kafka666 kafka666
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【原创】石头星球 这是个1000多字的小文，本来定位是儿童科幻故事，可是编辑说给小孩子看太复杂了，贴在这里发挥下余热吧
提问：什么是马刺风格？ 刺迷来聊点有营养的。如果用一个关键词概括马刺风格，应该用什么呢？最好带点论述。
天津演出视频,真tmd三俗 一楼
[请教]关于常见的“中国传统相声” 《中国传统相声》一共有多少卷多少段啊？就是这样布置场景的那些：后面是红色的大幕，挂一个大扇子，前面的桌子用暗红布蒙了，上面有“传统相声”四个字。
【转】说说和台湾相声无关的话(来自 豆瓣) 一楼照例留出来.转的这篇文字,内容暂且不说,端是好文采.老卡向来膜拜好文采,因此转过来.
视频:弗老大习惯性要和姚明击掌相庆 帖个直接看的
慰问一下企鹅吧主\\\ 前两天还拿你当吧主的事玩笑来着,现在看来确实郁闷了哦.不损你了,特此慰问!!!另:下咒封帖,IP人士免入.
[转]戒烟元年十二月十六日，暗恋桃花源by和菜头 我曾经无数次说过，我是个相当顽固的人。这些年里我若还有些尺寸进步，全是托了我朋友们的福。是他们的无比耐心，终于让我让步，接受他们向我推销的一些新概念。从这个意义上来说，他们比我更顽固。这几天谈论郭德纲的相声，要谈论他就必然谈到传统相声。要谈到传统相声就必然会谈到台湾相声名段《这一晚，我们说相声》。于是，李立群这个人就浮出水面，赖声川便已不远。从2000年开始，我历次去北平，基本上都是我的朋友老雕接待。在这六年的时间，他不下三次和我谈起过李立群，说李立群说的才是相声。并一再恳求我去找李的DVD或者磁带，说是叫我一定要听一下。但是我很顽固，顽固之外还兼懒惰，所以一直没去找。这几天我非常想听李立群说相声。但是在昆明市面上我从来没有见过这方面的音像资料，所以只能非常冒昧地打电话给老雕，问他是否有散碟，我只要其中的几个经典名段。24小时以后，来自北平的限时专递已经放在了我的办公桌上。打开一看，不是散碟，而是赖声川的表演工作坊合集锦盒，一共十七张DVD。唉，这个老雕哟！纸封上他还注明了哪几部一定要看，劝我带上假牙和纸巾。昨天晚上，我看《那一晚，谁来说相声》，觉得风格大异。严格地讲，那并非传统意义上的相声，而更类似一场话剧。相声只是个形式，形式之外有严整的故事情节和时间顺序。我曾经在评价郭德纲的相声时说过：相声是一种市井文化。可能现在有必要修正这个观点，相声也可以很高雅，甚至可以很文化，关键是看本子是谁编的。观看DVD的时候，台湾观众的素质之高给我很严重的冲击。相声里有一段说到父亲要打包行李回大陆，这时候滚落出了两个桔子，父亲急忙去捡起来。演员在台上说：“他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”台下立即笑成一片，因为这是朱自清先生的《背影》里的句子。演员这么说不恐怖，导演那么编不恐怖，而演员念白到观众大笑之间时间间隔之短让人感觉非常恐怖。我们除了讲黄色笑话的时候，很难有那么高领悟力的观众。今天中午，突然接了老雕的电话。劈头就问我：“看了点什么没有？”我告诉他说我已经看了《那一晚，谁来说相声》。他一听我这话当时就急了，厉声问我：“为什么不看我推荐给你的那三部？