树上的蚂蚁◎的个人资料

以前听过王杰和赵学而的谁明浪子心总是听不懂唱的是什么意思，因为诗歌的感觉有一咏三叹的意思，谁明浪子心赵学而版本里的唱腔与往常的唱腔有一点不同。歌曲给人感觉收放自如，与以往一咏三叹的歌曲唱法不同，有一点像京剧唱腔，对于从小听京剧听得多的人来说是可以区分开的。王杰用的是“西皮”京剧唱腔，而赵学而用的是“二黄”京剧唱腔。西皮的旋律起伏较大，节奏紧凑，唱腔流畅明快，适合于表现欢快、坚毅的情绪；二簧的旋律则较为平稳，节奏舒缓，唱腔凝重浑厚，更宜于抒发沉郁、悲愤的情怀。事实上我想说的是京剧唱腔对于流行音乐的概念不止步于一咏三叹的格式，更多体现在戏剧观对于古代音乐乐曲音乐性的补充。可是谁明浪子心作为貌合神离的音乐歌曲出现时有一种音乐性对戏剧的观点“回应”。音乐性格分为欢快与沉重加以解构事实上突出了歌词对于词汇的判断标准。当京剧作为预言理解歌曲，偏向词的观点避开了华丽的辞藻，婉约的内容，粗俗的格调。回应了余体诗的观点

江浙！浙江！昨天订好了一张去浙江的火车票，起点站从武昌出发，上了火车之后发现周围的乘客用异样的眼光看着我，我想起了我提的毛铺酒袋子，想起了蒋委员长生于浙江奉化。对于浙江来说我们更多用江浙地区来反映地区风俗人情。关于江浙的观点狭义上的江浙地区指长江和钱塘江之间的地区。由于苏南文化和浙江文化都是从吴越文化衍生而来因此江苏和浙江合称为江浙。

世界上最年长的狗去世，享年22岁极目新闻记者汪亮亮胡秀文近日，世界上最年长的狗狗自然死亡，它是一只来自美国南卡罗来纳州的22岁的猎狐犬。今年5月，它被吉尼斯世界纪录评为最年长的狗。宠物狗佩布尔斯图源：卫报据《卫报》10月6日报道，这只被叫做“佩布尔斯”的宠物狗，于10月3日自然死亡。佩布尔斯出生于2000年3月28日，同年被朱莉·格雷戈里和鲍比夫妇收养。当时，这对夫妇正在寻找一只大型犬。朱莉·格雷戈里说：“它在鲍比面前跳来跳去狂吠，鲍比只能把它抱起来看看。两人对视的那一刻，瞬间就喜欢上了。” 格雷戈里说，佩布尔斯喜欢听乡村音乐，喜欢尝试新食物。佩布尔斯是一只**，她和她的伴侣洛基生下了32只小狗。洛基于2016年死亡。在佩布尔斯22岁生日那天，主人家给它准备了泡泡浴和一盘排骨。狗和它的吉尼斯世界纪录证书图源：卫报今年5月，佩布尔斯被吉尼斯世界纪录评为世界上最年长的狗。朱莉·格雷戈里当时告诉吉尼斯世界纪录：“某天鲍比坐在沙发上，朋友和家人开始发短信和打电话，讲述他们看到的关于一条21岁的狗创纪录的故事。”鲍比和格雷戈里意识到他们的宠物比这只官方最年长的狗——一只21岁吉娃娃还要老，于是两人为自家宠物申请认证。佩布尔斯于10月3日自然死亡，家人说，遇到它的人都很喜欢它，现在只剩下怀念。

对于好人和坏人没有明确的定义，这是我看完无间道三部曲所想要说的观点。对于欧美上映无间道三部曲来说确实有些东学西渐的含义。这个观点源自于一个生活小插曲，我和老婆闲来无事侃到了流行音乐学院派，聊天时谈起了胡海泉唱的先走的人比较不容易受伤。我说胡海泉有首歌曲是先走的人比较容易受伤，老婆说先走的人比较不容易受伤。我问为什么，她哼唱了一段，我说尽管歌词是这样唱，可是歌词意义不同。因为先走的人是一个笼统的概念，同样先走的人用在书面词汇里也不影射社会文化现象。没有具体的生活实例加以对照理解。要是按照歌词的词意演绎理解肯定有错误。可是不能够说是歌曲意思表达错误。我说歌词的大意在于扶正本位。我想到陈奕迅有一首歌曲是让我留在你身边。我说让我留在你身边的观点便是人们津津乐道的流行音乐观点。中国人的语法演绎里在句子的成分里有第三人称时将人称代词我字放在后面，让我留在你身边说的观点语意表述是正确的，但是写的词句有别有洞天的意思。让我留在你身边的题目显得有开创性的，积极的词彩。歌曲先走的人比较不容易受伤引用了北岛的一切一诗中的句子。北岛诗的主题在于清丽雅正的词汇之间，思想体会在扶正的观点里。我想起来一个听过的故事，扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地，扫地本是人们日常打扫清洁的每日劳动，可是扫心地的观点不免让人想到了贪心的观点，扫心地即是对贪心观点的解。贪字由今贝两字组成。今字加心字等同念，用念的观点解读胡海泉的这首歌曲对于先走的人比较不容易受伤解构为先走的人/比较不容易/受伤断句歌曲的含义就显得粗俗以及不生动，对于先走的人比较不容易受伤这首歌曲解为先走的人是宾语就是正确的观点，对于先走的人理解为宾语时先走的人容易受伤这首歌曲的曲意就是对应的文学语言。对于先走的人不理解为走这个动作，先走的人不过度理解为形象化的解读，通俗意义上看先走的人解读为先有路可走，或者可以解读为车到山前必有路。我想对于电影无间道来说主题思想是有路可走理解为好人，无路可走理解为坏人。

今天老婆与我聊天聊到了余光中的诗，聊的是余光中忧郁的素描。老婆说的是余光中的诗句的词有暗示的曲意来解读。我和老婆说你说的那些叫做分析，我于是给她讲了一点有关于诗的线索解析。老婆说余光中的词汇写的云淡风轻其实带给人深厚的想像力。老婆还说余光中虽然在借诗以此吐露自己的情思其实震撼人心在于其内涵，我觉得老婆的观点说的富于想象力，我说忧郁的素描关键词是忧郁，素描是作者想像力的延伸，老婆说忧郁是什么意思？我说忧郁的意思指人的心理，体现在人的表情里就是不苟言笑，眉头紧锁。忧郁的素描仿佛隐喻了作者在镜子里的形象跃然纸上。我说素描是名词，应该以忧郁一词定语作为句子成份里的重心词。素描一词有一语双关的意思，忧郁一词本义是忧愁郁闷，影射出了中国诗人对于生活意义与生存意义的一语双关之内在。对于忧郁的素描其诗的观点体现在于余光中诗人对于中国社会的感同身受。我觉得说的有点多，只好说了一句上医治未病，中医治欲病，下医治已病。上医治未病的观点用社会阶级看待社会发展是有迹可寻的。我们国家现在的发展由于进步知识分子改变了国家的落后局面，走东学为体西学为用的观点则是治的没有发生的病，因为找到病根，所以有针对性治，结果肯定是病好了。现在的社会分为老师阶级和学生阶级看是很有意思的。用上医是因，中医是果看社会发展是有新意的。因与姻通音，婚姻指的是两个概念。婚姻指男女对象两方的亲戚。古代词汇里有开枝散叶，开花结果，叶落归根都是带着传统文化传统观点理论的，对于中医治欲病，我想起了一个观点，我问老婆，三国演义为什么不写三国志 m或者写三国战争 m？老婆说不动，我说三国演义说的是刘备，曹操，司马懿发生的故事，他们各自代表一家。刘备儿子是病死的，司马懿拖死了诸葛亮。对于三国演义的观点应该持保留意见，刘说曹，曹是不会听的，只有三国演义找到了小说的位置才能体会其意义与内涵。老婆说素描说的是画画，素描说的是没有色彩的轮廓描写，我想这个观点与一语双关的观点是不谋而合的。

