情绪与错觉的个人资料

《中国人信仰哲学》希拉里在哈佛大学发表演讲说, 中国人是世界上少数没有信仰的可怕国家之一。所谓之信仰,就是人在存在无限,文化有限的环境条件里,把握自己的信念能力. 没有这个能力,人就会在主观逻辑的驱使下,不遵守事物规律的没有成效的乱来发泄. 确实,中国在各个时代不同的风潮中埋没了大量的人才,时尚的泡沫厚重的堆积在生存必须的头上.但是中国人从来就没有放弃努力. 希拉里的说法本身也是对不断努力中的中国人可怕的诅咒. 中国人不是没有信仰.而是中国人信仰的道义在现实中被强权所玩弄. 在那些以先知的生活方式为教义的穆斯林国家里,他们曾经得到中国人的援助.但是任何援助都不如强权带领下对他人的抢劫,更让人感到难得的征服感觉. 走在这里城市的街上,跑了几个中介所租住房,都热情的接待积极的寻找,但是听说是中国人要租住,就都回答没有. 如果说道德是通向成功的道路.信仰就是人为的是非. 因为没有明确的文化传统信仰,所以中国人被歧视.哪怕穆斯林自己的信仰延续了一千多年的内部流血争斗.美国的信仰让他们称霸世界. 现代生活技术是要被重视的.堵车,接下来是大家都启动了,我们中巴前面的一辆车却启不动了.有一点像中国国内召回的大众. 后面的车不能退也不能进,前面的车司机讪讪的,该忙的忙过了,也不好意思无为. 满街都是日本产,巴士司机问我,前面的是不是买丁中国?我回答,生产的多,出毛病的多.希望转移他的看法.看着日本车他大笑. 前几天,我的一个本地朋友,买了一台日本皮卡,也是离合器不灵,换了. 中国的道义太深,所以被歧视.其实生活技术也不是远不可及.

《中国人信仰哲学》希拉里在哈佛大学发表演讲说, 中国人是世界上少数没有信仰的可怕国家之一。所谓之信仰,就是人在存在无限,文化有限的环境条件里,把握自己的信念能力. 没有这个能力,人就会在主观逻辑的驱使下,不遵守事物规律的没有成效的乱来发泄. 确实,中国在各个时代不同的风潮中埋没了大量的人才,时尚的泡沫厚重的堆积在生存必须的头上.但是中国人从来就没有放弃努力. 希拉里的说法本身也是对不断努力中的中国人可怕的诅咒. 中国人不是没有信仰.而是中国人信仰的道义在现实中被强权所玩弄. 在那些以先知的生活方式为教义的穆斯林国家里,他们曾经得到中国人的援助.但是任何援助都不如强权带领下对他人的抢劫,更让人感觉痛快. 走在这里城市的街上,跑了几个中介所租住房,都热情的接待积极的寻找,但是听说是中国人要租住,就都回答没有.

【原创】《阴道自白,人性羞耻保护我们》不受任何自由,科学,道德,借口的入侵破坏. 阴道不会说话,也不必说话,它没有任何需求. 它就是生命的通道.神圣的所在.进入它就会受到勇往直前不能退缩的鼓励,直到交出生命的延续. 它鄙视所有被动欺骗暴力的行为,那些都不足以侵害它固有的神圣. 在修成正果之前,羞耻心掩饰它,社会文化表现它,寻找友谊归属宽慰它,那都是发散的生活过程. 存在无限,文化有限,隐私不存在于是非,它有权利什么都不说.

【原创】《不同于马斯洛思潮完善自我的社会主流》从君子爱财取以道到坑蒙拐骗偷画一个数轴.这个数轴可以叫钱的数轴,也可以叫道义的数轴. 人有钱了就喜欢行善,当然,很多没有钱的穷苦人也会行善.这是说道义总在人心里. 有些有钱的人不行善,让一些追着钱跑的人愿望落空,这是说这种有钱人爱钱的习惯还没有改过来.甚至爱钱到有钱成了他们的人生经验.这种经验一般很难得,因为盲目爱钱的人通常不会有钱. 对于个体对于社会都是道义多比钱多要好.因此我们可以说道义是社会的主流. 在君子爱财取以道到坑蒙拐骗偷之间的数轴上,无论是为道义还是为钱,还有很多知识致富,技术致富,勤劳致富,等等.肯定的说,所有的致富都不是短浅的只以钱为目标,都需要建立事业心. 一句话,为钱也有一个辨证过程.这是坑蒙拐骗偷所不能适应的.坑蒙拐骗偷最根本的原因就是不明事理.缺乏文明技能. 如果说政治也是赚钱的手段,比如以前说的有钱不如有权,就更能说明道义的经济意义了.当然我说的道义不是任何手段.我的意思是无论目的如何,道义是人群社会共同的目标. 离开了道义,马斯洛的自我完善也不能实现.

《不同于马斯洛思潮完善自我的社会主流》从君子爱财取以道到坑蒙拐骗偷画一个数轴.这个数轴可以叫钱的数轴,也可以叫道义的数轴. 人有钱了就喜欢行善,当然,很多没有钱的穷苦人也会行善.这是说道义总在人心里. 有些有钱的人不行善,让一些追着钱跑的人愿望落空,这是说这种有钱人爱钱的习惯还没有改过来.甚至爱钱到有钱成了他们的人生经验. 对于个体对于社会都是道义多比钱多要好.因此我们可以说道义是社会的主流. 在君子爱财取以道到坑蒙拐骗偷之间的数轴上,无论是为道义还是为钱,还有很多知识致富,技术致富,勤劳致富,等等.肯定的说,所有的致富都不是短浅的只以钱为目标,都需要建立事业心. 一句话,为钱也有一个辨证过程.这是坑蒙拐骗偷所不能适应的.坑蒙拐骗偷最根本的原因就是不明事理.缺乏文明技能. 如果说政治也是赚钱的手段,比如以前说的有钱不如有权,就更能说明道义的经济意义了.当然我说的道义不是任何手段.我的意思是无论目的如何,道义是人群社会共同的目标. 离开了道义,马斯洛的自我完善也不能实现.

