树上的蚂蚁◎的个人资料

没有“家”的小鸟

今天很意外，许巍发了一首名字是礼物的歌曲。对于礼物这首歌我最大的感想是释然多于压迫。歌曲里写的是剩最后一曲。我想的最多的是许巍开始唱栾树的歌曲了，证明了音乐的预见性。除了有音乐的好坏评判标准加持歌曲之外，可能音乐更多的想要表达的是遇见的事物与意想不到的意外。我以为这是老天给的礼物，其实许巍有一首歌是礼物，只是他唱的是栾树写给汪峰的歌。我想这是不需要解释的，解释是很荒谬的，对于喜欢音乐的人，可能朋友就是一个圈子里的人，可能朋友更多的是指能够走在一起的人。我想起了哲学家老子所说的四十不惑，我想可能新的不惑不应该是四十。至少我听到的感觉是三人行多过于四十不惑。

有人认识这个牌是什么字吗？献血杯镇楼

昨天看电影这个杀手不太冷静看电影这个杀手不太冷静时想起了二十六年前家里的一个打火机气体，打火机气体也叫卡尔牌。以前没有翻译字典，后来买了拍照打字的会员，翻译后发现是直译，我理解为音乐性。

好有味。。。有一天我灵机一动温柔对MM说看样子我还要和你多呆几年。MM听了以后说我说的什么，我接着说，看样子我还要多带你几年。MM说好有味。我心想有味吗？味在哪里呢？

官场微小说：耐人寻味的称呼大学毕业后，我在县报当了几年记者。后来撤县建市，我被借调到市政府办公室写材料。一天，门卫打来电话说有人找我，叫“田丰年”。我想不起是谁，跑到楼下，一个小伙子迎上来，一口一个“学兄”“茅哥”叫得十分亲热。他自我介绍是县中校友，他高一时我高三，我这才隐约想起见过这张脸。田丰年在农科所当技术员，他虽是农家出身，学的也是农学，但并不想在农业一线干，跟我说想进机关。我说我只是个临时工，帮不上忙。田丰年也不是全无才学，他从我这里听说市委陆书记正布置搞城乡一体化调研，回去就写了一份材料寄给陆书记。不久，陆书记在工作报告中采用了他提出的“田在城中，城在园中，产城融合，城乡一体”的田园城市构想。田丰年由此进入机关，去了市委研究室。市委研究室在八楼，田丰年却从不到七楼的市府办来找我。有时在食堂我先招呼他，他会淡淡地应我一声“老茅”。一年后，田丰年被破格提拔为市委办副主任。当时，陆书记正不断丰富实践田园城市构想，这构想与生态文明理念一致，受到上级领导的赞赏。调任城关镇镇长后，田丰年竟出乎意料地来过我办公室一次。那天他门都没敲就神秘地闪进来。原来他是来找市长，市长办公室有人，他就躲到我这。我猜他是避嫌，陆书记与市长关系不睦已广为人知，谁都不想站错队。当时我惊呼：“田丰年，稀客啊。”田丰年聊了几句就开始讲他小舅子的事，我正奇怪他说这干啥，他就讲到点子上：“我介绍小舅子到我家亲戚的企业做工，事前关照他说，老板虽然是你姐的亲戚，但还得讲规矩，该叫老总叫老总，别老三老四的。” 我没再说话，正好走廊上有动静，田丰年就走了。我轻声道别：“田镇长，走好。” 不久，市长违纪事发，包括市府办主任在内的一批干部随之落马。田丰年调任市府办主任。我也趁人员调整之机回了报社。到机关采访办事，我常能遇见田丰年，每次都叫他“田主任”。他有时忙得无回应，有时回我一声“阿茅。”我们这里叫人“阿某”，既有表示熟悉的意思，也有长者称呼晚辈的意思，而领导这样叫下属，则表示抬举。两年后，田丰年升任副市长。正当他意气风发时，一家金属加工厂发生爆炸，死伤百余人，相关干部被追责。分管工业的田丰年因任职时间不长处分较轻，只是被免去职务，赋闲待命。那时我被召回市府办任副主任，几个朋友凑在一起为我庆贺，事前我不知道田丰年也来。见了面我还叫他“田市长”，他勾住我肩膀说：“还是叫名字知己呀。”可接下来，他对我却一口一个“茅主任”。陆书记升任省里分管对口援助工作的领导。半年后，田丰年被派任本市驻西部地区对口援建前方指挥组副组长，有人说这是让他复出的安排。朋友为田丰年饯行，也拉上了我。田丰年忙得很晚才到，来了又说只能敬一圈酒就走，还要赶别的场子。他端着酒杯围桌敬酒，大家叫“市长”“组长”他都答应。走到我面前，他说：“阿茅，干一杯。” 来源 | 检察日报作者 | 茅震宇原标题 | 称呼

时间仍然停留在三月，三月害羞的眨眨眼，仿佛是与离愁多变的天气道别似的。监利人在暧昧的春风里睁开了双眼，才突然发现监利的气候与往常炎热的，不知疲倦的三月份有不同的感受。回家途中，我“雅兴来了”指着窗外的树说樟树是监利县的市树，我还说咸宁的公路两旁就不是这个树。MM听说后也起了兴致说到了过去中百超市那里下面是很大的樟树。樟树是后来用于商业美观被砍的，我记忆里也还依旧存有樟树的影子。坐在车上时，我看MM无聊，于是和她聊起了生意，我发表自己的意见说道生意是边做边学的，学问是边学边做的。她听了之后露出不明觉厉的神情，我说人的一生一世很短暂。如果用认识的角度看人，人一生其实是很短暂的。人一生短暂意义出发是从认识的层面出发的，人的意义藏在人生的时间里。她笑了笑，我换个方式说，学问是基础，生意是目的。同样可以说是生意是目的，学问是基础。两者可以说是学问对生意，也可以说是生意对学问。前者是对子，后者是对偶。之所以说学问是基础，生意为目的。学问是边学边做，生意是边做边学，我说俗话说世事洞明皆学问，人情练达即文章。学问以学为基础以治学意义为目的。生意是由于人的性格所决定的，别人常说性格决定命运说的是人的性格决定了他生意的格局与诚信。学问是越钻越深，生意也可以说是学问，我用比喻说，扑克牌里有五十四张牌。有一张大王和一张三，你想要哪张牌，我说大王比三大，如果摸到三个三，有一张大王和一张三，选择三而不选择大王。用俗话说就是不怕官，就怕管。三虽然是一个官牌，但是三也怕大王。在生意的学问里，生意等于学问，直白点说学问的生意在于学问以认识为立场与论点，论调出发的。学问一词在广义上包含了生意的意义。

