布茨120的个人资料

网上和学术界都在抹黑萧绰网上和学术界都在抹黑萧绰，有个学者说她是辽国明君的母亲。都21世纪了还把女人当成附属。是的，你的母亲、妹妹、女儿都是附属品，你也是奴隶生的。耶律隆绪是明君？这个人前二十七年都是傀儡，是萧绰执政的。耶律隆绪叫“圣宗”，并不是因为他有能耐，而是事都不是他做的，但是他刚好在位，和顺治叫“世祖”是一个道理。有了萧绰执政时期他才叫“圣宗”，他在亲政后就是一个很平庸的守成之主。没有萧绰执政时期，他得不到这个庙号的，不要因为庙号好看就过度高估。耶律隆绪亲政后，攻打高丽损兵折将，他的茶、陀之败应该是辽国开国以来到他亲政时期对外最大的败仗（“契丹之败，未有如此之甚”《高丽史》）。他亲政时期，西北乱成一团，东边又爆发大延琳之乱，在他之前是没有这么大的起义的。他率军去攻打西夏李德明，被李德明打败。“（天禧）四年，辽主亲将兵五十万，以狩为言，来攻凉甸，德明帅众逆拒，败之。”《宋史》（五十万肯定没有，十几万肯定是有的）。他在文治上也劣迹斑斑。辽国皇帝里面喝酒误事的只有辽穆宗和辽圣宗。辽圣宗的前二十七年是太后萧绰执政的，那是辽国最繁盛的时期，所以他拿了一个很好的庙号。和辽穆宗的评价有天差地别。他想在萧绰家族和萧耨斤家族之间搞平衡，结果搞崩了，在他死时，辽国已经在内乱边缘。耶律隆绪是辽国皇帝里面最爱彰显皇权的，因为他当了二十七年的傀儡，当家做主以后自然要显示存在感。他的性格是虚荣、奢侈、纵欲的。他的性格刚好和萧绰相反。萧绰因为大臣柘母迎合自己，就打了他二十下。耶律隆绪让大臣给自己上最夸张的尊号（没有一个字符合），开启辽国的谄媚之风。学者说耶律隆绪亲政后期天下晏然，大延琳：“晏然？”爆发了辽国前所未有的起义，学者说是平静无事。为了表达自己对男性皇帝的爱意，完全颠倒了事实。耶律隆绪是一个庸劣的人，守成之主。他的执政时间是1009—1031，什么能力史书有记载的。像他这样的皇帝有一大片，扔到人堆里面根本认不出来。网上也在吹捧耶律隆绪，只要上网一搜，到处都能看到夸他的。而且夸他的，基本上都是把萧绰的功绩算在他头上，就跟精神病院一样。既然“辽圣宗”可以夸，那你们为什么不去夸顺治，“清世祖”不应该很强吗？有人篡改耶律隆绪的百度百科，把萧绰的功绩算在了他的头上（维基也一样），萧绰执政时期的事的主语也是耶律隆绪（也被篡改了）。萧绰自己的百科倒是没有什么内容。营销号是按照百科去写东西的，b站也是按照百科去做视频的，会让别人形成错误的历史观，变成历史白痴。哪个懂历史的会觉得耶律隆绪很强？哪个想了解历史的人会去看百科？了解历史就去看史书。看百科和营销号、b站垃圾视频，受网络风评影响的人会觉得辽圣宗很高明，高明的是萧绰。这个人1009年才亲政，是一个很蠢的人。这个人吃尽萧绰的好处，拿了一个好庙号。网上和学术界的白痴就在吹捧他。耶律隆绪和宋太宗、宋真宗是两个极端，前者被视为强得不得了，后两者是昏君代名词。夸耶律隆绪的在夸一个什么东西都不知道。耶律隆绪何时打败过宋军了？宋辽战争是萧绰打的，萧绰打仗的时候，他就是作为傀儡待在军中。他打的是高丽（第二次辽丽战争：1010—1019），1010年是他真正意义上的亲征，自己都后悔了，“上悔轻发”。之后怕后路被切断，他从高丽落荒而逃。在长期的对高丽战争中，损兵折将。茶、陀之败应该是辽国开国以来到他亲政时期对外最大的败仗。你们打开耶律隆绪亲政后的本纪，再打开宋太宗、宋真宗的本纪，能看出他比宋太宗、宋真宗强？ #辽圣宗##耶律隆绪##契丹##辽朝##辽丽战争##宋太宗##宋真宗##萧绰##宋辽##历史#

有趣的契丹文化 #契丹##辽国##辽朝##辽金史##萧绰##萧燕燕##萧太后##宋辽战争##历史#