知行难，知行合一更难。优雅永不过时

晚上吃完饭后，老婆问我今天的饭好不好吃，今天的菜是乡里的厨师做的。她说乡里的饭好吃一些。老婆说的津津有味，我说乡里的菜味道不好吃。因为里面放了很多酱油，酱油都作假了，更不必说菜品了。以前乡里的菜味道都敢于花食品材料做，现在乡里的菜放很多酱油，对于乡味来说更像是一种余味。

一切信仰都带着呻吟一张破老的白帆漏去了清风一半却引来海鸥两三。荒寂的海上谁做伴？啊！没有伴！没有伴！除了黄昏一片云，除了午夜一颗星除了心头一个影，还有一卷惠特曼。我心里有一首歌，好久，好久都不曾唱过。今晚我敬开胸怀舱里卧，不怕那海鸥偷笑我：它那歌喉也差不多！我唱起歌来大海你来和！男低音是浪和波，男高音是我。昨夜，月光在海上铺一条金路，渡我的梦回到大陆。在那淡淡的月光下，仿佛，我警见脸色更淡的老母。我发狂地跑上去，（一颗童心在腔里欢舞！）啊！何处是老母？荒烟衰草丛里，有新坟无数！每次读余光中的诗总是被不期而遇的诗意所吸引。好作品内核总是相似的，我以为与其说是诗人漫步人生路不如说是从诗句中寻找自己的来路。读余体时有一种很沉重的感觉放在心底。因此我一直都想给余光中的诗写一点时评。这首诗属于故国诗集里的其中一篇。对于诗人所提及的海上明月不免令人浮想联翩。对于余光中诗句更多理解为少年初识愁滋味。有人会说余诗里反映出了当时的社会面貌和阶级立场。对于余体诗而言我们可能常常怀有误解。对于余体诗而言多少有点居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君的观点。如果只是用歌而诗的观点对待余体我想是不够科学的，科学里有一句话：百分之九十九的汗水加百分之一的灵感的说法，由此可见努力对于科学的比重大于灵感。事实上失败是成功之母这句话就说明了科学是不允许出错误的。当余体以诗而词，词而曲的观点理解是富于新意，富于挑战的。对于舟子的悲歌这篇诗我想说的是人与生活距离是很近的，但是人对于哲学概念而言是很远的，我们所理解的相是相对的。很少有人理解为诗意与诗词文化的易义以及中国文化观点里对于词曲的演绎。文学对人是包容的。哲学对于人的生活亦是宽容的。哲学给人类的宽容就并存于文学包容人性化社会实践观点里。对于生活而言文学是一种人类母语语言，文学文化观点是基于人性化社会的产物。哲学尽管离我们很遥远，在余体的观点里是对生活与社会诗词化、文史化的演绎。我想对于生活而言距离我们更近的确切地说是国学。区别在于哲学观点是曲折的，文学观点是走入人心的。

一切希望都带着注释凝望天空与凝望一切曾有人说过卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。对于卑鄙与高尚的理解如果说用什么观点可以看待，对于年轻人的我们所在的社会立场观点常常用仰视和俯视来看待。如果说卑鄙者的通行证是仰视，那么高尚的概念同样在于仰视。只是卑鄙者的仰视是在他自身思想高度之上的仰视，对于自身思想上的高度来看是老生常谈的。而高尚者的仰视是站在伟人的肩膀上来仰视的，这并不难以理解。当我们仰视天空的时候我们的视界有天空的辽阔和我们生命所包含的一切距离，只是当我们在面对不同的人与不同的“世界”的时候我们是迷惑不解的。对于此我想到了著名诗人北岛写的一切这首诗。用其中的一句一切希望都带着注释来理解无疑是对当下的期待。可对于希望带着注释我们常常理解为希望是一个特别的名字或是一种思想信仰。在我二十几岁的时候很喜欢听林夕写给陈奕迅的歌曲。关于林夕写的词，如梦一般镌刻在人们内心世界里。听的久了以后就容易产生依赖效应，听到一首歌曲，很容易看到林夕到影子倒是真的。我想这与人们常说的耳听为虚，眼见为实的感知是一样的感知。对于此，我想说的其实是希望带着注释与一切信仰都带着信仰是相爱相恨的。爱的反面就是恨，或者说爱的捷径就是恨吧。对于林夕的词或许是一个庞大的悲剧意识，是社会意识形成的边缘产物。对于社会意识来说，我们是站在岸上的过路人，对于希望我们除了有被爱的能力还有赋予人爱的能力。对于光明的希望除了具有仰视的能力还有俯视的能力。

官场微小说扶正北方的春天特别干燥，人很容易上火。这不，刚过了年，我就嘴上起泡，接着又耳鸣，听力严重下降。局里正要进行中层干部调整，我是办公室主任的候选人之一。老主任退休后，位子空了大半年，我是主持工作的副主任。现在眼看就要扶正，身体却掉了链子，别人大声嚷嚷，在我听来却像蚊子哼哼。人们常说办公室主任是领导的耳目，我这耳朵要出了问题，肯定会被弃用的。趁着领导和下属都还没察觉到，一大早我就赶到市郊一家医院去看病。其实单位附近就有大医院，可我怕遇到熟人。说来也是祸不单行，我拿着药刚出医院门，迎面吹来一阵大风，风里夹着沙粒，我两只眼睛全中招了。一边淌着泪一边揉，好一会儿才勉强能睁眼，赶紧打个车往回赶。一进办公室就觉得气氛异样，大家都围在一起议论着什么。我两耳嗡嗡作响，却装作气定神闲地坐下，处理了一会儿文件，又装模作样看起了报纸，两眼红通通的，只看得清报上的大标题。同事小王走到我跟前说了几句什么，我根本听不清，对他笑笑，又开始翻报纸。好不容易熬到下班，回到家吃了药，耳鸣有所缓解，能听见老婆开门进屋的声音了。老婆径直走到我跟前，大声问：“你们局长的相好长得怎么样？” “什么相好？” “看不出你对局长还挺忠心的，居然跟我都打马虎眼。你们局长夫人今天到局里闹，我都听说了，你会不知道？” “我去看耳朵了，回来见大家都在议论，敢情是因为这事。可惜我一句没听见，具体什么情况？” 老婆眉飞色舞地讲，我支离破碎地听。大概弄明白之后，我说：“这事也就是让局长出了个丑，以他的神通，最后肯定能摆平。可我呢，节骨眼上得了个莫名其妙的病，我才是真倒霉。” 老婆想想也对，跟着我长吁短叹了一下。过了大半个月，我的听力终于恢复。一天，局长找我谈工作，最后拍拍我的肩说：“真是患难见真知啊。我听说那天只有你一个人没有说长道短，还挺着急上火，不像有些人当面一套背后一套。好好干吧，我不会亏待你。” 不久，我扶正了。

烟味。。。城区经销商装一根芙蓉王给我，我抽了以后觉得比22的云烟好抽，比15的细支云烟差了点。下午打开了一包牡丹烟，我发现牡丹烟的烟嘴比芙蓉王的烟嘴过滤差了不止一点。前几天开的一包软中华很快抽完了，烟折断了后，只剩一根，我把烟嘴撇掉了，学着电视里的抽法抽了一根。再抽另外一根，由此得到一个结论，香烟的好坏本质由烟草质量与品质决定，烟草的品味本质由香烟的烟嘴的雅韵所决定

