情绪与错觉的个人资料

【原创】《思想表达，一个纸上的文化》实际上，文化就是表达，就是逻辑，就是选择，就是片面。理论因而展开，说明了这样一个事实，在面上理论有无数的线。否定任何荒谬的线，都是轻率的，它必然有合理的相对。自然界里，线和面都不是单纯的存在。你可以尽情地说，如果[url]http://言论自由[/url]的话，但是，言论止于它自身的表达形式。是人自己把言论之后赋予行动。这是另一回事，当然不乏走火入魔者或投机革命者。我这里谈的是另一个问题，就是理论之外的存在。理论势力互相架空之中的存在，这种存在可以维持多久不致腐败？现在大家的感觉是，按过去的方针办。过去的方针划到了革命之先，那时候趁火打劫者甚多，一个光洋换200法币，民不聊生。现在看来，伊拉克战前一个第纳尔换两三个美元，短短三年一美元换1200第纳尔。我们只能说，总有人能适应更艰苦的生活，伊拉克不愧经历了千年的战乱。

《思想表达，一个纸上的文化》实际上，文化就是表达，就是逻辑，就是选择，就是片面。理论因而展开，说明了这样一个事实，在面上理论有无数的线。否定任何荒谬的线，都是轻率的，它必然有合理的相对。自然界里，线和面都不是单纯的存在。你可以尽情地说，如果言论自由的话，但是，言论止于它自身的表达形式。是人自己把言论之后赋予行动。这是另一回事，当然不乏走火入魔者或投机革命者。我这里谈的是另一个问题，就是理论之外的存在。理论势力互相架空之中的存在，这种存在可以维持多久不致腐败？现在大家的感觉是，按过去的方针办。过去的方针划到了革命之先，那时候趁火打劫者甚多，一个光洋换200法币，民不聊生。现在看来，伊拉克战前一个第纳尔换两三个美元，短短三年一美元换1200第纳尔。我们只能说，总有人能适应更艰苦的生活，伊拉克不愧经历了千年的战乱。

《昨天凤凰网目录上看到一条有形势走势探索的报道》现在的，或者说历来中国的新闻都是捏造方向，一种与自然发展的单调别扭，以至于新闻报道流入空洞庸俗，偏向另一种与中央反对通奸相矛盾的极端方向。思想文化没有空隙。字里行间只有很少的想法，不经意就会失去的思想流露，昨天凤凰网的标题大意是，中美主导未来中东的秩序。秩序是原应有的还是强加的？这才是秩序存在的可能。穆哈默德的文化，不断选择优化适应物质而存在的民族，需要适应开发资源，保障生存的博爱思想了。资产阶级曾经用博爱的想法争取了自己的生存权，而今博爱在普及，至少它会成为不断的斗争，而不会成为仅仅忍受。谁都不要奢谈哪种制度更优越。

《倾向本位》为了和平，一个接近理想的借口被冷藏被戳穿的时候，通常我们自己还在公道的兴奋中，我们的动机已遭到了冷峻的审视。这是外交不允许出现的尴尬，接着我们就只有接近赔偿的提供物资，徒劳的堆起和平的物质基础，满足并不在乎和平的物资争夺。美国出了这样的笑话，他只有和正在被他制裁的伊朗联合对付什叶派的敌人。美国能这样灵活的实事求是，也就没有人取笑他了。但是理由就不好说是为了和平，只好是为了保护她的侨民或者在别人国家的美国利益。一场乱仗，这就是人类战争的本质。战争是第一的，利益和道理必需取得战争的空间，才能得到伸张和保护。同样的，你在战争中力量的份额决定了你的在空间里语言的份额。这一场战争，最大的赢家最可能的是伊拉克黎凡特伊斯兰国。从无到有他们代表了逊尼派的信念，这是不会被消灭的。

《世界上有没有离开战争就不能生存的国家？》这是对我们信念的考验。历史的战争是伊拉克人民生活的一部分。贪婪是值得同情的，贪婪会引起新的战争。大家力争远离战争，但是不等于大家不需要战争。至于发国难财的还大有人在，你呼吁停止战争，套当地人一句话，你死都不知道自己是怎么死的。

《发现了阿拉伯意识最尖端，要改变它必须补充无关紧要的遗漏》一个延续了几千年的民族矛盾，自己的爱情，别人的淫乱。因为态度在文化中的表现，势均力敌，永远说不清。世俗利害借此发迹，兴风作浪。人民因此忍受杀戮牺牲，科学技术因此停滞。阿拉伯需要补充的只是人性智慧。他没有感觉自己的缺乏，因为投机机巧早以取代了它。现在我只是试图引入围棋，迎合那里人民爱智慧的本性。不同于一般游戏，围棋注重自身建设，让不安于自身安危的想法积聚到个体的存在。

《骨子里好战的海湾民族》他们的思维就是自然地建立在投机阴谋上。阴谋成分会让你得到更大的好感，尤其他的不义之财一目了然，却似乎没有被你注意到的时候。这就是海湾人的愚蠢，他们没有实质生活，那些都被安娜所取代了，所以没有温馨的体验。只有草草完事，忙所不忙。几百美元买来的机器日晒雨淋一年多，抛洒锈蚀断裂，这并不等于他们不要搜集这个机械了。曾几何时，商品在市场上的价值早已超过了它的实用价值。商品也因此脱离生产生活。海湾的人贪婪，这是值得同情的，这是长期战争的结果。有钱就有可能脱离战争，离开战争前线，离枪口远一点。所以大家祖祖辈辈都贪婪。也因为贪婪，所以他们好战，谁知道贪婪会把自己推向死亡？当贪婪成为一种生活内容，当生活与贪婪混为一团，就没有人会注意这些了，有钱的老人也会不顾子女的幸福环境被自己所破坏。一句话，战争杀戮已经是那里人们的生活内容，人们随时可以挑起战争。没有任何创造却足以成为世界上最新式武器的实用试验地。这就是阿拉伯人民的聪明才智。

【原创】《神经病找到了政治方向》在阶级利益取代国家利益结束的时候。我们把那个时代与黎凡特伊斯兰国比较一下，了解人类的思维惰性造成的灾难。让印象忠实地回到逻辑之前吧。欢迎到哲学网址吧共同探讨。理性从来不在，但理性的位置从来没有空。哲学网址吧新帖《神经病找到了政治方向》告诉大家，连你们追求的与你们崇拜的先哲，都不在一条道上。