《不同于马斯洛思潮完善自我的社会主流》从君子爱财取以道到坑蒙拐骗偷画一个数轴.这个数轴可以叫钱的数轴,也可以叫道义的数轴. 人有钱了就喜欢行善,当然,很多没有钱的穷苦人也会行善.这是说道义总在人心里. 有些有钱的人不行善,让一些追着钱跑的人愿望落空,这是说这种有钱人爱钱的习惯还没有改过来.甚至爱钱到有钱成了他们的人生经验. 对于个体对于社会都是道义多比钱多要好.因此我们可以说道义是社会的主流. 在君子爱财取以道到坑蒙拐骗偷之间的数轴上,无论是为道义还是为钱,还有很多知识致富,技术致富,勤劳致富,等等.肯定的说,所有的致富都不是短浅的只以钱为目标,都需要建立事业心. 一句话,为钱也有一个辨证过程.这是坑蒙拐骗偷所不能适应的.坑蒙拐骗偷最根本的原因就是不明事理.缺乏文明技能. 如果说政治也是赚钱的手段,比如以前说的有钱不如有权,就更能说明道义的经济意义了.当然我说的道义不是任何手段.我的意思是无论目的如何,道义是人群社会共同的目标.

《不同的生活经历铸成不同的宗教》穆斯林是个体向上的宗教.它的教义基本上就是穆哈默德生活意识习惯的点点滴滴. 穆哈默德从一个潦倒的闲汉与一个寡妇的同居开始,到建立阿拉伯帝国.他的生活轨迹无疑是个体成功的经典.所以成为他们宗教的教义被大家所仿效. 穆斯林有个教义就是穆斯林可以有派性争斗,仍然大家都是穆斯林.这个教义成功的把穆斯林置于矛盾是非之上,也可见穆哈默德的为人意识. 穆斯林一天5遍祷告,从清晨4点左右开始,延续千年.概念意义如同中国之一日三思.实际意义政治作用大于个人修养. 在这个宗教里,女人像财产一样的被保护和追捧.因此女人依靠有权势的男人就可以乱政. 穆哈默德的遗孀积极参加反对第四任哈里发阿里的斗争就说明了这个传统.. 中国有些垃圾徐娘老妪也是利用阿拉伯的这个男人传统,对中国商人明目张胆的坑蒙拐骗偷. 穆斯林是一个人人都可以享受施舍乐趣的宗教.但是这一点都没有改变人们的贪婪欺诈. 我是没有任何宗教信仰的.在存在无限文化有限的条件里,我的主观能动还能应付.但是在宗教的比较中耶苏的经历和遭遇更赋予了他的宗教普遍的救苦救难和忍受. 在这里我要说明,人生忍受不可避免.这是文化的有限和存在的无限决定了的.我们永远都不知道什么是科学. 现在来说只是逻辑取代哲学.技术取代科学.这都是缺乏客观长远意义的.

《不同的生活经历铸成不同的宗教》穆斯林是个体向上的宗教.它的教义基本上就是穆哈默德生活意识习惯的点点滴滴. 穆哈默德从一个潦倒的闲汉与一个寡妇的同居开始,到建立阿拉伯帝国.他的生活轨迹无疑是个体成功的经典.所以成为他们宗教的教义被大家所仿效. 穆斯林有个教义就是穆斯林可以有派性争斗,仍然大家都是穆斯林.这个教义成功的把穆斯林置于矛盾是非之上,也可见穆哈默德的为人意识. 穆斯林一天5遍祷告,从清晨4点左右开始,延续千年.概念意义如同中国之一日三思.实际意义政治作用大于个人修养. 在这个宗教里,女人像财产一样的被保护和追捧.因此女人依靠有权势的男人就可以乱政. 穆哈默德的遗孀积极参加反对第四任哈里发阿里的斗争就说明了这个传统.. 中国有些垃圾徐娘老妪也是利用阿拉伯的这个男人传统,对中国商人明目张胆的坑蒙拐骗偷. 穆斯林是一个人人都可以享受施舍乐趣的宗教.但是这一点都没有改变人们的贪婪欺诈. 我是没有任何宗教的.但是在宗教的比较中耶苏的经历和遭遇更赋予了他的宗教普遍的救苦救难和忍受. 在这里我要说明,人生忍受不可避免.这是文化的有限和存在的无限决定了的.我们永远都不知道什么是科学. 现在来说只是逻辑取代哲学.技术取代科学.这都是缺乏客观长远意义的.

【原创】《不同的生活经历铸成不同的宗教》穆斯林是个体向上的宗教.它的教义基本上就是穆哈默德生活意识习惯的点点滴滴. 穆哈默德从一个潦倒的闲汉与一个寡妇的同居开始,到建立阿拉伯帝国.他的生活轨迹无疑是个体成功的经典.所以成为他们宗教的教义被大家所仿效. 穆斯林有个教义就是穆斯林可以有派性争斗,仍然大家都是穆斯林.这个教义成功的把穆斯林置于矛盾是非之上,也可见穆哈默德的为人意识. 穆斯林一天5遍祷告,从清晨4点左右开始,延续千年.概念意义如同中国之一日三思.实际意义政治作用大于个人修养. 在这个宗教里,女人像财产一样的被保护和追捧.因此女人依靠有权势的男人就可以乱政. 穆哈默德的遗孀积极参加反对第四任哈里发阿里的斗争就说明了这个传统.. 中国有些垃圾徐娘老妪也是利用阿拉伯的这个男人传统,对中国商人明目张胆的坑蒙拐骗偷. 穆斯林是一个人人都可以享受施舍乐趣的宗教.但是这一点都没有改变人们的贪婪欺诈. 我是没有任何宗教的.但是在宗教的比较中耶苏的经历和遭遇更赋予了他的宗教普遍的救苦救难和忍受. 在这里我要说明,人生忍受不可避免.这是文化的有限和存在的无限决定了的.我们永远都不知道什么是科学. 现在来说只是逻辑取代哲学.技术取代科学.这都是缺乏长远意义的.

