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伊斯兰教里的妇女之地位 www.xaislam.com 2006-5-2 绿色中华(美)阿齐兹·黑布丽 博士 康有玺 译一、理解《古兰经》 我们相信《古兰经》是来自安拉的启示,所以《古兰经》的信息是永恒的,并且所有时空背景下的穆斯林都应该相信《古兰经》的真理,这是因为真主说的话是不会变更的。但是,《古兰经》还有另外一个重要的层面,经常被人们所混淆。这个重要的层面就是:主所下降的启示是针对某些环境,特别是针对某一个社会或者某个时代而给出的指示,是有其特定性的。所以,哪些经文只适用于特定的条件,哪些经文可以归结为适用于所有时代和地域的准则,穆斯林的学者们应该对此有所分辨的。《古兰经》的每一个律例都有其道理,其一般的原则适用于每一个人的。但是,不同的时间和空间背景下的人必须把自己的特例条件以切合各自的环境条件的理解方式加进来作为补充。这意味着,不同的国家区域就有不同的伊斯兰文化,所以这种文化差异就反映在它们各自对于《古兰经》的法律做补充的方面,比如巴基斯坦、伊朗和摩洛哥等国家区域。这种不同的增补和理解方式是可以接受的。实际上,使者穆罕默德是鼓励人们在Ijtihad(伊智提哈德)方面多下功夫的,但是人们却担心真主在使者归真离世后不再下降启示,如果到那时候再发生一些先知在世时没有发生过的事情,在这种既没有启示也没有先知的指导的情况下,怎样做才算是对或者是错误的呢?所以,人们胆怯了,不再在Ijtihad(伊智提哈德)方面多下功夫了。因为,一旦人们所做出的Ijtihad(伊智提哈德)是错误的,那将又怎么样呢?犯错的代价是很严重的,或许为此要入火狱呢。没有人会愿意入火狱,尤其是虔诚信仰主的人更不愿意入火狱。二、信教者的独立思考 关于以上的这个问题,使者在世的时候就已经给予过解释了,他说:“如果你做了Ijtihad(伊智提哈德),且作对了,那么你可以获得来自主的双倍的回赐;如果你做错了,你也会获得来自主的一个回赐的。”人们或许会问:“我做错了,怎么还能够获得一个回赐呢?”这就是奖励你在Ijtihad(伊智提哈德)方面下了功夫,因为伊斯兰认为:思考后所犯的错误也要强于不用运头脑的盲从!为了要我们对自己负责,真主给我们恩赐了大脑。如果我犯了错误,然后我去见万物的造化者真主,真主问我道: “你因什么理由而犯了这样一个错误呢?”我怎么回答呢?我总不能回答说:“我的老师让我这样干的。”或者“我的父母或者姐妹或者君主让我这么做的。”我是不可以这样回答的,因为我有道德责任和思考能力的,这是主恩赐给我的。真主没有使所有的人拥有一个完全一样的心思,但是真主却把一个集体的责任恩赐给了我们大家。通过这样一个集体的责任,真主要求我们彼此向对方尽忠言,并相互扶持一起走向正道。说到底,人是要为自己的行为负责任的。如果我只是按照别人说的去做,而在伊制提哈德(Ijtihad)方面没有进行自己的奋斗,那么最终我还是要为自己的行为负责的。更为严重的是,我必须要为我在伊制提哈德(Ijtihad)方面没有运用自己的思维和奋斗而负责任的。这就犹如分析了一段文字的字面意思以后,我们还得分析环境条件和考量整个情景,然后再找出适合自己当下环境的原则来。所以,伊制提哈德(Ijtihad)不仅仅是独立思考的问题,也是一个理性思考的问题,而且伊制提哈德(Ijtihad)中最为重要的一环则是独立性。这并不是说,一个人如果对自己的意见没有把握的时候也不要去采纳别人的意见。如果一个人在经过运用伊制提哈德(Ijtihad)后仍然对自己的意见没有把握,那么采纳他人的意见也可以的,集思才能够达到广益。独立思考是伊斯兰的真谛,也是伊斯兰民主精神的本质,使者穆罕默德都主张人们必须运用自己的伊制提哈德(Ijtihad)。就本质而言,伊斯兰是一个民主的宗教,而从历史的角度来看,我们所看到的穆斯林们的表现只不过是一个历史事件而已,是不足以代表伊斯兰本身的。就让我来举一个例子,即:人人要为自己的想法负责。这就是伊斯兰的民主精神,是我以上所说的所有这些的基本原则。就我个人而言,我是不穿把全身都包裹起来只露出眼睛的袍子,有人可能认为我这样做是不对的,但最终对或者不对,这是我面对真主的时候由我自己来负责的事情。但是,如果我犯下了严重的错误,做出了败坏社会的不道德的行为,不用说整个社会肯定会制裁我的。