《神经病找到了政治方向》在阶级利益取代国家利益的时代。在黎凡特伊斯兰肆虐伊拉克的时代。我们看到了他们心理的共同，向内分裂，打击异己。植物的生长方式。动物可能有所不同，而是考验环境的可能，扩大生存范围。在那样的时代，生性自私狭隘的精神病都不算精神病了。正常人健康人被边缘化。

【原创】《位差决定曲率。同时代互为先后》假设视野面积相同，[url]http://位移速度[/url]相当，不同的人，不同的视野，不同的角度，总是存在的。如果同样立足于地球，同样关注同样的地点，曲率就可能不一样。相同的曲率，视野不一样，这就是各人的性格空间。所以，大家关注同样的问题的时候，我们只是互相问，你的利益在哪里？在伊拉克黎凡特的问题上，我们不妨从伊拉克自身说起。

《位差决定曲率。同时代互为先后》我都不知道自己要谈什么？我面临意识的海洋，涉及的概念可能不是通常谈论的问题。也许这样更容易接近问题的本质吧。也许我要谈的只是认识的误差，在中东我看到了美国的转变，并且他们承认说，以前的认识可能有错。不管你是怎么来，对未来的认识总是可能有错，但是，这个灵活的态度是最先进的。

《中东战乱里，面对思维的三种方式》伊拉克式；中国式；美国式。三种方式都以自己的认识为主，选择自己的态度。哪种为自己的主观较弱，哪种最接近客观。政治没有客观。其中中国的利益考录最弱，但是中国人的思维方式里主观心理习惯最重，所以也需要注意。

《与层次有关的思维空间》迷信逻辑线性的人很有意思，据说有个螺旋上升的说法。意思大概是说盘侉子上楼梯，也不知道我是不是说错了。反正错误的东西怎样说都是错。毛病在哪里呢？把存在拖入自己熟悉的理论，拓扑，就会成这样的扭曲。改变被认识的存在，获得真实的存在，这有一点不只是拗口。真实从此不真，但被我们认识了。我总是说上街买东西，认真挑认真选，累了胡乱买下。这就是理性的人。

《表达禁锢思维》当我说到这个经验,我感觉到不可琢磨.稍有不慎,我们谈的就不是它. 　　30年前我说到语言表达,印象凝集，概念选择，逻辑编排，及至能被表达，已经是思想飞跃的基础。　　30多年里我得到了很多与之相反的实践经验，不断地为之张扬，很多人说我应该有自己的系统，但是我觉得思想没有死亡的时候。　　直到前几天我偶尔看到一个帖子，维特根斯坦与牛津谋杀案，作者君士坦丁2014.才知道自己的发现先哲早已有了。　　虽然以前我就知道，我们所有的思想前人早就存在。但是作那些表达时，尤其是把那些表达作为基础的叙说时，我心惶惶。　　也许这样的改变于别人的意义不大，但是在于我几乎包括了我全部的想法。幸亏，伊拉克伊斯兰黎凡特之前，我还想到更多。　　发现了维特根斯坦的思想内容，我是得到了支持。　　谁想到十多二十年前就因为钱不够我没有买维特根斯坦的书，以后有了海德格尔的书，我也就不急于买书了。　　至今我也没有认真的看过海德格尔的书，读书伴随经验很重要，并不在于确认什么，而在于把握语境。　　我喋喋不休，妨碍了自己的思想继续生长。　　当然也许，维特根斯坦的思想本身就不具备被推广的特性，因为它只能被领悟所接受。

【意见建议】08-12丨征求不同观点的讨论贴应该允许刷帖扩展吧？还有收集保存。实际上很多学科的特性，决定了它的氛围宁可安静，本身交流就是矛盾，拿到热闹贴吧交流就不免刷帖。如果冲撞了行政思路，我的意见就不提了。当然我也希望行政要有信心。

《超越维特根斯坦的哲学认识》怎么说呢?给大家一个教训吧, 我能言善辩,不爱潜心看书,知道一些哲学家,并不关心他们何以成名.唯一的就是,希望自己不落入窠臼. 我最近才知道,我一直坚持的自己发现,包括对逻辑的态度,大多数观点都是维特根斯坦先生早就明确说过的. 一时疏忽,我没有买他的书,就把简单不甚流行的观点坚持了10多年,让自己停留在业余的业余. 现在我还只是从别人议论的帖子里知道了这些.十多年的一天,我看到他的书,只是口袋里没有多的钱,只好先买了海德格尔先生的书. 以后有书看了,逐渐暂时放下,一晃十多年.但是,维特根斯坦先生的那两本书留下的印象,一直在我眼前晃. 我有自己通俗的语言，别人还说不懂。还有些追随我的人，磕磕碰碰结结巴巴，连我都看不甚懂。我当然知道，我的表达根据我的想法还没有定型，我还需要更广泛的择取曾经被别人放弃的东西。在这个境界里，也有更多不甚了了的狭隘。确实比较维特根斯坦以后，我的思维方向还没有被他涉及。只是我还需要判断，这个方向是客观的回归还是我年纪大了的选择？也许语言的回归确实与思想的消沉同路，那我就需要坚持，需要用事实解决人类的争斗。我相信海德格尔先生投靠纳粹也在于他找出了纳粹的解决道路。理论上是这样的，在政治局限下你就必须付出自己的代价。我希望追随我的人都看到我孤陋寡闻的错误。其实我在这方面已经很努力了，但是，我的努力只是掩盖了自己很少一部分冤枉错误。我们不只是要警惕天外有天。事实上我们的正确都是由自己的天决定的，每个人的天其实不一样。以前我只是说，大家都生活在同一个社会，但是每个人自己的社会其实都是与别人不一样的。知道这一点，要说的话还有很多。

【原创】《我们的思想》

《我们的思想》读完了一本哲学书,每天吃饭我都端着碗看着它. 理解是认识上的占有行为,我顿悟了.像看出了三维立体画. 别人把这个话告诉作者,一位大学教授,或者社科院哲学研究员,他听了说,此人悟性好,还送给我一本书.他的成名著. 我由此知道,大家的思想都有可能上路.那是一条怎样的路呢? 之前,和这个老师还有过一个对话.我有一个小问题顺便请教,他作势回答欲说还休.我自己回答说,一个人要表达自己的思想,是不是也是一个克服规范的过程呢? 是的.他一改沉吟的思考,立即回答,给我了一个肯定的错觉:一个人要表达自己的思想,就要有克服规范的过程. 他要表达什么样的思想? 我现在的思想是皈依.反叛与皈依是不同时候的情绪.并不代表任何时候的真理.仅此而已. 同样的,民主与专制的实践,也不会因为任何语言而改变,任何道理都不及人欲更接近行为.