那才是真的经典！”当时我站在大街上，脸都红了，窘迫异常。回家以后第一件事就是翻出《暗恋桃花源》来看，2小时10分以后，我觉得必须写一篇BLOG。《暗恋桃花源》不是相声，赖声川和李立群把它做成了2小时的舞台剧？或者是话剧？我不知道这些概念之间有什么不同，反正是在舞台上表演的戏剧。本来，我对这种艺术形式有本能的抵触情绪。在我很小的时候，看过一些话剧，内容是一群无论男女老幼都擦胭脂的演员，用踩了电门的声调，演出一场宣扬精神文明建设的戏。总有一两个二流子或者小心眼，最终被改造过来，转变了思想，奔向大家的怀抱。我觉得看话剧，要比劳改都难受。花几个小时，看一帮SB演一出内容SB到顶的剧，声音又尖又刺，这比盖世太保的刑讯室还厉害。我成年以后甚至没看过《茶馆》和《雷雨》---小时候内伤受得重了，跟他妈中的玄冥二老的玄冰掌一样折磨人。后来看周星驰的《喜剧之王》，里面演出《雷雨》时，我笑得比谁都响亮。现在想来，那是纯粹的无知者无畏。看完《暗恋桃花源》以后，这种印象完全被扭转了过来。我想说的是：其实，舞台剧很好看。长年不接触，一接触就是先锋级的，实验类的，没想到我一下子还都接受了。《暗恋桃花源》在设计上就很先锋了，舞台上是两套班子。两波演员在台上演演员，分别在排练两部戏《暗恋》和《桃花源》。你这儿正看得入戏，突然一个导演模样的人跳将出来，把演员大骂一顿，说这里演得不好，那里演得不对。一出一入之间，让人觉得非常有意思。《暗恋》说的是二战结束后的一对恋人在上海分别，约好来日再见。不料内战爆发，男的去了台湾，就此断了联系。最后，垂垂老矣，在台北的医院里临死前登寻人启事，想再见当年的女朋友一面。终于旧情人相见，诸多旧日情怀历历在目，怎一个“你那冰凉的小手”了得！《桃花源》说的是渔人老陶的老婆偷汉子，遂大怒出走，来到了桃花源。在那里遇见了一对夫妇，刚好和自己老婆及老婆奸夫长得一样。日子虽然快乐，但是总还是想回家。等回了家，发现奸夫淫妇过着并不快乐的生活。失望之余，再返桃花源，却找不到来时路。
请教一些关于"常宝堃"的问题. 恰巧吧里最近出现了两条给相声演员排座次的帖子.我不支持这类做法.但是又恰好勾起了我心里一直以来的一个疑问,即常宝堃在现代及当代相声界的地位到底在什么位置?据我知道的微薄的一点信息,常宝堃属于年少成名,很小就显示出了出众的能力和才华.他牺牲的时候很年轻,在当时的天津也引起了相当大的震动.应该说在曲艺史上肯定会留下深刻的烙印.但我在这里疑问的是,常宝堃牺牲的时候不到30岁,艺术上应该远未到成熟,而且他留下来的影音资料并不多,从这些资料也不易判断他的艺术水平.但是我经常看到的是,许多老听众会把常宝堃排到大师的行列,与马刘侯并论.所以请问:常宝堃应该排在什么位置上?如果认其为大师级人物,依据是什么?
郭德纲艺术讨论:///本帖已锁定,非手机匿名用户不可回帖\\\ 老衲刚学来的法门,对此帖进行了诅咒. 各位可以来探讨郭德纲的艺术及八卦.但是请注意:没戴帽子的请勿尝试(手机用户除外),因为你不会成功.
百度贴吧可以投票了好象!!! 吧主来一个~!!!
真正的鬼贴 我发在本页的另外一个帖子,不太容易进去,可称鬼贴啊!!!
提问:关于<阳光灿烂的日子>里的情节 里面一个情节是马小军他们偷着进电影院里看一部违禁电影,最后被发现.请问有谁知道那部电影的名字?
