我是心灵170 我是心灵170
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《 琵琶如诉-王昭君 》 《 琵琶如诉-王昭君 》 - 王昭君是历史上著名的美女，匈奴呼韩邪单于的正妻王后，她出生平民，是巴山蜀水的姊归（今湖北兴山县）人。在汉元帝初年应征入宫，为了便于皇帝，画师画册呈御览，王昭君不愿靠贿赂画师，被画师丑化了容貌后，打入冷宫，未获召幸。 在汉元帝竟宁六年，匈奴呼韩邪单于到长安朝见汉元帝，以保边塞安宁作为和平的条件，要汉元帝答应他的要求，王昭君向主管的臣官自荐，表示；“愿意和亲远嫁匈奴，万死不辞！”汉元帝见画册中的王昭君有破相，就答应了她的请求。之后，王昭君盛装而出，光彩照人，汉元帝见后，后悔不及。王昭君则随呼韩邪单于，她手抱琵琶骑马乘车出塞这就是流传千古的《昭君出塞》。 王昭君嫁到匈奴后被封为“宁胡阏氏”也就是王的正妻，从此，边塞安宁始得保障，王昭君在匈奴生儿育女后，胡韩邪单于死，按照当地风俗，她嫁给胡韩邪单于前妻的儿子，生了二位公主。为了边塞的安宁，她在这远离家乡的苦寒之地，苦熬思乡之苦，死后也葬于匈奴，号称《青冢》（今内蒙呼和浩特市南）到了晋朝，改称“明君”，历称“明妃”。 王昭君主动出塞和亲，为汉朝与匈奴的边塞战火停息了五十年，增强了民族团结和利益，为此她也得到了历史的好评，成为了流传千古的佳话。正是“一曲琵琶压烽火” 她的故事是历代诗人传统的写作题材，他们在借题发挥时又借着向王昭君致敬，又借着她的幽怨与不幸，表达了自己的幽怨心绪，在层层叠叠的意境中叠加着委婉曲折，诉说着内心深处的悲凉； 李白：“一上玉关道，天涯去不归。” 上官仪：“琴悲挂条上，笛怨柳前花。” 杜甫；“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。” 骆宾王；“唯有清笳曲，时间芳树春。” 李商隐：“西子寻遗殿，昭君觅故村。” 纳兰性德：“从前幽怨应无数，铁马金戈，青冢黄昏路。” …… 《昭君出寨》的故事引起了历代文人们的共鸣，这是南方巴楚文化和北方华夏文化交汇出的光环，投射在王昭君身上发出的光彩。
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《 紫薇郎伴西窗下 》 《 紫薇郎伴西窗下 》 2024-8-16 - 秋启繁花照烟霞，紫薇郎伴西窗下。 淡含轻露长相守，风曳雨摇嫩红香。 - 紫薇花花语；好运，女性，沉迷，雄辩
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《 秋月凉如水 》 《 秋月凉如水 》 2024-8-15 - 秋月如眉， 一弯妩媚， 缠绵在诗语中。 - 秋月似水， 凉的清冷， 凝遐思于夜幕。 - 直视秋月， 纤微深处， 青娥在晚风里流浪。
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《 姗姗其来迟-李夫人 》 《 姗姗其来迟-李夫人 》 2024-8-13 - 李夫人是中山（今河北定县人）她美貌善歌舞，是汉武帝刘彻的宠妃。 刘彻因皇后年老，需要物色一位能充后宫的美女，他身边有位著名的音乐家李延年，深知刘彻是位音乐爱好者，便投其所好的表演了《北国佳人》的节目，曲中有词；“...北方有佳人，绝世而独立。宁不知倾城与倾国，佳人再难得！”刘彻看后问“所唱的佳人真有如此美貌吗？”刘彻的姐姐平阳公主说；“李延年有位妹妹就是这样的佳人”，就这样李延年把他的妹妹巧妙的按排在汉武帝刘彻的身边。 这位李延年的妹妹，入宫后她通过自己的美貌和歌舞还有智慧在短短的几年里，受宠压宫，生了一位皇子后更是地位高贵位极“夫人”，可惜，李夫人生育后身体一直不好，过了几年就去世了。刘彻为此十分悲伤，即令画师画了李夫人的像挂在甘泉宫。一位方士知道刘彻十分想念李夫人，便和刘彻说他可以召回李夫人回来与刘彻相见。刘彻听了便召方士入宫，方士施以法术，要了李夫人的衣服，在净室中悬以纱幕，点上蜡烛后果然见李夫人的影子就投在了纱幕上，只见她侧身缓行，就在这一刹那间就隐退到了纱幕后消失了。这实际上是方士表演了一出皮影戏，而刘彻更是加深了对李夫人的思念。他写了一首诗“是邪，非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟。”令宫中乐府镨曲演唱，后又写了《伤悼李夫人赋》来抒发自己对李夫人的深情思念。 他们想不到因为一首歌而遇上了一个人，爱屋及乌的刘彻对李夫人的爱全倾泄在了她的兄弟之上，他封李广利为将军，而他在出征后损兵十万，为了一场帝王的艳遇爱恋，无数人的生命为此付出了昂贵的代价。 李夫人死后，刘彻对她念念不忘，并且追封李夫人为皇后。她是他的第三位皇后。