《不同的生活经历铸成不同的宗教》穆斯林是个体向上的宗教.它的教义基本上就是穆哈默德生活意识习惯的点点滴滴. 穆哈默德从一个潦倒的闲汉与一个寡妇的同居开始,到建立阿拉伯帝国.他的生活轨迹无疑是个体成功的经典.所以成为他们宗教的教义被大家所仿效. 穆斯林有个教义就是穆斯林可以有派性争斗,仍然大家都是穆斯林.这个教义成功的把穆斯林置于矛盾是非之上,也可见穆哈默德的为人意识. 穆斯林一天5遍祷告,从清晨4点左右开始,延续千年.概念意义如同中国之一日三思.实际意义政治作用大于个人修养. 在这个宗教里,女人像财产一样的被保护和追捧.因此女人依靠有权势的男人就可以乱政. 穆哈默德的遗孀积极参加反对第四任哈里发阿里的斗争就说明了这个传统.. 中国有些垃圾徐娘老妪也是利用阿拉伯的这个男人传统,对中国商人明目张胆的坑蒙拐骗偷. 穆斯林是一个人人都可以享受施舍乐趣的宗教.但是这一点都没有改变人们的贪婪欺诈. 我是没有任何宗教的.但是在宗教的比较中耶苏的经历和遭遇更赋予了他的宗教普遍的救苦救难和忍受. 在这里我要说明,人生忍受不可避免.这是文化的有限和存在的无限决定了的.我们永远都不知道什么是科学. 现在来说只是逻辑取代哲学.技术取代科学.这都是缺乏长远意义的.

《隐私------社会文化的极限》有些人喜欢吵闹,诽谤别人.这其实是一种求知的下意识表现. 这种人无论学历多高,意识能力却等于零.因为不能理解,所以就仅有的道听途说吵闹瞎说.逼迫你说一个他能理解的所以然. 而存在没有所以然,他只好像阿Q一样的,看到和尚尼姑就猜测.进一步和尚玩得他也玩得,就展示了他的思想动机. 隐私不是贬义词.隐私就是文化是非到此为止.文化是有限的,存在是无限的,就是这个道理. 当然现在有些人把自己的阴谋也归于隐私,那其实不是隐私的范畴.

【交流】《隐私------社会文化的极限》有些人喜欢吵闹,诽谤别人.这其实是一种求知的下意识表现. 这种人无论学历多高,意识能力却等于零.因为不能理解,所以就仅有的道听途说吵闹瞎说.逼迫你说一个他能理解的所以然. 而存在没有所以然,他只好像阿Q一样的,看到和尚尼姑就猜测.进一步和尚玩得他也玩得,就展示了他的思想动机. 隐私不是贬义词.隐私就是文化是非到此为止.文化是有限的,存在是无限的,就是这个道理. 当然现在有些人把阴谋也归于隐私,那其实不是隐私的范畴.

《隐私------社会文化的极限》有些人喜欢吵闹,诽谤别人.这其实是一种求知的下意识表现. 这种人无论学历多高,意识能力却等于零.因为不能理解,所以就仅有的道听途说吵闹瞎说.逼迫你说一个他能理解的所以然. 而存在没有所以然,他只好像阿Q一样的,看到和尚尼姑就猜测.进一步和尚玩得我也玩得. 隐私不是贬义词.隐私就是文化是非到此为止.

《社会已经很放开了?》------一个关于自白的话题封建从哪里来的? 它不是那些三从四德的条文,而是无时无刻不存在的为私欲对他人进行的意识封锁. 所以,只要你有利可被图,即使你是处女,石女,你也可能成为公众眼里的破鞋. 社会因此封闭. 有什么可以自白的?大家没有不自白的权利吗?什么时候高兴了,该对谁自白就自白.一生不自白也是自己的权利. 人生有多少想不到啊,想掩盖还来不赢,有什么权利要求自白,展现在光天化日之下? 什么都有个层次条理局限, 房间里与他人无关的生活事拿到外面说,就是背叛诽谤.同样的,私处不好在大庭广众下展示,就像机场大厅里不好晾内裤一样. 弄清楚什么是封建,弄清楚什么是道德.不要受了封建的压迫就破坏道德的发泄. 即使私处私有化也不是说从此私处可以横行天下.

【原创】《社会已经很放开?》------一个关于自白的话题封建从哪里来的? 它不是那些三从四德的条文,而是无时无刻不存在的为私欲对他人进行的意识封锁. 所以,只要你有利可被图,即使你是处女,石女,你也可能成为公众眼里的破鞋. 社会因此封闭. 有什么可以自白的?大家没有不自白的权利吗?什么时候高兴了,该对谁自白就自白.一生不自白也是自己的权利. 人生有多少想不到啊,想掩盖还来不赢,有什么权利要求自白,展现在光天化日之下? 什么都有个层次条理局限, 房间里与他人无关的生活事拿到外面说,就是背叛诽谤.同样的,私处不好在大庭广众下展示,就像机场大厅里不好晾内裤一样. 弄清楚什么是封建,弄清楚什么是道德.不要受了封建的压迫就破坏道德的发泄.

【原创】《老人的先进意识在于坚持》看着镜子里微笑的自己,看到了老妈去世时的安详.我一直相信,长相是后天意识习惯的修为.我秉承了我老妈的所有. 那时候老妈总是为公道问题干涉自己可以干涉的人.我说各人的人生是各人的,何苦纠缠呢? 我哪里知道自己这么清白的表达,其实只是强者的表达.弱者的生存是需要依赖公道的. 没有公道之心我们就忽视了对老妈的照顾.老人家自己身体功能退化了,仍然会有习惯了的其实很危险的动作.老人眼睛不好了我们也不知道. 天哪,我的老妈. 看着酒店外清晨立交桥上下川流的车辆,不禁想到文明建设对人类的要求越来越高,最终大家都会成为不适应现代化的人. 老人的现代化是什么呢?难道只是儿子坐飞机离开了,女婿坐火车离开了.孙子被汽车撞死了…… 新现代化的新秩序我们其实还没有.前几天看到新闻报道,说是转基因食品安全是因为以往的规定已经落后了.

【原创】《老人的先进意识在于坚持》看着镜子里微笑的自己,看到了老妈去世时的安详.我一直相信,长相是后天意识习惯的修为.我秉承了我老妈的所有. 那时候老妈总是为公道问题干涉自己可以干涉的人.我说各人的人生是各人的,何苦纠缠呢? 我哪里知道自己这么清白的表达,其实只是强者的表达.弱者的生存是需要依赖公道的. 没有公道之心我们就忽视了对老妈的照顾.老人家自己身体功能退化了,仍然会有习惯了的其实很危险的动作.老人眼睛不好了我们也不知道. 天哪,我的老妈.看着酒店外清晨立交桥上下川流的车辆,不禁想到文明建设对人类的要求越来越高,最终大家都会成为不适应现代化的人. 老人的现代化是什么呢?难道只是儿子坐飞机离开了,女婿坐火车离开了.孙子被汽车撞死了…… 新现代化的新秩序我们其实还没有.前几天看到新闻报道,说是转基因食品安全是因为以往的规定已经落后了.

