芳树无人花自落、的个人资料

唐故裴府君墓誌，點校與翻譯，有需要翻譯墓誌銘的老鐵嗎？唐故朝議郎、行左補闕：裴府君墓誌、并序太常博士：趙居貞撰公諱炯，字含光，河東人也。自伯益疏封，燉煌顯族，衣冠不朽，人物宗焉。曾祖朝散大夫、禮部貟外郎、婺州長史：爽。爽生朝散大夫、光州司馬：承家。承家生朝請大夫、屯田貟外郎、青州長史：援。援生公，凡四世。世濟其美，不殞其名，故“言扵詩、立扵禮、成扵樂”，三者俻矣！其德之本歟！夫文可以經邦，行可軌俗，仁可以庇物，德可潤身。公是以敏扵内，而形于外；修乎迩，而應乎遠。有若見先烈之垂裕，後昆之必聞。若子韙（原字漫漶不清，莫可確認，亦可能為“是＋專”）之風，無替矣。解褐酸棗縣尉，轉右領軍尉、兵曹叅軍、少府監主薄，轉長安主薄，遷左補闕、内供奉。擒姧摘伏，昭德塞違。生也有涯，位不充量。以開元二十二年十月六日，終于河南府、崇政里之私第，春秋四十六。夫人京兆韋氏，瑟僩以弘夫、子，齋莊而理家人。粤以開元廿三年二月二十三日，卜兆于温縣、望鹿之原，禮也。嗣子四，長曰璋、次曰玠、次曰珩、次曰某（此字已缺，只留一“王”字旁）等，攀號靡訴，昊天罔極！願記貞徽，用旌不朽。其銘曰：彧彧府君才，玉德璞蘭薰。昭昭玄鑑何？不悠俾升聞！于嗟乎山甫，于嗟乎山甫！遂營魂扵孤墳！