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《 野塘晨趣 》 《 野塘晨趣 》 2024-8-10 - 一夜豪雨退暑急，淡淡风里隔烟霁。 绿盘翠卷承珠玉，寂寂野塘翠翻浪。
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《 悠悠心路远 》 《 悠悠心路远 》 2024-8-8 - 一个回眸， 夏已成过往， 秋正描新图， 悠悠心路远。 - 又是一程， 落笔撩诗绪， 听雨润心房， 徐徐清风来。 - 秋已初立， 天地正空蒙， 世事看若幻， 漫漫长云高。 - 且淡浮华， 一心向宁静， 愿长路安康， 陪伴到归处。
《 泣血的虞美人 》 《 泣血的虞美人 》 2024-8-5 她的剑上滴着血，把自己最凄美的回眸一笑留给了项羽... 美貌，善剑的虞姬是西楚霸王项羽的宠妃， 秦二世元年，项羽吴中起兵向应陈胜起义，虞姬爱慕项羽的勇猛豪壮，嫁与他为妾，常随他出征应战，项羽战功赫赫，升为将军，催毁秦军后，领兵西征，自立为西楚霸王，虞姬和项羽战乱中情感甚笃，形影不离。 灭秦后项羽和刘邦争夺天下，进行了四年的“楚汉之战”，项羽被刘邦困于垓下，在四面楚歌兵残粮尽的绝境中虞姬对着苦饮残酒的项羽含泪起舞，唱着《和垓下歌》“...大王意气尽，残妾何聊生！”并双手执剑边舞边泣，在泣不成声中，一曲终了，突然挥剑向自己项口一橫，剑在滴着血...她把自己最凄美的回眸一笑留给了项羽，她就这样香消玉殒了！项羽抚尸大哭后，像一激怒了的雄狮那样扑向汉军终于寡不敌众，最后自刎于江边。垓下之战后，从此，没了项羽也没了虞姬。刘邦礼葬了虞姬，在虞姬血染的地方，长出了无数血红的艳美之花，人们为了纪念这位美丽多情的侠骨虞姬，千百年来就把这花叫做“虞美人” 他是她的精神支柱，她只有这样才能显示自己的忠贞不二，她顾了全大局，才能同生死。他们英雄美人的情爱太美好，上天就给他们安排了一场无比悲惨的结局《霸王别姬》。
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《 且带几分孩子气 》 《 且带几分孩子气 》 2024-8-3 - 人的长大是用孩子气的天真交换来的，它是俗世人性中的清流。 只要保持这股心中的无邪清流，就能持续住拥有真纯和快乐的底线，且带着这几分与生俱来的孩子气，才能拥有坦率和好奇心，不要轻易丢掉这份人性中的天真元神，它是产生新自我的本能动力。 老子在《道德经》中说；“常德不离，复归于婴儿。” 人，在俗世里如果按照自己的内心去活，那真是太累了！人，唯有按照自己心中仅存的那一点孩子气的童贞之念，那就能感到富足和快乐，因为这是最简单的意念，“知足者富”者干净而通透。 要保持孩子般的充满好奇之心，让那种天真尽情的烂漫于心，就不会感到光阴似箭，感到是洒脱的活在阳光下，更可贵的是，在了解了生活的本像后，毫不畏惧依然的热爱生活，这是孩子气的强者心态。童心不是年龄决定的，更不是老气横秋，当人性中的孩子气展开时，眼里充满了童贞之神。不要让岁月轻易的老去，心中的不老童心是不会被打垮的，保持对这世界的好奇心，保持孩子气就不缺爱，这是生命中的元神，好好保留属于自己的这份元气。 人性里的孩子气就是天真无邪。
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《 不借秋风声更高 》 《 不借秋风声更高 》 2024-8-1 _ 饮露顶酷诉知了，长鸣当歌栖青簧。 流响为谁唱高调？不借秋风声更高。
