雪原来的风的个人资料

贩来的文字。自己觉得有道理给大家分享学会和自己真正和解总有一天，你会真正长大，学会和自己和解真正学会和自己和解必须做到以下几点1、不再羡慕任何人，任何人都有自己的弱势。 2、不再为过去的不甘，不平，而心有抱怨，学会接受，放下。 3、经历多了，学会不较真，任何事学会事过翻篇。4、不再为某人某事纠结。过好当下某一天。 5、不再为儿子，亲人，家人做无谓的担心。首先过好自己，才能有能力更好的照顾其他的人。 6、任何时候，身体健康都是第一。 7、亲戚之间的说辞不要当真。笑笑而过。 8、和任何人都要保持距离，距离产生美。 9、这世上人都是当面一套，背后一套的人多。不要掏心掏肺。你把别人当神话，别人把你当笑话。10、恨你有，笑其无。学学体制内的人。任何时候都比较淡定。明明什么都好，还很谦虚。 11、学会默默的积蓄力量，提升自己。把自己和家人弄好就好。其他的不再重要。 12、不要在任何人面前表现优越感。特别是在比自己弱势的人面前。在别人比你强的人表现优越，你就是笑话和认知。 13、尽量创造机会多接触比你有钱，有能力，有见识，有想法的人。就会发现自己的弱点。 14、不再羡慕任何人，你就是一道美丽的风景。15、任何时候，不管遇到任何人和事，都要有让自己快乐的能力。 16、任何时候精神和物质的独立都要有，不要依赖任何人。 17、任何感情和事情都没有完美的。

贩来的文字学会和自己真正和解总有一天，你会真正长大，学会和自己和解真正学会和自己和解必须做到以下几点： 1、不再羡慕任何人，任何人都有自己的弱势。 2、不再为过去的不甘，不平，而心有抱怨，学会接受，放下。 3、经历多了，学会不较真，任何事学会事过翻篇。 4、不再为某人某事纠结。过好当下某一天。 5、不再为儿子，亲人，家人做无谓的担心。首先过好自己，才能有能力更好的照顾其他的人。 6、任何时候，身体健康都是第一。 7、亲戚之间的说辞不要当真。笑笑而过。 8、和任何人都要保持距离，距离产生美。 9、这世上人都是当面一套，背后一套的人多。不要掏心掏肺。你把别人当神话，别人把你当笑话。 10、恨你有，笑其无。学学体制内的人。任何时候都比较淡定。明明什么都好，还很谦虚。 11、学会默默的积蓄力量，提升自己。把自己和家人弄好就好。其他的不再重要。 12、不要在任何人面前表现优越感。特别是在比自己弱势的人面前。在别人比你强的人表现优越，你就是笑话和认知。 13、尽量创造机会多接触比你有钱，有能力，有见识，有想法的人。就会发现自己的弱点。 14、不再羡慕任何人，你就是一道美丽的风景。 15、任何时候，不管遇到任何人和事，都要有让自己快乐的能力。 16、任何时候精神和物质的独立都要有，不要依赖任何人。 17、任何感情和事情都没有完美的。

不生产垃圾，更不要传播垃圾。做回一个正常的人

知识，技术学了就以以后能够会运用。学习了不指望能用上。你也学不来真正的技能

瞒天风沙，求生的眠

《四书》私学中叫“死书” 为什么叫死书。死。固定死讲义的书。只有在书的前面印有《钦.定》才准许传播的书。民间叫“亲腚四书”

山东的方言记录的《大学》山东的方言记录的《大学》

【论道】山东的《大学》【论道】山东的《大学》

这个才是山东的《大学》这个才是山东的《大学》

打着标准推广普及正义的旗号，传播不切实际的学问是不是缺德。

善法布施妥善的方法去布施。不伤害别人的自尊心的前提下。不使其依赖布施……

佛教——佛说留下的教义<只是传说> 古代一个叫佛说的人，是朝中的大臣。很善良也很有智慧。当时的太子，在调研中发现自己的执政能力远不及自己的弟弟。按照祖训，他必须接任国王。<他不接任国王的话，势必会引起内乱。> 太子把想让位于弟弟的想法及原因告诉了佛说。佛说用计谋让太子实现了让位的目标。事成后，佛说伴太子西去了印度一带…… 多年后。印度也出现了与

家国的兴盛，都是明智的人做赶来的。家国的衰败，都是迂腐的人固执造成的。古今中外——全都如此。。

迂腐。成才的拦路虎克服迂腐，成才的人必须消灭的障碍。

诸子百家……硺字碑家刻字记录事情的人家

你可以肆意的消灭山东的方言。当你想保护山东的方言时——没必要了，因为已经不存在了。——骗子们已经布值了…………

三年学，不至于谷，不易得也。成熟的人。心中存得住货。古人老话。三年出一个文化人，驳古痛今三年出一个生意人，不知东西南北

《国学》经典，山东方言记录的作品山东方言简略语。山东的老百姓的传承。没有接触过山东方言的人。他们没有真的懂的可能。山东方言简略语记录的。——这个是常识。知常曰容。具备这些常识，才有可能弄懂记录的内容。