网上有几个人看史书？萧绰是被抹黑得最厉害的女性统治者，因为她是契丹人，和宋朝打仗。萧绰经常被抹黑，能从各个角度抹黑。腐女把她抹黑成同妻。垃圾剧燕云台播出以后，很多人把她抹黑成贤妻。她的为人也被抹黑，而且抹黑她的为人的很喜欢拿刘娥说事。说刘娥不杀大臣，为人好。看到好几次了。你们评价一个人不去看背景的吗？宋朝在平稳时期几乎不会杀士大夫。她杀一两个还想继续执政？刘娥是很喜欢贬谪大臣的，还会把别人流放到很远的地方，仅次于死。了解刘娥就去看《宋史》和《续资治通鉴长编》，她的资料基本上都在这两部史书里面。不要去看《清平乐》和营销号。她什么为人什么能力史书有记载的。萧绰在耶律贤死后并没有做什么激烈的事，刘娥在宋真宗死后是做过的。 “宰相率百官拜表称贺，太后哀恸久之，令内侍宣谕曰：「候上春秋长，即当还政。」”在宋真宗死后恸哭。 “初，有司请悉坏灵驾所经道路城门、庐舍，以过车舆、象物。侍御史知杂事谢涛言：「先帝东封西祀，仪物大备，犹不闻有所毁撤。且遗诏务从俭薄，今有司治明器侈大，以劳州县，非先帝意，愿下少府裁损之。」太后不可。上时与太后俱坐合中，乃言曰：「城门卑者当毁之，民居不当毁也。」太后以为然。”为了给真宗送葬，要把城门、民居拆毁。大臣想让葬礼务从节俭，刘娥不同意。 “初，太后欲具平生服玩如宫中，以银罩覆神主。参知政事吕夷简言：「此未足以报先帝也。今天下之政在两宫，惟太后远奸邪，奖忠直，辅导皇帝，成就圣德，则所以报先帝者宜莫若此。」”刘娥整理真宗遗物在宫中，吕夷简让她别搞了，辅佐好仁宗就是在报答真宗。刘娥不是辅佐，她是执政，只不过在古代皇权正统的观念下，会把太后说成辅佐。 “丁未，上谕辅臣曰：「昨燕宫中，朕数四勉皇太后，方听乐。」王钦若寻以上语问太后，太后曰：「自先帝弃天下，吾终身不欲听乐，皇帝再三为请，其可重违乎？」”宋仁宗跟大臣说，我多次跟太后说了，她才听音乐。大臣问刘娥，刘娥说，真宗死后，她就一辈子都不想听音乐了。 “癸卯，王钦若等上真宗实录一百五十卷。上与太后设香案，阅视涕泣，命钦若等坐，劳问者久之，赐燕于编修院，降诏褒谕。”大臣编好真宗实录，刘娥和仁宗边看边哭。 “丁未，大雷雨，玉清昭应宫灾。宫凡三千六百一十楹，独长生崇寿殿存焉。翌日，太后对辅臣泣曰：「先帝力成此宫，一夕延燔殆尽，犹幸一二小殿存尔。」枢密副使范雍，度太后有再兴葺意，乃抗言曰：「不若燔之尽也。」太后诘其故，雍曰：「先朝以此竭天下之力，遽为灰烬，非出人意。如因其所存，又将葺之，则民不堪命，非所以祗天戒也。」宰相王曾、吕夷简亦助雍言，夷简又推洪范灾异以谏，太后默然。”玉清宫遇到火灾，刘娥对大臣流眼泪，想重修。爱一个人肯定不希望他毕生的心血就这么没了。但是被大臣极力劝阻。 “甲寅，门下侍郎、兼吏部尚书、平章事王曾罢为吏部尚书，知兖州。始，太后受尊号册，将御天安殿，曾执不可。及长宁节上寿，曾执不可如前，皆供张别殿。太后左右姻家稍通请谒，曾多所裁正，太后滋不悦。会玉清昭应宫灾，曾以使领不严，累表待罪，乃罢相出守。寻改青州。”刘娥想在皇帝的宫殿受册，王曾不同意。刘娥过生日也想在那里，王曾又不同意。得罪次数多了，刚好玉清宫失火，刘娥就以此为借口把他给贬了。 “初，太后怒守卫者不谨，悉下御史狱，欲诛之，中丞王曙上言：「昔鲁桓、僖宫灾，孔子以为桓、僖亲尽当毁者也。辽东高庙及高园便殿灾，董仲舒以为高庙不当居辽东、殿不当居陵旁，故灾。魏崇华殿灾，高堂隆以台榭宫室为戒，宜罢之勿治，文帝不听，明年复灾。今所建宫，非应经义，灾变之来，若有警者，愿除其地，罢诸祷祠，以应天变。」而右司谏范讽亦言此实天灾，不当置狱穷治。监察御史张锡言，若反以罪人，恐重贻天怒。言者既觽，上及太后皆感悟，遂薄守卫者罪。”玉清宫失火，刘娥想处死宫殿的守卫，被大臣阻止。 “议者尚疑将复修宫，讽又言：「山木已尽，人力已竭，虽复修，必不成。臣知朝廷亦不为此，其如疑天下何！愿明告四方，使户知之。」己巳，下诏，以不复修宫之意谕天下。改长生崇寿殿为万寿观。”大臣怕她又有重修的意思，赶紧阻止。刘娥一家三口是很和睦的。刘娥对宋真宗的爱大于萧绰对耶律贤的爱，刘娥并不是贤妻，她是女强人，只不过她的确很爱宋真宗。比起萧绰，她有更被说成是贤妻的条件。 #刘娥##宋真宗##赵恒##宋仁宗##赵祯##宋朝##宋史##北宋##历史#