【喜讯】佛教徒李翠莲皈依伊斯兰 www.xaislam.com 2006-1-30 绿色中华一切赞颂,全归真主,全世界的主,他引导世人走向伊斯兰。二00六年元月二十八日,正值中华民族传统节日春节前的除夕之夜。绿色中华文化发展中心(原西安伊斯兰中心)却灯火通明,热闹非凡。穆斯林们聚集在一起,因为这里有更为喜庆的事情,佛教徒李翠莲姊妹在这个夜晚要光荣地皈依伊斯兰。翠莲姊妹自幼生活在一个佛教家庭,从小发了誓愿皈依佛门,出家当尼姑多年,直到安拉的引导降临,才改变了她的信仰。翠莲姊妹出身佛门,耳闻目睹佛教的种种迷信与黑暗内幕,虽然动摇了她的佛教信仰,但是她仍然没有足够的勇气放弃对佛教的追随。与伊斯兰中心的兄弟姊妹接触的日子里,使她终于认识到了原来伊斯兰才是世上最为美好的宗教。还俗之后,她积极学习伊斯兰知识,最后终于下决心皈依伊斯兰。在除夕之夜,每周一次的教义课上,无花果老师为她主持了皈依仪式,她戴上了头巾,光荣地皈依了伊斯兰教。前来参加寒假大学生培训的史未安老师发言致贺,来自阿拉伯国家的兄弟也发言表示祝贺,全国各地参加培训的大学生代表也发言表达了自己的祝贺。感谢真主,这次皈依使伊斯兰中心两年来的皈依者达到了46位,2006年仅仅一个月内的皈依者达到了7位,众人齐声赞美真主的引导,祈求真主更大的援助。下面是皈依仪式的部分图片:——————————————————————————上周皈依伊斯兰的张明明兄弟前来参加仪式:
【绿色中华】康水莲姊妹皈依以及长治之行报告会 www.xaislam.com 2006-5-9 绿色中华一切赞颂,全归真主,全世界的主,愿主赐福先知穆罕默德。二00六年五月六日,星期六,绿色中华-西安分部的教义课别开生面。六十多名大学生在五一长假的时候赴长治穆斯林社区参观学习归来,兄弟姊妹们欢聚一堂,举行长治之行报告会。伴随着会议的还有一个喜讯,就是绿色中华迎来了第五十四位新穆斯林——康水莲姊妹。五一黄金周期间,西安的数十所院校的穆斯林大学生组织了一次出行,他们到达山西省长治市参观学习,那里的穆斯林同胞的热情、好客、团结、好学的精神深深感动了前去的同学,令他们取得了巨大的收获。教义课上,来自各个院校的七名兄弟姊妹纷纷登台,讲述他们在长治的所见所闻,将他们出行的感受分享给在座的兄弟姊妹。发言结束之后,聚会又迎来了另一个喜人的场面,早年毕业于西安美术学院的美术老师康水莲姊妹光荣地皈依伊斯兰教。康水莲姊妹了解伊斯兰是从《穆斯林的葬礼》这本书开始的,自从读完了这本书之后,她对伊斯兰产生了浓厚的兴趣,接着主动接触穆斯林,接触伊斯兰教。好心的大姐把她领导了伊斯兰中心,她随即参加了每周的教义课。几个月之后,康水莲坚定了自己的信心,提出要皈依伊斯兰,并且获得了全家的支持,于是,五一长假的教义课上,康水莲光荣地戴上了头巾,当众见证了自己的信仰。康水莲姊妹的皈依,是绿色中华-西安的第54位新穆斯林,我们祈求真主的襄助,赐予我们更大的成功和胜利。教义课上,大家集体阅读古兰经35:18经文:
伊斯兰教的宰牲节 宰牲节是伊斯兰教的重大节日之一,宰牲节是阿拉伯语“尔德艾都哈”的意译,又称古尔邦节,意为献身,以宰牲献祭的意思。  伊斯兰教规定:每年教历的十二月十号,也就是朝觐者麦加活动的最后一天为宰牲节。伊斯兰教的教历属纯阴历,以月亮圆缺一次为一个月,十二个月为一年,单月三十日,双月二十九日,全年三百五十四天多一点儿,伊斯兰教历又不同于我国的阴历,我国的阴历三年一闰月,而伊斯兰教历则没有闰月,因此伊斯兰教历每年要比公历少十天左右。这就是伊斯兰教的节日为什么有时候在冬天,有时又在夏天的历法原因。  朝觐是伊斯兰教的五大功课之一,朝觐一词是阿拉伯语“哈吉”的意译。伊斯兰教规定:凡是有条件的穆斯林男女,一生必须去沙特阿拉伯麦加城内的“克尔白”朝觐一次,对于没条件的人每年教历的十二月十号“古尔邦节”在本地区集体礼拜,拜后宰牲,也算是完成了这项功课。  宰牲节的来历是这样的:据说有一天夜里,易卜拉欣圣人梦见真主命令他亲自宰杀自己的爱子伊斯玛易勒作献祭,以此来考验他对真主是否忠诚。  第二天早晨,易卜拉欣圣人决定将自己的儿子伊斯玛易勒带到麦加城的郊区米那山谷献祭,以执行主命,当他向儿子说明原因后,儿子毅然的说:“爸爸,你执行真主的命令吧,我会忍受一切的!”