【原创】《中国的现代成就能不能证明曾经教育政策的成功?》虽然大家都存在错误,不要赶软的捏. 虽然教育市场化,并不适宜教育事业,但是问题都是可以解决的. 不要一阵风下,好的残余都吹干净了.

【原创】《一个海德格尔先生也忽视了的问题》最近一个网友问我，哲学的最高境界是不是自杀。我没有劝他不自杀。但是我觉得他把不同范畴的概念颠倒混淆了。生命与思想，一个有限一个无限，怎么会有限的成了无限的最高境界？雷峰说把有限的生命投入到为人民服务中去。这种说法有些盲目，因为他其实并不知道怎样才算是为人民服务。你说把钱捐给红会吗？人家自己还扯皮咧。但是他说要把有限投入无限是没有错的。一个没有读过什么书的孤儿，最大的愿望就是唱只山歌给党听。这个网友就搞错了。事物有有限和无限，当然如果没有时空限制，单方面升级也是可以无限在有限里暂栖的，但是那是哲学的忌讳。哲学讲究同步平行，全息运动。忽略了就只好信口雌黄，选择结论。海德格尔先生说的是，谁自觉的走向死亡，谁就是自由的。这句话有一方面的意思就是思想走进生命，无限走进有限。因此至少那个自由是没有普世意义的，不是我们通常以为的自由。当然最通常的自由是前言不搭后语，说了的不算。这才是稍有能力的人真正向往的社会信仰。

【原创】《一个海德格尔先生也忽视了的问题》最近一个网友问我，哲学的最高境界是不是自杀。我没有劝他不自杀。但是我觉得他把不同范畴的概念颠倒混淆了。生命与思想，一个有限一个无限，怎么会有限的成了无限的最高境界？雷峰说把有限的生命投入到为人民服务中去。这种说法有些盲目，因为他其实并不知道怎样才算是为人民服务。你说把钱捐给红会吗？人家自己还扯皮咧。但是他说要把有限投入无限是没有错的。一个没有读过什么书的孤儿，最大的愿望就是唱只山歌给党听。这个网友就搞错了。事物有有限和无限，当然如果没有时空限制，单方面升级也是可以无限在有限里暂栖的，但是那是哲学的忌讳。哲学讲究同步平行，全息运动。忽略了就只好信口雌黄，选择结论。海德格尔先生说的是，谁自觉的走向死亡，谁就是自由的。这句话有一方面的意思就是思想走进生命，无限走进有限。因此至少那个自由是没有普世意义的，不是我们通常以为的自由。当然最通常的自由是前言不搭后语，说了的不算。这才是梢有能力的人真正追求的社会信仰。

【原创】《植物与动物,谁更能模仿生长》这本身是一个很荒谬的话题，模仿其实不是有主观意识的，不然变性人就不需要去医院了。我在这里不是谈论生物科学.只是谈见闻随想. 应该是刺槐.干燥地方生长的植物多刺. 你看那蒲公英就不是一颗无人知道的小草了.蓝紫色的果实聚集成一个几乎有十个厘米左右直径的圆球.成片张扬到处都是. 刚来时叫做实在看不过去了,我让司机停下车,决定去摘一个.谁知道浑身是刺,而且茎叶的刺还有各自不同所属的特征还折不断,拉不脱.浑身是灰,我一无所获的钻回汽车离开. 来了3年没有看到蛇,别人说有,但是我从来没有看到,山上沟里都没有看到,晚上也敢和大家一起去野沟里和大家一起摸鱼. 如果有一定是很毒的蛇了,但是没有. 是不是猫太多了,库尔德的人不喜欢养猫,但是也决不吃猫. 那天晚上在公园里坐，树上的鸟有动静，无声无息觉得奇怪，再过一会一只鸟掉下飞走也不知道是什么原因。一只猫从树上悻悻的落在地上舔毛，然后无事人一样的离开，才知道是它想做坏事。白天的时候也是看到一只小猫上了树下不来，这里的猫没有人喂都是自谋生路的。人不害它它就能生发了。穆斯林的食材很讲究,他们爱吃糖但是不吃甘蔗.邻国伊朗盛产甘蔗制糖,但是他们石油换来的糖比生产糖更便宜. 他们喜欢饮果汁,葡萄汁,柑橘汁,西瓜汁包括现在进口的生姜榨汁生喝,但是不喜欢饮甘蔗汁. 小河里乌龟成群,他们很鄙视中国人什么都吃. 从他们的足球世界杯成绩可以知道他们这里人的体形体质比中国人好得多,普通的人夏天烈日下暴晒大半天也不挪窝,冬天下雪赤脚拖鞋男女都很自在. 也是经常看到高寿老人,说他们的平均寿命没有中国人长,我看是他们宁折不弯的性格原因桡桡易折. 中国为官为民没有人格的社会死赖多,这一点鲁迅先生早已说过. 所以说,中国人并非养生,而是好吃还懒做.是所谓劳心治人,大家的日子都不好过. 黑夜里走过了仓库里的一片树林,夜光下只走亮白的小路.天亮了去看地上的落叶,原来是大片的槐树荚. 槐树荚一尺多长略弯，黑红相间与蝮蛇没有两样。科普说这是植物模仿动物吓唬天敌。那我就不明白蝮蛇就不知道自己的外表臭名远扬么？就这样子出去怎么找猎物？模仿去模仿来，是不是说就有绝对的最好呢？所以不深究总是瞎糊弄。我宁可相信槐树荚和蝮蛇身体里都有生成黑红外表的物质。黑红的外表不是有毒的本质。有毒还需要看不同种生物不同物质的适应性。这是不是可以启发我们的哲学思维方法呢？

