我是心灵170
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签名是一种态度，我想我可以更酷...
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《 烟柳 》 《 烟柳 》 2023-3-19 - 柳岸春烟百里幽，风袅弱丝千缕愁。 云堤如幻清雾起，离舟一叶小桥东。
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《 无为之美 》 《 无为之美 》 2024-3-17 - 只有极具纯洁性的美，才能配得上美。追求美是不带任何杂念的，生活离不开认知审美感受的，真善美的能量使我们成为高维审美的践行者。 生命的美感度与物质没有直接关联，欲望越多，苦恼越多，只有领悟无为之美，真善美就随之而来。 东方美学是“无”的哲学，顺其自然的随遇而安，无限无为，无穷无我，放空一切融入自然，诸般美色无中有。 在最好与最坏的年代里，最稀缺的是自己身上安生纯净的内心美和财富的自然而然。清澈干净的自然美使你相由心生，能折射出无欲明亮的大气之美。要建立起一个美学的信仰，才能走出“实用”的围城。真善美是人性美的价值，它是“无为”的。美学的信仰是意识的觉醒，它是穿越人性的本真之美。 真正的“无为”之美是经过淬炼的，它无形却充满了力量，它是灵魂的注入与生命力的加持，因为当你感知不到当下的美，你也已经成为了欲望的奴隶。内心的丰盈自足是无需外求的。美是有灵魂的，它是流动着的充满生机与优雅体的结合，是生命力，是本能，它是由人性“三观”决定的。 美的灵性部分是灵气，欲望吞噬了我们灵性中最宝贵的部分，真正的大美之气是“无为”的本质。
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《 赏读（经鲁祭孔子而叹之.唐.唐玄宗） 》 《 赏读（经鲁祭孔子而叹之.唐.唐玄宗） 》 2024-3-15 - 《经鲁祭孔子而叹之》 夫子何为者？栖栖一代中。 地犹鄹代邑，宅即鲁王宫。 叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。 今看两楹奠，当与梦时同。 【解析】 你这位老夫子，究竟是为了什么呢？竟一辈子忙忙碌碌的奔走。现在这个地方仍旧是鄹氏的下邑，而你的住宅却做了鲁恭王的宫殿。当年你自叹凤鸟不至，生不逢辰，你又伤感着有人把麒麟捉获，埋怨自己想不能施展。现在看见这厅堂上的祭祀，和你梦中所见的情形是一样的吧。 这首唐朝天子唐玄宗所写的五律诗作。他二十八岁即天子位，在位四十三年，卒于宝应元年，享年七十八岁著有诗一卷。时空转换，当今在阅读此诗时，脑海中浮现出一代盛世天子唐玄宗在开元十三年到泰山祭天行禅大礼后，经曲阜至孔子宅，派出使者以太牢祭孔子墓时，有感而发地出于内心的谦恭之态的情景。 诗作的格调雄健，颇显意境深广，不愧为是一代帝王之作，也是中华文化的魅力之作，开篇感叹了孔子的平生为理想而奔波，但晚景凄凉，最后突出了主旨，貌似哀叹，实为赞美，抒发了唐玄宗对孔夫子的景仰敬佩之情。
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《 玉盏满斟兰陵酒 》 《 玉盏满斟兰陵酒 》 2024-3-13 - 佳卉清奇沐春阳，柔姿曼妙立窈窕。 玉盏满斟兰陵酒，琼樽无数醉人间。 郁金香花语；爱的表达，高贵，祝福。
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《 三月清欢 》 《 三月清欢 》 2024-3-11 - 三月，花未缤纷雨轻斜， 三月，百事从清欢。 云天映水是湖的清欢， 山河缱绻是春的清欢， 人在草木是味的清欢…… 三月，花草不言人无语， 三月，新花解我意。 轻掂一枝执花浅笑归， 孤寂属于自己的清欢， 三月的诗意来自清欢……
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《 白梅争春 》 《 白梅争春 》 2024-3-9 - 暖阳还弱蕊已绽，玉作精神雪为妆。 不羨明前桃李风，竞与花王早争春。 - 白梅花语；忠贞，坚毅，高尚。