【原创】《思考中国民主》没有思考能力,就要有广泛的见识和触类旁通的联想.阅读能力?我碰到的启发多来自大字不识的农村老妪. 　　民主哪里来的?我们应该从来处知道它的存在环境. 　　资产阶级革命,是一场解放生产力的革命.在那一场革命中资产阶级是具备相应的物质基础的. 　　以后的无产阶级解放思想的革命,就没有物质基础可谈了,那是夺取物资的革命. 　　所以民主首先是解放生产力的.这个意义原来是无产阶级革命没有的. 　　经过了这么多年有心无意的努力,无产阶级成熟了,阶级利益不是社会利益. 　　你要领导一个国家,你就需要放弃所有与国家利益相冲突的东西.让全民团结一致,而不是各个阶层道德下滑,各显神通,各取所需. 　　在这个意义上才好说民主共商. 　　但是,无产阶级夺取政权时,是一次投机的机会;政治分流时又有一次机会.一上一下,一进一出,两种有代表性的活动卷进了大量的泥沙,人民苦不堪言.至今,投鼠忌器,进退维谷. 　　也许贪官外逃,民不聊生的矛盾似乎呼唤民主,但只有社会主义才能救中国,提醒我们,老百姓不能承受改朝换代的苦难. 　　能解决这些问题吗?民主不是一蹴而就的事啊. 　　封建主义,资本主义,社会主义,同时代的不同制度.社会成分合适,封建君主最好. 　　我们的社会成分适合什么呢?社会精英也拿不出一个可以解决问题的办法来.

【原创】《逻辑只是某个层次》在这个层次里，要知道民主啊，就应该看一下法国大革命。民主在不同的阶级内涵里是不一样的。民主不是自由。民主是对某个制度的要求，因此它也是对这个制度下人民的要求。今天我只说这一点吧。前两天我的两个帖子被天涯删了。我觉得抱歉。至少我有些话没有说清楚吧。实际上，民主这个话题牵涉面很广，牵涉到很多原理性的东西都不真。民主在不同的阶级就是不同的表现。无产阶级民主虽然说不是披发跣足。但是从法国大革命来看也是没有目标的。法国大革命，实际上参加革命的阶级很多，各个阶级都有自己的诉求。诉求最彻底的，在革命者中最后表达,,虽然它也许最没有内容。同时，诉求最彻底的，因为没有目标，与民主擦肩而过。这是说。民主是有社会档次的。不是说某个阶级自由了，社会就自由了。

《逻辑只是某个层次》在这个层次里，

《发在天涯社区等待审查的帖子》看到民主的真相这个帖子，显然大家对民主这个概念需要补课。这个课不是要在书上补，而是要在思想里补。为什么呢？因为书上迄今为止并没有明确的说明。大家都说民主，一个相交圆，相交的部分是共同说的空话部分。不相交的是各人的私心部分。因此，民主以后常常不是民主。没有确认的民主概念，怎么谈民主啊？谈民主需要素质。不知道别人只谈自己个人的欲望，这种欲望与大家无关或者与别人有冲突，需要法律的判定，也不是民主讨论需要谈的问题。民主谈的是法律判定的标准，也就是立法的问题。实际上任何阶级夺取政权，都不具备立法的资质。你曾经代表您的阶级，但并不代表社会。现在你成熟了。你需要纠正你在社会意识上造成的混乱，同时还需要说服抱着你以前的思想，希望社会继续片面的人，和曾经以权谋私坑害群众，政绩傲人兑现不完，别人的基本生活都被无理扣光的权势。多劳多得，按劳取酬都不是社会分配的法宝。权势多的是办法刁难领导，压制群众。民主首先要摆开，想情谅解。都在光明坦承上说话，有了制度就要服从领导。不是这样就不是民主。今天说这一点，算是相互提醒吧，民主是要在一定的层次上的。

【原创】《房价不能降》无产阶级领导社会是吃力不讨好的事，因为社会的内涵不是无产阶级的干劲就能勘透的。社会的问题不是斗争和努力就能解决的。无产阶级的热情只能督促诸如社会低保人人有饭吃的基本生存问题。如果无产阶级不安心这个工作，则其它的工作做不好，这个问题也解决不好。因为有些问题需要回避阶级斗争。曾经我们的房价节节攀升，喜不自禁。房价不仅是体现于国民生产总值，更在于它带动了其他辅助行业和准备辅助辅助行业的行业。现在走完了一个阶段，一枝独秀，需要等待社会其他行业也普遍有欣欣向荣的表现。有能在社会经济发展中给它换换肩，同时能让老百姓有钱的行业。不然它这不能支持，下滑会给蓬勃发展的社会砸一个大坑。我们的社会是有钱的。只是长期的理论片面，蜻蜓点水，让民间的钱没有化开，从流入国外的就可以看出来。医疗消费群定位不是有钱人，民间有钱人花钱形不成规模。国家不能老判定存款不会花掉，宁可钱在少数人手里，沾沾自喜。社会消费是个大学问。不然这么多人没有住房，这么多住房占了地皮还卖不出去。说穿了，这些房子要卖出去，还不能降价。明摆的办法就是，鼓励有房的买二套。具体操作房屋不降价，凡有一套新房的，可以大幅降价还买一套新房。这是不是变相降价呢？一个有限，一个在于启发社会资金，缓和以往的片面。这样做的好处，我只知道是不亏小区业主的。

《房价不能降》无产阶级领导社会是吃力不讨好的事，因为社会的内涵不是无产阶级的干劲就能勘透的。社会的问题不是斗争和努力就能解决的。无产阶级的热情只能督促诸如社会低保人人有饭吃的基本生存问题。如果无产阶级不安心这个工作，则其它的工作做不好，这个问题也解决不好。因为有些问题需要回避阶级斗争。曾经我们的房价节节攀升，喜不自禁。房价不仅是体现于国民生产总值，更在于它带动了其他辅助行业和准备辅助辅助行业的行业。现在走完了一个阶段，一枝独秀，需要等待社会其他行业也普遍有欣欣向荣的表现。有能在社会经济发展中给它换换肩，同时能让老百姓有钱的行业。不然它这不能支持，下滑会给蓬勃发展的社会砸一个大坑。我们的社会是有钱的。只是长期的理论片面，蜻蜓点水，让民间的钱没有化开，从流入国外的就可以看出来。医疗消费群定位不是有钱人，民间有钱人花钱形不成规模。国家不能老判定存款不会花掉，宁可钱在少数人手里，沾沾自喜。社会消费是个大学问。不然这么多人没有住房，这么多住房占了地皮还卖不出去。说穿了，这些房子要卖出去，还不能降价。明摆的办法就是，鼓励有房的买二套。具体操作房屋不降价，凡有一套新房的，可以大幅降价还买一套新房。这是不是变相降价呢？一个有限，一个在于启发社会资金，缓和以往的片面。