前几天有人送团子过来，今天吃圆子。团子的馅料是胡萝卜馅料，为什么圆子是豆腐做的？因为很多人喜欢送团子和圆子，我想到了吃饭观点，未能吃素。

等你摔杯为号我是说会讲条件的老师与很年轻的博士生

国家矛盾。

每逢佳节胖三斤 MM说我是每逢佳节胖三斤。我查询资料察觉原诗为独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，后面两句为遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。我的意见和她的见解不同。我说应该是每逢佳节胖三寸，我不可能三餐胖三斤，我说可以写每逢佳节敬清平。MM所说的胖三斤是有针对性的见解，每逢佳节其实是有寓意的，理解寓意为针对性见解实质是建议，而非本来人与人之间的意见。因此我理解为每逢佳节敬清平，敬字既是行为，同时清平亦是谐音，清贫能够想起清平，敬清平有忆苦思甜的出发点，对于MM的这句话是有一石二鸟的立场观点。

看懂的人有烦恼，看不懂的人有智慧有个老太太，有两个儿子，大儿子卖雨伞，小儿子卖草鞋，这个老太太晴天的时候，担心大儿子的雨伞卖不出去，阴天的时候，担心小儿子的草鞋卖不出去。每天都愁。一个智者告诉她：你应该高兴才对啊！晴天的时候，小儿子的草鞋好卖，阴天的时候，大儿子的雨伞好卖，永远都有一个儿子，生意好，这不是好事吗？老太太听后顿时感觉心情舒畅了！这个故事迷惑性真大了！很多“感恩派”成功学大师，喜欢拿这个例子说事。这难道不是自己骗自己吗？小孩子害怕看到大老虎，于是就捂住自己的眼睛，骗自己看不到，难道不就是老太太的心态吗？老太太的心态确实的一下改变了。但是，小儿子的生意和大儿子做生意完全没有任何影响。真正的做法应该是，老太太和两个儿子算算账，优势互补，阴天的时候同时卖雨伞，晴天的时候同时卖草鞋，实现利润最大化。

读诗《见与不见》之所以读仓央嘉措的诗其实是从电影的西游记之女儿国开始的，原诗是你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我，情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜其实初次读诗时想起了大儒曾国藩写的物来顺应，当诗的感觉落在见字上时不免觉得怅然若失，当读完上半段时理解为物来顺应是对幸福的接纳，可以从开始的“激情”预测到诗结尾处的“幸福”。我读诗的时候想起了幸福一词的含义，有人说电影是主流艺术，诗与电影的内涵“相结合”时诗的美感则毫无疑问点题了。对于诗的观点我企图用电影来尝试过渡。我发现了人在情感里的取舍与抉择。于诗而言爱情也好情感也好，诗都作为载体的形式出现。而写诗评时我明白了诗的意义，我想无论是西藏诗还是内陆诗都存有共情能力与共鸣能力，这是我写诗评的原因或能够说是我对诗意义之解读。其实每次理解诗句时总是能够想到题目见与不见。见是自己见，不见也不见得是别人见，可是见始终是自己去见，因此题目可以理解为去与不去。来与不来作为注解。对于去与来的问题，作者很巧妙的断句了，写的是或者，让我住进你的心里，默然相爱，寂静欢喜。关于断句的意义我认为是诗人对个人情感色彩的描写，类似于笔锋一转，类似于指墨画的手法。展现出了诗人在面对情爱与情感里的另类眼光。电影对于诗的解读是通过炒情怀来进行深层次包装，对于诗有扬长避短与一语双关的奇效，对于诗歌文化宣传的确有两全其美与一石二鸟的作用。

说的论点符合国情要求

社会性死亡，网络流行词，其含义多为在公众面前出丑的意思，已经丢脸到没脸见人，只想地上有条缝能钻进去的程度，被称之为“社会性死亡”，和另外一个网络语“公开处刑”的含义比较接近。另一个含义为个体遭遇网络暴力后，陷入社交往来被阻断、社会声誉被倾轧困境的一种代名词。

【活动】求指点迷津秋天最后的秘密朝着树叶离开天空的弧度往下坠落。诗人轻拾起枝划破杨树叶片，穿过迷路雨季，穿过风声旖旎，穿过斜阳西照。走走停停的岁月里，先知把深情寄予不知名的符号。荒无人烟的长堤上，时间把人间锁进不具象的长亭。

慎独与谨言慎行有一天我问MM看电影的人为什么是观众，她说不知道，我想起了一个词汇，慎独，慎独出自于礼记。关于慎独的含义指独处时也要守礼。还要坐的端庄，对于慎独一词我倾向于慎独一词的倾听者，慎独不是孤立的词汇。慎独一词除了学问修学的含义，关于慎独一词更多倾向于对文化读解的观点。可以说慎独一词有对应的对象的。不见得慎独一词的含义出现时为两个对立面。慎独一词含义翻译过来就是需要被翻译的语言。与上善若水任方圆的观点是贴合的。

各个国家的生存之道

上善若水近于道 MM问我上善若水是什么意思？她说高考作文就是围绕方与圆写的。她只记得上善若水这个成语。她问我上善若水是什么用意？听清来意后，我说这句话是一种诗意的境界，我说上善若水可能是一种形势，也可能是一种格式。形势的意义在于是以人类文明程度为参考。格式是指人类社会为上善若水的前提条件。我接着她的话说上善若水是一个成语时与上善若水，水善利万物而不争有微妙不同。道德经里还有一句上善若水任方圆。方与圆是以道的名来看的，道的名在于德，德高才能望重。方与圆在庄子的逍遥游里都有演绎，看方与圆不是通过物理的方法论看的。而是用哲学观点看的，中哲与西哲微妙差别在于中哲是知识和辩证唯物主义法的产物。因此理解方与圆应该是从唯物辩证法看待的。

千禧果称的没有味，梨子称的有味希。今天去超市称梨子，洗梨子的时候我说，千禧果称的没有味，梨子称的有味希。以前常听老人说不干不净吃了不生病。在电视里专家说桃子变种后产量很高，味道变了，所以桃子的味道现在依然过了二十几年不会变。市场上卖的梨子大小都是差不多的，梨子变种之后和桃子的大小一致，可是也变得难吃了。千禧果颜色深一些的是樱桃西红柿，颜色浅一点的是千禧果。千禧果里打农药化肥成份多，因此千禧果大小不同，可是不好吃。千禧果是外来物种，从印度传来中国的，没有适合西红柿的生长特定的周期环境。对于梨子来说，梨子和烟一样可以保留很长时间，因此梨子有呼吸的功能，对于千禧果的无机观点梨子的呼吸作用是有机的。

鱼与余（大器晚成的另一种说法，大器免成）常言道，吃鱼的人聪明。对于鱼除了机遇的说法，也有际遇的观点，大方无隅之隅与鱼是同一个发音。古人常说水至清则无鱼，人至察则无徒。对于这句谚语，其实大方无隅是无鱼与无徒的答案。因为鱼的物象是中国人对美好生活的期翼。有副对的立意很好，海纳百川，有容乃大。海之所以大，是因为海“低“，而不是因为海的深度。除此之外，其实海和鱼一样是吞吞吐吐的。因此理解鱼的环境为隅是鱼对水的成绩。对于鱼与海的容量对比，鱼好比沧海一粟。鱼的容量是有限的，在中国文化信仰里余的观点是鱼。而非鱼的观点是余。