【原创】20251012安吉县灵峰寺大雄宝殿前复刻碑文勘误

【原创】20251012关于安吉县灵峰寺大雄宝殿前所立碑文的点校与翻译以及学术研究靈峰百福院重建佛殿記（原文點校）宋散朝大夫（當為“朝散大夫”）、守光禄卿、知懷州軍州事、兼管内勸農使、上輕車都尉、賜紫金魚袋：孔叔詹立石。靈峰在西南，水石甚美，負山為宇。始五代開平丁卯歲，高僧義璘，號明義大師作也。當吴越王重佛、尚施，因用褒賜，且名靈峰長興。癸巳歲始作佛殿，以待有像。宗室之太傅之夫人：劉氏——粤通夕夢，喜發檀信，乃捐奩金，選工奏技，香塗嚴飾，尊侍列席，蓋已大備。越一百五十有九秊，實皇朝治平元年甲辰，追用嘉佑壬寅明堂詔書，改賜今額。雖成乎天覆，林泉有光，而風雨歲久，土木壞矣。院之七世法嗣仲賢，曰為上首，游方受道，多所明達。賢首法門，特擅師講，力行旣餘，博善兼術。於是，徒尊於堂，人嚮其方，歎此傾圮，慨慕興作。俄有邑民施則安、則寅、則寬、彦邦，及嘉禾沈承禮、唐簡述，近十餘人，方企重師學，亦樂植福果。乃聚錢三百萬，共起弊舊。以治平十二月十九日已亥經始，明秊春，大落成。金椎奠礎，文木純直，若植其楹，若飛其薨（甍），丹漆内外，紺碧上下。視古有褒於邑，為勝大哉！薄伽梵之道也，以無我為已，故萬物莫能喻；以無盡為仁，故群生莫不被其力；以無邊為量，故大至於虚空，而無不容；以無受为得，故施等於大地，而不為極。顧一微塵之財，一毛髮之棟宇，烏（無）所以報稱者，智者之至於斯也。修作之體空，而成壞等；慳施之性一，而受捨忘。中立於無相之域，而大寓於有為之時，豈非一事而非道者，使衆人之至於斯也？！香火以薦，歌唄以樂，登降旋拜，一合掌、一俯首，類如是者，皆生於無生，而致其心。遂卽其心，而識乎無心，則其報於佛多矣，其利於人遠矣，可不記諸？旹治平四年八月初一丁未記。灵峰百福院重建佛殿记（现代文翻译）宋朝散大夫、守光禄卿、知怀州军州事、兼管内劝农使、上轻车都尉、赐紫金鱼袋：孔叔詹立石。注：这个人的官职相当于现在河南省沁阳市市长兼市委书记，并管理市农业局与当地所驻部队。灵峰在安吉县的西南方向，山水景致十分优美，寺院依山而建。这座寺院始建于五代开平丁卯年（907年），是高僧义璘，法号明义大师所创建。当时吴越王敬重佛法、崇尚布施，因而对寺院加以褒奖赏赐，还为它取名“灵峰长兴院”。癸巳年（923年），开始建造佛殿，以待将来供奉佛像。宗室太傅的夫人刘氏——在晚上做了一个感应佛法的梦，于是心生欢喜而萌发布施的善念，于是捐献了自己的嫁妆钱，挑选工匠施展技艺，用香泥涂饰、庄严修饰佛殿与佛像，使释迦牟尼的佛像和他的侍者，以及列席的十八罗汉等，都已经差不多完备。过了一百五十九年（实际相距157年），正是本朝治平元年甲辰年（1064年），依照嘉祐壬寅年明堂颁布的诏书，改赐现在的匾额“灵峰百福院”。虽然佛殿的成立来自于上天的庇佑，山林泉水也因它增添光彩，但历经长年风雨侵蚀，土木建筑已经损坏了。寺院的第七代法嗣仲贤，作为寺院的住持，他曾云游四方参学求道，通晓很多事理。在贤首宗的佛法上，他尤其擅长演说佛法，在亲身实践之外，还广泛地修习善法与各种技艺。于是，僧徒们在法堂尊崇他，人们都向往他所在的地方，大家都感叹佛殿的倾颓，立志重新修缮。不久，有县里的百姓施则安、施则寅、施则宽、彦邦，以及嘉禾郡（也就是今天的嘉兴市）的沈承礼、唐简述等近十余人，正仰慕师从仲贤学习，也乐于积累福泽善果。他们于是聚集了三百万钱（折算成现在的金价大概1100万元），共同修复破败的旧殿。在治平元年十二月十九日己亥日开工，第二年春天，佛殿大规模落成。用铁椎夯实柱础，选用纹理纯直的优质木材，立柱如挺立大地，屋脊似飞腾而起，殿内殿外都涂上红漆，上下装饰着青绿色的彩绘。比起当地古代的建筑，这座佛殿更为宏伟壮丽啊！薄伽梵（这是印度梵语的音译，意思是全世界最尊贵的人，指佛祖）的教义，以“无我”为根本，所以万物都无法比拟；以“无尽”为仁爱，所以众生没有不蒙受其恩泽的；以“无边”为度量，所以大到虚空，没有不能容纳的；以“无受”为获得，所以布施如同大地般广阔，没有极限。看这微小如尘埃的财物、纤细如毛发的殿宇（指所成就的功德），根本不能够用以对等报达，智者（指佛祖）所达到的如此高的境界啊。修缮建造的本体是空幻的，因而建成与毁坏是等同的；吝啬与布施的本性是同一的，因而接受布施与施舍都应忘却。在“无相”的境界中安身，又在“有为”的时代里成就大事，这难道不是任何一件事都蕴含着佛法，使众人来到这里的吗？用香火供奉，用梵歌法乐礼赞，往来跪拜，每一次合掌、每一次俯首，诸如此类的行为，都能从“无生”中生出善念，从而表达自己的诚心。于是顺着这份诚心，领悟到“无心”的真谛，那么这对佛陀的回报就很多了，对世人的益处也很深远了，怎能不记录下来呢？时在治平四年（1067年）八月初一丁未日记载