原汁儿京骂，你能听懂多少？ 甲：哟兄弟，老没见了，这是上哪儿给人家扛叉去了？ 乙：哟哥哥，瞧您说的，您这点儿主贵怎么得哪儿哪儿散呢？我这阵子一直忙着往六扇门儿里跑，生怕把您给勾喽，那还了得。那天您上我家去，我送您俩牛碗儿吹着玩去，您不就好喜这个吗。 甲：我先谢谢兄弟好意了，不过您家我可不敢去，怎么呢？进门儿就跳坑，扭脸儿就上炕，你们老太太坐在炕中间儿，怀里抱着葛先生，您说我敢去吗？还是哪天我请您去李纱帽吧，那儿宽敞，正好儿，有一家儿还缺个倒茶站门儿的，反正您也没什么事由儿，我帮着介绍介绍。 乙：那我可谢谢您，不过事由儿的事您还是给您家老爷子预备着吧，省得怹整天没事蹭墙根儿去。对了，上李纱帽那儿去的时候，想着带我老嫂子，我好当着您的面跟我老嫂子行个大礼儿，您可千万别忘喽！
《转》乔治·卡林相声四则 转自新语丝 (www.xys.org)(xys.dxiong.c 乔治·卡林相声四则翻译：柯南　　他们来自天外　　有些家伙，相信UFO，还有一些家伙，相信有个隐身上帝住在天上。特别是，后面这帮家伙他们完全相信耶稣-弥赛亚-上帝之子的神话。我发现媒体没有公平对待他们。这让我觉得沮丧，有点郁闷。　　你可能已经发现了，媒体经常把相信UFO的家伙叫做狂迷者。把他们和那些沉溺于某些爱好的人和纯粹的狂热者划上等号，这个词是用来贬低和排斥他们的。这让他们好像变成了疯子和古怪的蠢货，鲁莽地相信在一个可见的宇宙中有不计其数的恒星，很有可能有上千亿能住人的行星，其中有一些行星可能产生了一些生命，能做咱们做不了的事。　　另一方面，另外一些家伙相信一个永恒的、全能的人，他要人们无条件爱他、崇拜他。给你恩惠还是惩罚，全凭他一时兴起。人们却觉得这些家伙可敬、正直和可靠。虽说有大量的信徒明显是思想狭隘的狂热家伙。　　我觉得，在各个方面，UFO存在的证据和上帝存在的证据一样多。可能UFO的证据更多。至少有无数人拍到了UFO，全世界都出现过无法解释的景象；而且军队和民用雷达熟练操作员都看到过UFO的雷达证据，这些证据都有案可查。　　这甚至还不包括许多训练有素的、有经验的军队和民航飞行员作证说看到了UFO。他们能干这个工作，有一部分原因是因为他们的眼力和心理稳定性超过常人。而且还有同样训练有素的有经验的执法官看到了UFO。人们知道，这些飞行员和执法官都是些严肃冷静的人。如果和任何疯狂、古怪的信仰沾上边，他们就惨了。可是，他们冒着这个风险说出了他们见到了UFO，因为他们相信他们看见了一些客观存在的东西，他们觉得这些东西很重要。　　所有媒体都忽略了这些证据。　　当然，相信UFO的家伙们中间也也有疯子、傻子和边缘人。但是你听过其中一些虔诚的、真正相信UFO的家伙说话吗？你听见过和宗教狂热分子联系在一起的奇异行为和古怪论断吗？能不能认为这些人是疯子、傻子和蠢货？一个公正的人会这样认为。　　但是这两伙人里面的边缘人和论题没有关系。重要的是媒体报道这两类信仰的时候的偏见和迷信。媒体虔诚对待一种信仰，把它当成人们承认的真理，而笑着对待另一种信仰，一下子就把它打发了。　　作为上面这些前提的证据，我给你讲一段典型的电视新闻，每个四旬斋的最后一个星期五你都能听到这种：　　“今天是耶稣受难节，全世界基督徒信守的节日，这个节日是为了纪念上帝之子耶稣被钉死在十字架上。耶稣的死救赎了人类的罪。”　　其实这条新闻应该这样写：　　“今天是耶稣受难节，全世界基督狂迷者信守的节日。这个蓄着胡子的著名文化人物在这一天据称被钉死在十字架上，他有时候也被当作弥赛亚。根据传说，他为人类的所谓的罪而死去。从今天标志着一个‘圣’周末的开始，到复活节星期天结束。许多人相信，在复活节星期天，这个死了的“救世主”神秘地“起死复生”。顺便说一句，他声称是一个称为上帝的住在天上的隐身人的儿子。”　　“根据这个传说，耶稣自愿受死，而且真的被处死了，于是他把过去和未来的所有人救出了一个通常称为地狱的炽热的地方，让他们不再永受煎熬。不仅如此，被‘救赎’的人坚决相信这样一个相当古怪的传奇。”　　这就是一个中立的新闻报道的例子。不过你可别想等到这种新闻。外星人会比它们先到。　　※ ※ ※　　二诫　　我对十诫有个疑问。是这样：为什么是十条？咱们用不着那么多。我觉得这份诫律的单子是被人故意灌水灌到了十条。很明显这是个充满废话的单子。　　其实是这么一回事：大约在5000年前，一伙宗教和政治掮客扎到一堆，思考怎么才能控制人们、让他们守秩序。他们知道人们基本上都是蠢货，相信告诉他们的一切。所以，这些人宣布上帝亲自给了他们中的某个人十条诫律，上帝希望