柳智宇还俗，他的“手下败将”已成知名数学家还记得北大数学天才柳智宇吗？放弃麻省理工全额奖学金毅然出家当和尚12年后，他又还俗了。这次，他成了一名月薪2万的心理学培训导师。在社交平台上，柳智宇卖力宣传着自己主导的课程，报名费最高为4980元。像12年前一样，质疑纷至沓来。上山时，有人认为他出家完全浪费了自己的天赋和才华，没能在数学领域继续为国家做贡献；下山时，人们则说他背叛信仰，说到底修行是假，逐利是真。柳智宇的故事，或许并不是外界所想象的，天才坠落凡间，误入歧途，辜负了数学，又背叛了佛学；而是一个瘦弱，却又单纯、善良的人，在执着地寻找着一条道路，拯救自己和他人内心的苦难。少年天才的诞生柳智宇的天赋，曾经对他身边的人而言，是灵光乍泄，石破天惊的存在。柳智宇成名于2006年的国际数学奥利匹克竞赛（以下简称IMO）。这项数学竞赛，素以题目繁难、挑战思维能力闻名。只有20周岁以下，中学学历的人才能参加。很多人相信，如果柳智宇没有出家当和尚，中国将会多一位杰出的数学家。他很小就显露出了数学天赋。从小学四年级开始，柳智宇的父母就带他参加各类比赛。初中时，他就开始利用假期时间自学高中课程。谈起他的数学天赋，启蒙老师余世军印象深刻： “论脑筋的灵活程度，我教了一辈子书，这是第一人。”2006年的IMO在斯洛文尼亚举行，出发之前，柳智宇对理科实验班的同学说，我的目标很简单：世界第一。半个月后的斯洛文尼亚首都卢布尔雅那，中国队夺得总分第一，柳智宇拿下了一枚满分金牌。后来他被保送到北大，在那里，柳智宇依然被称为“柳神”。四年课程刚一结束，麻省理工学院便奉上了全额奖学金。一切按部就班，锦绣之路正在展开。在动身前往美国前的最后一刻，柳智宇突然换了心意，他给麻省理工学院发去了一封邮件： “很抱歉地通知您，我不会成为MIT的学生了……我决定把一生都奉献给佛教，并成为北京龙泉寺的一名僧侣。” 舆论哗然。从柳智宇的师长到媒体，没有人能够理解，他究竟怎么了？天才光环的暗面一切并非没有预兆。 2006年柳智宇参加IMO期间，BBC正好在拍摄一部纪录片《Beautiful Young Minds》，在纪录片中短暂出镜的柳智宇，显得郁郁寡欢。在采访中他表示：比赛固然好，但为了这场比赛，他牺牲了许多其他东西。生活的安宁，良好稳定的情绪，甚至身体的健康…… 从视频中看，这个不久后即将夺得满分金牌、为华师一附中实现历史性突破的天才少年，眼神中似乎看不到火焰。参加国际奥数竞赛，看似光鲜亮丽，实则极其残酷。如果高考是独木桥，奥赛就是走钢丝，决定了走奥赛保送这条路，其他学科就宣布完全放弃了。在这场竞争中，柳智宇亲眼见着昔日的同学和伙伴在层层遴选中被淘汰，成为他的“陪练”。柳智宇除了要自己面对解不出题的痛苦，他也把身边人种种命运无常的痛苦看在眼里。他们被迫放弃奥赛保送道路，重回高考赛道——短短几个月内重头开始学基础学科。但他和同学的关系却因此变得微妙：有一次柳智宇获奖的消息被贴在墙上，第二天却有人把他的照片撕了下来。学好了数学，柳智宇依然没能安顿自己的身心和灵魂。只觉得“天地虽大，无一可载我之物；众生虽广，无一可立我之人。” 而此时身体上的打击，又令柳智宇感受到了新的无常。由于过度投入奥赛的准备，柳智宇就患上了严重的眼疾。在高强度的训练之下，他的眼睛时常干涩、疼痛、在武汉辗转多家医院不见好转，柳智宇只能采取闭目养神的方式，将几何图形分解，在心中演算。到了大学，情况还在继续恶化，他用眼的时间越来越少，甚至连课本都要拜托同学复述。柳智宇的身体，已经难以支撑他完成繁重的数学工作。无法摆脱的身体疾病，对失明的恐惧，让他意识到生命的局限…… 年轻的柳智宇，不断地叩问自己：这一切，到底有什么意义？柳智宇一面应对着学业压力，一面也徜徉在传统文化典籍中，从老庄到孔孟，追寻着生命的答案。 “愿冷漠、孤独、伤害离我们远去，愿善良、仁慈、忠诚、智慧的光辉遍洒人间。”在柳智宇发给中学语文老师周文涛的日记里，他写下了这段话。〓柳智宇的高中班主任说，“数学对他来说更像是学习哲学顺带的事情”。天才的头脑未必会被躯体囚禁，真正动摇柳智宇的，还是他对数学道路的怀疑。有些事情已经回不来了。他一度从数学中体会到“自然之美、人类心智的美”，这美感如今已经被机械重复的疲倦代替。众人都把他看做天才，但柳智宇自己知道，竞赛解题上的才华，不等同于数学天分。在北大数学系，进入更细的分支领域后，柳智宇发现自己对于数学的领悟力，已经达不到真正数学家的水平。 “即便眼睛好了，我也觉得数学不是我喜欢的，它特别琐碎，它是一条特别孤单的，远离大众、远离社会的一条道路。” 那怎么样才是离大众更近的道路？柳智宇上山，成为贤宇柳智宇一进北大，就加入了北大禅学社，他和一位师姐关系十分亲近。这位师姐说话柔柔的，能抚平内心的伤痕，像姐姐也像母亲。师姐教他唱了很多佛教歌曲，“歌声宁静而安详”。她的温柔和包容，为柳智宇孤独的人生，提供了些许慰藉。柳智宇时常期待着与她一同吃饭。一次饭间，两人相顾无言。柳智宇说，师姐我不知道我应该说些什么。师姐回答：“那就不说什么，自然就好”。师姐的淡定从容，让柳智宇敞开了自己的内心：“师姐，我总想为别人做点什么，但是做什么都没用。哪怕为别人做了什么，我还是会找个地方，一个人痛哭。” 师姐什么都没说，只是微笑着。柳智宇在文章里自述：“一瞬间，在师姐的注视下，我只想让眼泪安静地流淌。”从小，柳智宇就有一种天真而炽热的济世情怀，“我想帮助他人”。在北大时，柳智宇曾经帮助一位沉迷游戏，即将挂科的同学补课。临考前，柳智宇每天花两个小时给同学讲课。讲完发现他还是不懂，第二天就要考试了，便决定花一晚上通宵为他讲解。那天柳智宇去的时候已经是下午，那位同学还在睡觉。柳智宇就坐在他宿舍等他醒过来。事实上，柳智宇的眼睛和身体根本承受不起这样的强度。但这时候柳智宇想的却是： “我高中学习太用功，把眼睛搞坏了，却没有给周围的人带来什么帮助；今天有这样一个机会帮助同学通过考试，即使难受一阵也没有关系。”

智慧烟酒。昨天去收烟，这是爸爸去乡里调研别个乡领导打点给爸爸的烟，我想说的是本来打点是无可厚非的，袋子里的烟盒里填的是五包散包1916和一条1916，我有些无名火冒到三丈的感觉，我想袋子是公文袋，现在的袋子是资料袋子了吗？颇有些做烧饼卖汤圆之感。