碑文点校与翻译，请各位老师指正靈峰百福院重建佛殿記宋朝散大夫、守光禄卿、知懷州軍州事、兼管内勸農使、上輕車都尉、賜紫金魚袋：孔叔詹立石。靈峰在西南，水石甚美，負山為宇。始五代開平丁卯歲，高僧義璘，號明義大師作也。當吴越王重佛、尚施，因用褒賜，且名靈峰長興。癸巳歲始作佛殿，以待有像。宗室之太傅之夫人：劉氏——粤通夕夢，喜發檀信，乃捐奩金，選工奏技，香塗嚴飾，尊侍列席，蓋已大備。越一百五十有九秊，實皇朝治平元年甲辰，追用嘉佑壬寅明堂詔書，改賜今額。雖成乎天覆，林泉有光，而風雨歲久，土木壞矣。院之七世法嗣仲賢，曰為上首，游方受道，多所明達。賢首法門，特擅師講，力行旣餘，博善兼術。於是，徒尊於堂，人嚮其方，歎此傾圮，慨慕興作。俄有邑民施則安、則寅、則寬、彦邦，及嘉禾沈承禮、唐簡述，近十餘人，方企重師學，亦樂植福果。乃聚錢三百萬，共起弊舊。以治平十二月十九日已亥經始，明秊春，大落成。金椎奠礎，文木純直，若植其楹，若飛其薨（甍），丹漆内外，紺碧上下。視古有褒於邑，為勝大哉！薄伽梵之道也，以無我為已，故萬物莫能喻；以無盡為仁，故群生莫不被其力；以無邊為量，故大至於虚空，而無不容；以無受为得，故施等於大地，而不為極。顧一微麈之財，一毛髮之棟宇，烏（無）所以報稱者，智者之至於斯也。修作之體空，而成壞等；慳施之性一，而受捨忘。中立於無相之域，而大寓於有為之時，豈非一事而非道者，使衆人之至於斯也？！香火以薦，歌唄以樂，登降旋拜，一合掌、一俯首，類如是者，皆生於無生，而致其心。遂卽其心，而識乎無心，則其報於佛多矣，其利於人遠矣，可不記諸？旹治平四年八月初一丁未記。

《豳风十二月图说》释文，请各位老师指正，谢谢！末学现在正编写《毛诗笺注》一书，目前写到《豳风·七月》篇。作为此书的插图，选取了整套《豳风十二月图说》，共计三十六说、三十六图。由于此插图的解说，未有点校版，故愚不揣弇陋，对其加以标点与校对。现发布于下，请各位老师指正，谢谢！《一之日觱發说》一之日：公历十二月，农历十一月，周历正月，殷历十二月，月建为子。《毛传》曰：“一之日，十之馀也，周正月也。觱發，风寒也。” 《孔疏》：“建子之月，纯隂已过，阳气初动，物之芽蘖将生，故以日称之。” 《四月》诗云：“飘风發發。”故以“觱發”为寒风。或说“觱發”之为风，其義隐而难知。据《说文》，“觱”为角。徐锴曰：“今之觱栗。”冬日寒风骤發，其风似之，所以风寒谓之“觱發”。陈暘《樂书》曰：“大者九窍，名觱栗；小者六窍，名风管。”《田家志》引谚云：“三九二十七，篱头吹觱栗。”正谓风吹篱落，其声似觱栗。与诗意合。《庄子》：“冷风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。”是籁之实也。《淮南子》亦云：“风之过箫，清浊各異。”亦以风声比箫声。宋玉《赋》所谓：“衝孔动楗”殷仲文《诗》所谓：“爽籁警幽律。”皆可互证。今按《瞻卬》诗。《郑笺》：“觱，涌出貌。”此诗，盖借以状风势。又《四月》诗。《郑笺》：“發，疾貌。”冬风怒号如泉涌出，挟寒而至，其势加疾。“觱發”二字，解此为得之。觱栗起於後世，於古樂無闻，或说未可为据也。

请个位老师看看释文的断句有无问题，谢谢! 有三个标注“?”的字，始终无法辨认，也请各位老师看看。魏故䮾骧将军、太中大夫、脩武侯：张太和之墓誌君讳太和，字元颖，南阳人也。始乃轩辕皇帝少子，诞生神祚，理筞张星，因名氏焉。世慕淳风，历有善庆，故金貂玉篩，袭自㣠代。秦州刺史之孙，北海府君之子。君禀德五才，资灵二像，神鉴明悟，幼等成人。暨秊弱冠，便风概峻立，倜傥不群，鄙躯於？毛，高节義於磨踵。每求诸己用，俟知人属。阳？在时，百？多难，忠義竟奋，奸权互起，废置去来，莫适定主。無罪见逃，募以列爵，非事滥刑，祸必覆族。而君独敦大義，莫不翔集，譬之奔鸽，薨以加也。於是，誉倾遐迩，名播海内。造谒公卿，则群宾骇席；单马孤遊，则影迹如市。虽鲁朱之独擅一时，郭解之㯹名身後，方之於君，異世齐衡。年在强士，被辟车骑、开府行参军。俄迁为䮾骧将军、太中大夫，赏爵脩武侯。报善应殽，景命不融，春秋五十有六。太昌元年，岁次壬子，六月九日，卒於洛京。其年十一月辛卯朔，十九日己酉，葬於北芒朱坟。南宾、故朋、僚执、義友，生痛芳兰之奄馥，悲熏桂之摧根，託不朽於玄石，聊歌颂以慰魂。庶千龄与百代，虽身灭而名存。其辞曰：爰有招士，挺植萧森。如彼傑木，独秀於林；如彼洪渊，湛潭其深。既隐潜龍，亦宿奔禽。信唯天质，義出衷衿。显报未崇，形命已沉。衔施抱惠，载悲载吟。镌铭不朽，式昭德音！