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《 赏读（塞下曲其二.唐.卢纶） 》 《 赏读（塞下曲其二.唐.卢纶） 》 2024-3-7 - 《塞下曲其二.唐.卢纶》 林暗草惊风，将军夜引弓。 平明寻白羽，没在石棱中。 【解析】 林暗树密之处，在风吹草动中发出的瑟瑟之声，夜巡的将军疑之有虎出没，他拉弓如月地把白羽箭射了出去。到天亮时去寻找这枝箭时，发现这枝白羽箭只是射在了石头上，箭头插在了石棱中。 此诗是卢纶《塞下曲》中的第二首，写将军夜巡时见林中草动就怀疑有虎，便挽弓射箭，而天亮看时竞是射在了石头之中。诗人用一个“惊”字展现了密林藏危的气氛；用“一个“发”字描述了将军在临危之即的敏捷开弓的气势，而更具戏剧性的是他发现自己射的并非是虎，这种夸张的笔墨真是只觉奇妙又充满了可爱的浪漫，更让人啧啧称赞的是在最后一刻真相大白，这种写作手法是多么的精妙有趣。
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《 春的路口 》 《 春的路口 》 2024-3-5 - 春的路口， 是凡间的仙境， 童话般复苏的季节， 花事渐浓， 明媚在前。 - 春的路口， 是美好的开端， 是梦中浪漫的季节， 暖阳香风， 笑涡荡漾。 - 春的路口， 是梵高的油画， 惊喜与发呆的季节， 萧瑟淡去， 花瓣雨落。
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《 赏读（塞下曲.唐.卢纶） 》 《 赏读（塞下曲.唐.卢纶） 》 2024-3-3 - 《塞下曲.唐.卢纶》 鹫翎金仆姑，燕尾绣螫孤； 独立扬新令，千营共一呼。 《解析》 塞下有位很威武的将军，他用鹫羽做成一种金仆姑的箭。他的旗帜，是燕尾形的飘带绣成的螫孤旗。将军他独立地站在台上，对着千百个军营里的全体军士发佈新的命令。将士们听了这个振奋人心的新令，士气大振，喧昂着一齐高呼起来。 这是唐代诗人卢纶在从军多年后写下的边塞诗，诗作极富有战斗气息，雄壮感人，他描写了一位勇猛将军，在传达新命令时的誓师大会威武雄壮的场面，千百个营中的将士们一同高呼回应，表现出威武的军容和严明的军纪及必胜的信心，让咏读者不免地被这种高昂的战斗气势所征服，敬佩万分了！ 这盛唐的豪气，尽在诗人的铿锵诗语中。
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《 玉冠素心 》 《 玉冠素心 》 2023-3-1 - 玉冠素心疑为雪，点破东风莫负约。 洁如白莲不染尘，香似兰馨芳弥远。 - 白玉兰花语；报恩，高洁，忠贞。
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《 雪落江南 》 《 雪落江南 》 2024-2-28 - 落雪的江南， 是上天下写的诗， 二月芳华是六出飞花， 琼树玉蝶是清凉浪漫， 冷处偏佳别有一番。 - 当江南与雪同框， 如上天画就的黑白水墨， 静谧纯净如在世外， 仿佛时光在此停滞， 此时人是画中仙。 - “轻素剪云端， 江南雪不寒。” 雪后初霁， 延着逶旖的脚印， 去赏读一个真江南。
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《 赏读（送李端.唐.卢纶） 》 《 赏读（送李端.唐.卢纶） 》 2023-2-26 - 《送李端.唐.卢纶》 故关衰草遍，离别正堪悲。路出塞云外，人归暮雪时。 少孤为客早，多难识君迟。掩泪空相向，风尘何处期？ 【解析】 故乡地方，衰草遍地。我这次和你分别，心中实在很悲伤，送别的路一直延伸到寒云之外，回转时，已是傍晚下雪的时候。我年幼丧父，很早就在外面生活，经历过许多患难，很晚才和你认识。现在和你分别，不免掩面哭泣，徒然悲哀地和你相对。在这兵荒马乱的尘世中奔波，不知几时才能和你再次的相见呢？ 这首《送李端》是唐朝“大历十大才子”之一的卢纶所写，他和李端是好友，在诗中他抒发了他俩的离别之情，在依依惜别时感叹出对身世飘零，时局动荡的不安，从侧面反映出在当时的动乱年代里的各种孤寂伤感的复杂情感，而又有一派荡气回肠的悲壮之气。在冬暮的雪色里，凄寒的景色与悲离的心绪徒然交织，读来令人沉郁而又感人。 卢纶是河中蒲（今山西永济）人，因逃离天宝之乱，客居他乡。大历年初，数举进士不第，而他的诗作很有名，被列为“大历十大才子”之一。得到宰相的赏识，取因写其文进之，官居监察御史。他的传世诗作有五卷，《唐才子传》录有他的传记。
