承，如何应对挑战？

开误人生——20个佛家小故事 1、泥泞路上某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。 ‚来吧，姑娘，坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做？什么？那个女人吗？坦山答道，‚我早就把她放下了，你还抱着吗？

因果（一）纵然经过了一百大劫所作的业力永不销亡等到那因缘际会之时应得的果报仍自承当这四句话，说明了一切的命运，都有前因后果，也由各人去自作与自受。只因为众生愚痴，不知道过去，也不见未来，总以为世间上有著许多偶然的事。其实，今年的遭遇，不论幸与不幸，都是种因于往世，今生的行为，不论善与不善，都将受报于未来。

孙郎于南岳与僧言陇上孙郎与友三五人游南岳。友入庄尽香求签。唯孙郎静立于旁。只观庙宇。一僧见，怪之，进而问曰：“施主何不问卜？” 曰：“能卜何？” 对曰：“凡因缘命运，皆可问诸佛。” 孙郎笑曰：“命运之与人生，犹作物之于饭食，虽酸，甜，苦，涩尽在其中，然主料在手已。且预知其滋味，则尝之无趣矣！” 僧惊曰：“施主慧根颇深，若于鄙处修行，必得大智慧。” 孙郎笑作曰：“身非菩提树，心非明镜台。来去无一物，何用躲尘埃？” 僧闻，拜而进曰：“贫僧已悟，承蒙点化，愿为徒从。” 孙郎长笑：“僧师从于俗，为之圆矣！” 僧再拜而言：“师傅已得大逍遥与大自在！愿为徒。” 孙郎曰：“僧，俗，师，徒，只在表象，若有因缘，后必再见，此非问卜可知也，乃人行，临了，再送一淄与你：“问天天不知，问地地不晓。逍遥不逍遥，只有心知道。

渡人如渡己镇上有一个少女，有了身孕，父母逼问少女，孩子的父亲是谁。少女被逼无奈，说孩子父亲是附近庙里的一位高僧，孩子出世后，这家人抱着孩子找到了高僧。高僧只说了一句“ 这样子啊！”便默默地接下孩子。此后，高僧每天抱着孩子挨家挨户讨奶喝。小镇里炸开了锅，说什么的都有。高僧被人指指点点，甚至辱骂。一年后，少女受不住内心的煎熬，承认孩子的父亲是另一个人，与高僧无关。少女及家人惭愧地找到高僧，看到高僧很憔悴，但孩子白白胖胖。少女满心愧疚。高僧淡淡地回了一句“ 是这样子啊！”便把小孩还给了少女。高僧被冤枉名声扫地，却始终不辩解，为什么呢？高僧说：“出家人视功名利禄为身外之物。被人误解于我毫无关系。我能解少女之困，能拯救一个小生命，就是善事。” 当我们被误解时，会花很多的时间去辩白。但没有用。没人会听, 没人愿意听。人们按自己的所闻、理解做出判别，每个人其实都很固执。他若理解你，一开始就会理解你，从始至终的理解你，而不是听你一次辩白而理解。与其努力而痛苦的试图扭转别人的判别，不如默默承受，给别人多一点时间和空间。省下辩解的功夫，去实现自身更久远的人生价值。渡人如渡己。渡已，亦是渡人。

上音频→然后，我要说的是，塔塔一日不成，我一日不回贴吧！算算从拿起笛子到现在三个月了。现在听着自己的录音才知道不光是天赋问题，之前努力真的远远不够。感谢有爱的吧友，让我发现自己吹笛方面一个又一个错误。而我吹笛过程中的一些疑问在笛吧也总能找到答案。传两个音频，算是自己吹笛过程的一个节点，日后回头再看，或许又是另一番心境。

关于气震音，求众笛友解惑。发图镇楼，汇聚目光。

哈哈哈哈哈，我终于有C调笛子啦笛子调门，可爱者甚蕃。予独爱C调之清远悠扬、浑厚柔和，正所谓余音绕梁三日不绝也。——原谅我没说人话。先上图镇住

千万别往笛子里面灌香水如题:楼主我现在已经头晕目眩恶心干呕两股颤颤差点晕倒了。另外请教大家一些去除笛子里面霉味儿的好方法，诅咒这阴雨连绵的鬼天气。

新手求助，有爱的笛友快来如图，这个连线的两小节到底是怎么吹的？纠结死我了。之前在群里问过，有大神指点了，说直接由中音吹向高音。果断我这理解能力是不行了。看教学视频大师吹到这里是很奇特的呜哇呜哇声，我怎么也找不到感觉。跪求有爱的笛友指点下我怎么吹，说的具体详细点。万分感谢！