原来烟民对中国的贡献如此之大。看样子我要多抽好烟。做一个合格的中国好烟民。

《人生若只如初见》－－－－BY张子潇转载自朱河高中吧人生若只如初见，不问相思不问缘。情种未种花何有，起身逍遥卧成眠。夕阳铺满离乡路，放眼回望燕归处。感伤离别无今古，明夕他乡看日暮。山外无山潜无形，放眼唯见孤鸿影。闭目合十参禅坐，睛景镜憬静净境。神马都是神马…浮云还是浮云…浮云不是神马…神马不是浮云…这个是呆着没事写着玩的…大家看看就得了…^_^ 《隐》夜色如墨思无痕残梦难续遂起身蛇舞龙游情愫笔字字皆隐梦中人《雨夜杂感》秋风瑟瑟夜微凉情丝一盏映初妆细雨不问红尘事危楼望断叹回廊《红尘错》星移斗转暗娑婆移花接木捭阖多苦酒七坛难一醉梦里梦外红尘错《乱》娇艳欲滴花已熟初到尘世幽香浮姹紫嫣红本无意罂粟虽美亦是毒 PS：最后一句是借用别人的… 《无题》雨夜云散月初晴待到漏断声方静缘起缘灭人事尽红尘如梦听天命《无题》一世春暖花开时不求慕名赏花诗唯愿一人花下醉白发三千化相思《送友人》峰顶山巅雪茫茫步步前行遍风霜不畏严冬腊月日拂面梅花傲骨香《赠陌生人》一纸功名为仕途，镜中非花水月浮。花好月圆年少日，几杯风尘笑江湖。《渔家傲●隐》葬剑封刀尘世渺扁舟一叶环山绕入景随风江畔笑情难了相思再向谁人道素手音琴天上老挥毫何寄事难料岁岁年年春渐少空寂寥拂箫一曲渔家傲《满江红·鹰》天道酬勤，鸿鹄志、翱空檄月。千里望，河山壮阔，封疆划界。飘渺峰巅挥翅舞，九重天外笑风雪。念在心，纵辗转蹉跎，何曾灭。湖中鲤，龙门跃。凤浴火，重生涅。普尘世万物，绎天地诀。一世花开有穷尽，赏花莫待秋风谢。尽韶华，不负此生誓，男儿血。笑靥如花醉秋风秋水三千眼波横周公善解知吾意随夜入梦又相逢《台上台下》追光灯在舞台上映出你美丽四周空气也渐渐的摒住气息精彩时刻在下一秒开始倒记时间此刻也静下来为你着迷没想到还没开场我就已入戏忘了不能奢求剧本外的惊喜台上台下是两个不同的世纪默默祝福应该是最美的结局假悲伤真悲伤讨厌我令你不如意假快乐真快乐谢谢你赠我空欢喜台上台下不过咫尺间距离却好似天涯远到遥不可及不要迷失方向沿路标继续或许幸福就在下一个站地当曲终戏散所有人已离去每个人又回到了每个自己只是人海茫茫不会再遇见你其实没有谁不能被谁所代替《掌纹》你浅笑的样子我看的认真怕错过这瞬间美丽而凝神乌鸦和写字台我开始弄混只是有时候缘不等于缘分那个想生生住在花里的人在香散后寻不到花的主人参不透道不明就不要去问只若初见是道难愈合的痕原来你是我手心里的掌纹我也终逃不出宿命的浮沉错宗纠缠着要到哪一年份红线看不穿老槐树的年轮原来我只是你的某个路人烟花在夜空划过化作灰尘时光辗转半世纪无人过问黑白回忆里我终没有身份《无题》终于下决心转过头去不眨眼是怕滑下泪滴视线模糊映出了回忆突然羡慕从前的自己银耳钉乘单车烤玉米你总能包容我小脾气你曾说的那句我爱你我一辈子都不会忘记车窗外你被风景代替心窗外风景却全是你哼着你写给我的歌曲不知不觉渐渐的睡去梦是一切美好的开始醒非万事终有的结局仙人球开出的那朵花就把她取名叫做希冀《南锣鼓巷》日光和煦，天初晴，尤如你笑意古色古香，的牌坊，蕴藏你气息转街过巷，只为了，触摸你美丽情在心湖，泛起了，涟漪步履婀娜，轻似柳，销得梨花瘦如玉红颜，谢申酉，白发凋玉漏憔悴添，难分新旧却也不曾叹悔宽衣袖戏散场锣声绝，刀马旦儿歇纵饮几杯风尘，俗世酒浓烈假入戏真过客，如随风飘的叶落不出故地重游时节戏散场锣声绝，刀马旦儿歇秋风起缘已灭，古道夕阳斜一卷画难已珍藏南锣鼓巷邪离别如何写复古彩陶，双狮像，蹲坐橱窗里庄严威武，龙蟒袍，回荡英雄气异域风情，尽妖娆，针针锦绣里古壁残字，不知，谁人题鼓楼屋檐，风驻足，回味淋铃雨雕梁画栋，孰不知，妙手人已去纵情深，相思难续如今只我一人空相忆戏散场锣声绝，刀马旦儿歇纵饮几杯风尘，俗世酒浓烈假入戏真过客，如随风飘的叶落不出故地重游时节戏散场锣声绝，刀马旦儿歇秋风起缘已灭，古道夕阳斜一卷画难已珍藏南锣鼓巷邪切莫叹离别

我又听到老婆说了一句爱情柏拉图式的话，老婆说没事就看电影知道了不！我觉得老婆说的话题有点像柏拉图式爱情，有趣的事是爱情是两个一半的灵魂，我听了老婆说的话觉得说的有一点哲理，老婆说我们是凡人，不是柏拉图式的圣人，我的意见是可以说爱情是柏拉图式的，可是不能说我们的爱情是柏拉图式的。

秋天最后的秘密朝着树叶离开天空的弧度往下坠落。诗人轻拾起枝划破杨树叶片，穿过迷路雨季，穿过风声旖旎，穿过斜阳西照。走走停停的岁月里，先知把深情寄予不知名的符号。荒无人烟的长堤上，时间把人间锁进不具象的长亭。

你们90年后聊的天我听不懂了，是不是我奥特了呵呵

永远别占别人的便宜其实人和人之间聪明的程度是差不多的，你占了别人的便宜，别人其实是知道的，人家就是不说罢了。你也别洋洋自得。另外的话呢，你都到了占别人便宜的地步，那证明你这个人的能力已经到达了什么样低劣的程度。—刘震云

看电影让子弹飞观后感有的电影好看是因为明显的时代特质，有的电影不好看是因为在文化电影的缝隙里生存。尽管说各个地方的电影有各种电影的看点。不可置疑的是让子弹飞则是界定于电影的观点。看完电影让子弹飞后第一印象是首当其冲电影元素之一便是电影语言是不世故的，其次电影语言从头至尾谈论的让……。其实电影的立场是显而易见的。从电影开头处抢县太爷的委任状时张麻子说让子弹飞一会无疑点出了电影兵慌马乱的主题。到后面转折处老六吃一碗粉被胡万诬陷为吃两碗粉，老六面对胡万羞辱有口难辩冲动之下用切开肚子的方式证明自己的清白。如果说电影突出的是一碗粉两碗粉的事，其实电影反映出了社会阶级性对社会的观点。老六吃一碗粉说成吃两碗粉。表面上谈论的钱，事实上不是钱的事，从结尾处黄四郎被社会底层阶级冲进家里拿走属于他们的财产时黄四郎没有办法应对。由此可见导演借题发挥谈论的是什么是社会主义制度的上层建筑。如果说前者抢县太爷是出于无奈，后者老六切开肚子是出于无能为力。那么逼迫老百姓抄黄四郎家的从现实意义上讲无疑是象征了立场与观点的不同之处在于是否知道。张牧之最后选择一个人去闯荡突显出了他知道明白了自己所想要的。纵观电影尽管说叙述不够详细，但是导演准确的定义了道在电影里的坐标轴。道是直的，不是弯曲的。同理子弹是直的，不是弯的。我想电影让子弹飞的观点是道字是上对，让字是下对。