《党内游击战》被冠以资产阶级革命的法国大革命的领袖们，一个个在自己奋力发起的革命中，陆续走上绞刑架。革命发生的原因很简单，蒸汽机以后，集约生产，原材料地皮，利润税收，采购销售，都重新组合。皇室对促进社会结构的生产还缺乏认识，生产文化中形成的资产阶级，已经能明确自己的诉求。意识语言的转换不及加大了这种阻力，革命爆发。实际上在革命内部还有诸多层次，随着层次的深入，革命的先驱纷纷落伍。你不能抵抗无产阶级，因为它还有另一面，流氓无产者。它的特征是，生产涣散。革命到了这里，就成了没有生产意义的博弈游戏。即使今天我们还需要应付这党内游击战。

【原创】《对脑血栓新的看法〉不同的看法有不同的疗法。我希望我的看法能引起大家对中医疗法全面关注的重视。以往只是认为血液油脂太浓，造成血液流动缓慢，不能完成血液功能。这种观点立足于人体器官衰老，逐步失去正常功能。我以为不是的，而是人的年纪已届器官死亡。而是现代科学造成器官不平衡的延长。实际是器官生存代谢缓慢了，器官内壁蜕皮也缓慢了，造成血管堵塞。这与血脂高有不同的解决方法，所以需要注意。幸亏人们对科学解决方法并不耐心。习惯还是习惯。吃造成的问题还是吃解决。不然，血管俏皮不愈合会造成更大的堵塞。在这里可知华佗再造丸为什么好。至少它是让血管内部平复了。中医的理念可能不适宜急性出血，但是真正解决问题的还是靠它。

《对脑血栓新的看法〉不同的看法有不同的疗法。我希望我的看法能引起大家对中医疗法全面关注的重视。以往只是认为血液油脂太浓，造成血液流动缓慢，不能完成血液功能。这种观点立足于人体器官衰老，逐步失去正常功能。我以为不是的，而是人的年纪已届器官死亡。而是现代科学造成器官不平衡的延长。实际是器官生存代谢缓慢了，器官内壁蜕皮也缓慢了，造成血管堵塞。这与血脂高有不同的解决方法，所以需要注意。幸亏人们对科学解决方法并不耐心。习惯还是习惯。吃造成的问题还是吃解决。不然，血管俏皮不愈合会造成更大的堵塞。在这里可知华佗再造丸为什么好。至少它是让血管内部平复了。中医的理念可能不适宜急性出血，但是真正解决问题的还是靠它。

【原创】《谈我不成文章的文风》首先要把顺口开河的情绪发泄区别开。我看到一些人文章谈的这，结论说的那，风马牛不相及，这是一种。还有一种人，道貌岸然的夹势开头，后面就夹枪带棒，不顾体面的泼妇骂街，没有任何文章意义。我也有此之嫌，但是我决不落窠臼。区别在哪里呢？区别在于我力求客观，不急功近利妄下结论，维持存在的活性，保持事不关己的客观性廉洁。该拍手走路，就绝不流连不舍。尽力杜绝主观，展现的总是没有画完的画儿。我想这样的作文在学校总应该是不及格的。但是以前在读书的时候，我也有作为范文的时候，而且小学时更经常。这样的文章，展现的是生活中不同的人不同的欲望，只是同画面组成生动的场景。而不是一般的小说，不同的人，相同的逻辑思维，形成共同的利害冲突。小说的画面表现的是政治方向；我的画面体现的是生活道德。我说过，道德是性的美好。所以你就要自然，凡是主观思想的欲望就不要参杂进去。参杂主观思想的欲望是罪恶。自然的欲望还有很多客观条件需要满足。比如自觉的一起走，寻找幽静的地方。

《谈我不成文章的文风》首先要把顺口开河的情绪发泄区别开。我看到一些人文章谈的这，结论说的那，风马牛不相及，这是一种。还有一种人，道貌岸然的夹势开头，后面就夹枪带棒，不顾体面的泼妇骂街，没有任何文章意义。我也有此之嫌，但是我决不落窠臼。区别在哪里呢？区别在于我力求客观，不急功近利妄下结论，维持存在的活性，保持事不关己的客观性廉洁。该拍手走路，就绝不流连不舍。尽力杜绝主观，展现的总是没有画完的画儿。我想这样的作文在学校总应该是不及格的。但是以前在读书的时候，我也有作为范文的时候，而且小学时更经常。这样的文章，展现的是生活中不同的人不同的欲望，只是同画面组成生动的场景。而不是一般的小说，不同的人，相同的逻辑思维，形成共同的利害冲突。小说的画面表现的是政治方向；我的画面体现的是生活道德。我说过，道德是性的美好。所以你就要自然，凡是主观思想的欲望就不要参杂进去。参杂主观思想的欲望是罪恶。自然的欲望还有很多客观条件需要满足。比如自觉的一起走，寻找幽静的地方。

《和平平等属于人民》希望能多搜集一些关于伊拉克现状的议论新闻，例如网易新闻：萨德尔表示伊拉克现状并不全由恐怖主义造成。客观的新闻可以预示伊拉克未来的走势，无论国内或国外各势力集团怎么说。既得利益阶层道德下滑背靠势力欺压人民，是一种政治形势；两派战争也是一种政治形势，并无所长。人类将怎样实现和平平等，这才是根本的道路。只能说全世界无论表现出怎样的形式，大家其实是在相同的思想水平上。或者说食肉者鄙，当政者并非民族精英，他们以各自的粗鄙愚蠢野蛮取代了人类的文明。

【原创】《有没有办法阻止既得利益阶层道德下滑?》这才是社会主义的思维开始. 文化革命是一次尝试.它从参入者打击宿怨者开始,越打越多,如同当年的法国大革命,革命者轮番上绞刑架,到被打击的对象陆续解放结束. 有人说,文化革命也许只是方法的错误. 那就促使我们思考,我们的想法是不是对当时的客观,因为时过境迁,有所遗忘? 我宁可相信文化革命全盘错误. 因为人只能做人的事业. 既得利益阶层道德下滑不是任何良心未抿的既得利益者可以阻止的. 医患纠纷不乏继续坑害患者的例子. 被支持的逻辑如恐怖主义有杀人的唳气.使人都失去了工作的本分,人性的本分.只剩下片面的可以任意适用的逻辑. 人剑合一,不能自已.