。  父子俩来到了旷野,儿子黯然的等待着归真,父亲坦荡的准备兑现虔诚的誓言,只听到“咔嚓”一声,只见两寸半的刀光一闪,易卜拉欣没有手软,只是闭目持刀拄立,他觉得儿子生灵已去,自己执行了真主的命令,心里处于无限的慰籍之中,然而就在这时,耳边出现了儿子的话语:“这是怎么回事呀?父亲”易卜拉欣睁眼看去,却见一个羊头滚落在地,儿子却安然无恙。  原来是这样的,当真主觉得他们父子俩都成功的接受了考验之后,及时派遣天仙拉来一只羊,就在那刀起刀落的一瞬间,羊从天而降,撞倒了伊斯玛易勒,代替他成了祭品,它的意义就在于以宰牲代替了宰人,从此古老的阿拉伯世界,永远结束了以人献身而祭神的愚念。  为了纪念这一动人的历史事件和感谢真主的恩典,伊斯兰教规定:每年的教历十二月十号为宰牲节。每逢此日,全世界的穆斯林们都要根据条件屠宰牛、羊、骆驼来做“古尔邦”,做“古尔邦”的时间共三天,若节日当天宰牲有困难,可推迟到次日或第三天均可。另外,做“古尔邦”不能屠宰幼畜。  “古尔邦”的肉品可分为三份,一份自己食用,一份散施给生活困难户,另一份赠送给亲友。为了使穆斯林们更直接的尽到宰牲献祭的诚意,伊斯兰教允许这一天的宰牲由施散者自己动手,通过宰牲可以进一步地坚定穆斯林们的信仰,感谢真主凭借大地养育生灵,怀念伊斯兰的先驱易卜拉欣圣人,加强亲朋之间的来往,促进穆斯林之间的团结,使人们养成济贫扶危,乐善好施的美德。
理解的伊斯兰四大误区 (娜蔓‧艾尔阿里是美籍约旦女教授,她现在美国康克德市弗兰克林法律研究所工作,研究知识产权法。 这是她在研究所的伊斯兰文化研讨会上的发言报道,她讲的题目是<伊斯兰恐惧症:误解的威胁>,本文于10月8日发表在Portmouth Herald日报上。--<伊斯兰之光>编译组)   娜蔓‧艾尔阿里教授演讲的主题是:伊斯兰对美国人和美国社会不存在任何威胁,普通美国人对穆斯林的恐惧感来自他们自己对伊斯兰的无知和误解。 人们对伊斯兰的错误认识可以归纳为四大误区。   第一,世界上的穆斯林不是一种刻板的模式,并非所有的穆斯林都是阿拉伯人。 伊斯兰是世界性的宗教,凡是信仰伊斯兰的人都是穆斯林,所以穆斯林世界包容了全人类的各种文明。 在现在的十二亿穆斯林人口中,阿拉伯人只占其中的18%,那么,十亿以上的穆斯林不是阿拉伯人,分布在亚洲和非洲以及世界各地。 他们各有自己的民族语言和文化,多数都不会说阿拉伯语,比如世界上人口最多的穆斯林国家是印度尼西亚,有两亿多人口。   伊斯兰不是一个可怕的帝国,没有一个独立的统治者,也不存在一个“留着大胡子的神圣领导”;伊斯兰实际上是一种“个人行为的信仰”。 伊斯兰之中不存在宗教的权威,或者宗教裁判所,或者大法师之类的精神领袖。 穆斯林相信,在真主与个人之间不存在任何权威的中介,任何一个穆斯林直接向真主祈祷。 但是,所有的穆斯林必须服从【古兰经】,因为【古兰经】是唯一的权威经典,是直接来自真主的启示。 对【古兰经】稍有怀疑的人都没有资格称为穆斯林。 【古兰经】里说的什么内容,一切都是公开的,除此之外,伊斯兰绝不承认还有什么宗教“密本”。 如果你们希望了解伊斯兰和穆斯林的思想,可以去深入研究【古兰经】,因为真主的一切指令都在其中。   第二,伊斯兰不鼓动穆斯林对非穆斯林采取暴力,而且不许可强行逼迫别人信仰伊斯兰。 伊斯兰尊重其它人的信仰,【古兰经】教导穆斯林承认其它人保持自己的信仰是正当的权利,是个人的私事。 穆斯林所看重的是个人心灵和思想深处对真主的敬畏,而不认为表面行为有多大价值。 譬如强迫别人信仰伊斯兰,如果其它人因为贪图财产和害怕打击表示了信仰,心里没有服从,只是制造伪信者,这样就违背了伊斯兰志愿信仰的精神。 穆斯林个人的追求,不是在人面前的表现,而是内心里对真主的敬畏和接近。 因此,伊斯兰是通过暴力或侵略的形式传播到阿拉伯半岛以外的说法是流行于中世纪欧洲的谣言。 伊斯兰的历史不存在暴力传教的事实,纵然在中东和西亚的穆斯林同外围国家发生边界战争,但是阿拉伯人没有向中国、马来西亚、印度尼西亚、马尔代夫、孟加拉国国、泰国这些穆斯林人口众多的国家派去过一兵一卒,可是那里有数亿真诚的穆斯林。   伊朗和土耳其都不是阿拉伯国家,他们有极丰富的民族文化,也具有传统的民族自豪感和战斗精神,阿拉伯人没有征服过他们。 