请各位老师认认我在魏碑上看到这两个字，查遍资料都不知道是什么字

本人發心根据《毛诗正义》笺注《诗经》，请各位老师指正！为了系统、深入地学习《诗经》，理解古人对《诗经》的看法。本人不揣驽钝，發心以《毛诗正义》为底本，对《诗经》做逐句、逐字的笺注。今，贴上几页书稿，请各位老师指正，谢谢！

近体诗，初学者，照猫画虎写了首七律，请各位老师指正!谢谢! 读诗随感往日风骚不可寻，春来举目只沉吟。九龄霜鬓青铜镜，太白松涛绿绮琴。绝调鸣筝求顾曲，高才落笔问知音。真情总是成追忆，辜负朝朝暮暮心。【注】韵部：《平水韵·十二侵》平仄格式：仄起平收。颔联：出句，化自唐·张九龄，五绝《照镜见白髮》；对句，化自唐·李白，五律《听蜀僧濬弹琴》颈联：出句，化自唐·李端，五绝《听筝》；对句，化自唐·贾岛，五绝《题诗後》

初学者，班门弄斧写了首七律，请各位老师指正!谢谢! 读诗随感往日风骚不可寻，春来举目只沉吟。九龄霜鬓青铜镜，太白松涛绿绮琴。绝调鸣筝求顾曲，高才落笔问知音。真情总是成追忆，辜负朝朝暮暮心。【注】韵部：《平水韵·十二侵》平仄格式：仄起平收。颔联：出句，化自唐·张九龄，五绝《照镜见白髮》；对句，化自唐·李白，五律《听蜀僧濬弹琴》颈联：出句，化自唐·李端，五绝《听筝》；对句，化自唐·贾岛，五绝《题诗後》

手动挡疑难杂症，有知道的吧友吗换了一个手动挡的变速箱，结果三档和四档档位显示坏了，然后找不出毛病。

大众朗逸更换手动变速箱之后，档位不显示一档和五档正常，三档四档只有踩油门才有档位显示松掉油门之后就没有档位显示定速巡航也失去功能，修理店查不出毛病，有知道的大哥吗？

各位老师这是什么字

老师们，四六句对联，这个平仄可以吗？善射楼烦，见项王而胆破；奇谈赵括，逢秦将以锋催。仄仄平平，仄仄平平仄仄平平仄仄，平平仄仄平平

求大佬忍忍，谢谢!

实测2.74升每百公里!!! 买了这个破车，后悔死了，挂咸鱼半个月都卖不掉!今天测试了一下油耗，行驶了134公里，加了3.67升汽油，每百公里2.74升，无语上次加油1950km

救命啊，这车为啥震得脚麻，才1600公里，换的威爽机油无语死了，太震了

买了这个破车真的麻了，无语这个破车缺点太多了，简直无语！一、车架垃圾，三千块电瓶车水平；二、刹车垃圾，三千块电瓶车水平；三、一万多的车没有转向蜂鸣器；四、没有超车灯；五、没有双闪；六、没有侧边放油螺丝（自己保养车的，就知道只能油底壳放油有多痛苦）；七、机油尺设计缺陷，导致极易滑丝，大无语！！！八、没有高位进气，洗车滤芯盒会进水！！！反正就是无语，垃圾车……

你们洗车的时候有没有发现坐桶会进水，还有空滤进水用水枪冲的时候马桶和空滤进水?

油水分离器总是有机油，会不会导致缺机油? 新买的uy，骑几天里面就会有一节机油，会不会导致在换油前缺机油?

老哥们，看看咋样，有接盘的吗?36岁二婚，带儿子，仙女! 36岁，带一个儿子，离婚，无业!婚后不准备生育!这算盘打得咔咔响啊，有老哥准备被吃绝户吗?

宇钻刚上完牌 95公里，加了3.2升汽油，有谁超过我我根本不在乎油耗，我的1.6朗逸百公里9升我都能忍摩托车对于我来说太省油了现在上班都骑摩托。油门随便拉，随意开，我一百公里就把机油换了