三文鱼。。。。。。

闲，不重要的字要说五遍中午的时候我问妈妈一个问题，我说kui令大于军令的kui字怎么写，妈妈说不认得这个字，我说kui的意思指妇女，这句话的意思是老婆的话比军令军令管用。她仍然说不知道，我只好在输入法里点的kui。我查百度字典看到阃字是门字里一个困字，想到这里我觉得阃里有个困字，阃与困相近，我想阃字不像阃字，像闲字。

关于投和掷今天在家里玩弹簧球，将弹簧球扔进袋子里。我想起了古代人玩过的投壶的游戏，说投壶是掷不与说是投，投的观点是有目的的扔投，掷的观点是无目的扔的行为动作。字典里投与掷是相对互释义的。对于掷与投用掷字来看投字是有意义的。投字右边为殳，殳为车战的一种武器。掷字右边为郑。投掷一词说的是投壶的意义，因此理解投为主观内容，理解掷为主观意义。

在中国，这就叫规矩！俗话说：国有国法，家有家规；没有规矩，不成方圆。祖辈千百年来留下的规矩，子孙一定要重视！规矩是老祖宗传下来的智慧菁华，即使没有读过多少书的农夫，也能说出不少传承下来的规矩。民国国学大师李炳南老先生，曾把这些老祖宗的规矩教诲汇集成书，即《常礼举要》，我们将从居家、处世、聚餐、出门、旅行、庆吊六个方面，为大家分享。（一）居家长者与物，须两手奉接。徐行后长，不疾行先长。不在长者座前踱来踱去。食时不叹，不训斥子弟。 ①长辈给的东西，晚辈要用双手恭恭敬敬去接 ②和长辈一起走路，要走在长辈的身后，不要快步走在长辈前面 ③不要在长辈面前不停地走来走去 ④吃饭的时候不叹气，吃饭的时候不训斥晚辈（二）处世家庭之事，不可向外人言。与***会面，须格外恭敬。于肩挑小贩苦力，莫讨便宜。瓜田不纳履，李下不整冠。 ①自己家庭里的事，不要和家人以外的外人宣扬 ②和***见面，要更加尊重他们的感受 ③世上有很多生活艰辛的劳动者，这类人的便宜不要占 ④生活中一定要注意避嫌，瓜田里不弯腰提鞋，李树下不举手整理帽子（三）聚餐举箸匙，必请大家同举。公食之器，不用己箸翻搅。食勿响舌，咽勿鸣喉。客食未毕，主人不先起。 ①吃饭的时候，大家要一起动筷子 ②公共餐具不要用自己的私筷犯搅 ③吃饭不要吧唧嘴，不要发出异响 ④客人没有吃完饭，主人不要先起身（四）出门登高不呼，不指，不招呼。路上不吸烟，不嚼食物，不歌唱。不立在路上久谈。一人不入古庙，两人不看深井。 ①登山的时候不要大声呼叫，不要随便指划，不要大声喧哗 ②走路时不吸烟，不吃咀嚼东西，不唱歌 ③不站在路上长时间地交谈 ④一个人的时候不独自进入古庙，两个人的时候不靠近深井（五）旅行将远行，必辞亲友，祭祖辞亲。归来必谒亲友，或略送土物。入境问禁，入国问俗，入门问讳。入国不驰，入村里必下车马。 ①出远门前一定要和亲友辞行，祭祀祖先并告别双亲 ②从远方归来一定要拜见亲友，简单送去一些远方的土特产 ③去别的地方要知道当地的风土人情，风俗忌讳，不要违犯 ④进入闹市不要开快车，进入村庄一定要慢慢行驶（六）庆吊参加吉礼，不谈衰丧话，不戚容，不啼泣。临丧不笑。里有殡，不巷歌。佩会葬徽章者，礼终即卸去，不佩带他往。 ①参加喜庆的事情不要说不吉利的话，不要面色难看，不要啼哭 ②参加葬礼不要笑 ③邻里有丧事，不再附近放声唱歌 ④葬礼上佩戴的徽章配饰，葬礼结束后立马摘掉，不要戴着去别处除了这些板上钉钉的规矩还有一些口耳相传约定俗成的讲究吃饭时不要把筷子插碗中间写信不用红笔写，不用红笔署名过节送礼不送钟表（钟和终谐音）有客人在，不打扫家里晚辈不能直呼长辈姓名不能用手指人、指神像、佛像这些讲究和忌讳是民间约定俗成的规矩和长辈一起走路，要走在长辈的后面，这就叫规矩。遇见长辈，要主动打招呼，这就叫规矩。聚餐的时候，要等长辈先动筷子，晚辈才能动，这就叫规矩。 ...... 在中国可以不”讲究“，但不能没规矩。时过境迁，现代社会中的年轻人懂“规矩”的越来越少，也有人把规矩视为过时的封建陋习。其实不然！中国自古是礼仪之邦，规矩就是”礼“通俗外化的表现。里面包含的是正统儒家”推己及人“的智慧和”正己化人“的人文关怀。规矩在传播中存在，在漠视中消亡。老规矩可以不遵守，但是不能被毁灭...... 让我们一起，把一代一代薪火相传的”规矩“传递下去！请您转发分享，弘扬中华传统文化!

泰戈尔诗家庭读之感泰戈尔新月集诗里的第一首诗《家庭》辞藻写的很优美。

读泰戈尔诗有感今天给老婆讲了一个故事，我说泰戈尔的名字应该是tiger/尔。tiger是老虎的意思，尔是你的意思。这是后话。我读的是泰戈尔新月集里第一首诗《家庭》第一面。我独自在横跨过田地的路上走着，夕阳像一个守财奴似的，正藏起它的最后的金子。白昼更加深沉地投人黑暗之中，那已经收割了的孤寂的田地，默默地躺在那里。天空里突然升起了一个男孩子的尖锐的歌声。他穿过看不见的黑暗，留下他的歌声的辙痕跨过黄昏的静谧。他的乡村的家坐落在荒凉的边上，在甘蔗田的后面，躲藏在香蕉树、瘦长的槟榔树、椰子树和深绿色的贾克果树的阴影里。我在星光下独自走着的路上停留了一会，我看见黑沉沉的大地展开在我的面前，用她的手臂拥抱着无量数的家庭，在那些家庭里有着摇篮和床铺，母亲们的心和夜晚的灯，还有年轻轻的生命，他们满心欢乐，却浑然不知这样的欢乐对于世界的价值。

玩家回专家门诊

石头和牙齿，孰轻孰重？【女子吃怪味胡豆咬到石子崩了牙这是铁齿铜牙专供版?】https://m.baidu.com/video/page?pd=video_page&nid=4084641165658451941&sign=11150528281764453455&word=%E5%A5%B3%E5%AD%90%E5%92%AC%E6%80%AA%E5%91%B3%E8%83%A1%E8%B1%86%E7%A3%95%E4%BA%86%E7%89%99&oword=%E5%A5%B3%E5%AD%90%E5%92%AC%E6%80%AA%E5%91%B3%E8%83%A1%E8%B1%86%E7%A3%95%E4%BA%86%E7%89%99&atn=index&frsrcid=4185&ext=%7B%22jsy%22%3A1%7D&top=%7B%22sfhs%22%3A1%2C%22_hold%22%3A2%7D&sl=2&trace=8387859009910753240&isBdboxShare=1