他们接受伊斯兰信仰是文化交流的成果。 现在你们看到在欧洲和美国的穆斯林社会迅速发展,哪里有过武力征服或强迫信仰伊斯兰的事例? 传播伊斯兰是每个穆斯林的责任,目的是向人们说明什么是伊斯兰,信不信由你。 作为穆斯林,他有这个心愿把自己认为最好的信仰告诉别人;作为非穆斯林可以听他的讲解,有权认为,他是在促进文化交流,互相了解。   现在我们提倡的不同文明的对话和交流,也就是像这样,都是以和平的方式。 伊斯兰无须使用暴力传教。 【古兰经】中说,接受伊斯兰能取得真主的喜悦,是你个人得益,与真主无关。 假如全世界的人类都不信仰伊斯兰,对真主也没有损伤,受到伤害的是世界上的人类,因为伊斯兰是真主降示的正信,有利于个人和人类社会。   第三,恐怖主义绝不是伊斯兰的教义或穆斯林的行为准则,这是极大的误解。 伊斯兰是和平的宗教,伊斯兰的信徒必须以和平的方式与任何人相处。 穆斯林的行为标准是敬畏真主,对所有的人表示仁爱,因为全人类都是真主造化的平等生灵,都是来自一个祖先的后代,都是兄弟姐妹,这是伊斯兰的人类学原理。 滥杀无辜的任何人都是大罪。 伊斯兰允许穆斯林拿起武器反抗邪恶,那是在自己的生命和信仰受到威胁时的自卫,而且必须有所节制,对待敌人也不可过份。 人们可能会做错事,但是个人的行为与伊斯兰无关。 那种认为伊斯兰产生暴力的说法是毫无根据的歪曲。 “9-11恐怖袭击事件”只能说事出有因,应当进行调查,找到人类社会有压迫就有反抗的因果关系,发现暴力和仇恨的根源,而不能说那些人是信仰什么宗教。 如果简单地把一种罪恶归于某种信仰或者教条,那是躲避事实,害怕事实揭露自己伤害过别人的行为,至少,这样的思维方式是不科学的、不客观的、缺乏实事求是精神的。
伊斯兰赋予儿童的权利 一对年青的夫妇正在迎接第一个新生命降生,这时的心情不知怎样形容。 人间的各种期待和欢乐,没有再比这时更为强烈的,但是也伴随着种种猜测和懮虑。 孩子出生后长得什么模样? 是男孩还是女孩? 是否一切都健康? 取个什么样的吉祥名字? 住房怎样重新布置? 这个孩子将来怎样喂养、童年教育、生存条件、婚姻大事,等等疑问,有许多喜,也有许多懮,多半是难以确定。 想得实际一些,孩子出来之后由谁照管,家里的经济实力如何? 是否请祖母来帮忙,还是妻子为了孩子就辞去工作?   这一对情侣在等待新生婴儿到来的几个月期间,浸沉在欢乐和兴奋中,讨论不完的话题,但是从来没有想到过一个根本的问题:孩子有哪些天赋的权利? 真主恩赐这一对夫妇新的生命,爱妻的结晶,未来的希望,真主同时向未来父母提出了哪些要求和责任? 如果他们能觉悟到做父母的天赋使命,那么,这一对年青夫妇将成为更为合格的父母。  儿童的权利应当从什么时候开始? 这个问题,真主的最后使者先知穆圣早有了回答,他说:“要慎重选择你的配偶,因为你们的血统将显示一切。”(伊本·马哲圣训集) 穆圣告诫人们,为了优秀的后代,孩子的利益应当从结婚前就开始考虑,用现代的话来解释,未婚的男女在选择配偶时要考虑后代的遗传基因。 父母应当为孩子将来有一个恩爱夫妻的父母和道德高尚的家庭考虑,这是未出生婴儿的第一个权利,这个权利受到伊斯兰法律的保护:男女有选择理想配偶的自由。  一、未生婴儿的权利  西方世界天天在为人权争论不休,也捎带讨论儿童的权利,但是从来没有人想到,未生婴儿有什么权利。 以西方文明的标本美国为例,根据美国最高法庭公布的文件 (卷宗编号:Roe vs Wade),在过去的25年中,有3500万刚要出生的婴儿在堕胎中丧命。 根据先知穆圣的圣训,女子子宫中的受精卵在第120天时,真主就注入了生命的灵魂,所以,从那以后进行堕胎的手术就等于杀害生命。 伊斯兰的法制禁止晚期堕胎,是因为保护未出生的新生命,制止那些不知对真主感恩的人间医生们,他们如同古代蒙昧时期的人一样愚民无知。   不论是出生以后,或者是出生前,婴儿都是没有自卫能力而无过错的人,杀害他们是违背正道的迷误行为,将受到真主的惩罚。 真主在【古兰经】中警告说:“愚民无知地杀害儿女,并且假借真主的名义把真主赏赐他们的给养当作禁物的人,确已亏折了,确已迷误了,他们没有遵循正道。”(6:140)   迫使孕妇晚期堕胎的行为是大罪过,因为,儿童的生命不是从出生后才开始的,出生前的堕胎也如同杀死一个活人一样属于杀人的大罪。 