《继续祝福社会和平,我怕自己会遭受神灵诅咒》我几次到医院看病,也接受过医生的建议,X光,超声波,以及全面重复的化验. 医生建议住院检查,说那里检查系统便宜,入院预付一千五,或两千,现在不够,有没有500?其他的晚两天也可以交. 我有800,他说那可以,写了条子让我自己去住院部交费上楼, 安排病床以后,化验室的来抽血,医生也一起开了三张超声波检查单. 既然住院了我就想当天交清预付.医生说要吊水,就吊水再回家拿钱吧. 吊水以后我说回家,换班医生说量个血压.结果量了个180,我从来没有的高度. 只有听任医生,一天没有吃饭,护士出去帮买一碗米粉. 第二天清晨,病房允许散步,就私自回家吃饭拿钱. 交钱以后上楼吊针,护士长通知要交钱.还带来一张帐单1200多. 三张超声波单子,因为站队没排上号我一张没有做. 第二天我来回跑,吊了针就回家里住,第三天我对护士长说了要出院,也没有给我安排任何治疗.护士长说我还差900元钱. 从护士长给我帐单说还有钱的,到我出院之间只吊了一针,连住院费还差900,就不是我能消费的. 这之间谁对我说了假话? 我一个月的生活费就只有500.还要到这个月底才开始领.我的工龄挡案被丢了,找不到也没有人负责. 行政不文明,哪里找生活的活路呢?

《伊拉克将如何?或者说黎凡特伊斯兰国将如何?》昨天把一个百度的网址智能辅助删掉了以为不重要的,今天它就把我写刚好的帖子删了. 网上争斗很激烈,是你信任的网站也要破坏你,也许还会更彻底的破坏你. 有争斗就没有人民的利益了.不要存任何幻想.医疗也是一样. 曾经,群众是真正的英雄.而今就要给你出丑.在恶势力面前一切美好将不复存在.只剩它的说得好.任由它为所欲为. 一切权利归邪恶势力.一切美好都是邪恶势力的外表. 如果你先说了一个阿门,那就再说一个阿门.说善哉也是这样.阿迷陀佛也可以. 呸.下面说自己的.呸,呸. 美国和伊朗准备合作抵抗伊拉克黎凡特伊斯兰国. 也许,摆开架式就包括伊拉克黎凡特伊斯兰国.三方在内,各得其所.

《二重性的无限性》思想不能传播的原因也在这里. 本来二重性可以用不同不能重合但是仍然好,共处, 但是不同在别人语言里就是相反的说法了.因为逻辑顺序只有一个. 什叶派,逊尼派,都有存在的客观理由. 在穆哈默德的个人时空里是不表现矛盾的.每个人实际上都存在不经意的矛盾.因为有左右才有进步. 但是在别人眼里,特别是逻辑里,不能共存的同真,就会以一反一正表达出来.这样左右也是矛盾. 把对方的正用反来表示,这就符合逻辑了.但是错了. 继承思想不可取,大家都做思维健康的人有什么不好呢? 王侯将相宁有种乎?确实没有. 试试吧,真心单纯的朋友之间,一旦紧张后松懈,也是这样无限延伸.实际也无所谓误解.

【原创】《治血栓无非是静脉里注射清洁剂》以此为例告诉大家,知识不是技术,也不是营销.而是即时全面关联平衡的能力,然后才是追求更好. 人们容易把自己的决定当最好,那已经不是精益求精的论证,而是争取即时稳定. 所以大家经常看到精神病人竭力维护自己. 我这里说的希望大家知道,实际很简单,维护也不必太下力.不要在自己发现最好的时候,更好早已存在. 当然,做什么事都需要努力.努力的目标不要以为一定是一样. 中国的医疗是一个分歧比较大的行业.一夜之间高科技仪器代替了望闻切诊.医生不下岗,患者承担双重诊断. 是不是服务更好呢? 我举个例,我血压130或150,一直不下.门诊建议我住院,住进去就吊一针,当天就血压180居高不下.我仓促进院本来指望打过针,就回去拿东西的也拿不成了.晚上护士帮我买来一碗米粉,第二天早上我偷跑回家吃饭.我领会了他们说,刚进院治疗平和一些的意思. 再去又打针,我委婉的告诉主治医生,在小国家平民医疗免费,但是我发现自己脱水要求吊水补液.他们同意,但是一定要做过心电图以后才决定.这对于我们国家也是一个经济增长点. 主治医生的回答是,她问过我. 事实是她什么都没有问.平时也是只要求回答是或不是. 我没有继续说明.目的不一样,说不到一起. 接下来是说钱不够了要交钱. 我刚按她们的要求交了钱.又要回去拿钱,这住院除了第一天,血压升到180回不去,天天都要回家. 要说,中国的医疗费并不高.但是,消费群与国外的不一样就难得赚钱.脸色也难得看. 不知道护士长有没有美容补助? 国外是放过平民,平民住院饮食都免费.豪华诊断豪华治疗针对有钱人.我们的有钱人被公费医疗保护起来了.还到哪里去找利润呢?

《治血栓无非是静脉里注射清洁剂》以此为例告诉大家,知识不是技术,也不是营销.而是即时全面平衡的能力,然后才是追求更好. 人们容易把自己的决定当最好,那已经不是精益求精的论证,而是争取即时稳定. 所以大家经常看到精神病人竭力维护自己. 我这里说的希望大家知道,实际很简单,维护也不必太下力.不要在自己发现最好的时候,更好早已存在. 当然,做什么事都需要努力.努力的目标不要以为一定是一样. 中国的医疗是一个分歧比较大的行业.一夜之间高科技仪器代替了望闻切诊.医生不下岗,患者承担双重诊断. 是不是服务更好呢? 我举个例,我血压130或150,一直不下.门诊建议我住院,住进去就吊一针,当天就血压180居高不下.我仓促进院本来指望打过针,就回去拿东西的也拿不成了.晚上护士帮我买来一晚米粉,第二天早上我偷跑回家吃饭.我领会了他们说,刚进院治疗平和一些的意思. 再去又打针,我委婉的告诉主治医生,在小国家平民医疗免费,但是我发现自己脱水要求吊水补液.他们同意,但是一定要做过心电图以后才决定.这对于我们国家也是一个经济增长点. 主治医生的回答是,她问过我. 事实是她什么都没有问.平时也是只要求回答是或不是. 我没有继续说明.目的不一样,说不到一起. 接下来是说钱不够了要交钱. 我刚按她们的要求交了钱.又要回去拿钱,这住院除了第一天,血压升到180回不去,天天都要回家. 要说,中国的医疗费并不高.但是,消费群与国外的不一样就难得赚钱.脸色也难得看. 不知道护士长有没有美容补助? 国外是放过平民,平民住院饮食都免费.豪华诊断豪华治疗针对有钱人.我们的有钱人被公费医疗保护起来了.还到哪里找利润呢?