地上本没有路，走的人多了也便成了路有一天友人同我一起走路，他引述鲁迅的话地上没有路，走的人多了也便成了路，友人告诉我这句话的意思是没有比脚更长的路，没有比人更高的山，理解前者这句话的含义不在于主观思辨性，路有客观立场，因此路富有客观思辨性。路之所以是路，是因为人开荒之后荒郊野外才会有路可行。前者是对路的立场引申，后者强调语句里人对路的错位理解，前者的思辨性体现在人对路的义务承担，后者是人走路的姿态。用古人提出的处庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。因此进亦忧，退亦忧。

不是一家人，不进一家门。以前读书时在乡下读书，D同学说吃来一桶就是家里很发财的家庭了。于是D姓同学问我，你爸爸工资多少钱一个月？我说按照正常标准应该是2000多块一个月。彼时爸爸管尺八镇的财政。D同学又接着说那别人送你家烟也算钱吧？我感觉很是诧异，难道说烟不是拿来抽的，而是用来买卖的？我对他说烟是抽的，又没有哪个吃多了油涨送一千一条的烟送我爸抽，按照正常情况，应该是介珍的烟。我说当官的压力大，不可能说没有压力。他一口咬定，烟是用来卖的，不是用来抽的。我不知道他如何得知乡镇政府的人把送的便宜烟拿去卖的消息不得而知。我想父母官，父母官，父母是里，儿子是面子。元芳，你怎么看？

完形填空。甲与乙是夫妻，甲快30岁，乙小甲几岁。结婚以后乙想生一个宝宝。甲对乙说，出个题目你猜，甲讲了一个故事给乙听，甲说小时候发小丙讲的一个故事考验乙的立场，丙说父母问他要弟弟还是妹妹，丙说要弟弟，不要妹妹，甲问丙为什么？丙说，弟弟的变形金刚玩具买一个就行，妹妹要买娃娃。

关于时间我们领悟的除了有人间之外，还有失落过的时空。爱因斯坦在相对论里曾有一个理论，在同样的时空如果全世界只剩下一个人，那么有人如果敲你家门，你会给他或她开门吗？今天小镇里的车多的车道不够用，雨像断了线的珠子从高空落下，雨与来来往往的车流形成了一首交响曲。寂寞的除了有雨点落下的声音，也有天空和虚张在屋里的人们。

拆东墙补西墙关于时间我们领悟的除了有人间之外，还有失落过的时空。爱因斯坦在相对论里曾有一个理论，在同样的时空如果全世界只剩下一个人，那么有人如果敲你家门，你会给他或她开门吗？今天小镇里的车多的车道不够用，雨像断了线的珠子从高空落下，雨与来来往往的车流形成了一首交响曲。寂寞的除了有雨点落下的声音，也有天空和虚张在屋里的人们。

天气不知不觉变冷了，妈妈今天做了鱼籽火锅，火锅的鱼籽煮的还好，媳妇吃完饭后，我半开玩笑着说，火锅里的萝卜切厚了，切厚了煮不过，煮不透。我又捡了一根细萝卜说道这条萝卜细一点所以煮熟了，你知道不？她笑了笑，没有回我，我又回了一句，切萝卜和切菜一样，切南瓜藤子切老了就捡不起来。和这是一个道理。

暴雪将至！黄石启动IV级应急响应！让小编来猜猜你是不是已经在掰着手指头等放假？需要提醒的是这周末（1月29日、1月30日）要！上！班！要！上！班！要！上！班！更重要的是黄石真的要下雪了！根据最新气象资料分析大到暴雪即将覆盖湖北全省预计1月28日至1月29日江汉平原东部鄂东北、鄂东南有大到暴雪、局部大暴雪其他地区中到大雪全省大部地区积雪深度5至15厘米局部可达20厘米以上

有一天我学习论语看见孔子对弟子说，把直的放在枉的上面，枉的也会变成直的，孔子的弟子不懂这句话的含义，我理解为枉的变成直的，只有戒掉不好的才会变成好的。例如甲喜欢抽烟，所以甲抽烟多了后就会给人带了一种这个人喜欢抽烟所以脸色不好，口里有异味的感觉。戒掉烟瘾了甲才会把这种脸色不好，口里有异味的立场变成直。有一次我听李克勤的二十四城记时看见歌曲倒数第四句话的歌词是青春的羽翼扑过一次。我理解为雨叶，因为雨叶有光，植物有生根发芽开叶的过程，有一个想象与期待的过程观点在词里。理解雨叶为有颜色。词人林若宁是词人林夕的学生。所以用雨叶是适合的，雨叶一词为断句，扑字与小城说大志是吻合的观点。

看西虹市首富有感西虹市首富为一部开心麻花影视公司所投资拍摄的电影，开心麻花影视擅长于拍小成本喜剧。西虹市首富围绕沈腾所饰演的王多鱼这个角色所展开，对于一部喜剧的观点看很多导演对于电影的要求都不一样，电影西虹市首富无疑是一部典型的现代喜剧或者可以准确说西虹市首富是一部笑里带泪看完的喜剧电影。不同于其他沈式喜剧电影的是以往的沈式电影标榜了水至清则无鱼，人至察则无徒的观点。在西虹市首富电影主题里则尝试了用爱情作为喜剧结构解读了水至清或水至浊的立场有入木三分及其认识。电影的观点是众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。从电影说到屈原写的诗句，电影无疑是与屈原的文化观点是一致的。沈式喜剧与传统喜剧观点不同的是电影通过对美的观察与对喜剧形象的刻画有了形象化的符号定位注释。如果给角色王多鱼的影像记忆填上什么样的含义，王多鱼的观点则有假作真时真亦假，无为有处有还无的观点含义。电影里沈腾所扮演的王多鱼掌握着整个喜剧故事的节奏，多鱼一词字里行间对沈腾富翁形象化解读有了进一步的描述。多字对喜剧结构的完善有一定的折射作用。因此电影名称西虹市首富理解为王多鱼的喜剧符号是顾名思义的，同时亦是一语双关的。电影主题一语双关通过喜剧符号来看中国文化的观点是对文化观点的回归，红楼梦里有句对联假作真时真亦假，无为有处有还无。假与真是看法无疑，有和无是社会现象观点。看完电影感受是假与真联系是对立的方向，也是对冲的观点，而有与无则是相对关系。