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今天妈妈买了一些南瓜藤子，妈妈一个人在忙活，我于是决定帮妈妈折南瓜藤子。折的时候我觉得南瓜藤子是很难折的，因为南瓜藤子不好折，思来想去后我对妈妈说南瓜藤子肯定不好吃，我的理由说的是今年雨水日照都不均衡，南瓜藤子的梗子不好折，所以肯定不好吃，过了一会儿后我再折的时候发现了其间的诀窍。我将南瓜藤子拉断的时候捏南瓜藤子后发现很嫩，一点儿都不老。我再折南瓜藤子的时候发现一味的折是错误的，对于折的观点用择字的看法是对的。因为南瓜藤子最老的可以择，而嫩的南瓜叶子可以折，因此算是折字择子了。

寂寞与侘寂（cha ji）侘寂是从日本美学流传过来的一个词汇，侘寂通俗翻译是把精神与茶追求的美融合在了一起的美学专用词汇。关于这个词汇内容我想到的是在圆桌派节目里看见嘉宾讲味道这集时他们说茶的味道应该是从时间来看的，他们说雨水日照环境不同因此茶叶味道不同。我想这个说法未必过关。不同茶的滋味各不相同，有时候一个人品茶就是寂寞的。但是一个人喝茶也是侘寂的。我想到了泰戈尔写的《流萤集》里极富盛名的诗句，天空没有留下鸟的痕迹，但我已经飞过。我最喜欢读泰戈尔写的诗的原因是泰戈尔写的诗保留了诗句品质的可读性与独有的风味。如果喝茶是寂寞的，我想喝茶有时候又是侘寂的。侘寂一词源自小乘佛法中的三法印（诸行无常、诸法无我、涅槃寂静），侘寂一词含义我解的谜底为寂寞，侘寂当然不是喝茶喝出来的，寂寞为一种心理，我理解侘寂与寂寞不同在于，寂寞是本我，侘寂为自我。

前几天MM对我说她做梦梦见马云被绑架了，我觉得很好，回来尺八以后和妈妈说了这个梦，妈妈说马云的心不用你操。我掏出云烟似典若点站阳台上想了一个晚上究竟是谁走漏的风声

再看五个扑水的少年看不懂。莫文蔚的阴天，周杰伦的晴天都比不上我与你的聊天。

门徒之感。（五个字凑满）门徒是导演尔冬升拍的一部犯罪剧情片，笔者看尔冬升拍的电影总共有三部，当我看完《门徒》之后才通晓导演的叙事能力之强劲，因为故事的承载力有限，“讲故事”之方式颇有些“五十步笑百步”之感，因此我不想用成语接龙讲故事之方法谈论电影的熠熠生辉之处，电影题材与电影主题亦是可圈可点的。首先从电影文化开始着手，不得不说的是好电影、值得一看的电影、电影台词都有他不拘一格与自成一格的地方，例如电影开头处提过的话题，吸毒是因为空虚。那么,究竟是毒品恐怖，还是空虚恐怖?关于这句话的谜底，导演在电影语言里以刘扮演的毒贩林昆接近于自问自答的形式给出了可探讨文化方向的观点，可探讨的意思是我们处于生活里时以细节来看人的得与失是自问自答还是你问我答，可探讨文化方向意思指取决于我们处于问别人的人还是被他人问的人。被问到这个问题的时候我相信在很多人脑海里几乎都会冒出这个问题来，可是电影是艺术，电影来源于生活，高于生活，这是电影之魔力。这是电影主题与人生必须求知的问题与生活真理的不同之处。关于这个问题导演给出最好的解释就是我们处于怎样的社会阶级，我们处于怎样的人生阶段，我们在家庭生活中扮演怎样的角色都决定了我们面临的快乐与困境。门徒虽然说是从吴彦祖扮演的一号角色贯穿了电影始终，可是面对生活时吴扮演的阿力一角生活是十分不易的。在警察面前他是土匪，在土匪面前他是警察。能够断定吴扮演的是“学生”。纵观电影门徒，门徒与学生是同样的意思。门徒的本义引申为徒门，与学生的本义引申为生学是同样的意义。如果一定强调学生与门徒的区别，我想电影门徒告诉我们门徒是后续说明，学生象征了资质与地位。回到门徒的电影主题语言，门徒以电影语言的成绩告诉我们的道理是小聪明不管用，面对问题的立场是大智若愚的让力比墨守成规的封建保守来的有份量。

逢人便说三分话，未可抛却一片心。去年和家在城关的老婆结婚后，约定好今年去城关送节礼。到了MM家后岳母看我在家没事显得闷得慌，于是对我说小杨来掰豌豆吧，岳母种了一些豌豆之外还有一位奶奶送给她一点大豌豆，我找了一个股头凳坐在股头凳上掰豌豆，在监利有许多勤劳能干的农人都种植了许多豌豆，在监利方言里约定俗成掰豌豆壳是掰豌豆壳。岳母掰豌豆掰的相对而言比我快，我的心情有些郁闷，因为只能边掰边赶上速度，无论我右手怎么抓拿豌豆果实都跟不上农活能手岳母的速度，于是我脑海里飞快的转动着。我觉得豌豆丢掷进筛子里的声音好听，只见豌豆壳一颗是一颗丢进桶子里，豌豆米一粒是一粒投进塑料筛子里，各就各的位置。我掰了一会儿后手熟了一些，只见有的豌豆像热锅上的蚂蚁，不断的往筛子外冒出来。于是速度加快了。不巧，我掰豌豆时将豌豆米掷入桶里，将豌豆壳投入了筛子里，我自己都觉得有些好笑了，定眼瞧去发现豌豆和豌豆壳原来模样都有几分神似之处。

不入虎穴焉得虎子两只老虎是年轻导演李非于19年拍摄的一部喜剧电影。从电影名称看两只老虎无疑注定了电影是向传统喜剧片的过渡，两只老虎既没有脱离喜闻乐见音乐内容的旋律线索同时作为电影形式不得不提的是题材赋予了富有逻辑想象力的戏剧张力。可以负责任地说在电影的喜剧语言里需要探讨的问题为喜剧的原则问题，基于原则问题之处时两只老虎电影语言读起来是很苍白无力的。电影语言用张要求余办的三件事来说明电影喜剧元素注定了电影在思想层面的索然寡味。两只老虎是电影题材，作为电影语言出现时前半段是连不起来的，看电影时观者显得主动不足，被动有余。因此电影不具备观赏性，理解为两老虎是针对于电影观点来谈的。只字省略时以不入虎穴焉得虎子的观点来看的。电影里对于真相甚于真相甚至于超越现实对生活的意义是值得探讨的。

生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。（趣字趣解）今天和MM聊到一个话题，我说生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。她说生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。我觉得有点意思，于是和她聊了一个话题，我说李为什么上面是木字？她说因为李是一种树，我说因为木长得高，所以木在上面。李能反映中国文化发展的势头，因为李是道家文化观点。我然后说道木和目同音，目字是象形字，取意为十字路口左右眼睛望的模样。以前环境好的地方树木多，有一句老话说十年树木，百年树人，说的就是这个话，这是客观条件事实。木在上面，子在下面，用结构来看，子在下面，子是古代的尊称，子有老子，孔子，孙子学问大家不胜枚举。题外话是子在木下面，子只有三划，横折，竖钩，横，横折与横有重叠的可能，怎么理解横折，横容易想到木黄两个字，本质上横的繁体字字体和简化字字体是一样的，用钟鼎文甲骨文看字形是不同的。因此得到一个解，解为程字。程字指的是过程，