《不经意回避信念到被揭露回避信念》这就是美国现在在海湾的可笑处境. 最可笑的是,曾经的弱者,而且被美国联合大家制裁,和帮助反对派颠覆的政府.而今要成为盟友. 你说那些曾经的弱者是不是很珍惜? 真理有时候就是以这样脆弱的形式表现出来.

《今天弟弟说美国真的像你说的,和伊朗联合反恐》美国不会像我说的.我回答他,因为美国已经没有了联合伊朗的机会. 海湾是海湾人的,谁接纳美国,是自挖墙角.虽然联合美国可以多一分力量.但是维护这个联合要付出几倍的力量. 这可能是叙利亚没有出面的原因. 美国应该意识到,在那里,它已经没有主导的权利了,不主导是它唯一的最好选择.如果它还想在海湾留下来的话. 所以结果还是昨天说的,不知道哪个海湾国家想要它的航空母舰? 我这是说的认真话,是伊朗,还是也门?叙利亚也有停泊的海岸.迪拜旅游也用得着. 美国输了,不是伊朗输了. 打击美国的敌人还没有和它照面.其他碌碌无为的国家我就不说了.

【原创】《伊拉克战争只是给肉食者鄙又下了一个注脚》请大家到哲学网址吧看看我这几天的分析,了解美国怎么被赶出来,又怎么破坏了派性平衡. 现在还要求伊拉克不参入派性冲突,这简直是太缺文化历史素养了. 逊尼派自誉正教,其实不是宗教.他们的历史充满了阴谋暗杀,倭玛家族只是利用宗教,积聚自己的力量. 我的朋友都是逊尼派但是他们的民族就是逊尼派.他们的宗教都很现实,表现出来就是社会欺诈. 我相信我的朋友,他们爱智慧.

【原创】《伊拉克内战,美国是被动招祸吗?》当然不是. 就美国的200年文化历史就可以知道,美国没有文明解决穆斯林宗教分裂的能力.但是这并没有妨碍它参入矛盾的积极性. 所以伊拉克发生内战是必然的,那里还有一些政治势力没有动员.像马克思主义,女权运动,以及可以参加任何运动起哄的学生党. 那里的战争也不同于一般的战争,谁付工资就参加谁的部队,真要打仗这个价钱就难得谈了. 美国到伊拉克,还需要从伊朗巴列维政权倒台说起. 就美国这样一个身段,有美圆哪里搞不到石油?但美国错会了宗教革命的意思,人家说巴列维抱着你不好,不等于是他不要你抱他. 伊朗赶走了美国,美国抱住了伊拉克,还制裁伊朗多年. 这样一个庶出的贾环,本来就是大家显示身份的踏板,美国耐心等几天重新嫁是一样,怎么能如丧考妣闹成这样呢? 以前美国帮助杀了萨达姆挣下伊拉克地盘.但是这个地盘不是孤立存在的.闹起派性也不是你左右逢源. 所以美国如果不改变制裁伊朗,遏制叙利亚反对派,在那个地区永远会留下人民公敌的印象. 实际伊拉克迪那尔在萨达姆的时候,与美圆是1:3,现在是1250:1.现代战争早就没有解放了的意义. 我这个意思说清楚没有呢? 人家三天两头的打仗,人家老百姓的生活都适应了战争. 后夫面临困难时候,你还不忘前夫,嫁的又不是前夫的朋友,还制裁后夫的朋友. 你说人家后夫大难临头怎么还顾得上你? 这个伊拉克战争打起来,不是为你,但是你破坏了以往的平衡. 以后的政权也不会领你的情,早两年,伊拉克逊尼派恐怖主义副总统还集会呼吁把美国赶出去. 今天人家自己打出来了,总不成还去迎娶你吧?你又老又笨,姿势还多,不甘寂寞. 那个地方全面混乱,对局部的对策都不是解决的方法,只会越理越乱.

《伊拉克内战,美国是被动招祸吗?》当然不是. 就美国的200年文化历史就可以知道,美国没有文明解决穆斯林宗教分裂的能力.但是这并没有妨碍它参入矛盾的积极性. 所以伊拉克发生内战是必然的,那里还有一些政治势力没有动员.像马克思主义,女权运动,以及可以参加任何运动起哄的学生党. 那里的战争也不同于一般的战争,谁付工资就参加谁的部队,真要打仗这个价钱就难得谈了. 美国到伊拉克,还需要从伊朗巴列维政权倒台说起. 就美国这样一个身段,有美圆哪里搞不到石油?但美国错会了宗教革命的意思,人家说巴列维抱着你不好,不等于是他不要你抱他. 伊朗赶走了美国,美国抱住了伊拉克,还制裁伊朗多年. 这样一个庶出的贾环,本来就是大家显示身份的踏板,美国耐心等几天重新嫁是一样,怎么能如丧考妣闹成这样呢? 以前美国帮助杀了萨达姆挣下伊拉克地盘.但是这个地盘不是孤立存在的.闹起派性也不是你左右逢源. 所以美国如果不改变制裁伊朗,遏制叙利亚反对派,在那个地区永远会留下人民公敌的印象. 实际伊拉克迪那尔在萨达姆的时候,与美圆是1:3,现在是1250:1.现代战争早就没有解放了的意义.

【原创】《人生六、七十年,你理想自主吗?》能考虑这个问题的时候,可能你时机已过.兴趣定型,积重难返. 大多数人处世安身还是第一的. 尤其是那些有不会处世的家长担心处世,教给的方法又不适应小孩环境.反而造成问题.最后一切包办,让小孩没有了学习的机会. 让小孩度过了这一关,同时耽误了下一关.从此适应社会的问题,成为了家庭的问题. 还有的家长关照环境,这样的孩子端着模式,端着环境,进入社会. 这样的孩子巴望社会捧场,受到坏人利用就对亲近的人开刀.利用过后被放弃,不明就里还要对被伤害的亲人问责. 这样的人知道的永远知道,不知道的永远不知道.绝对自信,自信建立在已知的基础上.有了自信,更不知道永远不知道的. 见识不长,生活压力大,社会经验技术因此流行.坑蒙拐骗,信息封锁常规化.原地吵闹还用上了先发制人. 循环往复再没有任何生活内容. 退一步,海阔天空.这是明智人不断学习不知道的先决.不知道这个先决就只好焦躁吵闹. 现实问题好解决,思想精神问题就需要悟性解决了.