萧绰一直不出名萧绰是中国历史上执政能力最强、功绩最大、性格最复杂的统治者。统治辽国二十七年（982—1009），但对她的研究一直差得不得了。萧绰是最让人舒服的女主，因为她是如此优秀，为人也很好。但对她的研究是那么差，让人一点都高兴不起来，变得极度不适。这一切都是愚蠢和偏见导致的。整个辽金史学界都跟神经病一样，经常把她的功绩算到耶律隆绪头上。萧绰的研究那么差，都是垃圾学者导致的，国内国外都一样。耶律隆绪前二十七年都是傀儡，是萧绰执政的。耶律隆绪叫“圣宗”，并不是因为他有能耐，而是事都不是他做的，但是他刚好在位，和顺治叫“世祖”是一个道理。有了萧绰执政时期他才叫“圣宗”，他在亲政后就是一个很平庸的守成之主。没有萧绰执政时期，他得不到这个庙号的，不要因为庙号好看就过度高估。不止学术界，网上也一样，不管在哪个平台搜索，都能看到萧绰的功绩被算到耶律隆绪头上，在那里夸耶律隆绪。网上和学术界有正常人吗？还辽朝九帝，你们不知道辽朝功绩最大的太后吗？辽朝是中国历史上最特殊的政权，因为它最伟大的统治者不是任何一个皇帝，而是太后（萧绰、承天太后），不明白这一点的永远研究不好辽史。一个伟大的女性统治者，关于她的论文却没几篇能看的，连比较好的都没有。她的功绩经常被算到耶律隆绪头上。连执政者都写错了，你们还有资格当学者吗？你们活着干什么？国内的学术界是厌女的，有人把执政者写错并不是无意，而是故意的，故意把萧绰的功绩算到耶律隆绪头上。国外没有那么厌女，但也把萧绰的功绩算到耶律隆绪头上，因为他们连《辽史》都看不懂，《剑桥中国史》和《哈佛中国史》都把萧绰的功绩算在耶律隆绪头上。国外的学者看到耶律隆绪庙号好看，就以为是他在做事。对一个伟大的女性统治者一无所知。他们去研究那些比她差很多的女性统治者。国外估计连萧绰这个人是谁都不知道，或者以为她只是参政辅佐的。他们把她的功绩算到耶律隆绪头上，以为他强得不得了，在那里夸耶律隆绪。国内外的辽金史学界都跟神经病一样。辽金史学界就是最差的史学界，其他史学界没有这么大的谬误的。怪不得有人说历史这门学科是学术洼地，连一段时期的执政者是谁都搞不清楚，这个你们能相信？这不仅仅是差，连人都不是了。不敢相信坐在那里写论文的是人。辽金史学界差到什么地步呢？有学者看了《乘轺录》，说太后也夏捺钵，你脑子有病吗？萧绰不捺钵，她是怎么执政的？萧绰执政时期就是她去哪儿，隆绪就去哪儿，隆绪没有选择权。辽国太后的自由度是最大的，见外臣几乎没有限制。还有就是有人在猜南下的时候萧绰在不在，你们蠢到让人发指。萧绰是最高统治者，她怎么可能不南下？辽史没有主语代表太后不存在？孝文帝本纪、光绪本纪没有主语，冯太后、慈禧就不存在？没有主语的事也是太后做的。辽代石刻证明每次南伐都是萧绰的南伐。再说这还需要证明吗？哪个傀儡能带兵？辽史的亲征、南伐都是萧绰的亲征、南伐，她是实际也是名义上的统帅。你们还在猜她在不在，还用“参加”、“随行”等字眼，统帅参加了战斗？萧绰亲征时，耶律隆绪就是作为傀儡待在军中。宋辽战争是萧绰打的。隆绪1009年才亲政，他打的是高丽。b站某些做视频的战争博主也把南伐写成隆绪的南伐，你们连谁在打仗都搞不清楚，还去做视频？