老人言，事有因果苦难，孩子成才的必经的路。没有经过苦难的孩子———考虑事情天真。没有经历过贫困的孩子———难懂人间之苦

学着理性的质证而不是无聊认为。

《大学》山东的方言简略语记录的作品。作品分为两个部分经文部分—— 大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

心态端正，不为了名利而为了鸣利《国学经典》。方言简略语记录的作品。用不通话去教正发音与意义是经不起验证的。

出囗脏人嘴存粪八面伪风心蓄奸

祝所有的反儒的人，崇儒的人，不反儒不崇儒的人新年快乐

新年新气象祝所有为国学传播而努力的人——新年快乐。祝所有的反对国学传播的人——新年快乐。

信任<儒学>的人一直在寻求不同的见解

提前祝真心爱国学的朋友们，及真心抹黑国学的朋友们……1新年快乐

把假学当真知。生活是很难做到恒久的亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。把无知才有的结论当知识。把空虚才有的伪装当知足。把被制约带来的苟且当平安，难手有恒矣

常湿，，认知具备了常湿，再谈认知

扯淡的文化是不可能给于人们文化自信的

国学骗子，都好打着孔子旗号这个——孔子说的。那个——孔子说的。—— 孔子…………

山东的土话与不通话释义是有门槛的。子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉。’方言司意束脩—是什么意思。一掐一掐的归值成堆。脩—修理整齐。古人做饭烧的是柴草。这些柴草必须得凉晒干才能烧。湿柴光冒烟。所以在人们出门干活前会把湿的柴草放到空闲地上凉晒。自行束脩以上，一回到家，知道自发的将干柴一掐一掐垛在一起码放整齐的孩子……只要<懂事了>我没有不收的

正常的人都会去理性的思考读书——你是带着什么目的而读的。认知的目的—— 抹黑的目的—— 炒怎的目的—— 打发时间的目的—— 偏能的目的—— 获取流量的目的——

书，<复>是使语言供世人反复重复的载体而已

不通话虽然好。挖掉了中国古文化的根

唯心所现，唯识所变具备了常识，也就不会被大尸忽悠

唯心所现，唯识所变只有真心实意的去努力你所设定的可行的目标才会实现。只有正确的认识能力，所有的一切才能确定正确的变数

先知道了常识。然后才有可能读懂书的内容

《论语》山东的土话读（抡语） “论一论“。。土话，摆一摆，排一排。论葱。…………把葱排列种植在一起。论树苗子。论菜秧子。《论语》排列记录在一起的语言

水，，山东的土话只有<斐><分>两个发音有斐君子…………

乐陵，山东的只有乐<涝>陵。问问老一辈山东的人们

德，山东的土话中，只有<dei>一个读音德州——山东的老老百姓称<dei>州《道德经》只有“道（dei）经”一个读法。道——道理。语言表达。德（dei）——领悟，理解。经——大纲道理语言及理解领悟的大纲。

百，山东的土话读<碑> 老百姓。老碑上记录的姓氏

我们是农民。我们听得懂自己的乡音读复<书>拾<识>字。学习的是复<书>本汁湿。

书本知识，山东的土话就读——复本知识。恢复本本来的知与识。

牛逼吹的再水灵你，连山东的土话。都不知道。你又如何解读山东的方言记录的作品。还是山东的土话简略语记录的作品

将公败走台湾。一些文化大甲疯狂的带走了大陆的书籍他们认为——带走了大陆的精华。但是，他们忘了。那是大陆乡音记录的作品。他们带走的只是文字。乡音。是带不走的。

《国学》意义所在国。——正音，龟。国，学。也就是<龟学>。龟甲上的学问。

儒家思想的阉变阉割。改变。

来自古人，有一天，子路向孔子问：“我听到一件事，能不能马上去办？”孔子摇摇头说：“不行！不行！有你父亲和兄长在，为什么不和他们商量商量再办呢？”子路听后走了出去，接着冉求又来问孔子：“我听到一件事，能不能马上去办？”孔子不假思索地说：“能，能，你马上去办吧。” 两个人向孔子问话时，都叫年轻的弟子公西华听到了。他马上找到孔子，提出自己的疑问：“老师，刚才子路问听到一件事能不能办，你叫他问问父兄。冉求问起同样的问题，你却叫他马上去办。为什么对一个问题有两种截然不同的回答呢？” 孔子说：“你这个问题提得好，但我这么回答却有道理：冉求这个弟子生性畏缩，遇事往往不敢决断，决断了又往往不敢实行，所以我鼓励他能马上大胆地去办。而仲由呢？他生性鲁莽，考虑起事来往往不周到。我叫他与父兄商量一下，正是要叫他冷静一下，使他考虑事情更周密一些。