【原创】《植物与动物,谁更能模仿生长》我在这里不是谈论生物科学.只是谈见闻随想. 应该是刺槐.干燥地方生长的植物多刺. 你看那蒲公英就不是一颗无人知道的小草了.蓝紫色的果实聚集成一个几乎有十个厘米左右直径的圆球.成片张扬到处都是. 刚来时叫做实在看不过去了,我让司机停下车,决定去摘一个.谁知道浑身是刺,而且茎叶的刺还有各自不同所属的特征还折不断,拉不脱.浑身是灰,我一无所获的钻回汽车离开. 来了3年没有看到蛇,别人说有,但是我从来没有看到,山上沟里都没有看到,晚上也敢和大家一起去野沟里和大家一起摸鱼. 如果有一定是很毒的蛇了,但是没有. 是不是猫太多了,库尔德的人不喜欢养猫,但是也决不吃猫. 那天晚上在公园里坐，树上的鸟有动静，无声无息觉得奇怪，再过一会一只鸟掉下飞走也不知道是什么原因。一只猫从树上悻悻的落在地上舔毛，然后无事人一样的离开，才知道是它想做坏事。白天的时候也是看到一只小猫上了树下不来，这里的猫没有人喂都是自谋生路的。人不害它它就能生发了。穆斯林的食材很讲究,他们爱吃糖但是不吃甘蔗.邻国伊朗盛产甘蔗制糖,但是他们石油换来的糖比生产糖更便宜. 他们喜欢饮果汁,葡萄汁,柑橘汁,西瓜汁包括现在进口的生姜榨汁生喝,但是不喜欢饮甘蔗汁. 小河里乌龟成群,他们很鄙视中国人什么都吃. 从他们的足球世界杯成绩可以知道他们这里人的体形体质比中国人好得多,普通的人夏天烈日下暴晒大半天也不挪窝,冬天下雪赤脚拖鞋男女都很自在. 也是经常看到高寿老人,说他们的平均寿命没有中国人长,我看是他们宁折不弯的性格原因桡桡易折. 中国为官为民没有人格的社会死赖多,这一点鲁迅先生早已说过. 所以说,中国人并非养生,而是好吃还懒做.是所谓劳心治人,大家的日子都不好过. 黑夜里走过了仓库里的一片树林,夜光下只走亮白的小路.天亮了去看地上的落叶,原来是大片的槐树荚. 槐树荚一尺多长略弯，黑红相间与蝮蛇没有两样。科普说这是植物模仿动物吓唬天敌。那我就不明白蝮蛇就不知道自己的外表臭名远扬么？就这样子出去怎么找猎物？模仿去模仿来，是不是说就有绝对的最好呢？所以不深究总是瞎糊弄。我宁可相信槐树荚和蝮蛇身体里都有生成黑红外表的物质。黑红的外表不是有毒的本质。有毒还需要看不同种生物不同物质的适应性。这是不是可以启发我们的哲学思维方法呢？

《植物与动物,谁更能模仿生长》我在这里不是谈论生物科学.只是谈见闻随想. 应该是刺槐.干燥地方生长的植物多刺. 你看那蒲公英就不是一颗无人知道的小草了.蓝紫色的果实聚集成一个几乎有十个厘米左右直径的圆球.成片张扬到处都是. 刚来时叫做实在看不过去了,我让司机停下车,决定去摘一个.谁知道浑身是刺,而且茎叶的刺还有各自不同所属的特征还折不断,拉不脱.浑身是灰,我一无所获的钻回汽车离开. 来了3年没有看到蛇,别人说有,但是我从来没有看到,山上沟里都没有看到,晚上也敢和大家一起去野沟里和大家一起摸鱼. 如果有一定是很毒的蛇了,但是没有. 是不是猫太多了,库尔德的人不喜欢养猫,但是也决不吃猫. 穆斯林的食材很讲究,他们爱吃糖但是不吃甘蔗.邻国伊朗盛产甘蔗制糖,但是他们石油换来的糖比生产糖更便宜. 他们喜欢饮果汁,葡萄汁,柑橘汁,西瓜汁包括现在进口的生姜榨汁生喝,但是不喜欢饮甘蔗汁. 小河里乌龟成群,他们很鄙视中国人什么都吃.从他们的足球世界杯成绩可以知道他们这里人的体质比中国人好得多,普通的人夏天烈日下暴晒大半天也不挪窝,冬天下雪赤脚拖鞋男女都很自在. 也是经常看到高寿老人,说他们的平均寿命没有中国人长,我看是他们宁折不弯的性格原因,桡桡易折.中国为官为民没有人格的社会死赖多,这一点鲁迅先生早已说过. 所以说,中国人并非养生,而是好吃还懒做.是所谓劳心治人,大家的日子都不好过. 黑夜里走过了仓库里的一片树林,夜光下只走亮白的小路.天亮了去看地上的落叶,原来是大片的槐树荚.

【原创】《法律引导下的狗血剧》无论文化文明到了哪个时代，仍然不能改变人类中世纪的残忍意识。无论怎么说，李天一案是特殊人群特殊背景特殊场合下坏人之间发生的个案纠纷，并不具备社会普遍性。只是因为陪酒卖淫这种与强奸难分主观意愿的理论尖端问题，才吸引了庸才律师纷纷亮相。要演绎一场曾经对一个时代政治不满，或者曾经为之鼓噪而今谋求转型的社会人群对一个不争气的家庭的攻击。这样污染社会的狗血剧，其实对文明法律毫无建设意义。法律在这里只是成了没有任何是非意义的舆论风向标. 长坂坡上追踪赵云的小旗;三打祝家庄里宋江的红灯.这个时代的特征就是诸葛亮的不了了之,大家都在这不了了之中各取所需或者获得精神发泄的狂欢.

【原创】《法律引导下的狗血剧》无论文化文明到了哪个时代，仍然不能改变人类中世纪的残忍意识。无论怎么说，李天一案是特殊人群特殊背景特殊场合下坏人之间发生的个案纠纷，并不具备社会普遍性。只是因为陪酒卖淫这种与强奸难分主观意愿的理论尖端问题，才吸引了庸才律师纷纷亮相。要演绎一场曾经对一个时代政治不满，或者曾经为之鼓噪而今谋求转型的社会人群对一个不争气的家庭的攻击。这样污染社会的狗血剧，其实对文明法律毫无建设意义。

【原创】《哲学吧是社会语言的场所》换一句话说,所有不同社会空间坐标的表达,都可以在哲学的框架里实现.当然,哲学是没有框架的. 有的孩子希望哲学吧仍然是基础的课堂.有的老人希望在这里建立自己的学说封建.我看都是不必要的. 我们需要的是开放生长,与自然的生命趋势同步,所有的选择在现在在将来都为时太早. 我想对小孩子说的只是,您的哲学问题,先哲说到哪里就是那里,有些回答就是问题的本身,您不要标新立异画蛇添足破坏了哲学的和谐. 网络这样的文化条件需要我们面对现实向前看,向后看,左顾右盼,获得更为宽广的眼界.