《 朱乃正油画作品欣赏 》 《朱乃正油画作品-屈原》 2024-2-26 作品中的屈原之魂从汨罗江中腾空而起，大风中肃立在画面中心的位置，落日的余晖光雾形成亦真亦幻的世界，辅助强调“魂”的特征。
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《 三五良辰 》 《 三五良辰 》 2024-2-24 - 新春合欢月正圆，三五良辰尽欢游。 火树擎空金龙腾，銀花漫天流光远。
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《 新雨敲窗 》 《 新雨敲窗 》 2024-2-22 - 新雨敲窗， 淅沥又淅沥， 这是春最早的咏叹调。 寒春丝雨， 从冷枝划落， 滴入心是文字的甘霖。 春雷滚过， 新雨洗春容， 声声润物里芳菲初始。 春寒犹倒， 东君何时归， 草色青时邀尔去踏青。
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《 赏读（秋日赴阙题潼关驿楼.唐.许浑）》 《 赏读（秋日赴阙题潼关驿楼唐.许浑）》 2024-2-20 - 《秋日赴阙题潼关驿楼》 红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。 残云归太华，疏雨过中条。 树色随山迥，河声入海遥。 帝乡明日到，犹自梦渔樵。 【解析】 傍晚树上的红叶发出萧萧的声音，我在这长亭的地方独自饮了一瓢酒。这时，残云飞向天华山而去，疏雨洒落在中条山上，苍翠的树影随着山势远去，黄河奔腾着的声音一直流到了遥远的大海里。大约明天就可以到京都了，而我却还十分向往逍遥的渔樵生活。 这首唐人许浑的诗作，他以对红叶，长亭，残云，疏雨，河声，树色...的描述，勾勒出一副秋旅图，透露出他在此时此地的悲凉心境，而后又写出了了苍茫雄浑的潼关风物，结尾的文字他以含蓄笔墨情调刻写出了了自己的意趣所向。 诗作用韵和谐，句句自然，凝炼经典。这是许浑第一次去长安时，途经潼关而为这里的秋日山川景色所吸引，在兴致勃发中挥笔淋漓地写下了这首诗作。
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《 国粹.岁朝清供 》 《 国粹.岁朝清供 》 2024-2-18 - 龙年伊始，寻常人家的最大诗意就是岁朝清供。这是辞旧迎新，期许未来，注入吉兆，祈福祥瑞的国粹雅趣，这也承载着新年期间人们对未来的美好憧憬。 清供始于唐代，原是由佛前供花和祀神遗风传承而来，最初是将各种雅玩古器及花果等如；绿植花卉，香火盆景，食物水果，文房四宝等精心摆设于明窗净几之上，自由组合成能体现寄愿福寿安康和个人志向的文化内涵。每个摆放者虽然际遇不同，文化各异，但他们内心的那份独与天地万物精神往来的洒脱自在却是高傲长远的，在他们的眼中，一盅香茗，一拳奇石，一炉香薰，一瓶佳卉，一幅字画，一盘疏果，一展红笺无不是给烟火正浓的人间增添几分雅而有趣的物件，这些清供摆设体现了他们颇高的生活格调和雅逸透润的心绪情调，尤其是在明清时期盛行的“岁朝清供图”，成为了当时文人画题材中较为固定的意趣年画图式，如清代画家汤禄名和海上画派画家吴昌硕等。 日常的清供对人们来说是集自身的品味，真趣，意境与其中，而新年中的岁朝清供则多了一份佳节中的仪式感，是体现国粹的经典范式，多了一份雅俗共赏祈福纳祥的吉庆风俗涵意，岁朝清供是体现新年喜庆佳节风俗民情最大诗意的国粹。
