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阴阳二气，，，，，，身体对于中医来说只是一种形式，没有内涵的，阴阳始终是指阴阳二气，看不见的气，阳升阴降，阳动阴静，伤寒论始终都是在阴阳二气上面着手。不要扯什么阳是看不见的，阴是看的见，这是阴阳类象，比如背为阳，腹为阴，他和那阴阳二气不是一个级别的，一个是根本提纲一个是取类比象，取类比象是用来类比归纳辨别。阴阳二气是运行纲领，用药法度。

什么病都往六经上套，傻不傻伤寒论开篇就是桂枝汤，一阴一阳麻，就是要在阴阳上面着力，治病之根本，本于阴阳，用药行阳运阴，不在根本上面探寻，总是搞一些某药治某病，某方治某病，杂病非要套上六经，仲景想让治病简单化，省去了理论，结果这些人就以为只要是病，就是六经，然后整天少阳太阴傻傻往上套。

那种虚劳没有明显症状的虚劳只要没有明显症状的，有气无力，做不了事的，阳虚不能用附子和肉桂，用了只会加重，补阳虚必定有用桂枝，阴虚必定有人参。

这书到底有什么好看的，文笔是不错，看了五十章，简直不知所云看了五十章，坚持不下去了，完全没什么吸引我看下去了

社会的确定性和个人不确定性社会是一个实体，是结构的，规范性的，任何看不见，摸不着，虚伪的，不确定性的都不能加于社会之上，否则社会变得无所适从。个人是不确定性的，今天善，明天就可能恶，一时一个想法，正因为人的不确定性才有无限可能，任何规范性的，确定性的东西都不能强加于个人，否则人就会失去无限的可能性。个人只包含自己，独立于社会之外具有自我意识的自己。社会指人和外界发生交替的时候

道德的虚伪性尼采指出，很多时候，人们表现出的怜悯和同情实际上是一种自我提升的手段，是对道德优越感的追求，而非真正的关心他人的福祉。

内心的无限和欲望内心的无限指内心没有任何束缚，如庄子的，天地与我并生，万物与我为一，浑然同尘，虚若空灵，欲望则是我要，我所坚定的，我就是欲望，我要生存，人本身就是欲望，没有欲望就不是生物了，所以人的欲望是天经地义的。

法律的作用是用来限制欲望人的欲望是无止境，无止境的欲望会导致毁灭就像人的内心是无限的，然而无限的内心却会产生高尚的道德。而现在却反过来了，大家不能同仇敌忾的的维护法律制止人的欲望，却把那些人渣口中宣扬的虚伪的道德挂在口上，束缚着人的性命

人与社会的相处模式一类是有感情的，当产生了真实感情就会无怨无悔的付出，这就是爱，如果不是心甘情愿的，就不是真实的感情。一类是没有感情的，统一按陌生人处理，不论是父母还是子女也好同学还是老师同事什么的，凡没有感情的，都按陌生人处理，不论什么都算的清清楚楚明明白白，一定要菱角分明，都按原则办，

自然指自身本来发出的，社会指2个以上的 1、人的本性和动物是一样的，不论什么人都一样，只是有的人压制，有的人没压制的区别。 2、道德要自身自发的真实情感才是真实的，其他任何他人社会强加都是虚伪的。 3、人的后天能力其实天生就注定了，在本性的基础上率性而为，不违社会原则，自然而然就会朝着已定的方向而去。所以要注意的，只有社会规则法律，人和人之间原则。

道德只有自然属性人有自然属性和社会属性，道德只有自然属性，任何非自然刻意发出的道德都是虚伪，个人或者社会的任何倡导道德行为都是虚伪。奴役人类有野蛮和文明两种方式，道德就是奴役的文明方式，

道德与法律在本性上，人和动物属于同类，所以人做出任何动物的行为，属于正常，人的动物本性是天生的，且不能舍弃。在动物本性的基础上，人类衍生了法律与道德，法律对应社会底线，只生效于社会，是强制性的，人人都有责任遵守和维护。道德对应个人，只生效于个人，是选择性的，没有责任也没有义务维护且践行。