幻 沙加
试试看贴图好不好用~~ ~！~~~！~！！~~~~~~~~~~~~~~`
外行也想看门道：谈谈郭德纲的相声都受了谁的影响 不可否认，郭德纲的相声拥有那种让人第一眼之下惊为天人的效果。虽然越到后来越能发现问题。现在说他是集大成者为时过早，不过在同时代演员中，却绝对是鹤立鸡群。因此难免发生疑问，除了10年的茶馆舞台经验，老郭的相声吸取了哪些元素，达到今天的效果的呢？1、马氏：说相声的不能无视马氏。如果你要表演《大保镖》《夸住宅》《赊粥厂》《文章会》《栓娃娃》《卖五器》……等等等等的时候，更是绕不开马氏留给这些传统段子的印记。看看老郭的段子，与马氏重合的不少。同时在拿捧哏演员抓哏，或者表演浑活的时候，节奏语言总有马氏的痕迹。可惜马氏对贯口的推敲，老郭还没抓住精髓~~2、舞台腔：没有包袱的地方，特别是学唱的段子里，叙述评论讲解的地方，老郭有明显的舞台腔。我第一次听的时候，立即想到的是刘文亨和赵振铎。深吸一口气，把台词字正腔圆的说出来，听着好听。当然在风格追求上，这与马氏相声的自然不露痕迹完全不同，见仁见智，无好坏的分别。3、网络笑话和无厘头：受电影喜剧风格和网络影响，老郭的包袱很多借鉴网络笑话，明显更夸张。所以他的《拖妻献子》里是八十岁的老头，田立禾的则是五十岁。现在是一个奇怪的年代，十年的变化可能比过去100年的都大，下一代的欣赏习惯可以完全不同于上一代，充分的时代感让老郭更容易成功。4、电视：老郭虽然强烈排斥电视相声，但是电视作为如此广泛的一种传媒手段，至少对他的相声起到了两个方面的作用：戏剧化的表演和类似综艺节目的观众互动和气氛调动。看看《西征梦》《拖妻献子》和“我要”系列里，老郭的“相”用得如此活现，老先生完全比不了。当然也有我不能理解的地方，比如老郭似乎对臭活和伦理哏有近乎偏执的热爱。在这只能理解为对所谓“反三俗”的强烈抵制和逆返心理。抛砖引更多的板砖，大家怎么看？
[转]不作为钢丝,作为一个广告人为郭德纲辩护! 转自：相声公社——公社宣传栏作者：上海胖钢丝 Posted: 2007-03-16 01:37 ————————以下是转帖内容————————我出了大学,第一份工作是唱片公司,一年半后,偶然进入广告行业,一干就是十几年.其中自己开广告公司迄今已有十一年了.作为一个广告人,我想说几句.郭先生的行为完全没错!为什么?因为我们处于一个国家工商部门有意为之的极度混乱的广告市场!曾有老外同行说我们有大量的广告是那些国外几乎没有或根本不允许投放广告的产品:女用卫生巾,房地产,变相的烟草产品,"神奇的药品"(指保健食品)各位知道其中的保健食品,广告行业自查的广告违规比率是多少吗?呵呵------------百分之九十五!就是这个领域的广告绝大多数都是虚假广告!我在广告协会开会时就讲,如果这个产品市场中95%都是假货,那么我们采取的手段应该是关闭这个市场,而不是纠偏!况且按照广告的国际惯例,要么是药品,要么是食品,哪来的"保健食品"?药品是中外都禁止做广告的(非处方药除外,在我们中国,中药制剂也除外).那所谓食品,它的精确定义,要么是用于果腹充饥的,即使人胃部产生饱涨感的可食用物,要么是使人满足口感,口味的可食用物.然而保健食品既不用于使人吃饱,又不使人满足口感口味,它怎么可以叫食品呢?它分明就是达不到药用效果的或根本不具有药用效果的一种假药嘛!当然,那也就是我在行业会议上发发牢骚.我知道,我们的工商部门为了经济效益,是经常干些饮鸩止渴的事情的.所以你会明知道"大红鹰"是什么,"白沙"是什么,"利群"是什么,又看到他们胡诌的"印刷,文化,物流企业"的广告满天飞.在规范的广告市场里,如果这个商标的公众认知是烟草产品,那商标持有人是不可以将其用于其他任何产品的.所以,同样,保健食品才堂而皇之大行其道,工商部门为了既得利益的热钱,听任脑白金之流货色大肆坑害广大消费者.郭先生作为公众人物,代言广告是很正常的事情.但在这样一个畸形的广告市场里,你代言的产品无问题是偶然的,不正常的.你代言的产品有问题则是必然的,很正常的.错,不在郭先生,在于这个混乱的市场,更在于故意造就这个混乱市场的体制.