每一个生命的开始,都伴随着他的生存真主同时恩赐了他生命所需的物质给养,所以,因为害怕贫困而杀害婴儿是真主所不允许的愚昧行为。 【古兰经】说:“你们不要因为害怕贫穷而杀害自己的儿女,我供给他们和你们。 杀害他们确是大罪。”(17:31)  作为一个家庭承担养育责任的父亲,他应当尽一切努力为全家获得衣食,因为真主在【古兰经】中指定了丈夫对妻子的责任,其中也包括对未出生婴儿的保护,如“你们当依自己的能力而使她们住在你们所住的地方,你们不要妨害她们,而使她们烦闷。 如果她们有孕,你们就应当供给她们,直到她们分娩。”(65:6)   养育幼年的婴儿应当是父母双方的责任,这是真主的指示,如【古兰经】说:“做母亲的,应当替欲哺满乳期的人,哺乳自己的婴儿两周岁。 做父亲的,应当照例供给她们的衣食。 每个人只依他的能力而受责成。”(2:233)  根据【古兰经】和圣训而制定的伊斯兰法制,对怀孕的妇女有详细的保护条例,要保证她们的生活供养和精神愉快,即使在她们触犯了刑律,妇女在怀孕期间,不得对她们实行惩罚,并且必须照顾好她们的生活,以保证婴儿顺利出生。 这是伊斯兰对出生前婴儿赋予的基本生存权利。
哈吉,麦加圣城欢迎你! 文章来源:(Islam Online) 文章作者:伊光编译 添加时间:2005-12-29   希吉莱(伊斯兰历)1426年朝觐将从公元2006年1月8日开始。 今天的两大圣城麦加和麦地那披着欢庆的盛装等待着真主的客人来到。 开始的那一天,全体朝觐者集中在麦加大禁寺内克尔白天房周围,预计有二百五十万人,然后分散到各地举行严格的朝觐仪式,完成每个人一生当中最重要的朝觐功修。 为了迎接今年的哈吉,沙特阿拉伯政府这一年内又投入了十亿里亚尔沙币进行建设,增加安全和服务设备,特别是对经常出事故的投石场进行了现代化电子控制系统的改造。  今年首批进入圣城的朝觐者是伊朗人,然后是突尼斯人,截止到12月18日,已经有十万多人加入到首批朝觐者行列。 麦加圣城管理委员会为第一批到来的穆斯林兄弟姐妹举行了欢迎仪式,并且组织了五天活动规划,参加各种集体仪式和交流。沙特阿拉伯航空公司计划在朝觐期间飞行4896次航班,往来于世界各地。 沙特航空公司总经理哈莱德·阿卜伯克说,两大圣寺的监护者沙特阿拉伯国王阿布杜拉已命令我们,必须对真主的客人提供最佳飞行服务。 沙特外交部护照司向世界各地沙特领事签证处发出通知,朝觐护照必须附带当地朝觐服务公司的协议书,以保证朝觐者进入圣地的人生安全。 沙特入境海关的关卡人员只接受核准的朝觐服务公司的证件,本国公民和长期居住者朝觐必须相隔五年,以便减少圣地拥挤现象。 编队朝觐团,或大家族同行,随行的所有工作人员都必须持有合格的朝觐签证,例如医生、女佣和向导。  进入圣地后的朝觐者,都必须服从沙特朝觐委员会的安置,包括朝觐学习班和朝觐基础教育课程,以保证朝觐者全部理解朝觐意义,熟悉朝觐仪式和路线。 沙特朝觐部培训了两千名宣教者和朝觐培训工作人员,并且配备了各种语言服务。 各国朝觐者根据到达圣地的先后,安排受训时间。 配合朝觐觉悟学习课程,培训部准备了三百万套书面资料和二百万套录音磁带,一千五百万册《古兰经》及其外文翻译本,一律免费供应。 凡是进入麦加圣地的朝觐者,都必须完成固定的朝觐仪式和活动项目,以纪念先知易卜拉欣和他的家属当年敬畏真主的行为。  通向麦加的各条传统大道和入境处,都设有朝觐觉悟培训处,对暂时滞留者给予朝觐知识教育。 沙特各界新闻媒体如广播公司、电视台和文化团体都在接待站设朝觐觉悟培训点,教读《古兰经》、播放音像数据和讲解圣地情况和朝觐礼仪。所有朝觐活动场所,都安装了现代电子监控设备,大屏幕显示器报告现场活动信息,中央安全办公室负责全面指挥和调度各地安全岗哨和急救车辆,及时疏导人流和抢救灾难。 麦加大禁寺的一百二十九个大门全部敞开,但每个门前都安装了交通灯,绿色放行,红灯止步,表示门内区域暂时拥挤。 米纳驻营地和投石场,街口设置七百部电视机和五个大型屏幕,每分钟一变,标志各区域人流状况。 为了保证朝觐者的安全、生活方便和礼仪顺利,沙特朝觐部在国王监督下尽了最大努力,祈求真主保护来自世界各地的信士圆满完成朝觐功修。
