靈峰百福院重建佛殿記復刻碑文字勘誤
摘要
浙江省安吉縣靈峰寺現存復刻北宋治平四年（1067年）《靈峰百福院重建佛殿記》石碑，是研究五代至北宋佛教史、地方史及建築史的重要文獻。本文通過對碑文的細緻校勘，發現復刻碑文中存在兩處明顯訛誤：一是將宋代官職「朝散大夫」顛倒刻為「散朝大夫」；二是紀年計算失誤，將始建與重建的時間間隔誤記為一百五十九年，實為一百五十七年。本文對兩處訛誤進行考證，並提出相應的校勘建議，以還原歷史文獻的準確性，為相關研究提供可靠的文本依據。
關鍵詞
靈峰百福院；佛殿記；復刻碑；文字勘誤；宋代
一、引言
靈峰百福院位於浙江省安吉縣靈峰，始建於五代後梁開平丁卯年（907年），由高僧義璘創建，初名「靈峰長興院」；北宋治平元年（1064年）改賜今額，治平元年至二年（1064-1065年）重建佛殿，治平四年（1067年）由孔叔詹撰文立碑記其事。原碑已殘毀，現寺院大雄寶殿前存有復刻碑。該碑文詳細記載了寺院的建置、沿革及重建過程，具有重要的歷史、佛教與文學價值。然而，復刻碑文在傳抄鐫刻過程中存在兩處明顯訛誤，影響了文獻的準確性，亟需加以校勘糾正。
二、碑文主要訛誤及考證
（一）「朝散大夫」誤作「散朝大夫」
復刻碑文開篇云：「宋散朝大夫、守光祿卿、知懷州軍州事、兼管內勸農使、上輕車都尉、賜紫金魚袋 ：孔叔詹立石。」其中「散朝大夫」一職，實為「朝散大夫」之顛倒訛誤。
考證依據如下：
甲、宋代官職制度：「朝散大夫」是北宋時期的文散官階，隸屬於從五品上階，為文官體系中的標準官職名稱，主要用於表示官員的資歷與級別，在《宋史·職官志》中有明確記載：「文散官……從五品上曰朝散大夫。」（脫脫等：《宋史》卷一百六十九《職官志九》，中華書局，1977年，第4032頁）而「散朝大夫」並非宋代官職，在宋代職官史料中無任何記載，屬於明顯的鐫刻顛倒錯誤。
乙、同期碑刻文獻佐證：北宋時期的碑刻文獻中，「朝散大夫」的表述極為常見，如《范文正公集》附《范文正公神道碑》載：「朝散大夫、尚書吏部郎中、知制誥、充史館修撰歐陽修撰」；《歐陽文忠公文集》卷六十《故霸州文安縣主簿蘇君墓誌銘》載：「朝散大夫、右諫議大夫、知制誥、判流內銓、兼史館修撰、上護軍、賜紫金魚袋歐陽修撰」。上述碑刻均以「朝散大夫」為正確表述，可佐證復刻碑「散朝大夫」之誤。
（二）紀年計算失誤：157年誤作159年
復刻碑文第二段云：「越一百五十有九秊，實皇朝治平元年甲辰。」此處紀年計算存在明顯誤差。
考證依據如下：
甲、明確的時間節點：碑文明確記載寺院「始五代開平丁卯歲」（907年）始建，「實皇朝治平元年甲辰」（1064年）改賜今額並籌備重建，兩個時間節點均為确切的年號紀年，可準確對應公曆年份。
乙、精確的時間間隔計算：以公曆年份相減計算，1064年減去907年，結果為157年，而非碑文所記的159年，兩者相差2年。
丙、誤差原因推測：該誤差可能源於以下原因：一是碑文撰寫者在計算時的筆誤；二是復刻過程中傳抄失誤；三是宋代紀年計算中可能存在的「虛歲」習慣（即計算起始年和結束年都計入），但即便如此，907年至1064年也僅為158年（1064-907+1=158），仍與159年不符，故可確定為紀年計算失誤。
三、校勘建議
針對上述兩處明顯訛誤，為確保歷史文獻的準確性與嚴肅性，結合復刻碑的展示與研究價值，提出以下校勘建議：
甲、直接修正訛誤，附校勘說明：在未來復刻或修繕石碑時，應依據上述考證結果，將「散朝大夫」修正為「朝散大夫」，將「一百五十有九秊」修正為「一百五十有七秊」。同時，在碑文末或碑側添加小字校勘說明，注明原文訛誤及修正依據，如：「原碑『散朝大夫』應為『朝散大夫』，『一百五十有九秊』應為『一百五十有七秊』，今據《宋史》及紀年考證修正。」
乙、增設碑刻說明牌：在復刻碑旁增設說明牌，詳細介紹碑文的歷史背景、復刻情況及校勘過程，向遊客與信眾解釋訛誤的發現與修正依據，展現嚴謹的學術態度，避免誤導受眾。
四、結語
《靈峰百福院重建佛殿記》復刻碑作為承載地方歷史與佛教文化的重要載體，其文字的準確性直接影響歷史資訊的傳遞與研究的可靠性。本文通過對碑文中「朝散大夫」與紀年計算兩處明顯訛誤的考證，不僅還原了歷史文獻的真實面貌，也為古代碑刻的校勘與保護提供了實例參考。在文化傳承與文物保護工作中，唯有秉持嚴謹的學術態度，細緻校勘、及時修正訛誤，才能真正守護好歷史的真實性與文化的尊嚴。
參考文獻
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[4] 安吉縣地方志編纂委員會. 安吉縣誌[M]. 北京：方志出版社，19

“芳树无人花自落”网友，您好！您反映的问题我们已与相关部门进行核实。复刻石碑是根据陈舜俞原文，《灵峰寺志》所记及近年发现原碑残石整理，对于“散朝大夫”一词，确实存在错误，我们已要求灵峰寺做出勘误。对于“一百五十有九年”属于陈舜俞原文，不建议改动。感谢您的关注和提醒。