人和动物，动物是禽兽，人首先是动物，这是根本，动物这一属性是不能被舍弃的，一旦舍弃动物这一基础属性，就失去他自己本来的样子，任何文化用来掩饰动物属性的，都是虚伪

修行的本质就是主观唯心过渡到客观唯心出家，苦行，打坐，参禅，就是主观唯心，过于迷恋，反而得咎，终作枯骨。

中医和西医是两种不同的医学，西医是结构医学，中医是态势医学，面对的是不同的对象。所谓结构指构成整体的各个部分及结合方式。态势指各个部分结合的整体，所产生的现象。

天地气交，泰中医是以气为主导，人体对于中医来说就气流动产生的现象，所以辨证只能以现象为依据，能被人感觉到的一切情况，客观感知很重要。

所做所为... 技术和科学的发明，各种创造，一开始一定是没有目的的，在兴趣间无意做出的，而这些东西被利用一定是被别人发现而加以利用，如果一开始就带着某种目的做的，那么所做的一定是别人的影子。

权力不是属于哲学的范畴吗看这就没有人谈权力的，这是什么鬼，百度搜索一下，都是些什么乱七八糟的解释，权力难不成成了禁忌了，真是可怜

天地不仁，以万物为刍狗天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗，天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。天地无情，当万物是条狗，高尚如圣人，当百姓也是条有利用价值的死狗，天地之间，不像个风箱一样吗？虚而不竭，越鼓动风越多。名实越搞越复杂，不如谨守其本来的样子。

舌苔是最不需要看的，一般温病暑热才看不管什么问题发个舌苔，真够恶心的看中医最重症状，以及生活习惯，脉象，

各位，这个阶段是先把哪吒成神，还是弄后土，弄哪个好心愿可以换6个了，成神材料还要3周左右，换后土的话能弄到彩3，弄后土就直接单核了，控制多，不知道单核好还是双核好。

达则兼济天下，穷则独善其身我最大的愿望是自力更生，自强不息，天生地养，无父无母，无国无家，无上无下，无生无死，

欲望的～** 欲望为人之根本，乃天地所赋予，不可掐灭，既无需助纣为虐，故世俗以刑法为重，修行以克制为重，以克为生，制则生化。

自乐自苦～我愿皆为欲大愿皆为执雨入花心，自成甘苦。水归器内，各现方圆。

心物～*u～～* 心，如恍惚，发于瞬间，无有主宰，无所依附，虚灵而不寐。物，欲所化也，命始有终时，人之生也有涯，知而无涯，穷其毕生而无有尽时。

易经是感知中的世界以言者尚其辞，制器者尚其象，卜筮尚其占，以动者尚其变，各人的感知各不同，得出的东西各不同，他是客观存在的现象，而人是主观感受，

破军化禄贪狼化忌破军是一种能量，癸是十二天干最后一个，即是结束也是开始，化禄则是初生牛犊不怕虎，贪狼是往外扩散，膨胀，化忌代表收缩，破军是初生的野性难驯的欲望，推动新生的力量，贪狼是已经成熟欲望上的扩张。

欲望的来源欲望来源于念头，念头来源于客观的身体和外界的现象，当产生欲望的念头时，越想欲望越会被放大，和情绪一样，人是可以主观意识到的，然后捕捉当下的念头，不断终止当下的想法，进入空灵，在观自己当下，其实就是用自己的主观意识战胜客观欲望。

中医现象学我来介绍一下中医，中医是一门艺术，属于现象所发展的玄学，西医以现实为基础的科学。哲学有两个方向，一个是现实，现实发展出科学，一个是现象，现象发展出玄学。

古代的生死的现象和现代的生死的概念现代的生是出生，死是死亡，代表着开始和结束。古代生是化，死是变，代表着事物状态的现象变化，例如水的固态和液态，气态。

道法自然解释法指归依，自指自身，然本来就是这样。

一个场景发生的事件一个场景发生的事件，早就已经注定了，不以人为转移，而且必定有其自身的意义。事件的结果是确定性的，事件的过程是随机性的。结果是可知的，人只是做各自的角色，成败生死早已注定，其意义是让自己从桎梏到解脱的过程。

结婚本身就是一种形式为什么一定要走这种毫无意义的过场，应对父母？应对社会？父母是父母，社会是社会，个人是个人，感情是会变的，但是性取向是天生的，当认识到的时候，就要对自己负责。

古人的生命观太虚即气，气分阴阳，积阳为天，积阴为地。（内经）气始而化生，气散而有形，气布而蕃育，气終而象变。生命的的开始叫化生，相当于化学反应，气和质的化学反应，生命的终结叫象变，现象的改变，生命的过程对于古人来说是一种现象。生到死就是现象的变化，也就是说古代的人文大都是现象的描述。