阿尔及利亚驳斥传教士 文章来源:(Islam Online) 文章作者:伊光编译 添加时间:2006-1-3 11:42:42   最近在欧洲国家的许多报纸上炒作一条“新闻”:在阿尔及利亚莫斯克尔省,法国传教士成功地对三百名穆斯林洗礼,改信天主教。 为此,阿尔及利亚宗教事务部长波德拉赫·格拉玛哈12月24日在全国电视台上公开发表声明,从欧洲传来的“新闻”纯属造谣。 他说,他曾经召见了阿尔及利亚天主教总会负责人,询问这个新闻的可靠性,回答是:“无稽之谈,毫无根据。” 格拉玛哈部长说:“根据可靠的统计,2005年之内,有六十名欧洲人来到阿尔及利亚参观学习,正式归信了伊斯兰,成为穆斯林回国。” 他说,阿尔及利亚自古就是伊斯兰国家,三千二百五十万人口中,穆斯林占99%,有少数法国殖民地时代滞留下的法国移民和犹太人,人数很少,他们的总数不到百分之一。  格拉玛哈部长说,最近因为法国国内骚乱,许多非洲后裔的法国年轻人不愿归化,坚守他们父母的伊斯兰信仰。 法国的宣传媒体感到骄傲的法兰西文化受到屈辱,制造一些无耻的谣言,欺骗民众,也许是自我安慰,好像阿尔及利亚的穆斯林都归信了天主教,那么,在法国土生土长的穆斯林更应当接受法国人的宗教。 他说:“我想请法国的历史学家们出来证明,在法国统治阿尔及利亚的一百多年间,他们的天主教教会曾经派遣过多少万名传教士到阿尔及利亚来宣传基督教,最后的结果,我们没有看到一个阿尔及利亚的天主教徒。 我们这里居住的少数天主教徒,都是法国血统的后代。 历史学家们应当作证,欧洲国家在非洲,从来没有在哪个伊斯兰地区发展过基督教,他们不会成功的,只有基督教徒归信伊斯兰的普遍现象,河水不会倒流。 过去二百年不可能的事,现在怎么会出现奇迹? 阿尔及利亚人民没有丢失理智。”格拉玛哈部长说,根据各地的反应,凡是到法国旅游的阿尔及利亚居民,都在旅馆和机场被“赠送”一本《圣经》。 他说:“穆斯林对基督教和圣经都很尊重,但是这样的做法是不道德行为。”  另外,根据报告,法国借助历史上的关系,经常派遣一些“亲善”代表团来到阿尔及利亚,例如文化考察、教育援助、医疗服务或救灾,但是这些“亲善”代表团在给予阿尔及利亚山区居民小恩小惠时,同时塞给他们一本《圣经》。 阿尔及利亚政府如同世界上所有伊斯兰政府一样,实行宗教宽容政策,而且坚信阿尔及利亚公民坚定不移的伊斯兰信仰,不害怕《圣经》传入,但是利用慈善或亲善,搞见不得人的小动作,“这也是不道德行为。” 格拉玛哈部长说,阿尔及利亚的文化部,有计划地每年从欧洲进口《圣经》,分配给全国所有图书馆、学校和学术机构,鼓励穆斯林学者们研究《圣经》。  根据《纽约时报》今年年初报道,在美国入侵伊拉克之初,美国和英国都组织了大批传教士随军进入伊拉克,同时带入许多糖果、玩具、衣服和生活物质,他们向美国民众宣传要把伊拉克改造成为一个基督教国家,“可永保中东和平”。 在美国指使下,韩国在2003年之后,也曾经派遣过几批基督教传教士进入伊拉克、约旦和其它中东国家,尝试对那里的穆斯林改造规划。
英国朝觐团受到政府重视 文章来源:(Islam Online) 文章作者:伊光编译 添加时间:2005-12-29 12:11:29   首批英国穆斯林朝觐者12月20日在伦敦伊斯兰文化中心集合,出发前聆听外交大臣斯特劳亲临发表演讲。 斯特劳说:“英国政府十分重视一年一度的穆斯林朝觐功修,给予他们各种方便和支持,因为伊斯兰已经成为英国多元文化的一个组成部份。英国政府把每年的朝觐工作看作是内政和外交双重重要性,英国是西方社会唯一把朝觐提高到国家代表团地位的国家,外交部给予全程保护,在麦加设有英国外交部朝觐代办处,接待英国朝觐的侨民。”英国朝觐团受外交部直接管理,每年发放两万五千份朝觐护照,由外交官帕特尔勋爵任团长,负责朝觐中的外交使命。 斯特劳说:“朝觐是穆斯林的五大功修之一,受到英国政府的保护,英国公民享有平等的法律权利,其中包括合法的宗教信仰,如伊斯兰。 多元化的社会,就是尊重每个民族和文明的特色,保证信仰自由。英国的穆斯林人口二百多万,是充满活力和勤奋的人群,在各种行业中都有优秀的穆斯林工作者,如政治、经济和文体。”  斯特劳说:“根据朝觐团团长帕特尔勋爵的工作汇报,英国的穆斯林与全社会的融洽关系堪称欧洲国家的模范,英国政府为穆斯林的信仰和生活提供了各种优惠政策和方便条件。” 