一刹那，就好像一道闪电劈中了我，我整个人都颤抖了西瓜镇楼。容我慢慢道来。

裴多斐爱情颂生命诚可贵，自由价更高。若为爱情故，两者皆可抛。

林利南·我们应该承认我们应该承认这个世界早已不同有许多人很无奈的在放纵在成长的过程遇到的事如此伤人有太多不必要的伤痕其实就连最爱我的父母最亲的人都可能是最不了解我的人更不要提有些人自以为清楚自以为他可以决定你该走哪一条路每次都夜了就醉醉了就想哭那些被误解的无助那些要背负的幸福失去你的痛楚为何在夜了就醉你可清楚就算你不曾说出我也不在乎其实就连最爱我的父母最亲的人都可能是最不了解我的人更不要提有些人自以为清楚自以为他可以决定你该走哪一条路每次都夜了就醉醉了就想哭那些被误解的无助那些要背负的幸福失去你的痛楚为何在夜了就醉你可清楚就算你不曾说出我也不在乎每次都夜了就醉醉了就想哭那些被误解的无助那些要背负的幸福失去你的痛楚为何在夜了就醉你可清楚就算你不曾说出我也不在乎每次都夜了就醉醉了就想哭那些被误解的无助那些要背负的幸福失去你的痛楚为何在夜了就醉你可清楚就算你不曾说出我也不在乎

康白清窗外康白清窗外的闲月紧恋着窗内蜜也似的相思。相思都恼了，她远涎着脸儿在墙上相窥。回头月恼了，一抽身儿就没了。月倒没了；相思倒觉着舍不得了。

纪弦你的名字 -----纪弦（台湾）用了世界上最轻最轻的声音轻轻的唤你的名字每夜每夜写你的名字画你的名字而梦见的是你发光的名字如日，如星，你的名字如灯，如钻石，你的名字如缤纷的火花，如闪电，你的名字刻你的名字刻你的名字在树上刻你的名字在不凋的生命树上当这植物长成参天古木时，啊啊，多好，多好你的名字也大起来大起来了，你的名字亮起来了，你的名字于是，轻轻轻轻轻轻轻地呼唤你的名字

蔡其矫祈求我祈求炎夏有风，冬日少雨；我祈求花开有红有紫；我祈求爱情不受讥笑，跌倒有人扶持；我祈求同情心—— 当人悲伤至少给予安慰而不是冷眼竖眉；我祈求知识有如泉源泉，每一天涌流不息，而不是这也禁止，那也禁止；我祈求歌声发自各人胸中没有谁要制造模式为所有的音调规定高低；我祈求总有一天，再没有人像我作这样的祈求!

汪国真剪不断的情愫原想这一次远游就能忘记你秀美的双眸就能剪断丝丝缕缕的情愫和秋风也吹不落的忧愁谁曾想到头来山河依旧爱也依旧你的身影刚在身后又到前头

何其芳预言这一个心跳的日子终於来临。你夜的叹息似的渐近的足音我听得清不是林叶和夜风的私语，麋鹿驰过苔径细碎的蹄声。告诉我，用你银铃的歌声告诉我你是不是预言中的年轻的神？你一定来自温郁的南方，告诉我那儿的月色，那儿的日光，告诉我春风是怎样吹开百花，燕子是怎样痴恋著绿杨。我将合眼睡在你如梦的歌声里，那温暖我似乎记得，又似乎遗忘。请停下，停下你疲倦的奔波，进来，这儿有虎皮的褥你坐，让我烧起每一个秋天拾来的落叶，听我低低唱起我自己的歌。那歌声将火光一样沉郁又高扬，火光一样将我的一生诉说。不要前行，前面是无边的森林，古老的树现著野兽身上的斑文，半生半死的藤蟒一样交缠著，密叶里漏不下一颗星星。你将怯怯地不敢放下第二步，当你听到第一步空寥的回声。一定要走吗，请等我与你同行，我的足知道每条平安的路径，我可以不停地唱著忘倦的歌，再给你，再给你手的温存。当夜的浓黑遮断了我们，你可以转眼地望著我的眼睛。我激动的歌声你竟不听，你的足竟不为我的颤抖暂停，像静穆的微风飘过这黄昏里，消失了，消失了你骄傲的足音…… 呵，你终於如预言所说的无语而来无语而去了吗，年轻的神？语言华丽的极限是什么？这个就是。当然还有他的《梦歌》、《花环》。