盲人点灯和盲人摸象有什么差别？大虾镇楼。

老祖宗智慧：“无毛之女旺三代，有毛之夫值万金”是何意？中华上下两千年，给我们留下了许多文化瑰宝。今天小编给大家来聊一聊农村俗语“无毛之女旺三代，有毛之夫值千金”，来见识见识古代人的智慧。这句话还有另外一种说法，那是“好男有毛值千金，好女无毛旺三代”，两句的意思是差不多的。从字面上的意思来看，第一句中的上半句主要是讲述在农耕的封建社会时代中，女子如果是没体毛，没毛病，性格温顺这三点，那么都很受大家喜欢。为什么女子要有这三个特点才是会旺夫呢？因为在古代，人们认为女子皮肤皙白无暇且长得标致，说明她性格会温顺，顺从夫君，家庭会和和睦睦。而且古代人觉得女孩子长得标致会生出聪明的孩子，这样孩子的聪慧且颜值高，那么到时功成名就之时会比较吃香，毕竟在古代的人们也是会看颜值的。另外上面提到的没毛病，是说女子没有任何身体疾病，身强力壮。古代的女子多数是在家相夫教子，照顾老人家，如果有一个好身体，那么她们会把家里打理得井井有条。说完了上半句，我们来看看下半句，这句主要讲述男子一方的。在古代，男耕女织，男主外女主内，男子需要有一个健硕的身体才能去外干活。当时社会中，人们看到能干的男子多数是身上长着浓密的体毛，他们体质非常好，所以就有了俗语中的下半句。古代女子在选夫君时，会选择体毛旺盛，除了身体强壮能干活外，更重要的一点是她们觉得这种男人责任感强，是可以依赖的。现如今，我们是处于恋爱自由的时代，恋爱不单单是看颜值，体毛等，无论女子有没体毛，男子多不多体毛，只要两人真心相爱，互相扶持包容，婚后的家庭生活也一样是幸福美满的。 “无毛之女旺三代，有毛之夫值万金” 中国几千年历史悠久，古人的智慧更是高不可攀。有很多老祖宗留下来的至理名言，处世绝学都是我们后背值得学习！就比如：这句“无毛之女旺三代，有毛之夫值万金” 在古代来看，有很浓重的历史年代感，有很多人觉得有点封建但是，我们在看现在社会，男性还不是照样喜欢女性白皙，贤良淑德，不然也不会出现那么多退毛神器了！在看男性，如果没有个好身体，现在无论是体力还是脑力劳动都非常需要身体支撑，没有身体支撑什么也干不成。为什么现在很多病都越来越年轻化，就是因为大家不注意身体的保养！所以，看似是老话，但是智慧一直沿用至今！

笛卡尔：苍蝇与坐标系记得是在读初三的时候，笔者接触到了解析几何。引入直角坐标系，则几何对象可以用代数的形式表达出来。这么美妙的主意是谁想到的？愚笨的我，连这个问题也是在读完博士的时候才想起来问的。这个直角坐标系又被称为笛卡尔坐标系。笛卡尔在世界知识界是个响亮的名字，“我思故我在”便是他的名言。这句话他用拉丁语和法语多次表述在他的著作中。我思故我在，即“我在思考这件事本身证明了我的存在”，或者按照笛卡尔的说法，“我们不能在怀疑（其他事物）的时候还怀疑我们自身的存在”。此一命题后来成了西方哲学的基本要素。作为哲学家的笛卡尔一定有喜欢思考的习惯。他甚至还宣称，对于任何落入他视线的事物都要思考一番，从而从中获得教益。当然，他还是数学家，因此他的思考也总带有数学的色彩。如同吃货的眼中什么都是美食，在笛卡尔的眼中一切都是数学。“对我来说一切都能变成数学问题。”这么震撼的口号也只有笛卡尔能喊得出来。笛卡尔精通几何和代数学，数学中用×、y、z代表未知数，用a、b、c代表已知量的约定就是笛卡尔引入的。笛卡尔的思考习惯同他的数学眼光相结合，为人类带来了一项宝贵的数学遗产—直角坐标系。传说某一日，少年笛卡尔躺在床上，任思绪在抽象的世界里飘荡。忘了介绍了，笛卡尔因为体弱，有上午11点才起床的习惯。这时，一只苍蝇，一只如果有姓名肯定会被载入科学史的苍蝇在嗡喻乱舞不停地在天花板上变换着歇脚的位置。笛卡尔盯着这个苍蝇看了一会儿，也许有了要把这讨厌的苍蝇赶走的想法。但是，笛卡尔是数学家兼哲学家呀他没有把这个想法变成行动而是变成了一个数学问题：如何精确地给这只苍蝇定位呢？如果选择某点（比如屋角）作为参考点，那么只要数清楚沿东西向经过几格天花板，沿南北向经过几格天花板，就能给苍蝇定位。也就是说，你只要选定一个参考点和两个方向（不一定非要是垂直的，不重叠的就行），那么用两个数就能给平面上的点定位。这就是笛卡尔坐标系的概念。有了笛卡尔坐标系，几何和代数有了联结，从此有了解析几何这个数学领域。有了用代数分析几何的基础，几何才能向高维、抽象、弯曲空间的方向上发展。解析几何把代数的分析工具和几何的直观结合起来，提供了视觉化代数方程为途径。中国有句古话，“天不生仲尼，万古如长夜”。象一下，如果没有直角坐标系，今天人类的自然学会是什么样子？笛卡尔每天上午11点起床的习惯，总让笔者起法国作家普鲁斯特的小说《追忆似水年华》中每天很早就要躺到床上愁肠百结的主人公。“有很长一段时间里，我都是早早地就躺下了……半小时之后，我才想到应该睡觉；这一想，我反倒清醒过来。” 躺在床上，让思维的野马自由驰骋，是职业思考者的好习惯。不过，笛卡尔的这个习惯最终害了他。1649年，笛卡尔接受了年轻的瑞典女王克里斯蒂娜的邀请，到斯德哥尔摩当她的私人教师。这位高贵的女士每天早上5点起床。并要求老师那时就开始授课。可怜的卡尔哪里经受得了这样的生活，不久就病倒了。1650年2月。年仅54岁的笛卡尔病逝在斯堪的纳维亚半岛的冰天雪地里。一颗科学的巨星就这样落了。如果假以天年。笛卡尔还会给我们带来什么样的惊人之作？笛卡尔的深邃愿想在其身后不知影响了多少愿意思考的头脑。世界人民怀念这位伟大的思想者，不仅继承发扬他的思想。还把他的形象印到各种书籍、衣衫、钱币、邮票上。激励着一代又一代的人们去探索自然、探索人的内心世界，昭显“思想者永恒”的朴道理。（郭秋丰摘自《一念非凡—一科学巨孽是怎样炼成的》，外语教学与研究出版社，西米鹿图） 12019-5月下-青年文摘29