帕特尔勋爵是1940年在印度出生的穆斯林,跟随父母移民到英国在兰开夏郡定居,在英国接受教育,成为著名学者。 他的专业兴趣广泛,在通讯技术和经济学领域中有特殊贡献,2000年获得英国女王嘉奖受勋。  斯特劳说:“这次朝觐团成行前,伊斯兰组织和穆斯林团体做了充份准备工作。朝觐的通告和朝觐指南发到了全国二百八十所中心清真寺,并且在那些清真寺中设立的朝觐接待站和卫生防疫站,为朝觐旅行注射世界卫生组织规定的预防针。 朝觐礼仪是一次高度集中的精神教育,也是一次繁重的体力活动,去年英国朝觐团专为其中四百一十名体弱多病的人提供路途帮助和护理。”  斯特劳说:“英国朝觐团在麦加圣地有两处临时诊疗室,设在英国朝觐者居住的旅店中,根据伊斯兰的原则,男女分别接待,免费服务。 英国朝觐者出国,在任何地方遇到困难, 都可以寻找当地英国大使馆和领事馆,要求帮助。 外交部已经通知中东地区下属机关,有两万多名英国穆斯林侨胞在那些地方旅行,他们是受保护的对象。”  他说:“我们这个国家,面临不少民族和宗教问题的挑战。 我们希望所有的英国国民,不论种族和信仰,都能融为一体,为英国社会做贡献。 我们的国家是一个民主国家,所有小区都有自己选择的小区领袖和代表为他们说话,维护他们的利益,穆斯林是英国社会的一个特殊群体。”
哈佛大学的伊斯兰觉悟周 2004年3月13日,星期六,是哈佛大学伊斯兰研究会举办的哈佛大学伊斯兰觉悟周的第一天,这次研讨的专题是伊斯兰对待同性恋基因与生物伦理学的科学立场。 伊斯兰研究会的干事奥玛尔·汗博士说:“在哈佛校园中,我们有义务传播真实的伊斯兰。  绝不应当带有社会世俗的成见,伊斯兰具有顺应科学的精神,任何问题都可以敞开讨论,寻找真主的启示。”在伊斯兰觉悟周第一天的开幕式上,社会与政治学院的教授撒伊德·汗博士作了长达一个小时的发言。 他说当代最前沿的科学课题是基因学和生物伦理学,我们相信,伊斯兰的经典包含一切人类知识的原则精神,我们在这一周内将探讨伊斯兰的经典对这个最新科学前线的指引和解释,对于当代的科学界,这是一个复杂的课题,但是我们深信,从伊斯兰的经典中能够找到令人信服的答案。 他举例说,伊斯兰法学研究会恰如其分的解释了伊斯兰对现代基因理论社会伦理学的难题,为现代的世界法制提供了宝贵的引导。   他说:“伊斯兰对现代基因细胞理论早就有进步的、实用的理解。 从这个问题的解答,我们应当另眼相待伊斯兰,这不是一般意义的宗教,而是解决任何时代社会问题的思想宝库。”他说,在其它任何宗教中都没有对社会问题如此具体的解释,但是并不是说,对现代的问题古兰经都有现成的答案,而是说,解决问题的精神和实质早就存在,可以用来当作方向性指导。 例如古兰经中没有现代克隆的解答,但是,古兰经中对人类胚胎学有详细的记述和伦理性的分析,这就足够帮助我们解释人类克隆的道德问题。   他说,现在全美国对同性婚姻合法性问题抄得火热,就象一场大风暴,全国震动。穆斯林根据古兰经表白明确的立场,对同性恋表示反对和谴责。 但是许多美国的科学家说,这是人体特殊基因细胞产生的怪异性格,应当尊重他们的合法人权。   伊斯兰的解答很简单,如果有这样怪异的基因细胞作祟,当事人有权,也有这个责任,寻求治疗和纠正怪异的基因细胞发作,每个人都有责任遵守社会道德和伦理原则。 他在讲述基因改造问题中,提出了一系列社会问题,说明对这个原则问题不能让步,应当以全民利益为重,而不是让病人在大街上发作,为所欲为。基因工程与社会伦理学的伊斯兰觉悟只是一个容易引起大家兴趣的话题,在这个一周中,还有许多有关清代科学与伊斯兰精神的讨论,向社会阐明伊斯兰对当代许多棘手问题的理解和觉悟。 每个专题有由哈佛大学的专业学者介绍和主持研讨会,许可与会者自由提出问题,不断增加研讨的内容,例如“基因工程与伊斯兰”。法哈娜·夏赫教授主持开幕仪式,她说,这个星期应当是在哈佛大学学术史上重要的一周,证明这所大学自由的学术空气。 当这个觉悟周的具体课题向全校师生公布后,以后的几天将吸引很多人来踊跃参加。 她说:“等过几天,参与的人多了起来,讨论的专题也将扩大,将造成哈佛大学的一场学术盛事。” 这个活动将持续到下个星期六,在这个星期内,哈佛大学电影场将播放美国摄制的文献片电影:《一个先知的传记:穆罕默德》,配合伊斯兰与现代科学的专题研讨会。