昨天与MM走路时，我问MM一个问题，我说人往高处走是不是对的，她说对，我说人往高处走不是很矛盾的吗？她说需要分情况来看，我说人往高处走越走越累，因为水往低处流。她说需要分情况来看，我接着她的话说人往高处走的意思是做人需要有“让”力。人往高处走是很吃力的，就像爬山一样，有的人能够说人往高处走，那是因为他有这个资本说这个话，理解人往高处走的观点是他有这个德性才能走上高处。

二十块钱能买什么

为救小主人，狗狗与人贩子殊死搏斗，被砍掉半边脸

笑点就在他放下铁锹那一刻

文学世界里的小学生，知识海洋里的探讨者。有一天我说想不通为什么鱼窄粉籽这东西又便宜又好吃，昨天和MM走在田间，我发现田里的水稻都是人插的秧，整齐而且干净利落。同理想到了鱼窄粉籽是米做的，鱼窄粉籽在坛子里泡过，需要泡水吃。关于鱼窄粉籽的滋味我想到了一个成语，物以稀为贵，人们常说因为少所以贵，我想鱼窄粉籽稀少在于他是人们必须的食品。MM说二十年前西门的汤面很好吃，那时候的芝麻酱吃到嘴巴里有苦味，她告诉我因为芝麻酱工艺复杂了所以芝麻酱好吃到有苦味。我说鱼窄粉籽的味是稀少，二十年前西门的面是稀罕。以前的工艺慢慢遗失了，我们对于以前的味道常常是用干净整洁印象理解，对于味道少有品位的解读，对于鱼窄粉籽味道我想说用余味与上善若水任方圆都是对的。

足球。。。昨天我与MM路过足球场，MM问我，五人笼制足球是什么意思，我说甲丁为一组，乙丙为一组。防守员，甲乙丙丁都防分。老婆听不懂，她说不是有两个门吗？我说另外一个门是别个踢球用的。

夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。禅流学派是派系，禅谈的是“浅薄”含义的信仰，相对于国家信仰而谈用在现代人的精神文明里是符号化的文化内容，禅既是文化历史，亦是现代对于人类社会追根溯源的谜底探问，禅家者流，乘有小大，宗有南北，道有邪正。学者须从最上乘、具正法眼，悟第一义，若小乘禅，声闻辟支果，皆非正也。禅流观点从诗的观点谈的是理念，理解。小乘与大乘的不同是取相不同，象不同。非关理也而非理学，这个观点是从庄子大辩不言分辨的观点区别对待的。讲的是写诗的格律，讲出了禅流学派在诗的工夫上的先进原色及先进本质，或者可以说是与众不同之处。对于诗的立场借禅喻的法理是从文字本质上的内容逻辑来提炼得出的诗意。对于诗句结构理解为可以唱的诗韵为雅韵是对诗的解，亦是诗眼与诗路。大乘之正法眼是需要被证的因，因与音同声同调，这是以禅喻诗的根本特点。反观诗之特点，以禅喻诗的观点充满了换汤不换药特点。因此从诗名出发，诗名始于盛唐，诗名得名于唐代。对于夫诗有别材，非关书也。诗有别趣，非关理也笔者认为是主体不同，严羽老师强调诗的主观性。对于诗的观点以诗名出发可以得出诗之名义在于其练达的表述对象，诗之名义在于其言语趣味性特点，在于其境随心转，象由心生特点决定的。诗如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。对于诗有别趣，非关理也在诗的表达方式里理解在于理学的观点，在于其理性思维对现实真相的体悟。从躬行的角度看，这是文字思维逻辑困境所爆发出来的文化现象。诗歌文化现象与政治有关，这是学者所要求我们学习古代诗歌的原因所在。这是非关理的本质观点。

看太平轮彼岸有感太平轮彼岸于15年拍摄的一部电影，彼岸是一部被年代感代入的电影，以至于看的时候没有多余的代入感与多少主观上的认识。可“她”的确探讨了什么是战争，什么是爱情，以及什么是电影品位，电影突出了战争与人性所隐藏的亲情联系。在电影的审美观点每一个角色都赋予了浓烈的爱恨情仇。这种表现手法与中国电影常见对爱情的赞颂是不同的，是电影人少有对爱情的讨论。

春晓。。。春天不经意间翻篇了，在堤上与MM走路看见了很多喜鹊在堤上停靠，我想到了孟浩然写的春晓，春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少。对处处闻啼鸟我想到了桃李无言下自成蹊的典故。关于处处怎么理解，我理解为是从人本身进行关照的。有人看见鸟在天上，有人看见鸟在田间。鸟在天上鸣叫是鸟的本能反应，看见鸟在天上飞会往上看是人的本能，看见鸟往天上飞是正常的，但是看见鸟在田间，能够理解为桃李无言，下自成蹊诗句的含义集中体现在诗词的韵律，古诗的韵律好猜，格律不好猜，说到底还是因为古汉语在维度与现代白话文的三观不合。在古诗的韵律基础之上古诗是可以唱的，古体诗与现代诗歌的区别在于诗是先填词后填曲，古体诗有严格的诗句格律，追求诗歌文化里含蓄的诗意。现代诗歌以歌作为主体强调的是达意与歌词发音的朗朗上口。因此古体诗是文化内容与文化形态的结合，在过去古体诗内涵体现在形而上学的哲学观点。用现代诗歌内容看是翻译不通的。从文字逻辑看古汉语与现代文学语言相通的地方是典故出处。从现代诗歌对古体诗的翻译与演绎意义看现代诗歌赋予其时代特质。因此对于处处一词理解为出处，处处是翻译不了的，用科学是无法解释的。用现代科学观点看人是主观角度的，可是用桃李无言，下自成蹊来看其实在鸟面前桃李是主体，因为桃树李树是有成绩的，所以脚下形成了一条小路。

看电影我不是药神有感电影我不是药神是文牧野拍的一部剧情片，电影关于中国社会现象反映有扎实的人物线关系作为铺垫并对社会形态的新潮风流有了进一步的写实。如果说我不是药神讲的是对徐峥饰演者人设为第一视角那么徐峥扮演的人物与剧情则是对立拉伸剧情的联系。对于电影的轴点放在徐峥饰演者人设上面则有沉默是金的中哲立场。当电影的主题抽象为生活时是对电影剧情留白处理，因为电影保留了法律监督对市场监管的刻度，因此电影是可圈可点的，电影对观者最大的影响是电影呈现出了真实的医患纠纷，导演没有给观众画饼充饥，电影主题抽象在于他不说谜底是什么模样，以及谜是怎么形成的，前者的谜底是信仰，后者强调社会形态，社会形态即是国家政治制度。好在导演对信仰与制度是相辅相成的观点用法律的观点来加以揣摩，这是电影对法的神妙之处。理解我不是药神的第一人称的典出处大概在于此。