台湾的《中国历代战争史》也把南伐写成隆绪的南伐，你们连谁在打仗都是搞不清楚，还有脸出版？所有把萧绰的功绩算在耶律隆绪头上的人都会不得好死下地狱的。就算是古代，也没有去抹杀女人的功绩，古代史官就是用隐讳的方式去写，写得遮掩、含糊，比如没有主语，去强调皇帝的语言，在“赞”里面把一切都归结到皇帝头上。萧绰就是辽国盛主，但古代是不会把女人称为盛主的，她就是实际上的盛主。耶律隆绪就是一个守成之主。史书这么写你们就看不懂了？你们脑子这么简单怎么活到现在的？没见过比萧绰更强大的女性执政者，也没见过比萧绰研究更畜牲的研究。顺治叫“世祖”是因为有多尔衮执政时期，你们到男的头上就搞得清楚了，到女的头上就搞不清楚了？果然性别是最大的区别。要是萧绰是男性执政者，估计没几个人会把她的功绩算在耶律隆绪头上。你们不是在夸耶律隆绪吗？那顺治为什么不夸？他的庙号不好看吗？辽国母权发达，辽国太后的自由度是最大的，萧绰执政二十七年。这些都是辽代常识，你们连一点辽代常识都没有，还在这里研究辽史？在太后自由度受限的中原把太后的功绩算太后头上，在太后自由度最大的辽国把太后的功绩算皇帝头上。神经病。萧绰有个屁的关注，网上都在夸耶律隆绪，而且夸他的基本上都是把萧绰的功绩算在他头上。很多人不知道萧绰是谁，或者以为她是参政辅佐的，以为耶律隆绪强大得不得了。网上的人都是营销号的受众，极度无知。耶律隆绪也算史盲鉴定器了，觉得耶律隆绪很强的绝对是史盲。 #契丹##辽国##辽朝##辽圣宗##耶律隆绪##辽金史##萧绰##宋辽战争##历史#

关于耶律宗政（耶律隆庆嫡长子）耶律宗政（1003—1062，查葛、查割、查哥、查割折、查箇只）是耶律隆庆的嫡长子，萧绰的嫡孙。母为豳国夫人的女儿齐国妃萧氏。在萧绰以后，辽国的宗室就很懦弱了，重元之乱跟耶律宗真的愚蠢有关。在萧绰以后的辽国历史都是一个调子，她要的就是这个调子，内部平稳是最重要的。萧绰结束了太祖三支的斗争，在她的执政时期才真正有皇室的说法。萧绰有必要让皇位在自己和耶律贤的后代里面传承下去，不然会影响身后祭祀，古代人是很看重这个东西的。萧绰搞皇室独尊，以后就算有人篡位也仅限于耶律贤和她的这一脉。 1003年，宗政出生，萧绰是很高兴的，她终于有嫡孙了。此时隆绪还没有嫡子（宗真是他的第八子）。萧绰是有过废长立幼的念头的，要是废长立幼，耶律隆庆就是下一任皇帝，耶律宗政就是再下一任皇帝。不过她为了内部平稳，以及隆绪没有做过忤逆她的事，她最终没有这么做。废长立幼只是她内心极度纠结的一个过程。隆绪看到萧绰逗弄宗政的样子，应该能想到她心里在想什么。萧绰是有必要为皇室考虑的，传承是皇室最重要的事。耶律隆庆是萧绰最爱的儿子，地位几乎与隆绪平等。他是很想取而代之的。萧绰对此的态度应该就是暗示和安抚，她本来就用次子打压隆绪。在宗政以后，隆庆又生了两个儿子，对隆绪形成了极大的威胁。只要隆庆活着，他就永远胆战心惊。统和二十七年（1009）十一月初一，萧绰归政给隆绪。耶律隆绪开始亲政。十二月初五，萧绰病危。十一日，萧绰去世。此时隆庆仍然是想着的，想借助宋朝的力量取而代之，但是宋真宗让边臣不要理会。隆绪给了隆庆铁券安抚他，但他仍然不安分。宗政自幼就有气度，有过人的才略。开泰三年（1014），他被授予护国军节度使（遥授）等职。开泰五年（1016）二月，隆绪的嫡子宗真出生。九月，隆庆来见隆绪，就在那里留宿。十月，隆绪给隆庆的两个儿子宗政、宗德封爵，宗政被封为中山郡王。十二月，隆庆在回去的途中突然去世。这一年他刚娶了第三任妻子萧苏（萧苏之名见于契丹语墓志《萧迪烈郎君墓志》），隆绪就让宗政娶了萧苏。他的这种做法是符合契丹人的风俗的。但是宗政拒绝了。墓志没有记载萧苏对此的反应，可能她心里也是不乐意的。重熙四年（1035），耶律宗真进封宗政为鲁王。