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《 西施秀色掩今古 》 《 西施秀色掩今古 》 2024-7-25 - 西施是春秋末年越国的著名美女，出生贫寒，从小在溪边浣纱，素色朝天，自然天成的美，令鱼儿见了也会沉入水底。 然而她的平静生活被公元前四九四年（吴王夫差二年），战乱打破了。吴越交战，越王被迫向吴军乞和，为了救国，大夫范蠡用策找到了西施，他用三年时间把西施一个浣纱女蜕变成为一个婉转歌舞，步履婀娜，礼仪贴切的宫廷美女，献给了吴王夫差，他利用了她的美貌和才智来达到吴王夫差不理朝政最终灭国的目的，从此她便搭上了她的整个青春。唐.王维“朝仍越溪女，暮作吴宫妃。”儿女情长，国仇家恨，她用自己的全部来爱国为之而付出，虽说君王高高在上，杀伐的大权随时都可降临自己，无论怎样的轻歌曼舞都感觉喘不过气来，她用自身的美貌和机智毫无胆怯的应对着。唐，罗隐；“国家兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”在高压的生活环境里，在别人的误解中，她始终忘不了那个使她在蜕变三年中彼时的范蠡大夫。清.曹雪芹：“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。” 万幸的是，越王勾践出兵灭吴后，西施随范蠡终成眷属，在失而复得后虽不再年轻，而她的美貌又平添了一份平和的风韵气质。袁康；《越绝书》“吴亡后，西施复归范蠡，同泛舟五湖而去。”又有说：“西施虽有灭吴之功，但被越王视为亡国之物，竟将其投湖而亡，香消玉损。” 西施和范蠡的爱情模式，是随着不断展开的需要和各种情感纠葛的支使着他们的爱，展现出富有层次感的魅力，是以牺牲自我，来换取国家利益的儿女情长。
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《 天音清绝 》 《 天音清绝 》 2024-7-23 - 酷暑难捱， 何以为乐？唯听天音， 落花无声，雨韵清绝， 模糊而含蓄的雨世界， 感叹着“花落知多少” 心肺涤荡，听听那雨声， 分明是“一片冰心在玉壶”， 犹如在欣赏雨中的交响曲， 急雨嘈嘈小雨切切， 时紧时缓未消停， 万籁无音唯有雨声， 它是这时背景音乐， 心无旁骛，声声入耳， 为此四周更显安逸。 柔婉清绝雨声， 有声无音的吟唱， 在与我内心对话， 喜它天音无穷尽。
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《 别样菡萏 》 《 别样菡菡 》 2024-7-19 _ 翠盘团团半塘香，新荷婷婷立婀娜。 雨跳珍珠乱聚散，别样菡萏含梦醒。 - 荷花花语；高贵，合好，正直，脱俗。 菡菡；荷花的雅称。
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《 不想停下笔 》 《 不想停下笔 》 2024-7-17 _ 感谢网络， 让我享受码字的快意， 但，不想停下笔， 书写是停不下来的纵横， 笔尖纤细的弹性， 文字在指尖一路前行， 犹如人行走在路上， 触摸着意想不到的风景。 _ 迷惘，欢喜； 沸腾，伤痛； 祝福的真诚； 心底的无奈； 用指尖嘱托文字， 飞过网络的万水千山， 传达笔耕墨耘的惬意， 笔到之处皆是由衷。 文字是我平淡生活里的， 无数璀璨星辰。 _ 不想停下笔； 它填补心中缺失和留白， 不想停下笔； 好写给回不去的旧时光， 不想停下笔； 好写给温柔以待的未来， 不想停下笔； 为只这来过一回的世界， 不想停下笔； 尽管写的很潦草很随意， 但它注视了无数心心念念。
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《 娥皇.女英 》 《 娥皇.女英 》 2024-7-15 - 娥皇和女英，是四千多年前尧帝的两个女儿，也是舜帝的两个妃子，这就是史籍中的“尧帝二女，舜之二妃”之说。 她们美丽贤惠，相处和睦同心协力辅助舜帝治理国家，后来舜帝在南巡途中死于苍梧九疑山。娥皇女英闻耗赶到南方吊祭，泪滴青竹成斑点点，浪漫的神话传说，体现了她们对爱的忠贞和心中的悲凉。另有一说的是，她们在舜帝死后凄苦无比，同时投江而死。根据屈原的《九歌》中有《湘君》，《湘夫人》二篇称《湘君》是娥皇，女英是《湘夫人》。 原来上古时期的爱是这样的可颂可泣，她们美的让人想象万分，神彩灵动，难怪引得千百年来无数的文人墨客为其大动文笔。 屈原，《九歌》帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 毛文锡；“灵城鼓瑟韵清简。” 刘禹锡：“楚客欲听瑤琴怨，潇湘深夜月明时。” 钱起；“苍梧来怨慕，白芷动芳馨。” ………… 在文字中回望她们，是一幅幅古老凄美的画。