在很深、很深的海底，有一座雄伟的城堡，里面住着六位人鱼公主，她们都十分美丽，尤其是最小的公主，她留着金色的长头发，比姐姐们都漂亮，她最喜欢听姐姐们说许多海面上的新鲜事，因此，小公主常想着，有一天能自己到海面上看看。等了又等，就在小公主十五岁生日的时候，她悄悄的游到了海面，海面上有一艘很大的船，船上许多人正举行着盛大的生日宴会。船上的人们举杯祝贺：“王子！祝您生日快乐！”那个王子威风凛凛，潇洒英俊。人鱼公主也为之着迷。但是……突然，“呼！”刮起了一阵大风把大船吹翻了，王子也掉落海中，漂流到海面上。“糟了！如果不赶紧救王子，他会有生命危险的！”于是人鱼公主费了很大的力气才把王子救到岸上。“王子！醒醒吧！”人鱼公主摸着王子的手说。这时候，人鱼公主听见脚步声走近来了，就躲到岩石后面，来的是一位女孩她看见王子躺在沙滩上大吃一惊，王子在她细心的照顾下很快就清醒了。王子对那女孩微笑着说：“谢谢你！救了我的性命。”人鱼公主听了很伤心：“王子，我才是救你的人啊！”人鱼公主无法把王子忘记，因为她是人鱼，无法与王子接近，所以每到晚上，她就游到城堡外，远远地望着王子。人鱼公主自言自语的说：“我真想变成人类啊！”于是，人鱼公主就去求助魔女来帮助她达成心愿。魔女说：“我有办法让你变成人类，但是当你的尾巴变成脚的时候，走起路来会像刀割一样疼痛，还有，如果王子与别人结婚，你将会化成泡泡而死去。”除此之外魔女也希望人鱼能把她美妙的声音送给她。“好！只要我能在王子的身边，什么都不在乎了！”于是人鱼公主游到了城堡的岸边，喝下了魔女的药，全身觉得非常的难过而昏过去；不知过了多久，人鱼公主的尾巴慢慢的分裂成双脚。“小姐，你怎么了。”当人鱼公主慢慢的睁开双眼，眼前的人竟是王子；但是人鱼公主却无法回答，因为她已经把声音送给了魔女。王子把人鱼公主带回了城堡，并给她穿上华丽的衣裳。“真是个美人啊！”城堡的人都十分称赞人鱼公主的美貌，虽然人鱼公主不能说话和唱歌，而她美妙的舞姿却吸引了所有人的目光，但谁都不知道人鱼公主是忍受着脚痛，来取悦王子和众人的。王子对待人鱼公主，就像妹妹般地，照顾得无微不至。有一天，王子带着人鱼公主来到了邻国，那是上次他落海获救的地方；王子是去与那女孩会面的。王子非常高兴地说：“我的性命是她救回来的，所以我要和她结婚。”“不对！不对！王子，是我救你的呀！”人鱼公主喊叫着，但是王子仍然听不见。王子终于和那女孩结婚了。在回国的船上，人鱼公主伤心的哭泣着，这时候从海中传来姐姐们的声音：“为了要救你，我们去求魔女，并用我们的头发换来这把宝剑，你就用它来杀死王子，用王子的血涂在你脚上，就会变回人鱼。”“你要鼓起勇气去做，否则明天一早，你将变成泡泡死去。”人鱼公主下定了决心，在王子睡着时进入了他的寝宫；但是看着王子安祥的脸，怎么也下不了手。黎明时，人鱼公主在一块破旧的甲板上自言自语地说：“再见了！”于是人鱼公主的身体慢慢地，化做了许多五彩缤纷的泡泡。黎明的曙光，照耀着泡泡，而人鱼公主的身影，又像在泡泡中忽隐忽现的往上升。“我那可爱的妹妹，到哪里去了！”王子正四处寻找人鱼公主。变成空气的人鱼公主只是对着王子看，很满足地往粉红云彩的深处飞去！

有一天老婆看书以后说风没有声音。我说我知道风是没有声音的，老婆说风受到阻碍时有声音。我想起了老婆给我的这个海螺艺术品，这个笔筒与我家多年前的一个海螺艺术品一样。老婆说这是装笔用的，我拿海螺艺术品听时听见笔筒里真有声音。

字谜是什么？一把刀水上飘，有眼睛没眉毛。是什么？

眼光昨天天晴和老婆去堤上走走，走上堤看见堤上有许多黑蜢子飞，于是我故意说堤上的环境不好，老婆说堤上的风景怎么不好，堤上的水很多所以蜢子多。我和老婆说我说你们女人就是没有眼光，老婆听过这话气的连锤了我的手臂三下。我说，我妈妈做生意就没有眼光，有眼光的都在投入，于是老婆又用手锤了我三下。我说赌一百块钱不赌？走着走着发现堤上很多树都被砍伐了，我说这就是眼光，我大侃特侃得说你有观点可以先不说，你来我们这里时间不长，只有先听先看的份，这是入乡随俗的道理，很多事不是你说了是怎么样就是怎么样。老婆说不过身，又说我是一个赌徒，亡命徒，我说赌字怎么写的？右边是之乎者也的者，先写贝字，换句话说赌因为有局才有赌，没有局就没有赌，我想起了一个故事引述我的观点，我说我在青年文摘里看到一个故事，题目是不选a或b而选c。管理学上有一则经常被当成案例的小故事。这个故事给我的启发不只是在投资上，在创业或是解决某些问题时，我也会时常想起。有一个商人，某一天来到南方的某个小岛，岛上住着原住民。这些原住民有穿衣服，但没人穿鞋子。如果你是这个商人，你会怎么想？ A想：“因为没人穿鞋子，所以这是个商机啊！”然后就决定卖鞋子给这些原住民。 B想：“没人穿鞋子，这就表明他们没这个需求，鞋子应该卖不出去吧！”然后走人。如果是你，你会怎么做？是选择A，还是选择B呢？如果让投资家来选择的话，答案不是A，也不是B，他们会选C。 0是什么？免费提供鞋子，然后开修鞋店。这又是为什么呢？理由是，这些原住民说不定根本不知道鞋子究竟是什么，所以不管你怎么低价出售鞋子，都不会有人向你买。为了让他们知道穿鞋的好处，你首先要做的是，给他们鞋子穿，掀起一股穿鞋的风潮。先培养他们每天都要穿鞋的习惯，让鞋子变成他们不可或缺的日用品。一旦他们养成了穿鞋的习惯，就会长时间穿鞋。这么一来，就会产生鞋子穿久了“开口笑”或者鞋底变薄的问题。这时候，也们就会需要“修理鞋子的店”，帮他们修鞋。刚开始人们只会一直穿着同双鞋，渐渐地，有些人也许会一场地校好的鞋、下雨树候。也还有人会想要一双有了鞋子之后、说不定有人会始想要一双袜子，就魂样，你可以开始先给他们一累鞋，创造出人人需要鞋子的环境、再通过修鞋的方式，慢便收取费用，最后延伸到卖鞋子的边商品，一步步赚钱。这就跟过去卖手机的公司用赠送手机的方式推销，是同样的策略—一先将手机的使用普及开来，营造出没有手机就无法生活的环境。之后，有些人为了追求功能不同的手机，就会愿意付出额外的金钱，卖手机的公司就可以一步步赚钱。如果你只是很短视地看到免费赠送鞋子这件事，你也许会觉得“免费赠送亏大了”。但是，从长远一点来看、最终的结果是这个市场会逐渐扩大，而你自己也可以慢慢开始赚钱，这才是最重要的。投资家不会只看眼前的利益，他们看到的是整体利益。而这也是因为他们在看事情时，都会先从结果开始想，才有办法看到最终的整体利益。