重熙九年（1040），宗政被任命为大内惕隐。重熙十一年（1042），进封宋王。重熙十七年（1048），被任命为南院枢密使。两年后改封郑王。重熙二十年（1051），被任命为南院大王。第二年，又被拜为南院枢密使，进封越国王。重熙二十四年（1055）七月，宗真病重，命重臣拥立耶律弘基。宗政也参与了拥立的过程。八月，宗真去世。当时萧耨斤是想让幼子宗元（重元）上位的，拥立耶律弘基的过程应该是挺惊险的。清宁元年（1055），耶律弘基改封宗政为赵国王。之后宗政历任上京留守、大内惕隐、辽兴军节度使等职。最终的封号是魏国王。他始终都是单身，没有娶妻不代表没有女人，但是他连孩子都没有。还有一种可能，就是他是同性恋，关于辽代同性恋是没有任何资料的。辽代史料比较少，找不到关于同性恋的讯息。当然这个可能性很小。没有孩子不代表是同性恋。清宁八年（1062）三月，宗政去世，时年六十。咸雍五年（1069）七月，萧苏去世，时年六十九。耶律弘基就让人打开宗政的坟墓，把两个人合葬在一起，等于冥婚。 #耶律隆庆##契丹##辽国##辽朝##辽金史##历史##耶律宗真##萧绰##萧太后##宋辽关系#

论景宗朝的政局应历十九年（969）二月，穆宗遇刺，耶律贤继位。耶律贤是穆宗的堂侄，他本来是不可能继位的。穆宗的继承人是弟弟罨撒葛。耶律贤当宗室的时候经常和韩匡嗣、女里等人一起游玩，还结交了耶律贤适。韩匡嗣是阿保机养子一样的地位，历代辽国皇帝的宠臣，他的家族是支持耶律贤的重要势力。女里出自积庆宫，是耶律贤的挚友。耶律贤适作为右皮室详稳，是扈从行宫的，他对于耶律贤来说很重要。耶律贤还结交了高勋，高勋在世宗、穆宗朝一直受重用，被穆宗封为秦王。辽代石刻证明高勋在穆宗时期就是秦王，并非景宗时期。而且萧思温作战不利，穆宗就把南京留守换成了高勋。这是萧思温和高勋的矛盾之一。此时萧思温的大女婿罨撒葛被流放西北了，罨撒葛是穆宗继承人，萧思温不知道他什么时候回来。而且穆宗嗜杀，很容易出事。萧思温自然得为自己打算。他就去找了耶律贤，表示愿意支持他，条件是事成之后娶萧绰。耶律贤同意了。他当皇帝必然需要后族支持。萧思温跟耶律贤的会面应该是很谨慎的，穆宗提防耶律倍和李胡一脉的势力，要是他知道会处罚萧思温的。不久穆宗遇刺，他残暴嗜杀，被侍从反抗杀死并不是什么奇怪的事。耶律贤继位可能是捡漏，也有可能是刺杀。但刺杀的可能性更大，他住在永兴宫，距离现场近，可以及时赶到。他率领的一千多铁甲骑兵可能是耶律贤适等人提供给他的，他不敢在穆宗的眼皮子底下养兵的。刺杀的可能性更大，要是不是刺杀，萧思温没必要去找耶律贤，他们是谋划好的。耶律贤买通了穆宗身边的仆人，让他们刺杀他。之后他也不想对这些人怎么样，只不过后面这些人又被抓到了（可能是地方官抓到的），他不得不出面处理。耶律贤继位后，很快任命萧思温为北院枢密使，此时萧绰应该已经入宫了。不久又任命萧思温为北府宰相。耶律贤是篡位上台的，没有合法性，为了防止诸王造反，他就以封爵安抚他们，并让耶律贤适警惕着诸王。其实此时诸王里面唯一有野心的就是耶律喜隐。五月，耶律贤册封萧绰为皇后。萧绰与萧思温是休戚与共的，十一月初一，耶律贤举行柴册礼。不久萧思温封魏王。萧思温是耶律贤最倚重的大臣，耶律贤大概率不是病秧子，政务从头到尾都是他主导的，萧绰当皇后的时候是辅佐，当太后的时候是执政，这是两个完全不同的概念。耶律贤最信任的人就是萧绰、萧思温及其家族、姻亲，韩氏家族、耶律贤适、高勋、女里。耶律贤和萧绰是政治联盟和恩爱夫妻。高勋的地位仅次于萧思温，上朝的时候他俩都是坐着的。耶律贤刚继位，自然要建立自己的统治体系，萧思温向他推荐了耶律斜轸，耶律贤说这个人随心所欲，恐怕不想当官。萧思温说他这个人的能力是不好说的。