Prinscky Prinscky
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亚洲东部的语言 RT,发现亚州东部的语言以中南半岛为界,其南部的南亚语系和南岛语系没有声调,其北部的汉藏语系和侗台语则有声调~这四个语言构成了从长城到雅加达的亚洲东南部语言系统~ 这个语言系统的奇特之处在于,其使用者,或者说占统治地位的使用者都是Y染色体为O3系的人群,比如马来人,泰人,汉人等。我个人认为这四种语言应该都是脱胎于一种更古老的语言,也就是O系人群和N系人群脱离时的一种语言,其分水岭在于这支人群到达中南半岛以后,一支向北,一支向南。 在新石器时代,也就是公元前3000年到公元前2000年,古羌人由青藏高原南下云贵和缅甸,同时汉人向东南方向大举扩张,这两支扩张的民族实际上引发了一轮东亚的“民族大迁徙”,原先居于我国长江流域到云贵高原之间广阔地域的侗台语人群大举南迁至今天的泰国和老挝,挤占了高棉(也就是柬埔寨人,说南亚语系语言)的土地,引发南亚语人群的向南迁徙。 而在东部,随着汉人对东夷战争的胜利和大举迁徙,居住在我国东部和东南沿海地区的“东夷”也想办法向海外迁徙,我认为东夷族的语言应该是属于南岛语系,虽然没什么根据。这些人是沿着海岸线分布的,其居住地带靠海,降水多,河湖水面也多,航海技术高超,在汉族的压力下向东部的朝鲜,日本和台湾进发,也有沿着东南沿海向福建广东迁徙,他们随后又大举迁徙到了菲律宾,并向南逐渐占领了东南亚各岛屿。 我也YY一回哈哈~
介绍一下印度的种姓制度 RT,太过繁杂的东西我就不说了。举几个古代文献中的记载: 第一,梨俱吠陀“Rig Veda”。这部约在公元前10世纪写成的书中没有关于种姓制度的记载,其只对社会中人的地位高低做了一些简略的说明,有点类似中国士农工商的说法。在这部书中,历史学家们没有找到任何关于严格的种姓制度的证据,说明在吠陀时期,印度并没有什么种姓制度。有一首诗说明了印度社会中的各种工作,但没有说明这种工作或者地位与出身有关,不仅如此,当时从事各种工作的人都有相同的权利参加宗教祭奠,这与后世印度种姓制度时期完全不同。 第二,博伽陀经“Bhagavad Gita”。博伽陀经是古代印度经典摩诃婆罗多的一部分,有700句。这部经书中说明社会有四大瓦尔纳“varnas”(社会等级),但是经书中描写各种社会等级虽然都是由神所创建,但人们的工作是他们获取社会等级的唯一途径,说明这时候仍然没有根据家庭背景和出身制定的种姓制度。摩诃婆罗多约在公元前4世纪至公元4世纪成书。 第三,摩奴法典。其中有关种姓制度的记录,将人类社会的分工比喻为人体的四个部分。头,手臂,身体和腿脚。其中头是最重要的精神部分,手臂保卫身体和头,身体将各个部分连接起来,生产能量,而腿脚带着整个社会向前行进。法典规定了婆罗门,刹帝利等种姓的名称,并声称任何一个人都属于其中一种种姓,但印度社会一直有一些不属于任何一种种姓的人群。 第四,希腊人梅加色尼斯(公元前350-公元前290年)出使孔雀王朝时的记录。作为塞琉古王朝的大使,梅加色尼斯对当时孔雀王朝的社会进行了详尽的描述,是第一部外国人记录印度的历史史料,非常重要。在他的笔记中,梅加说印度社会分为七个种类,哲学家,农人,牧人,工匠和商人,士兵,管理者和大臣。这些人群的划分在孔雀王朝稳定一段时间以后逐渐形成了四大种姓。说明四大种姓成型的时间不早于公元前300年。 