郭沫若用4字骂鲁迅，鲁迅加1字回怼，世人笑谈：这便是郭沫若一生自古以来，文人之间因为所持观点的不同而相互的争辩也是屡见不鲜，有时也会发生一些口角，而作为以笔代戈的他们自然在“毒蛇”的功力也非比寻常。郭沫若就曾经骂过鲁迅是衣冠禽兽，作为以犀利笔锋著称的鲁迅则是五个字怼了回去。听到这五个字，世人皆笑谈：骂得恰到好处，那鲁迅是怎么回怼的呢？这五个字就是：才子加流氓。郭沫若作为中国近代史的大文豪，他的才华是有目共睹的，他的才情也是不能被否认的。但是在感情生活上，这个十足的大渣男也的确是让人诟病。郭沫若的文学天赋是在少年时期就展现出来的，不到六岁就能熟背诗词歌赋，同时创作天赋也是极高。在新旧思想的洗礼下，他在人生观的形成上产生了巨大的冲击。 1914年，那时候的郭沫若已经22岁了，但是在父母看来，他早就到了应该成家的年纪，在根深蒂固的封建思想裹挟下，父母强制地给他包办做主，定下了一门亲事。女方张琼华完全就是封建旧社会的典型女性，没有文化还裹着小脚。成亲之前他们彼此也没有见过，本来在成亲前，郭沫若还心存一些幻想，但是洞房那一晚，郭沫若的心彻底凉凉，之后没过久，他就离家远渡日本学习。到了日本之后，在学医时认识了小护士佐藤富子。年轻漂亮的佐藤使郭沫若陷入了无限的情思，虽然才见过几面，他就开始了疯狂的追求，雪片一样的情书向佐藤抒发着自己爱意。大文豪写的情书着实让佐藤没有招架之力，以至于她不顾家人的反对，甚至不惜与家族决裂，也要和郭沫若在一起。两人结婚后，先后养育了五个孩子，随着时光的流逝，当富子的青春不再，容颜老去的时候，郭沫若对这个为了自己付出一切的女人也产生了厌倦。抗日战争爆发后，他没有留下只言片语，就将妻子和孩子都留在的日本，自己回到了中国。他从来没有想过他走之后她们将要面对什么，自私渣男的本性展露无遗。回到中国后，他又认识了于立群，就像当年的富子一样，年轻漂亮。于是他又故伎重施，很快就虏获她的芳心。苦了还在傻傻等待丈夫的富子。1945年，她带着孩子们千里寻夫，好不容易来到了中国找到了他，却发现丈夫早已经将她们忘在了脑后，领娶她人了。无计可施又举目无亲的富子，那时也是有家不能回，最后她决定留在中国并将孩子抚养成人。而他的原配妻子张琼华则为他守了68年的活寡，1939年当他衣锦还乡之时，再见到张琼华时却只鞠躬道歉，这对68年毫无说法。不论是张琼华还是佐藤富子，郭沫若都是不辞而别，而且都没有正式的同她们离婚就和她人在一起。这种做法真的就是流氓无疑。所以当鲁迅回怼他是“才子加流氓”时，真的是精准地概括了他的一生，也引起了不少人的共鸣。虽然鲁迅原配妻子也是父母包办的封建女性，但是世人都知道他的一生最爱的女人就是她的学生许广平。相对于三心二意、始乱终弃的郭沫若来说，鲁迅怼他还是很有底气的。抛开感情，郭沫若这个人在近代历史上也是充满争议的存在，不如鲁迅先生坦坦荡荡的一生光明磊落，他以笔为刀，想要切除封建思想的毒瘤，唤醒麻木、愚昧的民众。鲁迅先生曾经说过：“愿华夏青年都尽自己所能，不必等候炬火点亮黑暗，而要做自己的火炬，成为点亮国家的光。”

看书中。。。没有一杯马来西亚咖啡解决不了的小说，如果有那就再加一包云烟。

曾经的荆州首富，栽了！你知道谁是荆州首富吗？这10年来，荆州首富的位置一直在变，2017年，张美华借助同济堂以67亿的身家，登顶荆州首富。而现在，媒体称他为造假出来的荆州首富，今年4月份，证监部门发布公告：张美华、李青违法行为情节特别严重，对张美华、李青采取终身市场禁入措施。这意味着，张美华夫妇将不得继续在原机构从事证券业务或者担任原上市公司、非上市公众公司董事、监事、高级管理人员职务外,也不得在其他任何机构中从事证券业务或者担任其他上市公司、非上市公众公司董事、监事、高级管理人员。这也意味着，这个曾经的荆州首富，栽了！曾经在沙市为官后下海从商张美华是荆州人，1981年在湖北理工学院（现湖北工业大学）主修农业机械。1984年，他从大学毕业后，就来到了沙市团委工作，第二年就成为了正处级的沙市共青团市委书记（当时荆沙未合并），此时他才22岁。在沙市工作几年后，1991年，他被派赴日本早稻田大学，攻读宏观经济学，这一次留学经历，也彻底改变了张美华的命运。 1994年，张美华顺利拿下博士学位回国，他也从沙市直接升到了团最高层级工作，有出国经验又在国际部工作，张美华看准发展连锁药店是一门大生意，2001年，他突然辞去厅级干部的公职，下海创办同济堂，涉足自己完全陌生的医药行业。借壳上市造就荆州首富下海以后，张美华的事业发展很快，2001年至2005年，同济堂药店的数量从0开到了3000家，销售额也一路飙升至十几亿，2005年，同济堂就成为了中国连锁药店排行榜的第三名。但是，张美华的野心不止于此，他开始向资本市场进发。 2016年，经过一年的资产重组，同济堂借壳啤酒花成功上市。集团董事长和张美华也通过公司上市实现了财富暴增。2017 年胡润发布的华中地区富豪榜，张美华以67 亿元的身家，登顶当年的荆州首富。但是，这67亿的身家，掺杂了太多水分，现在回过头来看，撑起首富和业绩的是虚假的财务数据，张美华被称为造假出来的荆州首富，一点也不为过。财务造假张美华终为违法行为买单张美华是经济学博士，但他的聪明，没有用在正途上，而想到了财务造假。据证监会《行政处罚决定书》显示，*ST济堂存在多项违法事实，首当其冲的就是连续三年年报中业绩造假。根据证监会的调查，2016 年至2019 年，同济堂累计虚增收入211.21 亿元，虚增利润总额超过28 亿元，这也意味着，同济堂2016年借壳上市之后的业绩，几乎全是造假。最终，张美华和他的妻子李青还是要为自己的违法行为买单，被证监部门罚款500 万元，采取终身市场禁入措施，公司还有一名居住在荆州的财务总监魏军桥也受到了相应的行政处罚。伴随着同济堂财务造假事件的曝光，400 多亿元市值灰飞烟灭，离退市只差临门一脚，而背后的数万名中小股民，才是最惨痛的背锅侠，而张美华夫妇后续可能面临的不仅仅是行政处罚，参考此前上市公司的财务造假案例，后续民事赔偿和刑事诉讼都是有可能会发生的事情。可以说，这一次，这位曾经的荆州首富，真的栽了！

我们不生产米，我们只是米的搬运工

你是我的唯二读红楼有悟，听过很多人解读红楼梦，很多人用借古鉴今的角度来解释与解读红楼梦的内容，我不觉得红楼梦的美学是可以用古今通用的观点来看的，这是后话。古人常说万事开头难，作为四大名著之一的红楼梦我们还是回到作者对小说的注明，红楼梦用第一人称的角度观点注明的是满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？换句话说用现代化的审美观点来看这首诗如果要用文学性来看作品本身肯定是作为观察一词的含义理解对待。当我们以戏剧张力来看小说肯定不是千篇一律的感官，因此红楼不是以时间作为里的三维角度加以揣摩与套用的。如果用戏剧张力来看是对西方文学性的崇洋媚外，如果用什么词汇来推敲小说的思想，毋庸置疑的是小说用的是余味来理解对待的，小说的人物关系与人物性格角色解读用诗的形式来看是对的价值观与正确的三维空间之时代解读。从红楼的开头到结尾贾宝玉出家理解为小说的观点为用，不是中庸的观点，回到都云作者痴，谁解其中味，我理解为是对文学作品与文学语言的开创。这是读红楼之悟，也是红楼梦的魅力所在，理解为余味。理解为内心的声音。