后面斜轸很符合耶律贤的心意，耶律贤就把萧绰的侄女嫁给了他。耶律贤自然要为日后打算，萧思温年纪大了，万一有事，皇后的侄女婿是很好的倚重对象。他还把萧绰的二姐嫁给了喜隐，喜隐是李胡之子，很有资格继承皇位。耶律贤想拉拢他，把他拉拢到自己这一边。萧思温没什么能力，靠拥立之功得到了如此荣宠，必然引发了别人的不满。尤其高勋、女里，高勋接替了萧思温的留守之职，彼此本来就有矛盾。辽前期的汉人势力主要有两支——土著和外来的。土著就是韩匡嗣家族，他的父亲自幼被契丹人俘虏，他又是历代辽国皇帝的宠臣。外来的就是太宗灭晋后带回去的那批大臣，高勋在此之列。萧思温死了，高勋是最大受益者。他应该是联络了述律平家族。萧绰是述律平前夫之族的，并不是后夫（本家）之族的。述律平家族在太祖朝、太宗朝、世宗朝都极其显赫，现在突然换了家族。萧绰被立为后以后，她的家族就变得显赫。述律平家族必然不舒服。萧绰是中等贵族出身，她入宫以后，她的家族才开始崛起。述律平家族想借杀死萧思温这一事，使萧绰倒台，让皇后出自自己家。当时萧绰并没有皇子。不久，萧思温随从耶律贤打猎，两个心怀不满的贵族萧海只、萧海里就把他杀害了。耶律贤命人极力追捕凶手，很快抓到了这两个人，两人被处死，弟弟萧神覩被流放黄龙府。《耶律昌允妻萧氏墓志》里面的“故中书令讳神都稳”有可能就是萧神覩，出自述律平家族。萧思温被杀，对萧绰来说是很大的危机，萧绰家族的人是很少的，萧思温是她的主要靠山。萧思温死了，她又没有皇子，后位有可能不保。但是耶律贤对她很好，仍然让她怀孕了。保宁三年（971）四月，耶律贤从东幸途中返回，又处死了萧神覩。可能是萧绰要求的，也有可能是他主动的。萧绰生下了皇子，耶律贤不久追封萧思温为楚国王。意味着萧绰的后位永远稳固了。 #辽景宗##耶律贤##萧绰##萧太后##承天太后##高勋##女里##契丹##辽国##历史#

宋真宗与辽圣宗宋真宗与辽圣宗在网上是两个极端，宋真宗被低估，辽圣宗被过度拔高。随便去网上搜一下，到处都在讽刺（骂）宋真宗，到处都在夸辽圣宗。不仅在网上，不少学者也是如此，对宋真宗评价很低，对耶律隆绪评价很高。耶律隆绪前二十七年都是傀儡，是萧绰执政的。他叫“圣宗”，并不是因为他有能耐，而是事都不是他做的，但是他刚好在位，和顺治叫“世祖”是一个道理。有了萧绰执政时期他才叫“圣宗”，他在亲政后就是一个很平庸的守成之主。没有萧绰执政时期，他得不到这个庙号的，不要因为庙号好看就过度高估。耶律隆绪的能力和宋真宗是差不多的，文治比他还要差。耶律隆绪的执政时间是1009年—1031年，你们打开他执政时期的本纪，能看出来他比宋真宗强？耶律隆绪的能力和他的父亲耶律贤是差不多的，军事还要比他差一点。耶律贤是实权皇帝，是自己执政的，他得到了一个有功有过的“景宗”。要是耶律隆绪没有萧绰执政时期，一直是自己执政的，那么他的庙号会很平庸，甚至会比耶律贤更差。耶律贤的军事比隆绪强点，而且比起儿子，他不喜欢折腾。耶律隆绪是很喜欢折腾的，他喜欢大场面、彰显皇权。他38岁才亲政，刚刚当家做主，当然得好好享受。他在萧绰活着的时候一点都不像皇帝。他喜欢大搞礼节，生活奢侈，还举全国之力去攻打高丽。隆绪的性格是虚荣、纵欲、奢侈的。耶律隆绪何时打败过宋军了？宋辽战争是萧绰打的，萧绰亲征的时候，他就是作为傀儡待在军中。他打的是高丽（第二次辽丽战争：1010—1019），1010年是他真正意义上的亲征。网上往往认为耶律隆绪很英勇，老是去前线，宋真宗懦弱。耶律隆绪是傀儡，他当然得待在军中。他真正意义上的亲征只有1010年那一次。西夏的小梁太后也带着李乾顺亲征，所以李乾顺是不是很英勇？网上往往觉得耶律隆绪很幸福，还拿他讽刺李显、李旦，说武则天对儿子不好，萧绰对儿子好。