《从人民日报对《大长今》与《甄嬛传》价值观的比较,看评论... 从人民日报对《大长今》与《甄嬛传》价值观的比较,看评论员的社会文化意识程度. 不错,比坏更坏不可取.但是大长今仅仅是正义战胜邪恶么? 战胜没有意义,因此这也不是价值观的比较,而是自然规律超越抛弃价值观直接呈现真理必胜的客观趋势. 因此人民日报评论员以地球人的眼光去揣测宇宙世界的观点是重新蒙蔽存在自在的做法.不可取. 正好本人最近经历了一件事也许可以说明真理永恒存在的客观.我们不能否认, 真理在坏人心里也存在,所以他们要逃避,要挣扎反抗. 真理的力量比我们所认为的要强得多. 我把这个意识层次表达清楚了吗? 1楼 2013-09-20 15:31 无何有境 zyehh 思考者 10 　好像没有表达清楚 2楼 2013-09-20 15:33 情绪与错觉: 确实,只是个提纲.我再试图说明吧. 删除 | 2013-9-20 15:37回复

《从人民日报对《大长今》与《甄嬛传》价值观的比较,看评论员... 从人民日报对《大长今》与《甄嬛传》价值观的比较,看评论员的社会文化意识程度. 不错,比坏更坏不可取.但是大长今仅仅是正义战胜邪恶么? 战胜没有意义,因此这也不是价值观的比较,而是自然规律超越抛弃价值观直接呈现真理必胜的客观趋势. 因此人民日报评论员以地球人的眼光去揣测宇宙世界的观点是重新蒙蔽存在自在的做法.不可取. 正好本人最近经历了一件事也许可以说明真理永恒存在的客观.我们不能否认, 真理在坏人心里也存在,所以他们要逃避,要挣扎反抗. 真理的力量比我们所认为的要强得多.

《毛主席批评四人帮没在点》这话怎么说呢? 政治上的帮派形成,通常是与思想意识层次相一致的.如果有几个人意识在相同的逻辑里打转,则这几个人就可能形成团伙帮派.比如化工生产中大家都在合成反应釜里打转,要不合成也难. 同样的道理,大道四人帮的一边也会形成帮派,不是帮派也就没有打倒帮派的力量. 所以仅仅是从帮派批评是没有什么意义的.而应该从四人帮的理论实践性和理论普遍性去予以否定. 在点的批评才有助于纠正.不在点的批评相反可能激化矛盾.

【原创】《团结吃人---漫谈中国的社会文化》湖南一个12岁的女孩,分别被四个老师强奸怀孕,都不承认.家里决定把孩子生下来,作为证据. 后续新闻是这个村子里的女人说是合奸,然后村子里的人要把他们全家赶走.这背后当然有利害相关的人作祟. 秋收时,列宁曾经对富农说,你要是想不给就强迫你给;你要是反抗就消灭你. 这个村子里对这个女孩的态度就是,你不吱声就大家都来欺负你;你要是吱声就让社会都来欺负你. 团结欺负人是很厉害的.实际上也是一种黑势力的表现.是一种中国的社会文化,这种文化衍生了很多丑恶的社会现象. 当那些有团结就是力量的经验的行政腐败的时候，曾经团结对付这个行政的社会势力以及这个行政内部的帮派，就会敷衍出种种希奇古怪的社会现象。云南代课老师为自证教龄自杀也是一例。社会局部团结是很容易做到的，为共同的利益去做坏事，有利可图还有刺激性。最典型的团结成型就是赌博。经常的赌棍合伙欺诈有钱的新面孔，所向无敌，并由此豢养喽罗和有了道上的规矩。在道上的规矩里,做好事也是资源,你不能潜越.你需要让困难成为灾难,让老大决定是否救助. 这是一个足以对抗制度行政的社会文化,是一个具备组织性暴力性的社会欺诈文化,人性人权不复存在. 普金忌讳中国侨民成帮；希拉里抨击那种妖魔化他人进行打击的中国文化。然而吃人的事无时无刻无处不在发生，大多数人因为被吃的不是自己而沾沾自喜，甚至为虎作伥。君子本分没有存在的余地，越是在自然科学生产领域里潜心努力的人越是死得快。生下孩子找证据是不可取的,因为它同时也证明了生孩子的孩子主观的愿意.无论是主动还是被动.

《团结吃人》湖南一个12岁的女孩,分别被四个老师强奸怀孕,都不承认.家里决定把孩子生下来,作为证据. 后续新闻是这个村子里的女人说是合奸,然后村子里的人要把他们全家赶走.这背后当然有利害相关的人作祟. 秋收时,列宁曾经对富农说,你要是想不给就强迫你给;你要是反抗就消灭你. 这个村子里对这个女孩的态度就是,你不吱声就大家都来欺负你;你要是吱声就让社会都来欺负你. 团结欺负人是很厉害的.实际上也是一种黑势力的表现.是一种中国的社会文化,这种文化衍生了很多丑恶的社会现象. 当那些有团结就是力量的经验的行政腐败的时候，曾经团结对付这个行政的社会势力以及这个行政内部的帮派，就会敷衍出种种希奇古怪的社会现象。云南代课老师为自证教龄自杀也是一例。社会局部团结是很容易做到的，为共同的利益去做坏事，有利可图还有刺激性。最典型的团结成型就是赌博。经常的赌棍合伙欺诈有钱的新面孔，所向无敌，并由此豢养喽罗和有了道上的规矩。在道上的规矩里,做好事也是资源,你不能潜越.你需要让困难成为灾难,让老大决定是否救助. 这是一个足以对抗制度行政的社会文化,是一个具备组织性暴力性的社会欺诈文化,人性人权不复存在. 普金忌讳中国侨民成帮；希拉里抨击那种妖魔化他人进行打击的中国文化。然而吃人的事无时无刻无处不在发生，大多数人因为被吃的不是自己而沾沾自喜，甚至为虎作伥。君子本分没有存在的余地，越是在自然科学生产领域里潜心努力的人越是死得快。

《团结的力量》湖南一个12岁的女孩,分别被四个老师强奸怀孕,都不承认.家里决定把孩子生下来,作为证据. 后续新闻是这个村子里的女人说是合奸,然后村子里的人要把他们全家赶走. 秋收时,列宁曾经对富农说,你要是不给就强迫你给;你要是反抗就消灭你. 这个村子里对这个女孩的态度就是,你不吱声就大家都来欺负你;你要是吱声就让社会都来欺负你. 团结欺负人是很厉害的.实际上也是一种黑势力的表现.也是一种中国的社会文化,这种文化衍生了很多丑恶的社会现象.