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《 回到自爱的怀抱 》 《 回到自爱的怀抱 》 2024-7-13 - 无条件的爱自己， 回到自爱的怀抱， 与自身的母爱相拥， 这是肉与魂的偎依， 臣服于生命的本真， 做一回亲爱的小孩。 _ 用母爱之吻， 去大胆的爱自己， 需要成长的人， 要被母爱温柔以待， 这是光明和温暖的所向， 这是神圣的自爱， 回到自爱的怀抱， 疗愈缺爱的童年， 拥抱受伤的内在， 释放积压的情绪... _ 自爱是自己的母亲， 生命是可爱的天使， 被圣母拥抱着， 融为一体在生命中， 感恩宇宙造物之母， 把人之初的爱温暖拥怀， 每个生命都需要拥爱入怀， 自爱是发自内心的圣洁爱， 是心灵获得的天堂圣地。
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《 紫莲.清流 》 《 紫莲.清流 》 2024-7-11 - 一抹紫绡清溪卧，几涨烟雨枕月眠。 安祥不移自在态，淡泊雅意出净流。 - 睡莲花语：淡泊的爱，梦幻，好运，圣洁。
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《 明丽之光 》 《 明丽之光 》 2024-7-9 - 在漫长的人生， 智慧的光曜， 无时无刻的渗透进来， 它解答着所有的答案， 完美而完整， 清扫着所有的灰色， 给予最大的自由， 在一切开始的地方， 重新学习和改变， 重新具有独特的经历。 耀眼的光， 明丽的令人颤粟， 站在火般的立足点 ， 一切都刚刚好。
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《 赏读（送僧归日本.唐.钱起）》 《 赏读（送僧归日本.唐.钱起）》 2024-7-7 - 《送僧归日本.唐.钱起》 上国随缘住，来途若梦行。 浮天沧海远，去世法舟轻。 水月通禅寂，鱼龙听梵声。 惟怜一灯影，万里眼中明。 - 【解析】 你由于佛法的因缘，而来到中国居住，来时路途遥远，好像梦游一般。船在大海中浮泛，仿佛从遥远的天际而来，现在你要离开我国，你所乘的船在大海里轻飘飘的驶去，水色和月光，能通过禅意的静寂。海中的鱼龙也争着听你咏经的声音。你应好好的珍惜这一盏佛灯，使你在万里路程上，眼中充满了光明和智慧。 这是大唐，大历十大才子之一，诗人钱起的诗作，诗风雅丽清新，富含哲理。涉及了田园风和禅宗意，反映了当时文人追求的生活态度，更展现了他与东瀛僧人间的情意，描绘了唐朝与日本文化交流的盛况，具有历史价值和艺术成就，这首诗被收如于《全唐诗》集中，成为中日文化交流的见证。
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《 又见茉莉 》 《 又见茉莉 》 2024-7-5 - 缀玉铺翠年复年，炎风渐暑弥香雪。 六月花令怡一夏，月上湘帘隐婵娟。 ~ 茉莉花语；忠贞，玲珑，素洁。
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《 又见茉莉 》 《 又见茉莉 》 2024-7-5 - 缀玉铺翠年复年，渐暑炎风弥香雪。 六月花令怡一夏，月上湘帘影婵娟。 - 茉莉花语；忠贞，玲珑，素洁，见证。
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《 绿色的浪漫 》 《 绿色的浪漫 》 2024-7-2 - 夏是绿色的浪漫者， 天青色与黄昏， 相接在地平线， 温热着岁月， 缠绵于时光。 春意已藏， 夏日初长， 绿色的韵脚一步紧一步。 浓荫如盖， 绿意冉冉， 夏花摇曳芬芳如熏。 寻一处幽荫， 取一点芳地。 绿常在人常在， 岁月总被夏灼热， 入诗，入画，入情... 闲暇里的静谧， 清雨时的沉思。 在躲雨的檐下， 十指几扣抒浪漫， 绿色清欢， 如此浪漫甚好。
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《 赏读（送日本国僧敬龙归.唐.韦庄）》 《 赏读（送日本国僧敬龙归.唐.韦庄）》 2024-6-29 - 《送日本国僧敬龙归.唐.韦庄》 扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。 此去与师谁共到？一船明月一船帆。 - 【解析】 扶桑已经够远了，但你的家乡却比扶桑更远的东边。这次回国谁和你作伴呢？但愿皎洁的月光照亮你的航程，一帆风顺的送你回到日本。 这是唐代诗人韦庄的一首七绝，他用质朴的诗语和清风明月来表达他对朋友的美好祝愿，描绘了一幅绝美壯阔的月夜海上行舟图。 他在村居时结识了到中国访学的日本僧人敬龙，当朋友学成回国时，韦庄写了这首诗为他送行。
