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天地不仁，以万物为刍狗，
圣人不仁，以百姓为刍狗，
天地之间，其犹橐籥乎？
虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
天地无情，当万物是条狗，
高尚如圣人，当百姓也是条有利用价值的死狗，
天地之间，不像个风箱一样吗？
虚而不竭，越鼓动风越多。
名实越搞越复杂，不如谨守其本来的样子。
2024年10月08日 02点10分
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level 7
这章需要前后呼应来理解。天地不仁，并非其缺乏仁义，而是不言仁乂，不像儒家一样把仁义挂在嘴边，并作为治世工具，因为“多言（闻）数穷”。这章仍是告诫学道人应安守冲虚，切勿伪作，伪作的结果是“乱莫大焉”。
2024年10月08日 06点10分
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像通常所理解的“没有偏私，一视同仁”正好叫“仁”，又何来“不仁”之说？
2024年10月09日 01点10分
level 1
以前这吧挺热闹的啊，现在挺安静了，我记得是2年前在这里发过贴了
2024年10月08日 09点10分
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吧务
level 15
刍狗在庄子有体现，就是用草做成的狗，然后披上华丽的布锦，放在台子上，祭天仪式完成，就被百姓拿回家烧火做饭了。
2024年10月08日 13点10分
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@dbb_dbb 利用是你心中所想，并非文字本身要传达的信息。
2024年10月08日 23点10分
@dbb_dbb 在不同层次上去看，刍狗本是不贵重的东西，所以以万物为刍狗，以百姓为刍狗，就是没有高低贵贱之分。至于为什么用刍狗，还有其自身特性在，不过和祭祀无关。
2024年10月08日 23点10分
@道与德 古时候这玩意就是用来祭祀的啊，祭祀为什么要用刍狗，本来就没有刍狗这种东西，因为刍狗简单方便廉价，然后人们赋予他祭祀的价值，也就是利用
2024年10月09日 01点10分
吧务
level 15
庄子天运——用草扎成的狗还没有用于祭祀，一定会用竹制的箱笼来装着，用绣有图纹的饰物来披着，祭祀主持人斋戒后迎送着。等到它已用于祭祀，行路人踩踏它的头颅和脊背，拾草的人捡回去用于烧火煮饭罢了；想要再次取来用于祭祀而拿竹筐装着它，拿绣有图纹的饰物披着它，游乐居处于主人的身旁。
2024年10月08日 14点10分
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吧务
level 15
这里所指，天地圣人一视同仁，没有情感倾向，偏爱私情。
2024年10月08日 14点10分
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