【原创】《人类聚焦文明发源地》 911召唤美国的参入. 人类需不需要这种聚焦?人种的迁徙,奴隶的买卖,又给这种聚焦描上了寻根的溯源本意. 寻根溯源不是生命趋势.而是从历史,从祖先借力,克服眼前的动机. 既然来到了文明发源地,我们还不妨解决那里的信仰死结. 因为那里的信仰死结,也曾经让自己的同胞流离失所,远走他乡.当然,今天来说,远走他乡未必不好. 但是回到这里,信仰的死结还在肆虐,并且转移到世界各处以各种理解蔓延,制造各种理论浩劫. 我们看到,在中国是理论争夺饭碗,人为造成不平等.给不平等的客观蒙上平等的面纱,让贫穷的患者和富豪一样的享受豪华诊断, 因此违背了生意选择消费群的基本原则.同样的策略总是达不到一些小国家对贫穷基本治疗免费的经济效果. 美国来了就是投机,自作聪明的政策让人神共怒,逊尼派怨恨它.什叶派的伊朗,叙利亚也讨厌它. 玩世不恭让穆斯林两派都把他当成了可以利用的力量.需要用他时就制造一个911.让他像一头拱垃圾臭水的大猪,到巴基斯坦挖出拉登. 这个世界一点损失也没有.他还想把恐怖主义扩大化,拖累其它国家. 恐怖主义是穆斯林内部的矛盾,本来只需要穆斯林内部解决.但是美国自翌精明,要充当火中取栗的猴子. 偷了别人的东西,让别人的内部失去平衡,自然人家就找到美国911,要和他把游戏玩大一点. 文明发祥地,要解开那里的信仰死结,美国的文化素养还远远不够. 社会科学的文化不同于自然科学的文化.你不可以消灭一方,放纵一方. 这是政治家的基本原则,尽管现代政治少有政治家.但是尼赫鲁已经是和平的典范. 以前看过一个笑话,圆饼咬一口,大月亮变小月亮.然后月亮船起航拔锚开进肚子里. 美国是不变了,还是要继续变下去呢?社会科学的月亮船开进肚子里,可能还需要铁扇公主来讲以后的程序.

《人类聚焦文明发源地》 911召唤美国的参入. 人类需不需要这种聚焦?人种的迁徙,奴隶的买卖,又给这种聚焦描上了寻根的溯源本意. 寻根溯源不是生命趋势.而是从历史,从祖先借力,克服眼前的动机. 既然来到了文明发源地,我们还不妨解决那里的信仰死结. 因为那里的信仰死结,也曾经让自己的同胞流离失所,远走他乡.当然,今天来说,远走他乡未必不好. 但是回到这里,信仰的死结还在肆虐,并且转移到世界各处以各种理解蔓延,制造各种理论浩劫. 我们看到,在中国是理论争夺饭碗,人为造成不平等.给不平等的客观蒙上平等的面纱,让贫穷的患者和富豪一样的享受豪华诊断, 因此违背了生意选择消费群的基本原则.同样的策略总是达不到一些小国家对贫穷基本治疗免费的经济效果. 美国来了就是投机,自作聪明的政策让人神共怒,逊尼派怨恨它.什叶派的伊朗,叙利亚也讨厌它. 玩世不恭让穆斯林两派都把他当成了可以利用的力量.需要用他时就制造一个911.让他像一头拱垃圾臭水的大猪,到巴基斯坦挖出拉登. 这个世界一点损失也没有.他还想把恐怖主义扩大化,拖累其它国家. 恐怖主义是穆斯林内部的矛盾,本来只需要穆斯林内部解决.但是美国自翌精明,要充当火中取栗的猴子. 偷了别人的东西,让别人的内部失去平衡,自然人家就找到美国911,要和他把游戏玩大一点. 文明发祥地,要解开那里的信仰死结,美国的文化素养还远远不够. 社会科学的文化不同于自然科学的文化.你不可以消灭一方,放纵一方. 这是政治家的基本原则,尽管现代政治少有政治家.但是尼赫鲁已经是和平的典范. 以前看过一个笑话,圆饼咬一口,大月亮变小月亮.然后月亮船起航拔锚开进肚子里. 美国是不变了,还是要继续变下去呢?社会科学的月亮船开进肚子里,可能还需要铁扇公主来讲以后的程序.

《伊拉克的和平观点》应该是第二代哈里法以后穆斯林的观念分歧就已经出现.虽然什叶派,逊尼派的成形只是以后. 我说了前进和左右在一个人身上是不表现矛盾的.他可以自动调节和隐瞒,守候合适的时机. 后人考证还原这个伟人就不是那回事了. 行动的矛盾是不能这样被追究的,所以行大事者不拘小节.哪里是小节?一定还有与小节相关的举措存在. 如果继承者也像研究人这样,就不是继承了.好歹不说,发挥自己的主观能动性,就对了. 伊拉克就出现了继承的问题.两方都有认识的客观性,也都有于观念相关的利害性,所以不能调和. 为什么大家都承认四代哈里发呢?因为前两代虽然死于暗杀,但是矛盾还没有公开.第四代哈里发阿里在派性战场上,还因为对方举起古兰经,无条件停止杀戮. 现在,当面兄弟在逊尼派民间还是很流行.

《意识的进步体现在思维方法的改变》所以思维方法不能延续.延续就表现出儿戏政策.一般摆脱的做法是严肃些,多一点血泪.仍然是儿戏. 治国突出斗争就有儿戏之嫌.团结奋斗是主流,能思维在同一个空间里的都是朋友. 其他矛盾都是次要的.刑事斗争是社会治安的一块.生活作风只算是无所谓的笑话.也是别人对他人隐私的看法. 层次要分清才体现出中国主宰未来的能力.实际上全民是党也不够我们传布开放进步的正确经验. 所谓封建落后只是一种说法,任何做法都有它的做法和说法.任何说法都有它的反面. 社会主义是存在的事实,我们要不顾说法做法的做好它.这就是干实事.

