Prinscky Prinscky
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伊斯兰世界的奴隶制 RT。很简单的事情~地中海世界的奴隶制在罗马帝国灭亡以后本来已经消失了,但是伊斯兰教的崛起又将这个罪恶的东西复活了。从公元7世纪阿拉伯帝国崛起,到13世纪蒙古人攻陷巴格达,阿拉伯人在地中海地区贩卖了大约5百万奴隶,比较大的奴隶来源地有非洲,欧洲和阿拉伯帝国的基督徒。这些年代久远我就不多说了,在16世纪以后,奥斯曼帝国从16-18世纪这三个世纪里,大约在东欧贩卖了2-3百万斯拉夫奴隶,几乎全部都是克里米亚鞑靼人掠夺而来.主要来源于波兰-立陶宛地区和俄罗斯,乌克兰人,白俄罗斯人,波兰人和俄罗斯人最多;同期巴巴里海盗从西班牙,法国,意大利和英格兰海岸,劫掠了大约1.25万奴隶;再同期,中东的阿拉伯人从印度,伊朗,中亚和非洲贩卖了大约4百万奴隶~需要注意的是时间!土耳其人和阿拉伯人的奴隶贸易,一直持续到19世纪末!也就是说欧洲人的殖民侵略,其实是叫停阿拉伯人贩奴的主要外力。当然,欧洲人同期也大量贩卖黑奴,这是罪恶的一页~但是欧洲人贩奴主要是用作劳动力,而且已经被欧洲人批判很多年了。但阿拉伯人和土耳其人贩卖奴隶,主要是为了性和家庭劳动,而且从来不批判,反而觉得天经地义,到现在为止很多穆斯林国家还有人口贩子,贩卖女性开办妓院!
勃艮第的突然灭亡我认为起码有以下几个影响 勃艮第的突然死亡是欧洲中世纪历史的重要转折点,几乎可以说奠定了之后欧洲历史的走向,我想大概有以下三点。 第一是低地国家再次陷入四分五裂,勃艮第崩溃的最大输家就是低地,这是毫无疑问的。在大胆查理和他几个前任的努力下,政治上四分五裂的低地已经开始显露出统一国家的雏形。勃艮第统治者取消了低地各公国的自治权,将低地各城市的管理权集中到自己的宫廷官僚集团手中,这种趋势如果延续下去,低地国家的工商业将有更好的发展,在历史上起到的作用也会更大。 第二是法国开始逐步蚕食神罗领土。勃艮第原先是法国和神罗之间的一道缓冲带,勃艮第作为法王附庸,法国缺少吞并它的理由和实力,而勃艮第治下有众多神罗领地。其本土勃艮第还分为属于神罗的勃艮第伯爵领(弗朗什孔泰)和勃艮第公爵领地,因此勃艮第是横贯在法德之间的缓冲国,勃艮第的消失奠定了今后法德之间500年的战争。 第三是让哈布斯堡的崛起有了更大的平台。哈布斯堡的崛起可以说就是靠着勃艮第的领土,西班牙距离哈布斯堡本土太远,即便继承了哈布斯堡王位也无法整合其领土,更无法合并西班牙。而合并勃艮第的神罗领土则是可以的。 其他的想不到了~大家补充。
私以为,有必要重新审视十字军的作用 RT。我国对十字军的评价以负面居多,其根源在于对外来入侵的恐惧和懦弱,属于典型的弱者心理。但是我认为,有必要对十字军的作用进行一次全新的审视,十字军并非什么恶棍和盗贼团伙,烧杀劫掠也并非其主要目标。 十字军的背景有二,其一是拜占庭皇帝对罗马教皇的求援,教皇将这次求援看作是重新整合东西方教会的绝佳时机,因此号召公教会教区内的骑士组建军事组织,解放圣地;其二是当时的历史背景,欧洲封建社会在经历了初期的动荡和战乱以后,逐渐趋于稳定,不再有大的外部军事威胁,经济增长,人口增加,逐步进入中世纪的高峰期。但是土地面积并未增长,在长子继承制下,大量庶子骑士没有土地,或者生活窘迫,或者沦为盗匪,这些人迫切需要一个能够发挥其特长的出路,骑士团便是这种出路。