不能用好坏善恶来定义人的性质，这些只是一个变动的过程定义一个人的根本就是自私，人必须为自己着想才能定义为一个人，这是个人的根本，好坏善恶都会一直变动，好会变坏，善会变恶，恶也会变善，而导向这些的主要依靠个人道德和社会制度，道德必须基于个人，自愿自发自身决定的，不具有强制性的一种自我选择性的行为，不具有社会性质和普遍适用性。制度必须基于社会，由社会集体决定，是强制性的社会行为，不具有个人选择性，具有普遍适用性。

八卦的含义乾坤为事物本体，阴阳相交而生自然万物，坎离为事物的隐现，巽兑为事物的变化，震艮为事物的动静。

精神不确定性人由精神主导而自身发出的行为，人的精神本身具有不确定性，所以不能由既定已经发生的事实来判定和解释人的精神是否正常或异常性，法律上只能根据人的行为来判定，不能根据精神，法律也不存在思想或者精神上的犯罪。

难的是知道吗？不是，是践行，践行欲望容易，难的是修行人最重要的是面对自己，对自己真诚，面对现实，对现实的无奈，而又能安之若素。

无为的含义无为就是在事物自身所决定的本质基础上的人为，例如杯子的本质本身就存在，人为才能制造出来，一辆汽车是由很多个单个事物本质组成的一个多的集合体的事物，由少到多事物就变另外的样子了，就不是原来的本质了，这个组成的事物本质本身就存在，需要人为才能制造出来。

有人的地方就有江湖，人的恶毒是无法想象的，你也无法逃避。那个恶毒的人可能就是你最信任最崇敬的。

道德，诗解道，人生无根蒂，飘如陌上尘，分散逐风转，此以非常身。德，雨入花心，自成甘苦；水归器内，各现方圆。

人是不可信的，因为人不可捉摸且一直变化。物质是可信的，因为物质是规则性的，你可以用人的能力，可以用人说的话所产生的实在效果，但是人是不可信的，无论是道德多高尚，地位多崇高。

这个世界有鬼吗？鬼来源于什么？没有鬼，鬼来源于黑夜，对未知恐惧现象的一种描述，当置身于黑暗之中，有种莫名的恐惧，正因为看不见，只有通过想象，人的想象力是非常丰富的，会产生各种奇怪的东西，鬼应运而生，如果世界只有白天，根本就不会产生鬼的概念。人遇到的各种灵异事件，大都是自身的气场与各种时间环境下的产物。

现在青曜1书和3书哪个强啊，，，，，， 1书下次主题就能开了，3书要等到神石。

请问一下这是什么树，

青娥功加状态这个太苛刻了吧，基本放不出来就死了，而且才管一回合这么苛刻的条件完全发挥不出这本功法的优势，可以改成死了之后给队友加20%攻击，持续2回合。

现在的好些电视剧主演**过头了，越来越做作，失去自然庆余年张若昀，任何时候都一副胸有成竹的样子，自信过头了，反而使人物角色虚假单调千篇一律。司藤的景甜装高级，非常的矫揉造作，简直无法直视。斗破大陆的吴宣仪装可爱过头，流于表面，另人反感，郑爽的可爱还能接受。

这幻仙试炼也太劝退了吧，你就不能把幻彩前面2关设置成多人的吗，让平民拿2阶，大佬打3阶吗，也不至于心理落差太大吧，非要一个一个打，干耗大家的时间，简直***神经病

人生最痛苦的事莫过于感受到时间的存在人生最痛苦的事莫过于感受到时间的存在

人是恶的，道德没有用的，只有规则才行，原则原则原则。人是恶的，道德没有用的，只有规则才行，原则原则原则。

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其实修改天刀的闪避补偿就好了，没必要削弱舞桑的伤害，这样会增其实修改天刀的闪避补偿就好了，没必要削弱舞桑的伤害，这样会增加冷月前期打副本的难度。舞桑的和天刀的差别在机制上面，修改机制就可以了。

舞桑2段伤害减少15相当500攻击，影响还是挺大的，胜率明显舞桑2段伤害减少15相当500攻击，影响还是挺大的，胜率明显下降。和以前一个人对手打几把还能赢的，现在怎么都打不过了。

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