阿拉伯帝国的礼物--物理 赵达明 来源:作者赐稿(2003.0711) 阿拉伯帝国时期物理学的主要成就是力学和光学。在力学方面,他们提出了物理学上的惯性、时间与空间的概念,探讨了抛物体运动和引力作用,认为物体之间的引力大小是二者之间距离的函数,为以后经典力学的建立做了必要的铺垫。他们还有人认为在世界产生以前,原始状态的物质是由具有空间范围的、分散的原子构成的。在光学上阿拉伯帝国的物理学家提出了光线来自观察的客体,认为光是以球面形式从光源发射出来的,进而给出光线反射和折射定律。 伟大的物理学家金迪(al-Kindi,801?~873年,同时还是数学家、天文学家、哲学家、化学家和音乐理论家),一生至少著有265部学术著作,但是传世的只有15部拉丁文译本。它们是关于气象、比重、潮汐、(几何)光学,以及音乐理论等方面的论述,许多内容是与物理有关的。 塔比特(兼数学家)是静力学的奠基人,他写了一部研究杠杆的力学著作——《杠杆的平衡》(The book on the beam balance),他在该书中成功地证明了杠杆平衡原理。 比鲁尼(Biruni,公元973~1050年)研究过流体静力学与物体的瞬间运动与加速度;他不仅发现光的传播速度快于声音,精确地测定了不同类型宝石的比重,并且为所有已知的复合物与物质元素建立了比重表,还正确地解释了喷泉与自流井的成因…… 伊本·西那(ibn Sina,西方人称为阿维森纳Avicenna,公元980~1037年)不仅是医学家,他还颇富独创性地定义了诸如杠杆、滑轮和滚筒等机械,并且把它们做了分类。 哈兹尼(al’Khazini)是继塔比特研究杠杆平衡的最重要的科学家。他设计一种奇妙的“智慧秤”,这种称在没有砝码的情况下也能测量物质的重量和比重。为此他在1137年还写了一本书——《智慧秤的故事》(The Book on the Balance of Wisdom或The Balance of Wisdom)。另外,哈兹尼对比重的研究卓有成效。他发现空气具有重量,使得阿基米德的浮力定律在空气中也能适用。哈兹尼还发现并证明越接近地心水的密度越大,而英国人罗杰·贝肯(Roger Bacon,公元1214~1292年)则是在哈兹尼之后发现同一现象的。他知道物体在不同高度测量重量是不同的,进而提出了一种重要的物理学思想——物质的(质)量不同于重量,而且二者之间的关系是正比关系。 在光学研究中,哈森(al’Haitham或al’Haytham,公元965~1040年,欧洲人称为Alhazen)为光线的物理学特性或几何光学奠定了基础,被称作“光学之父”。他研究了光的反射和折射,说明光在同一物质中是在一条直线上传播的。他拥有一台可以制作透镜与研磨镜片以供实验使用的车床,他在实验中不但研究球面镜和抛物面镜,而且研究球面像差和透镜的放大率。大气折射也是他研究的范畴。在光学研究中哈森首先应用数学方法解决几何光学的问题。学习科学史的人或许了解著名的“哈森问题”,即在光源和眼睛位置固定的条件下,如何确定球面镜、柱面镜和圆锥面镜上的反射点。对于球面镜,哈森的答案是“平行于主轴的光线照射至球面镜之后,都反射于主轴之上”。他关于球面像差、透镜的放大率和大气折射方面的发现通过开普勒等人的介绍,对欧洲科学的发展有很大的影响。 哈森的一项重要贡献是对视觉原理的阐释。在哈森以前,人们一直坚信古希腊学者柏拉图(Plato,公元前427~347年)和欧几里德提出的“视觉是由于眼睛发射出光线照射于物体上而产生的”这一错误观念,而哈森的观点是——视觉是反射光线通过眼球的玻璃体后才得到的。 哈森一生写过大约92部著作,其中主要论题是关于光学、天文、几何或数学。这位伟大的科学家的著作还被译成拉丁语,启发着后来的科学学家进一步探寻光学的奥秘。《哈森光学词典》一书(共有7卷,公元1270年被翻译成拉丁语,译名为“Opticae thesauraus Alhazeni”),是当时继托勒密之后光学领域最重要的科学成就,并且奠定了光学的基础。 其他还有Barlu Musa、al’Naziri、ibn Jami、al’Attar、Abdur Rahman ibn Nasr等人,都是从事过物理学研究的卓越的科学家。
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