《老板请我偷他们自己的钱》这是跑路的时代,我都还没有找到自己的鞋子.按以前的话来说是叫做没有觉悟.

【原创首发】《中国在中东的外交政策失误》如果你不想参入那个事,你就不要接近它;如果你要接近它,你就需要全力以赴. 在与人的感情里,我也是这个看法. 形势发展得真快,上个星期我刚刚和库尔德本地PKK的朋友说到库尔德争取民族独立的两个机会,一个是和平独立,一个是战乱独立. 前天这里附近就发生了这样血腥的杀戮.看来我的朋友没有回答我因为他们已经有了政策的决定. 他只是说伊朗不好.而伊朗正是战争独立中需要面对的对象. 伊拉克武装分子公路上枪杀14名司机夺走其卡车　　中新网7月25日电据外媒25日报道，伊拉克当地官员称，一群武装分子在首都巴格达北部的一条公路上枪杀了14名卡车司机，并夺走他们的卡车。　　据法新社报道，武装分子在距离苏莱曼贝科(Sulaiman Bek)以南10公里附近制造了这起袭击，一共有14名卡车司机遭到杀害。　　当地官员还称，武装分子24日晚上还用迫击炮等武器袭击了当地城镇苏莱曼贝科，并造成一位平民受伤。该地曾在4月份被武装分子短暂占领过。　　此外，还有武装人员24日袭击了伊拉克北部城市摩苏尔的警察局总部，造成9名警察死亡。　　报道称，伊拉克的安全状况日益恶化。在当地时间7月21日，伊拉克境内两座监狱遭到武装分子袭击，造成约500名在押人员越狱。

《唯物主义的意思------马克思主义与人类终极追求的渊源》唯物不是唯物质.这是百度全新唯物主义吧主说的话. 这一句话的意思在哪里呢? 这就需要我们想到,我们平时所说的物质,都只是概念. 比如说桌子,桌子就是用各种材料做成的可以吃饭,可以写字,可以放东西,可以娱乐的,架子. 桌子本身包含了这么多的用途,这么多不同的材质,以及各种用途,及各种材质不同的性质. 如果我们仅仅是满足概念的谈问题,是不是我们就谈不到问题的实质上去呢? 反过来,我们希望本质一点的谈,把桌子说是架子,并且确定是日常生活用品,这样就会有人把梯子满足你的说法. 应该说,桌子是一个能满足大家认识的概念,即使不是桌子,只要有桌子的形状,或者桌子的用途,大家都可以说它是桌子.这样问题就更复杂了. 所以,唯物,你怎样唯物就是唯物者自己就需要明确的问题. 这样,如何确定概念,就很重要了. 一般认识的概念与问题实质没有什么关系, 只是大家说桌子,那就是桌子,但是碰到具体问题,你就会发现你说的桌子和他说的桌子完全不是一码事.这样就产生是非了. 要使概念与实质有关系,或者至少可以让你避免意识误区,你就需要尽量多的知道各种概念的内涵. 同时为了一定层面上的交流,概念不能包含所有的性质用途外貌,但是这个名字一定要代表各种不同看法的交点. 这就是唯物主义的立足基础.我相信大多数人都并没有意识到,唯物主义的立足基础,只是被称为概念的交点. 所以马克思主义哲学观要求全面的历史的运动的看问题,就在于对认识立足基础的确认. 立足基础是不同意见看法的交点,那么唯物又是指什么而言的呢? 这就是理论服务对象的选择,同时也是摆脱唯心虚妄的意志. 在思想意识领域里,人的思想会因为各种情绪,价值观,的影响,流入各种各样的精神状况,而中途放弃或者建立各自的信仰. 马克思主义,毛主席思想,的不同,就是坚决的与现实相对,否定不合理的现象. 这是一个草稿,还没有谈到人类意识的终极追求,和马克思主义,毛主席思想,与这个追求的关系.

【原创】《社会主义中国强大了为什么就是世界人民的灾难?》首先,现行的社会主义理论就是马克思主义从哲学到实用主义技术的产物. 用马克思主义一分为二的观点来看,无产阶级对自己的阶级基础的两面性就是认识不全的,这种认识总是造成了政策与对策的矛盾,使社会主义并无可行性的可能. 一个爱小便宜的小偷,深知若要人不知的道理.但是他不能遏制改变自己的偷盗习惯,但是害怕发现了要挨打. 他找到了掩耳盗铃的办法,就是让社会都把知道变成不知.把生活的自在变成加强自身防范的义务强加与人. 他依靠赌友形成社会势力轮流吃喝,从此他信息灵通,自己的东西不会被偷;圈子外的人就被盗也无人知了. 他的赌友并非都是坏人,但是投机自保的人是没有义务承担社会责任的. 这就是社会政治的由来. 在选择性社会制度里只有势力的对比,是没有社会公道的. 一个民族是不容易安定的,但是一个政权是很容易被颠覆的.那些靠武力夺取政权的制度会用怎样的方法行政为民或者立于世的呢?他会不会以牺牲人类恐吓人类生存呢? 根本的,他们没有立党为公的概念,也没有顺应生态规律的行政方法.你得适应他们缺乏的工作能力. 我已经60多岁了,没有子女,买个养老保险,他们就当我买的是麻将筹码.不能适应他们折腾贫弱的系统建模,他们就要停发我的养老金. 我没有工作没有住房,前几年户口档案都没有,还是外地救人被当地派出所发现的. 这使我知道,任何革命的成功都只是投机主义聚集的结果. 在投机主义的行政里当然是败事有余的,是他们把我的户口档案销毁了. 一个户口档案都没有的人,他们却让你住在这里,在那里买养老保险. 领导人的认识问题和执行人的罪恶行动都是没有主观责任的。多少年来北京在哪里我都不知道。我的要求很简单,我买了养老保险就按时发放,不要出难题让我拿不到.这不符合文明经商买卖公平的原则. 一个内部连这样的社会基本原则都没有的国家,谈何强大?一旦战争受挫必作鸟兽散.