最后,种姓之间的流动。这是一个讨论了很久的问题,有些学者认为印度历史上长期战乱,每次战乱都是各个种姓之间的一次大洗牌,外来侵略者和起义者在得到政权以后变成高种姓的人。而另外一些学者则认为印度社会的种姓制度在古代并不十分严格,一个简单地例子就是,低种姓出身的祭祀跋弥“Valmiki”,赢得了高种姓的称号并完成了史诗《罗摩衍那》。 所以,印度的种姓制度并没有人们想象的那么古老。在早期摩奴法典时期,规定了四大瓦尔纳,但在孔雀王朝以前,四大瓦尔纳之间是可以变化的,并不是以人的出身来定他的社会等级。在吠陀时代那种动荡的年代,想要通过家庭出身固定社会等级也是不可能和做不到的。
关于俄罗斯的非法移民问题 我转帖而已~~不同意见者莫喷~~ 其实这个问题是个全球性的问题,随着经济全球化的进展,很多国家一跃成为世界一流经济强国,俄罗斯虽然算不上一流强国,但是社会比较稳定,经济增长速度比较快,经济基础好,尤其是与中亚和南高加索一些国家比起来优势极为明显。这就导致大批乌兹别克人,塔吉克人,阿塞拜疆人和土库曼人离开家乡,到俄罗斯找工作。这种现象现在有,将来也还会有,一方面是俄罗斯经济发展速度比较快,另一方面是俄罗斯人口不多,而且增长率是负数,就算未来能增长,也只能维持一个很低的增长率,无法满足快速发展的经济对劳动力的需求~~而中亚国家人口增长比较快,经济持续停滞,失业率很高,所以去俄罗斯打工的现象越来越多。乌兹别克斯坦有300万年青壮劳力在俄罗斯打工,阿塞拜疆有100万人在俄罗斯工作,塔吉克斯坦有200万人在俄罗斯打工,吉尔吉斯斯坦也有大约70-80万人在俄罗斯工作,土库曼斯坦没有这种数据统计,但估计整个国家10%的-20%的劳动力在俄罗斯工作。 俄罗斯对移民的吸纳和整合工作做得很差,原因在于外国移民俄罗斯是近几十年才发生的事情,之前俄罗斯一直是欧洲最穷,人口增长率最高的国家,持续上千年的历史中,俄罗斯都是人口的出口国,向外移民是俄罗斯长期以来的人口情况。现在突然转变,俄罗斯从领导层到普通老百姓都有些措手不及。但是移民是回避不了的,上千万年轻壮劳力在俄罗斯工作也是现实情况。与其忽视问题,让问题越来越严重,不如直面问题,积极引导和吸收移民,让他们成为合格的俄罗斯公民,为俄罗斯做出贡献。总体来看这些中亚来的移民除了宗教和语言不同以外,由于苏联的长期统治,在其他方面与俄罗斯人没有太大区别,种族上基本都是高加索人种,主要的区别是宗教上的~相比较俄罗斯政府,俄罗斯东正教会对移民一直采取非常积极的态度,各个教堂对所辖区域内的移民非常友善,经常组织教会人员对移民进行培训,发放一些生活物资,帮助移民找工作和住处,以及帮助移民照看子女等等,受到广大移民的好评。如果能够从宗教上让移民转入俄罗斯东正教会,那么移民将持续为俄罗斯带来人口和财富~~
论伊斯兰宗教改革的不可能性 RT。很久以前就有想法,想说说关于宗教改革。很多人认为伊斯兰教只要经过像基督教那样的宗教改革就能让国家步入正轨,我认为这属于胡扯。很多人只看到了两个宗教经典教义的相似性,却丝毫没有注意到两种宗教截然不同的组织形式。 我们可以大致分析一下,一个事物要想改革,肯定首先要有改革的对象,然后要有改革的方法,最后形成改革的成果。那么基督教改革的对象是什么?很明显是中世纪的教会!而不是其宗教经典。那么问题就来了,天主教有从教皇到地区牧师的等级森严的教会组织,东正教有各地大牧首为主的教会组织,但伊斯兰教没有类似的宗教机构!