傀儡没有幸福的，只有处境好不好的区别，耶律隆绪算是处境好的。但他人到中年才亲政，很压抑。要说处境最好的傀儡，那也是宋仁宗。而且萧绰故意提升韩德让和耶律隆庆的权力，给了他们斡鲁朵，让他们的地位几乎和隆绪平等。丞相和亲王的地位几乎和自己平等，他过得很幸福？萧绰最爱的儿子是耶律隆庆，而且因为隆绪长年没有嫡子，她是有过废长立幼的想法的。萧绰死后，耶律隆庆仍然对皇位有想法，隆绪还得跟他斗争，后面隆庆突然死了，他才算真正掌握大权。这个人一辈子大部分时间都是不能自主的，居然还有人喜欢。耶律隆绪是一个很黯淡的人，他到了38岁才亲政，是一个很平庸的守成之主。他在亲政后一直生活在萧绰的影响下，一直是压抑、乏味、黯淡的。他在亲政后做的就是一般人都会做的事，脑子正常的皇帝都会做这些事。没什么可夸的。耶律隆绪亲政时期哪里盛了？这里指的不是萧绰给他留下的兴盛局面，而是他的个人能力。他在内政和对外战争上有特别优秀的地方吗？这个人就是平平无奇，而且劣迹不少。他在性格上也没有任何魅力，他是虚荣、放纵、奢侈的，而且一直很压抑、乏味。他是中国历史上最压抑的皇帝之一，他在亲政后一直生活在萧绰的影响下，到死都没有解脱。这个人性格不强，能力不强，为人也一般。 #宋真宗##赵恒##辽圣宗##耶律隆绪##宋朝##辽朝##高丽##辽丽战争##宋太宗##赵光义##宋辽关系##历史#

可以拍一部《辽宫四十年》萧绰十七岁入宫（969），五十七岁去世（1009年12月），刚好在宫里待了四十年。可以拍一部《辽宫四十年》。不过还是别拍了，不要抹黑她。国内是拍不好关于女强人的电视剧的。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##契丹##辽国##承天太后##历史#

极其令人作呕的辽金史研究萧绰是中国历史上执政能力最强、功绩最大、性格最复杂的女性统治者。能够与国外的伊丽莎白一世、叶卡捷琳娜二世并列。但对她的研究也是最差的。萧绰研究最差，不在乎几个原因：女性、太后身份、割据、少数民族、和宋朝打仗。契丹人的身份让她蒙受了很多偏见，但恰恰因为她是契丹人，她才能做出这么大的功业，辽国太后的自由度是最大的。在一本教材还是什么书上，说她内外交困，不得不签了澶渊之盟，看辽史能看出她内外交困？你们好厉害啊。这也是萧绰研究的常态，低估她的能力，曲解她的用意，抹黑她的为人，从态度来说就是极其恶劣的。萧绰执政时期就是辽国的全盛期，耶律隆绪亲政以后就是把她留下的盛世维持住。萧绰是最让人舒服的女主，因为她是如此优秀，为人也很好。但对她的研究是那么差，让她变成了最让人不舒服的女主。随便搜一下论文、专著，甚至搜一下百科，看一下通俗读物，就会发现萧绰的功绩经常被算到耶律隆绪头上。这让人一瞬间就从很高兴变成极度不适。这一切都是愚蠢和偏见导致的。耶律隆绪前二十七年都是傀儡，是萧绰执政的。他的庙号叫“圣宗”，并不是因为他有能耐，而是事都不是他做的，但是他刚好在位，和顺治叫“世祖”是一个道理。有了萧绰执政时期他才叫“圣宗”，他在亲政后就是一个很平庸的守成之主。没有萧绰执政时期，他得不到这个庙号的，不要因为庙号好看就过度高估。辽史“赞”里面的功绩大部分都是萧绰的，“东有茶、陀之败、西有甘州之丧”倒是他的。古代不仅会把太后的功绩算在太后身上，也会算在当时在位的傀儡头上。皇权正统。但是没有实权能算功绩？没有实权不能算功绩，不然清朝顺治第一，慈禧没做过事，事都是光绪做的。辽国最伟大的统治者不是任何一个皇帝，而是太后（承天太后萧绰），不明白这一点的永远研究不好辽史。萧绰的功绩经常被算到耶律隆绪头上，写辽圣宗如何如何。还有一种现象，把他们写得跟共治一样，“萧太后和辽圣宗”、“萧太后母子”，冯太后和孝文帝是祖孙，刘娥和宋仁宗是母子（名义），慈禧和光绪是母子（名义），你们怎么不把他们写得跟共治一样？