大家好我想问大家一个问题，为什么红薯削的时候有姜，而阳苕削的时候没有姜呢？

有一次我和老婆说到小时候我吃的汤是筒子骨，对于味道的理解有人理解为众口难调是说的官话。关于饺子皮馅地米菜，之所以说地米菜开的很可爱，地米菜的叶子是爱心形状，中国人常说人往高处走，水往低处流。对于这句话来说其实严格意义上说是诗篇，诗分为很多种，这句诗的观点回归了诗里采风的意义。

文化vs文明有一次我和老婆说你知道文化和文明有什么不同吗，猜猜看？老婆说不知道，我说今天看见一个比喻，A描述他失利的形势，B说他的观点是俺也一样。老婆qmm说不知道。我接着说道现代社会对文化的立场是价值观点，文化观点假设文化分十分是最高。那么对知识的理解有几分认识，对事物的认识有几分。没文化的观点是俺也一样，有文化的人和文明的联系在于文化是经得起时间考验的，中国文化在社会制度里谈中庸之道，这是中国人所说的文化，以文化本身为观点，不是以文明为立场观点。在老子，孔子，孙子的学术思想里以及中国核心价值文化思想里孔子的学说对于文化观点普及有用，文化是中国的根。没有文化的人会回答俺也一样，文化观点是中国人价值观点，西方文化观点切合文明一词的含义。老婆qmm又对我说，文化与文明的观点有没有味？我说文化好比是盖，文明好比是碗。用易里的话说《易乾》里学问君子学以聚之，问以辩之。用形而上学的办法是文化观点，用形象化解读是文化价值观的解读。因此文化观点不是俺也一样，文化观点基于社会观点。文明一词不应该是与文化作对比观点的，文明对人类社会文化一词形而上学的引申。不同的是文化一词的含义观点准确，在儒学观点里有入木三分的解读观点，与此不同文明观点在社会宽度立场里有深刻的阐述。

糊涂星期天，我去医院看望生病的朋友。刚走到住院部大门口，杨局长的妻子冯姐就满面笑容地迎上来，“你咋知道俺家老杨病了？哎呀，能来看看我们就感激不尽了，还买这些东西。”接过我带的礼品，冯姐引着我往病房走。这个冯姐，可真够糊涂的。当年杨局长在位时我都没送过礼，如今他退休了，我又怎么会上赶着来看他？但当时那种情形，我又不好拉下脸来明说，只能不情不愿地跟着走。来源 | 检察日报作者 | 顾振威刚到病房门口，冯姐的大嗓门就响起来：“老杨，看看谁来瞧你了！”我们前脚进去，杨局长已经下了床，鞋都没顾上穿就紧走几步抓住我的手，颤着声说：“国祥，谢谢你了，谢谢你来看我，谢谢你还没忘记我这个老局长！” 我扶杨局长坐回床上，问他得的是什么病。杨局长哈哈一笑，“不是什么大病，再住几天就可以出院了。而且你这一来看我，什么病都好了。国祥，等出院你来我家，我攒了几瓶好酒，咱们喝上几盅。” 我实话实说：“酒我已经戒了，身体原因没办法。”杨局长还是笑，“戒酒好戒酒好，身体最重要，我全力支持。那咱们就杀几盘象棋？”“我是个臭棋篓子，您肯定看不上。”“没关系没关系，你悟性这么高，多下几次兴许我就不是对手了。” 因为还要看朋友，我站起身来，“您安心养病吧，我有事先走了。” 杨局长送我到门口，冯姐笑着对他说：“你回去躺着吧，我再送送国祥。” 在走廊尽头转了一个弯，冯姐示意我停下，掏出二百块钱塞到我手里，轻声说：“我知道你有别的事，不是来看俺家老杨的，这是给你的礼品钱。你能陪老杨聊一会儿我已经很感激了，哪能再占你便宜。俺家老杨喜欢热闹，这几天只要一摘吊针，就站在窗前盯着大门口看，盼着有人来看看他。今天为了让他高兴，我只好厚着脸皮拿走你的礼品，实在不好意思。” 我涨红了脸，原来糊涂的人不是冯姐，是我。谁都会老，都会从工作岗位上退下来，如果信奉人走茶凉，那杨局长落寞的今天就是我们的明天。我把钱塞回冯姐手中，真诚地说：“我不是来卖礼品的，看望老领导总得表达一下心意！”

吧里有没有养猪的？我想问一下，现在的猪一般几月份出栏。在餐馆压了几十斤香肠，感觉现在的猪肉都很油，是不是因为猪吃饲料的缘故？

元旦过后第二天的天气有些寒意，妈妈要我和老婆一起去挖地米菜做饺子馅包饺子吃。我和老婆一起去挖地米菜，按照宜昌人的说法地米菜是芥菜。其实山里长这种东西很常见，可是与我们这里的风俗习惯与做法不同。地米菜的样子开的很可爱，我从来没有见过这么开的菜，地米菜的叶子是爱心形状的，地米菜的花是白色的，当地米菜老了就会结一小束白花攀在茎上，老的地米菜在嘴里咀嚼像芹菜而嫩叶子吃起来有特别的香味与层次感，而且这样层次感吃起来是猪肉味与地米菜香味的互补色。因此找地米菜找嫩的下手，老婆说地米菜蓬起来的就不是地米菜了，我说蓬起来的菜像菊花一样敞开的就是地米菜。来到农田旁边的土堤上看发现了地米菜很少见，我以为地米菜很好摘，妈妈摘地米菜时拿一个准一个。我摘地米菜时发现有些体力不支，发现原来地米菜没有那么好摘。好不容易下午摘了一袋子地米菜。把地米菜洗净准备就绪后，妈妈把猪肉与地米菜用调料混合搅拌在一起后，包饺子时看见饺子皮是圆的，拿在手里却左右为难。看见老婆在饺子皮上捏成了元宝的形状。我依葫芦画瓢看妈妈捏饺子的办法捏了几片叶子的形状。饺子下锅后，饺子煮出形状后和金鱼的形状有点像。吃到口里时饺子是很咸的，我发现人们常说一个词汇是众口难调，有时候人寻味事实上理解为众口难调是对的，因此我下午吃煮饺子时用醋和耗油蘸着吃。我想人们理解的姜是老的辣，醋是陈的酸是对的观点。我想醋的这种酸味应该是溜味。

惨酷的自然界 http://tieba.baidu.com/p/7676022789?share=9105&fr=sharewise&share_from=post&sfc=copy&client_type=2&client_version=12.17.1.0&st=1641007757&is_video=true&unique=394095571824FD6AE77745A8D9C73BA5