对于电影怒火重案的观点上一次发帖我解读为人性，对于电影的结构色彩人性一面是抽象的，更为贴切来说电影里所强调的人物关系就像生活中我们喜闻乐见的生活实事题材。因此电影除了导演对于主观人性自黑加以点缀之外其中不乏对于正面人物有意或无意的加以情感共鸣上的套用。香港电影一直都是很沉闷的，因为香港警匪电影一直都是在钱的运作模式熏陶下形成的。对于怒火重案理解为zhong时读四声，理解为chong时读二声。对于这类警匪片陈木胜拍过很多部，很明显电影怒火重案是陈木胜导演对于怒火的影像伦理之剧情分解，怒火重案理解为导演对重案的观点时表现出了对于电影艺术里人性想象力里内心的声音之见解。对于电影来说怒火强调出了陈木胜电影哲学。这是引人入胜的观点。因为香港过去是一个港，所以香港电影是在彼岸的，因此电影哲学透露了电影的高度，但是绝对不是指电影的广度。这是香港电影在主题表现能够快人一步的原因。对于电影的观点除了主观还有娱乐目的。

昨天穿的一对袜子莫名戳中了我的笑点

不可思议。昨天晚饭之后，我与MM闲聊，MM小声问我黄瓜汤好喝不好喝？我说好喝的黄瓜汤味是甜的，对于味来说我说我理解味为滋味是人间至味为清欢。味字顾名思义解读为口未指的是人对生命的敬畏之心。春吃芽，夏吃瓜，秋吃果，冬吃根就是人的养生之道。瓜肯定是甜的，黄瓜之所以是甜味，是因为它本身是甜的，瓜的甜味可以调咸，可是瓜的本味是甜的，这是瓜的与众不同的地方，古话说种瓜得瓜，种豆得豆说的是这个道理。

不可思议的爱情。昨天MM问我，一万年长不长，我说不长。因为一万年尽管说在人一生里都不能到达的。可是我们现在还可以和一万年前的古人对话。这是古人想不到的，在古人的哲学观点里我们超越了他们的想象力，因此相对于一万年来说，一万年并不长。

你不知道你是你，所以你才是你，如果你知道你是你，你就不是你了。如何理解这句话？道理我都知道，依然过不好这一生。

一个对子，不知道有没有人对得上提锡壶、游西湖、锡壶落西湖,惜乎惜乎

上善若水任方圆最开始接触到山善若水与上善若水任方圆时是不知道上善若水任方圆与上善若水的不同的。有时候人对词汇的顿悟是很重要的。古人指出一条路来名师指路不如自己去悟，由此可见自我出现在中哲的环节里有其不可缺少与不可分割的双重重要性。中国人说上善若水是从成语角度来看上善与水的关系的，简而言之上善若水是通过理学的哲学观点出发的，水至柔，可是柔能克刚。而上善若水任方圆用中国人对中哲的阐释用物理进行叙述的，与上善若水含义相佐的是上善若水任方圆指的实际是通过对水的辩证指出地是圆的，天是方的观点。与物理科学不同的是哲学说的是立场的含义，换句话说从天与地立场谈人。

真真假假。监利一中校训的第一个是弘志，年少的时候不懂弘志的含义，等我结婚以后我才明白什么是弘志的内涵，学校常说今天我以学校为荣，明天学校以我为荣。不知不觉我已离开母校许多年，对于弘志的理解志相对而言说的很抽象理解为不可能遇见，弘理解的相对而言容易理解一些，对于弘志这个词汇我想起了臻入化境这个词汇的含义，臻指的是至，到，看到这个词汇时不难理解，臻入不是指延伸的含义，而是指一瞬间进入的含义。理解弘志实在是对化境的解读，因为弘志是是需要思考的，不是一种对话的语言，因此说臻入化境是对弘志的最好理解。

不可能的相遇昨天MM问我有人喜欢摘星有人喜欢摘月有人喜欢站在地上，我问她最喜欢哪一种，她没有回答，我说我喜欢摘星的人。我说因为星星是启明灯，月亮只有一个，我欣赏星星的默默无闻，不羡慕月亮的变幻莫测。因为星辰距离我们很近，大海离我们更近，月亮更是普通人遥不可及的目的，因此我最喜欢星星。我说星辰大海歌词里星辰与大海是对仗的修辞手法，星辰与大海是不可能的相遇，理解星辰容易，理解大海难，人们常说海阔天空，因为从地球表面积看水面积占领百分之六十多，因此说我们在靠近水的文明，因此星辰大海是不可能的相遇。

昨天看电视，妈妈问我电视里的明星是谁？我伸出两根手指，你们知道是谁吗？

揣着明白装糊涂昨天我洗澡之前问MM，短裤放到厕所里去了吗？MM说洗了阿，我再问，她又说洗了阿，短裤上的污渍洗干净了。按照常理我往厕所走去，一看短裤没在厕所里，我于是去拿短裤了。

如鲠在喉。 MM说有一本书她看不懂，是摆放在新华书店的青少年读物，名字是中国兔子德国章。她问我知道不知道书名这是什么意思？我心想知道是知道，不知道是不知道，既然知道就可以说，我说中国兔子德国章讲的是中国文化与外国科学技术的融合发展。既可以说是德国承认中国文化的包容性，也可以说是中国文化有所思考有所求索的一面。思与诗的不同是读音的不同，思是卷舌音，诗是翘舌音。两个音有一点区别。思的是怎么从中国现有的文化体制获得建设社会主义的规律，诗的意思是我们从文化方法上改造社会。因为南辕北辙的缘故，基本上两种学问是公说公有理，婆说婆有理。

很巧，我的qq名是寂寞，MM的微信名是美丽。今天听的时候发现的。每次听江美琪歌的时候有一种拨动心跳的感觉。他们说这张专辑《又寂寞又美丽》是维京最卖座销量最好的一张国语精选专辑。

游。。。。。。今天没有事于是和MM去堤上走路去了。走回来以后发现家里的门口有很多碎杂石头，MM说把地扫一扫吧，我说干就干，很快从家里拿了一把扫帚出来，看着路边的石头我心想什么时候才能扫的完，古人常说各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。可是面对自己家的时候还是不得已要扫地了。小时候教数学的李老师告诉我们扫地需要上下左右的扫，事实上扫帚质量不怎么样，中间有一部分折断脱落了，于是我开始套用李老师教给我们的扫地方法。我扫了一半发现有点不得力，MM说要转势来扫，我说那好，我转势以后发现力气得到了休息，刚才是打哪指哪儿，这时候是指哪儿打哪儿。扫帚是很多年前买的不免有点翘边，我再扫的时候扫在一块了以后不知道是往路边拨还是往垃圾桶里倒。想到了陆游曾经写的诗句，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（游）

二人同心，其利断金。每次和MM走路走到报恩寺那里我们就往回走了，前几年有个同学住在报恩寺那里，每次路过那段堤我都会凭江远眺。前一段时间去报恩寺里敬菩萨时一元硬币掉了，我捡起来的时候听见了硬币的回声。前几天妈妈说梦见了陈学冬给她很多古董货币，我听不再见这首歌曲的时候意外发现手机和电脑的歌曲重叠了，两首相同的歌曲差一秒钟。不再见这首歌曲和结婚时的can't stop love瑞典歌手唱的感觉很像。关于这段和MM走过的路我想到了一个词语，二人同心，其利断金。出自于周易系辞上。