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《 素心玉荷隐半夏 》 《 素心玉荷隐半夏 》 2024-6-24 - 色依琼树傍翠开，雅魄冰花夺魂香。 不比众木忆甜馨，素心玉荷隐半夏。 - 栀子花花语；守候，喜悦，永恒之爱。
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《 姑苏雨韵 》 《 姑苏雨韵 》 2024-6-22 - 客居姑苏雨作伴， 闲等烟雨， 莫嫌雨急。 画舫听雨眠， 绮梦入姑苏， 画桥风帘动， 翠幕烟柳齐。 飞花轻似梦， 丝雨细如愁。 山塘老街小雨如酥， 杏花雨淋香卖花女。 绿蕉无风晴夏又深， 点点细雨凭谁处， 淅沥声中上小楼。 千脚天丝雨如帘， 有蛙鼓声声作伴。 雨滴化作了音符， 拨响着谁的心弦？ 淌出了心的醉意... 躺在思绪的怀里， 浸在姑苏的雨中。 任它滴答到天明， 绿蕉懒扇到雨梦。
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《 赏读（古风.唐.李绅）》 《 赏读（古风.唐.李绅）》 2024-6-20 - 《古风.唐.李绅》 春种一粒粟，秋收万颗子。 四海无闲田，农夫犹饿死。 - 【解析】 春天的时候种下一粒粟，到了秋天就可以收获万颗的粟；天下的田地没有被荒废的休耕，但是还有农民却被饿死的！ 这首诗是唐代的宰相诗人，李绅写作的，他在元和元年中得进士，后为翰林学士，与元稹，白居易相交甚密，也是新乐府运动的倡导者和参与者，写有《乐府新题》二十首，已佚。这首《古风》是他以写农民生计之难，鑄为格言，是传咏千年不衰的诗作，他作有《追昔游诗》三卷，他的诗作语言通俗，表现出浅切的风格，后又以个人不定的关注，由外向内转，讲究了艺术手法的运用，炼字缎句，意境深晦，雅典繁俗，他的叙事诗是具有一定的艺术性。但他在步入仕途后，却丧失了为民之心，后被定性为“酷吏”，受得了“削绅三官”的惩罚，因为他是无锡历史上的第一位宰相，在无锡当地有他的李丞相读书台，是他在十五岁时在惠州读书的地方。 一个能写好诗的人，并不能代表他的人品好。
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《 济世真富贵 》 《 济世真富贵 》 2024-6-18 - 晴风暮雨弄柔条，黄白双含清芬迴。 莫说金银意太俗，花开济世真富贵。 金银花花语：全心全意的爱，转变之美，友谊，吉祥。
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《 至简.至纯 》 《 至简.至纯 》 2024-6-16 - 有种慧心， 叫“大道至简” 那是深藏不露的， 生活艺术。 就像画中的留白， 除去的是冗余， 留下了最美线条， 和最简的结构。 无需复杂，直击视觉。 回归于生活的本真。 就像沉浮于净水中的茶， 品尝出的是甘醇， 至简亦至纯， 广博和深度的， 人间芳草地， 是追求中的艺术精髓。
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《 赏读（题破山寺后禅院.唐.常建）》 《 赏读（题破山寺后禅院.唐.常建）》 2024-6-14 《题破山寺后禅院.唐.常建》 - 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，惟闻钟磬音。 【解析】 在清晨时刻走到古寺里，刚开始升起来的太阳，正照在树林里，弯曲的小路通到了幽静的地方，山中的风光是鸟儿悦欢的地方，人临潭照影，可以洗涤心中的烦恼。在这里，各种喧闹的声音都消失的无影无踪，四周静悄悄的，只能听到古寺里撞钟和鼓磬的声音。 这是一首诗人常建写的题壁诗作，以描写他在晨游禅院后的感想，笔触简练，古朴，层次分明，感染力强，是一首完整的，独具一格的山水名篇，虽然他诗红人不红，而他的这首诗在出神入化的其中两句“曲径通幽处，禅房花木深。”是千年来无人能够超越。 破山，是在江苏常熟，古寺是兴福寺，始建于南朝。
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