原创】《社会主义中国强大了为什么就是世界人民的灾难?》首先,现行的社会主义理论就是马克思主义从哲学到实用主义技术的产物. 用马克思主义一分为二的观点来看,无产阶级对自己的阶级基础的两面性就是认识不全的,这种认识总是造成了政策与对策的矛盾,使社会主义并无可行性的可能. 一个爱小便宜的小偷,深知若要人不知的道理.但是他不能遏制改变自己的偷盗习惯,但是害怕发现了要挨打. 他找到了掩耳盗铃的办法,就是让社会都把知道变成不知.把生活的自在变成加强自身防范的义务强加与人. 他依靠赌友形成社会势力轮流吃喝,从此他信息灵通,自己的东西不会被偷;圈子外的人就被盗也无人知了. 他的赌友并非都是坏人,但是投机自保的人是没有义务承担社会责任的. 这就是社会政治的由来. 在选择性社会制度里只有势力的对比,是没有社会公道的. 一个民族是不容易安定的,但是一个政权是很容易被颠覆的.那些靠武力夺取政权的制度会用怎样的方法行政为民或者立于世的呢?他会不会以牺牲人类恐吓人类生存呢? 根本的,他们没有立党为公的概念,也没有顺应生态规律的行政方法.你得适应他们缺乏的工作能力. 我已经60多岁了,没有子女,买个养老保险,他们就当我买的是麻将筹码.不能适应他们折腾贫弱的系统建模,他们就要停发我的养老金.

【原创】《社会主义中国强大了为什么就是世界人民的灾难?》首先,现行的社会主义理论就是马克思主义从哲学到实用主义技术的产物. 用马克思主义一分为二的观点来看,无产阶级对自己的阶级基础的两面性就是认识不全的,这种认识总是造成了政策与对策的矛盾,使社会主义并无可行性的可能.

【原创】《穆斯林,一个人人都可以享受施舍愉快的宗教》穆斯林实际实现的是某种生活习惯,一个主观向往科学生活的宗教. 虽然社会发展和片面教条的另一个极端突现出这个宗教并不科学. 偷盗和同性恋可以说是这个宗教教条的另一个极端表现. 西方文明的侵入使社会文化行政以各种借口逃避关怀贫弱.

《穆斯林,一个人人都可以享受施舍愉快的宗教》穆斯林实际实现的是某种生活习惯,一个主观向往科学生活的宗教. 虽然社会发展和片面教条的另一个极端突现出这个宗教并不科学. 偷盗和同性恋可以说是这个宗教教条的另一个极端表现. 西方文明的侵入使社会文化行政以各种借口逃避关怀贫弱.

【原创】《男同性恋为什么会成为穆斯林的大问题?》这里年轻男女不慎恋爱的做法令人惊讶.不然他们就会被发现受到灭绝人性的惩罚. 这样的做法保障了种群的纯洁.

【原创】《信仰危机是对自然客观的思想意识超越了理想目的选择》马克思主义曾经依照理论指导实践的教条，从正确的认识观方法论到实用主义的价值观选择。社会实践的两面性否定了一厢情愿的片面逻辑。认识重新回到非常道。换一句话说，非常道以客观存在的姿态纠正了欲速则不达的主观选择，人终究不能胜天，只能顺应天道。

《信仰危机是对自然客观的思想意识超越了理想目的选择》马克思主义曾经依照理论指导实践的教条，从正确的认识观方法论到实用主义的价值观选择。社会实践的两面性否定了一厢情愿的片面逻辑。

《选择性制度里，每个时代都有该道歉的人》只不要在道歉中又犯下新的罪恶。因为您的罪名是没有人性,不是说说就能改变的.

【原创】《选择性制度里，每个时代都有该道歉的人》只不要在道歉中又犯下新的罪恶。因为您的罪名是没有人性。

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【原创】《初等数学的特殊性,因为简单,取代了动在万全的普遍性》意识形态结构学，应该是针对灯草灰不负责缺乏广泛联系的逻辑极端表达现象。

《初等数学的特殊性,因为简单取代了动在万全的普遍性》

【原创】《感情是平行的过程，不是交流的过程》即使将心比心，也是不能自以为是关照别人的。不能借关心别人发泄自己。所有的革命解放都只是满足大家心情的浮躁，任何政治的胜利都只是投机主义聚集的表现，于社会没有任何进步的意义，相反只是加重了压迫剥削负担。所有感情中主导交流的想法都是令人厌恶和愤恨的。

《感情是平行的过程，不是交流的过程》即使将心比心，也是不能自以为是关照别人的。不能借关心别人发泄自己。所有的革命解放都只是满足大家心情的浮躁，任何政治的胜利都只是投机主义聚集的表现，于社会没有任何进步的意义，相反只是加重了压迫剥削负担。所有感情中主导交流的想法都是令人厌恶和愤恨的。

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《养宠物，学会无言的交流，提高自己对客观的理解能力》有些有钱浮躁的人，连自己的孩子都养不好。尤其是一些知识分子，离言传身教身体力行越来越远,自己都不知所云。

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【原创】《清洁打扮自己是追求不特定他人的不特定暗示》因此社会人都因为你而自我高兴，信心莫名。

【原创】《真理是唯一的，真理混迹于谬误》这是一句完整不能分开的话，这句话否定了真理有逻辑规范的特征。你追求真理中可以不断的谬误，但是形成体系的规范必然不是真理，就像所有存在的政权制度都不是人类的真实向往一样。 2013-06-02 11:33 无何有境 zyehh 求索者 8 你的话，很有道理。真理的解释太不相同了。你能解释一下你理解的“真理”吗？ 2013-06-02 11:39 情绪与错觉: 谢谢您的回复。我想我的解释也是很接近谬误的，那就是对真理的感觉。

【原创】《真理是唯一的，真理混迹于谬误》这是一句完整不能分开的话，这句话否定了真理有逻辑规范的特征。你追求真理中可以不断的谬误，但是形成体系的规范必然不是真理，就像所有存在的政权都不是人类的向往一样。

《打扮自己是追求不特定他人的不特定暗示》因此社会人都因为你而乐观，信心莫名。

《打扮自己是追求不特定他人的暗示》因此社会人都因为你而自我高兴，信心莫名。