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《 一串晶红 》 《 一串晶红 》 - 一竹串起酸甜聚，百年晶红儿时味。 糖稀裹得金丝亮，满手盈香满是欢。 -
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《 花市喜迎春 》 《 花市喜迎春 》 - 新春花市喜气浓，红吉紫祥承晓露。 年年朝岁择佳卉，岁岁吉日奉春信。 -
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《 瓶梅贺岁 》 《 瓶梅贺岁 》 2024-2-12 - 贺岁无需随俗礼，瓶梅一剪日月新。 尔浮暗香韵如常，我赠寒英自创诗。 -
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《 贺新年 》 《 贺新年 》 2024-2-10 - 玉兔辞归金龙腾，焰火爆竹照天红。 贺词频添拜年忙。红梅白雪迎春回。
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《 喜写春联 》 《 喜写春联 》 2024-2-8 - 喜盼佳节春贴写，欢声满堂楹联接。 红笺盈门泛瑞彩，墨香叠字颂祯祥。
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《 银留春红日月新 》 《 银留春红日月新 》 2024-2-6 - 银苞初匀盈满枝，柔茸凝霜垂帘珠。 花开正逢迎佳节，银留春红日月新。 - 银柳花语：自由自在，光明，招财进宝
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《 灰颜之魅 》 《 灰颜之魅 》 2023_2_4 _ 春已立，寒未尽。二月冷雨正婆娑着给天空描画了一副雅淡而又清高的素描，那呈现出的低调神秘感是充满了清新的冷色调，那难言的纯净魅力，就是灰色系。 灰色是种坚柔兼具的色彩，而在人生灰色地带里，它则表达了人在脆弱时期内心力量和沉稳向上的心绪。在情感世界里，它是生命长河里的淡漠和遗憾，包容着人间烟火里的种种... 灰色的魅力，是能够跨越年代的时尚元素，独特的魅力在于它恰到好处的色调；即不张扬也不黯淡，是那种让人安宁的，稳重的理性色调，它让生活呈现出别样的存在感。 灰色，犹如人生中的理智状态，它即能不动声色的包罗着一切的色彩和亮点，也会在寂静中把自己的优良品味铺陈开来 ，给人予对神秘感的高层次享受，大气而高端的色彩抒发出在优雅中带着硬郎的贵气，这样的色调，看似孤僻却经典无限。 灰色，是光明与黑暗的结合体。
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《 赏读（早秋.唐.许浑） 》 《 赏读（早秋.唐.许浑） 》 2024-2-2 《早秋.唐.许浑》 遥夜泛清瑟，西风生翠萝。 残萤栖玉露，早雁拂金河。 高树晓还密，远山晴更多。 淮南一叶下，自觉冷烟波。 【解析】 在这漫长的秋夜里，四周遍布着凄凉的秋声，西风吹着青翠的萝藤，残余的萤火虫停歇在洁白的露水上，早起的雁鸟拂动着翅膀，向着天河飞去。高高的树木，在天亮时看起来还很茂密，远处的山峰在天晴时看起来更觉得多了。在淮南地方的树上，看到掉落下一片叶子，不禁觉得自己将也要终老于这洞庭湖的烟波之上了。 这篇诗作是晚唐时期的诗人许浑所作，他是润州丹阳人（今江苏丹阳）大和六年进士及第为当涂，太平二县县令。后拜监察御史，历任睦，郢州次史，后退居钉卯桥村舍，暇日整理所作为《丁卯集》，后人拟之与杜甫齐名，有“许浑千首湿，杜甫一生愁 ”之说。 全诗描写了洞庭湖早秋时节山野高远的雅淡景色，突写了初秋特有的风景，并抒发了诗人心中淡淡的旅愁，在赏读《早秋》时犹如看到了一副浅秋的画卷，也进入了这位才华横溢的诗人内心中的困惑，他是不甘终老的。
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《 淩波仙 》 《 淩波仙 》 2024-1-31 - 清妆照水立婵娟，玉骨雅韵淩波仙。 含馨幽芳独自惜，不逐东风伴梅边。 - 水仙花花语；孤傲，静美，尊贵。