《人生六、七十年,你理想自主吗?》能考虑这个问题的时候,可能你时机已过.兴趣定型,积重难返. 大多数人处世安身还是第一的. 尤其是那些有不会处世的家长担心处世,教给的方法又不适应小孩环境.反而造成问题.最后一切包办,让小孩没有了学习的机会. 让小孩度过了这一关,同时耽误了下一关.从此适应社会的问题,成为了家庭的问题. 还有的家长关照环境,这样的孩子端着模式,端着环境,进入社会. 这样的孩子巴望社会捧场,受到坏人利用就对亲近的人开刀.利用过后被放弃,不明就里还要对被伤害的亲人问责. 这样的人知道的永远知道,不知道的永远不知道.绝对自信,自信建立在已知的基础上.有了自信,更不知道永远不知道的. 见识不长,生活压力大,社会经验技术因此流行.坑蒙拐骗,信息封锁常规化.原地吵闹还用上了先发制人. 循环往复再没有任何生活内容. 退一步,海阔天空.这是明智人不断学习不知道的先决.不知道这个先决就只好焦躁吵闹. 现实问题好解决,思想精神问题就需要悟性解决了. 我在这个帖子里将力求分解精神思想的痼疾.

《所有的成功在于颠覆原有的结构》新的排列与组合并非创造.

《向前进,与左、右,左、右…》思想不能继承. 所有的统治者身后,无论是共和的还是专政的,都出现了原则分歧. 曾经存在的是整体,想要传承的是片面,所以不会成功.只会留下分裂斗争. 人的进步在于兼收并蓄,而不在于坚定模仿亦步亦趋. 已经杀了不少的人了,吃人的时代也没有这样疯狂. 到了哪个层次,还是先享受体会那个层次吧.不要以为艰苦得到的都是好东西.

《我宁可意识落于众人之后,也不要站在众人之先》因为众人之先永远不是正确的事实. 把话题从存在之中挑出来,目的是寻求其适合选择的层次平面或者局部整体. 因此得到广泛的附和,只是一种欠缺的顾虑和担心,一点也不说明存在的客观性. 顾虑是客观的.结果是大家心里固有的.我们会得到固有的存在吗?

《意志表达是否需要语言结伙成帮?》有理不在声高.显然,下意识里的语言是从属于欲望的.无所谓理性. 理性只是随后展开,也并不预示成败. 意志表达在于什么?天欲降大任与斯人,劳其筋骨,苦其肌肤……云云. 不是诉苦,而是另一种选择,或者, 老子与众不同,宿命人生,识大义,知行止,无形是道,有德不禁,欲从人愿,本分自在.何为意志?

《做好事是精神误区》

《精神归宿和思想归宿》不要以为说精神就是好,其实应该是神经归宿.思想归宿也离不开这个属性.但是理性成分多一点.

《真的,思想层次很难概念界定》以前只说某年轻人说话很在点,以后才知道其实都不是你想的. 人类没有相同的路径,感觉却可以一样.原因只是浅薄的想法受不了一般的困难.那不是长期经验的结果. 我们沉思,提供思维的元件都没有原装厚重的经验.

《高速危险!》这是所有的司机都不能轻忽的. 在这个危险中,危险都是司机自己的极限. 所以,路人自身的危险是第二的.路人上高速,看到了车祸就责无旁贷. 在高速上,司机驯服运动机械,本身就是危险的,任何意外都是事故发生的必然因素. 高速危险不是仅对自己的关照,也是责任的分配. 这是不能忽略推卸的.主观推卸只在于路人不上高速的客观行动. 所有的宣传,随着公共科技的推广,必要划定责任界定.不然与人无关的商业侵权有,人权妨碍公共事务的也有. 一个事务宣传口号,从当事各方的分头责任提示,应该有更大的作用. 能逃避的只是不在场,不受人指使.

《知识层次混乱,知识接近于无》这是一个世界观的态度问题.世俗层次与百业的冲突. 知识无所不在,政治也有自己的知识. 所有的知识都不具备遮掩蒙蔽的功能.知识的特征就是无可言传,自然成长. 人为的知识足以覆盖全部,分庭抗礼自成体系,处处是陷阱.这就是技术剽劫为什么普遍的原因. 实际上,所有的传统技术都存在个体冠名的问题.文明之前的发明创造是不存在这个问题的.所有的问题都归结于权势介入. 因此,冠名是历史说法.而今谁也说不清知识产权的界定.强权文化本身就是劫夺.接受使用它是承认它的武器自卫价值.互相争夺不是历史进步.

《我在贴吧里做什么?》自己的回帖不愿意回头看.别人的帖子不细读. 以前一个朋友和我互相来信,几个来回以后,我总是及时回复,他也觉得意外.我们谈不到一起. 他在大学内部印刷厂里工作,很多书都送到他眼前. 反驳他我觉得很容易.以后我清理东西时,看到自己回信的底稿还很得意,再打开他的来信也句句在理. 当初我们怎么会产生矛盾?只好说是萍水相逢决定了相互意识的层次.尽管意识的层次一样,相互的角度也一样.但是,层次与角度不平行,就会产生误解. 帖子写了自己看.这是一个很重要的经验. 几年以后气场环境不一样,认识感觉都不一样.我这个贴吧里大转弯都不少,留下的经验所剩无几,以后还会更少.

《任何信仰只在于无可言传的原旨》我不是道教信徒.所有的信仰.教义都只是说说而已.只是说你进的哪个学校. 所有的学校学习的都只是熟悉语言方式和表达的载体,并不涉及思想内容. 冲突只是宗教的末端.有些宗教是末端冲突而起.那不是信仰,是势力组织. 儒道的区别可能在这里. 或许是我认识有误,用老子的学说比较了儒家的教育.或者是说信仰没有尾,儒家只是画蛇添足,不如墨家. 孔子问道于老子,也许反映了思想顺序. 在思想顺序里,道教展开不同于老子,儒家发源于展开的层次,与墨家处于不同的选择. 老子表达了无可言传的层次.结果是西出阳关,不知所踪.

《儒家》写下这个标题,我无甚可说. 它会说,既然你没有权利真空的时代,不妨就看我能否实现人类的公平吧. 它肯定没有公平.但是现实就是它. 我只是说,它存在的公平总是不长久,需要不断的转换.人类选择它就需要不断的斗争.趁人之危. 这是一个需要血和生命滋养的社会.而它只是认为,牺牲总是有的,死人的事经常发生,只要经常开追悼会,也就交代了. 当然,我们谈的是发展,想发展就没有消极的想法.