关于ID：221.216.57.*发帖管理的若干办法草案 起因：在公共论坛用侮辱性言语挑起骂战并从中获取某种不知名快感的人，在Usenet文化中有一个名称: Troll。他们的目的都是一样的：想通过怪诞的举动引起别人的注意。这是一种病态心理，是一种未成熟，类似小孩“人来疯”似的举动。很明显，ID：221.216.57.*就是这样一个Troll。危害： Trolls的存在对公共空间是破坏性的。它们的post会引起很多人回帖 ，甚至会有情绪激动者采用谩骂的方式回敬，这些人被称为trollhunter。这些行为正中trolls 的下怀，使他们获得被骂的快乐，从而更加积极的trolling。而且即使 trollhunter的动机是好的，也会给论坛带来不好影响，使其他用户接收到大量无关信息和攻击性信息，成为受害者。公共空间的和谐性被破坏。 可以看出，上述的情形正在本吧形成，因此应提早避免。对应措施：Trolls最愿意看到别人回他的贴，无论是正儿八经指出他的错误还是义愤填膺的对他谩骂。对一个troll来说，最能让他感到沮丧的则是没有人理他。而我们，正是应该让他们沮丧，失去trolling的动力。——————————————基于以上资料，建议对ID：221.216.57.*采取如下措施：一、不在他发表的帖子里回复，而是每次他发帖子后，另外新开帖子，引用他的内容，然后回复二、不要直接骂他。回帖的人尽量采取多人聊天的方式，方法以侧面讽刺为主，即使跟他的内容没什么关系也不要紧三、留着他骂人的帖子，最好是集中展示。我们可以从他骂人的话，想象他是如何气急败坏，从中给我们带来欢乐。
开贴与湖南的朋友论战 在我眼中,湖南的相声就真正拥有了相声的灵魂,喜欢了奇志大兵,就是一种真正的喜欢. 他们的相声,俗流于外在,而内在真正的内涵是那种高超和最自然的搞笑能力.也许湖南人这一点比全国观众更有福分. 赵本山陈佩斯郭达等也很不错,而其他更多的就是失去了这种灵魂,央视的新相声和小品真是让人痛苦 ——————————————————————以上是这为湖南朋友的看法。我认为有失偏颇。但是我非常喜欢这样的帖子，思想往往从辩论中来。说实话，这位朋友的上一个帖子没看全。因为前几段的内容已经非常不同意。他的辩友，江米小枣的一些看法，我也不进尽赞同。在此专开一帖，在掀社会主义论战的新高潮。就从上面的一段话开始。第一、“在我眼中,湖南的相声就真正拥有了相声的灵魂,喜欢了奇志大兵,就是一种真正的喜欢. ”辩：首先第一句，非常不能赞同，请问这位朋友，说湖南的相声真正拥有相声的灵魂，那么什么是相声的灵魂。不否认你是真正的喜欢他们，但我们也是真正的喜欢京津相声，每种演艺形式都有它忠实的拥趸，说它有什么意义呢？第二、“他们的相声,俗流于外在,而内在真正的内涵是那种高超和最自然的搞笑能力.也许湖南人这一点比全国观众更有福分.”别的不说，你所谓的高超和最自然的搞笑能力，如何辨别呢？不要说他们把你逗乐了，我们的相声也一样把我们逗乐了。如果单从效果来比较，你一个人被逗乐没任何说服力。第三、“赵本山陈佩斯郭达等也很不错,而其他更多的就是失去了这种灵魂,央视的新相声和小品真是让人痛苦 ”大部分同意，但是建议不要将相声和小品一起谈论，他们的历史内涵、艺术水准和效应完全不在一个档次上。
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