也就是说伊斯兰教没有可供改革的对象,那么改革如何进行? 伊斯兰教没有权威性宗教机构是其特别之处,原因在于在其创建之初,那个自称先知的人就是集世俗和宗教权利于一身的人,他和继任的哈里发们都无法容忍有一个宗教力量与他的世俗权利相抗衡,因此伊斯兰教最初就是被设计为“不需要神职人员”的宗教,伊斯兰教讲究“人人都可当祭祀”“人人都可直接与上帝对话”等等。所以今天每个地区的伊斯兰教神职人员都是独立运作的,伊斯兰教没有一个从上到下的、超越国界的宗教组织。 所以伊斯兰教才会成为今天的混乱和KB主义的温床。因为根本就没有权威性宗教组织来对宗教进行解释。那些地方性的、独立的神职人员可以随意解释,在一些比较动荡的地方瓦哈比派往往用暗杀的方式除掉那些不愿意听从他们“教诲”的神职人员,然后派驻自己的人去控制当地的清真寺和宗教机构,由此传播瓦哈比主义。而由于没有统一权威的上层宗教机关,因此没有任何力量来制衡他们。 由此我们可以看到。马丁路德,加尔文等人针对腐败教会进行的改革,是无法在伊斯兰教中被复制的。因为伊斯兰教根本就没有可供改革的对象,自然也就谈不上改革的方法。
旧日本海军在日俄战争以前的军事准备 RT,我想通过这个帖子详细介绍下1895年-1905年日本海军发展的轨迹。1895年甲午战争之后,日本由于遭到俄国法国和德国的“三国还辽”,也就是三国逼迫日本将占领的辽东半岛还给中国,同时大力限制日本在朝鲜的特权,日本因此将目标转向俄国,开始了针对俄国的10年“卧薪尝胆”计划。日本陆军的扩张我就不提了,重点说下海军。 简单来说,这个“十年造舰计划”的核心就是“六六舰队”;也就是六艘战列舰+六艘装甲巡洋舰组成的日本联合舰队新核心,甲午海战的结果让日本抛弃了防护巡洋舰和三景舰这样的缺乏装甲保护的旧式战舰,转向欧洲寻求吨位更大,武备更强,装甲更厚的新式战舰。与此同时,日本海军尝到了现代化军事管理体制的甜头,开始着手扩张现有的海军学校,大量派遣年轻海军军官赴欧美学习,聘请更多的西方海军教官;在先前创办的大学内开设造船,冶金,军火制造等专业;在国内则大力扶植产业,重点扶持军工厂和造船厂,推出《造船奖励法》和《航海奖励法》,选派优秀技术人员去欧洲学习,并且开始在横须贺等海军造船厂自行建造1000-4000吨级左右的中小型战舰。到1903年日本已经可以自行制造当时很先进的152mm速射炮。 众所周知,日本在甲午战争中获得了巨额的赔款,以及由于战争而大大得到刺激的国内工业体系。战后日本的各种工业生产普遍比战前增长40%以上,而机械制造更是增长了几乎三倍。但是这时候的日本还无力建造大型铁甲战舰以及各种配件,日本自行建造海军战舰是在日俄战争以后才达成的。虽然如此,甲午战争以后的工业超速发展依然为日本在铁路,后勤,港口和一般军需品尤其是炮弹和子弹生产方面有了很大的进步,保障了战争的胜利,一个典型的例子就是在对马海战中大显神威的“下濑火药”的发明应用,以及大量民间运输船的建造。在1895-1905年这10年间,日本的经济飞速发展,但是由于经济基础差,因此不得不提高税收,到1903年日本经济已经转向以垄断资本为主导的帝国主义阶段,而日本民众的平均收入只有英美等国的十二分之一,税收负担却相当于英美民众的3-4倍,日本的工业化是依靠掠夺本国民众尤其是农民来完成的。
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