废名星满天的星，颗颗说是永远的春花。东墙上海棠花影，簇簇说是永远的秋月。清晨醒来是冬夜梦中的事了。昨夜夜半的星，清洁真如明丽的网，疏而不失，春花秋月也都是的，子非鱼安知鱼。冯文柄把他酷爱的老庄融入诗中，作品中到处流淌着思想。

顾城我是一座小城（1982）顾城我的心，是一座城，一座最小的城。没有杂乱的市场，没有众多的居民。冷冷清清，冷冷清清，只有一片落叶，只有一簇花丛，还偷偷掩藏着—— 儿时的深情。我的梦，是一座城，一座最小的城。没有森严的殿堂，没有神圣的坟陵，安安静静，安安静静，只有一团薄雾，只有一阵微风，还悄悄依恋着—— 童年的纯真。啊，我是一座小城，一座最小的城，只能住一个人，我的梦中人，我的心上人，我的爱人哪—— 为什么不来临？为什么不来临？

冯至冯至：南方的夜我们静静地坐在湖滨，听燕子给我们讲讲南方的静夜。南方的静夜已经被它们带来，夜的芦苇蒸发着浓郁的热情—— 　　我已经感到了南方的夜间的陶醉，　　请你也嗅一嗅吧这芦苇丛中的浓味。你说大熊星总像是寒带的白熊，望去使你的全身都觉得凄冷。这时的燕子轻轻地掠过水面，零乱了满湖的星影—— 　　请你看一看吧这湖中的星象，　　南方的星夜便是这样的景象。你说，你疑心那边的白果松，总仿佛树上的积雪还没有消融。这时燕子飞上了一棵棕榈，唱出来一种热烈的歌声—— 　　请你听一听吧燕子的歌唱，　　南方的林中便是这样的景象。总觉得我们不像是热带的人，我们的胸中总是秋冬般的平寂。燕子说，南方有一种珍奇的花朵，经过二十年的寂寞才开一次—— 　　这时我胸中忽觉得有一朵花儿隐藏，　　它要在这静夜里火一样地开放！

狄金森狄金森等待一小时，太久— 　　　如果爱，恰巧在那以后— 等待一万年，不长— 　　　如果，终于有爱作为报偿— 　　如果记住就是忘却　　　我将不再回忆，　　　如果忘却就是记住　　　我多么接近于忘却。　　　如果相思，是娱乐，　　　而哀悼，是喜悦，　　　那些手指何等欢快，今天，采撷到了这些。　　预感，是伸长的阴影，落在草地— 　　　表明一个个太阳在落下去— 　　　通知吃惊的小草　　　黑暗，就要来到月亮离大海十分遥远— 　　　而她用琥珀色的手— 　　　牵引他，象牵着听话的孩子— 　　　沿规定的沙滩走— 　　　他从不出一度的失误— 　　　遵照她的眼色迈步— 　　　远近恰好，他向城镇涌来— 　　　远近恰好，他退回原处— 　　　哦，先生，你的，琥珀色手— 　　　我的，遥远的大海— 　　　你的眼色给我一丝一毫指令— 　　　我都乐于从命做来—

戴望舒雨巷　　戴望舒　　撑着油纸伞，独自　　彷徨在悠长，悠长　　又寂寥的雨巷，　　我希望逢着　　一个丁香一样地　　结着愁怨的姑娘。　　她是有　　丁香一样的颜色，　　丁香一样的芬芳，　　丁香一样的忧愁，　　在雨中哀怨，　　哀怨又彷徨。　　她彷徨在这寂寥的雨巷，　　撑着油纸伞　　像我一样，　　像我一样地　　默默彳亍着，　　冷漠，凄清，又惆怅。　　她静默地走近　　走近，又投出　　太息一般的眼光，　　她飘过　　像梦一般地，　　像梦一般地凄婉迷茫。　　像梦中飘过　　一枝丁香地　　我身旁飘过这个女郎；　　她静默地远了，远了，　　到了颓圮的篱墙，　　走尽这雨巷。　　在雨的哀曲里，　　消了她的颜色，　　散了她的芬芳，　　消散了，甚至她的　　太息般的眼光，　　丁香般的惆怅。　　撑着油纸伞，独自　　彷徨在悠长、悠长　　又寂寥的雨巷，　　我希望飘过　　一个丁香一样地　　结着愁怨的姑娘。

曹葆华她这一点头曹葆华她这一点头，是一杯蔷薇酒；倾进了我的咽喉，散一阵凉风的清幽；我细玩滋味，意态悠悠，像湖上青鱼在雨后浮游。她这一点头，是一只象牙舟；载去了我的烦愁，转运来茉莉的芳秀；我伫立台阶，情波荡流，刹那间瞧见美丽的宇宙。