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《 静处 》 《 静处 》2024-1-29- 远离喧喧俗尘 去寻方静处， 做回安好的自己。 - 只为听听心曲， 去找片芳地， 好让反思成习惯。 - 为了执执信念， 去一角净地， 内心自会有山水。 [图片]
《 静处 》 《 静处 》 2024-1-29 - 远离喧喧俗尘， 去寻方静处， 做回安好的自己。 只为听听心曲， 去找片芳地， 好让反思成习惯。 为了执执信念， 去一角净地， 内心自会有山水。
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《 赏读（山石.唐.韩愈）》 《 赏读（山石.唐.韩愈）》 2024-1-27 - 《山石.唐.韩愈》 山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠放。 升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。 僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。 铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。 夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。 天明独去无道路，出入高下穷烟霏。 山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。 当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。 人生如此自可乐，岂必局束为人鞿。 嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。 【解析】 山上的石头起伏不平，因此行人的路径显得很窄小，在黄昏之时到了寺庙里，看见蝙蝠正在空中飞舞。走到殿堂坐在石阶上，那时正好新雨初晴，芭蕉的叶子很大，栀子花也开了。根据寺庙里的和尚说，庙里墙壁上的佛像画的很好，因此就拿着烛火来照着看，果然是不可多见的佛像。后来和尚铺好床，拂拭着席，备好了羹汤和饭菜来吃，虽然是粗茶淡饭，也可以填饱肚子。等到深夜，静卧在床，各种的虫都已停止了鸣声，清明的月光从山岭上映照到房门里来。天亮了独自一人走出寺庙，四周迷漫着雾气，模糊得分辨不出道路来，雾气散尽后，只见山花火红，涧水碧绿，一片鲜明斑斓，而且时常能见到十围粗的松树和枥树。赤着脚，踏在涧水里的石头上，水急促的发着响声，风吹在衣襟上，想着如果一个人生活在这种天地里，自然可以做到快乐，何必一定要受着他人的束缚呢？那几位志同道合的朋友，怎么到老还不来归隐啊？ 这首散文诗般的诗作是唐朝著名散文家韩愈所作。他年幼时孤贫，在刻苦的自学中，二十五岁进士及第，任过四门博士，及监察御史，元和十四年因谏劝宪宗迎佛骨而贬为潮州刺史。晚年召为国子监祭酒，卒于长安京兆尹任内，享年五十七岁，世称韩文公。他提倡古文运动，著有大量的优美文学作品，后人将他与宋代的欧阳修等古文学家合称为“唐宋八大家” 这首“山石”并非是咏山石的，而是一篇诗体的山水游记，是按照时间顺序记叙了诗人在游览洛阳惠林寺时的所见所闻而抒发的他本人不为世俗束缚的心绪感叹，以对山水的自然美到理想中的人情美的向往。他运用了“铺采撰文”的写作手法，笔势遒劲，风格雄壮，而被后人称道，细细读来，如同是在欣赏一副充满诗意的山涧访寺图的工笔画。
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《 早樱 》 《 早樱 》 2024-1-25 - 樱色新新早迎春，初馨袅袅玉泛醺。 香腮依依偎粉瓣，嫩蕾娇娇点新妆。 - 樱花花语：幸福，纯洁，淡泊
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