升职王二为了当上经理一职，他开着车到处送礼找关系。为了当上经理，他是用尽了毕生的积蓄。当经理是他的最终目标。王二费了九牛二虎之力，终于坐上了经理的位子，一天，其他人都下班了。王二一个人咪缝着眼睛，躺在椅子上，幻想着怎样从公司的账上弄点钱。电话铃声响了，吓了王二一跳。 “ 你好，请问你是那位？”王二问道。 “你好，我是纪委的张纪委，向你询问一些事情，希望你能如实回答。” 王二惊慌失措，心里算计着，纪委的怎么会打电话给我呢？他吞吞吐吐地答道:“没……没问题，只要是我知道的，我都会全盘说出。” “ 谢谢你的配合，你是否还记得，在2018年12月20日晚上10点左右，你给李懂事长送了20斤纯天然蜂蜜，5件茅台和50万元人民币，这是不是真的？” 王二惊讶了，是谁给张纪委讲的呢？王二语无伦次地说:“是的，我请他帮我办一件小事。” 张纪委笑道:“小事？你配合得很好，如果有问题再和你聊。” 那天晚上，王二辗转反侧，他怎么也睡不着，张纪委的话一直在的耳边不停地回旋。第二天早晨，王二磨蹭着起床，像往常一样来到公司。可他的心里还是不安。他想，但愿这一切都是上天给自己开的玩笑。正当此时，外面传来了警车的叫声。同时，楼梯里也传来了急促脚步声，王二一下倒在那张还没有坐热的经理椅子上，两手抱住头，大半饷才说出话来:“一切都将结束了，老天，我还没有赚回送给李懂事长的礼金钱呢？” 而就在昨天，李董事长已经把他们的事情和盘托出了。

老婆最大这几天MM说我要去网上报名学习写作，见她兴致勃勃，我问她报名费多少，她说1700.老师可以帮忙改稿子。我说应该是老师帮你改完稿子你再给老师1700元的学费才对。

看功夫有感功夫是周星驰2004年拍的一部电影，周星驰对喜剧电影无厘头认识作为电影名称且以此作为喜剧电影情怀加以复述是我对周星驰电影的理解。其实喜剧电影看点在于电影与观众的笑点，周所执导的电影对于喜剧立场有不同时期的表述与成长。用现象级电影理解周星驰的电影是周氏喜剧所独有的特点。用功夫电影里有一句台词是能力越大，责任越大。有人说周是小丑，有人说周是喜剧之王，对于当代复杂的人情社会来说，周的电影像是一种解压品，这就好比孤单是一群人的狂欢，狂欢是一群人的孤单。可是未必是只有一种观点来支持电影的。周的电影在娱乐和心灵之间游弋，可是未必只有一种观点来看周的电影情节。例如电影下半段时埋下了一个伏笔，电影末尾时周坚持正义被梁小龙打的体无完肤。这对于题目功夫来说富有强有力的思辨力。事实上周的电影提到了电影的思辨性，也就是说周的电影有反映社会矛盾的一面。周的电影像一面镜子。人在遇到对手时应该是狭路相逢勇者胜。周的电影元素添增更多有趣的环节，例如将武侠电影里如来神掌以童稚的观点加以揣摩以相对的立场倒是有耳目一新的视觉。功夫一词取自中国武术，理解为广东话喜剧无厘头是功夫的概念无可厚非，周的喜剧电影往往提出一种观点否定一种另外一种观点。理解周星驰的功夫这部电影为中国文化里的和而不同是对中国文化思辨性的考量与追溯。

为什么这首有何不可的歌词里没有vae了？ vae是不是有什么特指的含义？

抢不走的东西在网上看见过一段话，这世界上有两种东西，是别人抢不走的，一是藏在心里的梦想，二是读进大脑里的书。有人说了，抢不走的东西多着，吃进肚里的食物，留在心里的回忆，筑在脑里的心计，以至个性，嗜好，命运。关于网上提出来的观点其实像是一面镜子。观点围绕着梦想和书作为人本身的觉知非凡来看。佛说第一觉知是世事无常，第二觉知是生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。理解世事无常不容易理解，有人说过本来无一物，何处惹尘埃。说到这里，其实对于抢不走的东西佛教有另辟蹊径的说法流传甚广。看的到的是论证观点和辩证的立场，看不到的是时间孤注一掷在人身上的身份换位观点，红楼梦里曾经写过鸟雀飞到的地方好像门庭若市，我想鸟与人的处境在某些方面是一致的，鸟飞到高处啄食虫子与古代屈原写的离骚处境不是一致吗？屈原笔下的吾将上下而求索实质上揭露了对于国家的担忧，我想用在人身上其实反映出了社会的文明程度和社会制度的优越性。我乐于接受这种观点，因为这面镜子与人有共鸣，有一面镜子好像多会了一门语言，照说抢不走的应该是自己的念头，佛教有过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。用在将人比成鸟的比喻里是很适合的，因为念头是自己的，可是自己的东西真的属于自己吗？在社会里人的念头都是他人引导教育观点决定的。对于第一觉知说的观点我理解为学，学是行为，人们常常比喻十指连心，学可以说是运动，而运动的前提是心动，心动了抢于是变成了行为，抢的线索从贪欲起，在外国科学观点里看抢是后者，在中国文学里看心动是后者，抢是前者。抢不走的东西这个故事与其说是一种态度不如说呈现出了一种观点，抢不走的东西这个观点代表更多的是中国人对想法一词的注释以及中国人对道德的坚信。

看电影怒火重案有感电影怒火重案陈木胜执导的一部警匪电影遗作。陈木胜的电影对于人性的探讨采用的镜头影像一直很凌厉。对于这部电影我想起了谢在电影里最后说的一句话，我和你不一样，我不信命。当然可以从电影语言观点看且可以说陈木胜系列电影对于电影的质感突破了以往对善与恶的信息保真。电影里对善的赞颂是不遗余力的，对于恶注释为解，因此回应怒火重案的，我和你不一样，我不信命可以理解为解结。其实解结一直都是道教的立场，道有道德，道不指出道德的标准，反过来看这句话其实是奸滑的人生态度，道是基于儒的观点立场看的，因此道有作为，作为儒教的解。道是让我们更自由一点，更自在一点。关于这句话，如果理解为理论基调看陈木胜导演的主题内容对于电影理解为儒是一种观点，一种特指，一种方式。因此特指的观点一看就知道其实是小儿科，对于主题内容陈木胜一直都用的是大智若愚的观点，因为他把电影的恶扩张了，理解电影能力与理解电影好像有区别，电影讲究的是善，理解谢所扮演的坏人用道德观看是过河拆桥，忘恩负义，可是在电影里谢所扮演的角色让我想起了问题，大智若愚，大智若愚的愚其实是一个问题，对于电影语言的智注释为解是对的。换句话说解读解为结是相对的观点，是对立的，解读为两个念头是对的

很多时候想起交换更多是从物质的基础出发的。有时候觉得交换更像是交易。