二者缺一不可,没有教皇的号召和教会的积极参与,欧洲难以组建结构复杂的骑士团;没有大量赋闲在家且拥有军事素养的战斗人员,骑士团便不可能取得军事成功,十字军也不会持续300年之久。可见,十字军运动既有其偶然性,又有其必然性。如果不用在对圣地的军事征服上,恐怕也会用在对东欧的军事征服上。 那么十字军是否应该属于侵略?我认为很难讲是侵略,因为这与历史大背景有关。很难说11世纪的人有国家观念和民族观念,意大利长期分裂就是这种背景的体现。当时没有海关,没有边界,各个封建领主的土地自成一体,即便在中东,统一国家的观念也并不深入人心。所以说在一个强者为王的丛林社会里,十字军只是争霸的一方,无所谓正义与邪恶,而十字军战士们自己认为是正义的,这就足够了。中国教科书认为十字军是侵略,是把20世纪的价值观套用在11世纪,驴唇不对马嘴,难免让人有穿越的嫌疑~ 如何看待十字军的烧杀抢掠呢?这就更好理解了。在11世纪乃至之后很多世纪里,军事行动往往是伴随着烧杀抢掠的,没有这种行为的军队才是特殊的,这并不被视为邪恶,而是战利品的一种。烧杀抢掠本身是对旧制度、旧秩序的一种破坏,往往具有积极意义,只要破坏之后建立的新制度优于旧制度,现代人就很难说这种军事行动是“非正义的”,当时正义的战争往往也伴有非正义的行为,而正义与非正义则根本无从判断。 至于说十字军是盗贼和抢劫犯的团伙,纯属无稽之谈。在一个丛林社会里,人们朝不保夕,人均寿命只有30多年,而且没有民族和国家的观念。这种情况下人们为了活命往往沦为盗贼和劫匪,很多劫富济贫的江湖好汉,按照今天的价值观来看就是叛国者和劫匪,但仍然不妨碍当时的人们崇敬他们。原因就在于当时的政府,其存在仅限于征税以满足统治阶级的需要,什么国家军队和维持治安,统统都是为了征税方便而已。既然国家和政府的存在不是为了民众的福祉,民众当然有理由推翻他们。这又是一个拿20世纪的文明理念套用11世纪的穿越剧。从十字军的构成我们可以看到,其主要人员都是贵族,或者贵族的仆从,历史上恐怕再也找不出比十字军出身“更高贵”的军队了。 而十字军的目的,我认为就两个,一是履行宗教义务,二是为了个人财富,两者互相交叉,并不矛盾。但我国教科书往往将第一个目标淡化,因为我国并非宗教国家,对于这种中世纪的宗教义务缺乏基本的理解,认为11世纪的欧洲人根本没有宗教意识,这很明显是错误的。11世纪的欧洲人,虽然很难说非常虔诚,但基本的基督教世界观已经定型,人们从心底里敬畏上帝,害怕死后下地狱经历无边的折磨。这在没有宗教的中国自然是难以理解的,但只要对宗教有所了解的人,都可以体会到欧洲人的那种心境。所以说“履行宗教义务,为自己赎罪”这在中国人看来完全是不加掩饰的借口,放到11世纪的欧洲,就成了再合理不过的事情。而第二个目的,我看教会的宣传起了主要作用,什么流着奶和蜜的地方,这种宣传骗小孩子还可以,骗那些历经沧桑的贵族老爷们,就很难说行得通了。原因很简单,谁也没到过圣地,圣地是不是那样富饶是个大问号,贵族老爷们可不会拿自己的小命轻易冒险,靠这种理由是很难组织起这么多军事人员拼命的,不过土地倒是真实存在,参加十字军,在东方获得一块土地,可能比奶和蜜这些宣传口号更加能打动封建主的内心。所以我认为,反倒是第一个目的更加真实,第二个目的起辅助作用。 一点感想,轻喷。
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