“冯太后和孝文帝”、“刘娥和宋仁宗”、“慈禧和光绪”，怎么一到萧绰就要写得跟共治一样？西夏的小梁太后和李乾顺是亲母子，你们怎么不把小梁做的事算在李乾顺头上？有的学者并不是无意搞错的，而是故意把她的功绩算在她儿子头上的，因为国内学术界很厌女。你们这帮畜牲，把性别观念带进历史研究。你们写出来的都是垃圾，连统治者是谁都写错了，你们写出来的东西还有价值？国外（主要欧美）倒是没有那么厌女，但他们连辽史都看不懂，剑桥中国史和哈佛中国史都把萧绰的功绩算在耶律隆绪头上。古代对于女性执政时期会写得隐讳（尤其王朝上升期），比如没有主语，去强调皇帝的语言，在“赞”里面把一切归结到皇帝头上。写得隐讳你们就看不懂了？没有主语的事也是太后做的，孝文帝本纪没有主语代表冯太后不存在？光绪本纪没有主语代表慈禧不存在？萧绰就是辽国的盛主，古代是不会把女人称为主的，但她就是实际上的盛主，耶律隆绪是一个守成之主。辽金史学界应该是最差的史学界（国内外都一样），其他史学界没有这么大的谬误的。垃圾论文、垃圾专著、垃圾通俗读物、营销号、垃圾百科、电视剧造成的危害是差不多的，会让人形成错误的历史观。有人篡改耶律隆绪的百度百科，把萧绰的功绩算到他头上了，萧绰执政时期的事的主语也是耶律隆绪（也被篡改了），维基也是如此。萧绰自己的百科没什么内容。营销号都是按照百科去制作的，他们再一宣传，网上的人都觉得耶律隆绪很强。这些垃圾的作者都会不得好死下地狱的。萧绰一直被学术界骂到现在，而且她的功绩经常被算在耶律隆绪头上。耶律隆绪几乎都是夸的，而且很多是把萧绰的功绩算到他头上。顺治叫“世祖”是因为有多尔衮执政时期，怎么了，到了男人头上你们就搞得清楚了，到了女人头上你们就搞不清楚了？萧绰要是男性执政者，估计没几个人会把她的功绩算在耶律隆绪头上。古代对于女主是不公平，歧视的，会用遮掩和含糊的语言去描述那段时期。你们到现在还在歧视？你们是现代人吗？萧绰哪里出名了？她不仅不出名，而且功绩被算在了耶律隆绪头上。网上很多人不知道萧绰是谁，或者以为她只是参政辅佐。都在那里夸辽圣宗（耶律隆绪）。还有人把耶律隆绪和成吉思汗并列，然后让别人去百度他的事迹。自己是死白痴，还让别人去百度。很多人都把萧绰的功绩算在耶律隆绪头上，说他能力顶尖，是辽国第一强。天杀的把萧绰的功绩算在耶律隆绪头上，说他能力顶尖，是辽国第一强。萧绰为了辽国呕心沥血二十七年（982—1009），然后她的功绩被算到耶律隆绪头上了，你们这群从地狱里爬出来的畜牲。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##契丹##辽国##辽朝##耶律隆绪##辽圣宗##辽金史##历史##宋辽战争#

耶律贤的形象一直很差耶律贤的形象一直很差，这里指的是他的为人和情感，不是他的能力。他的能力一直是被高估的，垃圾剧燕云台播出以后，网上的人以为他能力很强。比这更可怕的是，这部剧还催生出了一堆贤妻爱好者，把萧绰抹黑成贤妻。在很多垃圾论文、垃圾专著，还有关于萧绰的传记里面，耶律贤的形象一直很猥琐。其实猥琐的是他儿子，不是他。耶律隆绪是辽国最纵欲的皇帝。耶律贤和耶律隆绪都是黯淡的，他们都是很平庸的守成之主。耶律隆绪前二十七年都是傀儡，是萧绰执政的。他叫“圣宗”并不是因为他有能耐，而是事都不是他做的，但是他刚好在位，和顺治叫“世祖”是一个道理。有了萧绰执政时期他才叫“圣宗”，他在亲政后是很平庸的。没有萧绰执政时期，他得不到这个庙号的，不要因为庙号好看就过度高估。他的能力和他父亲是差不多的，军事还要差一点，但是他的庙号比他好看，网上和学术界的白痴就一直在夸他。耶律贤在功绩上是黯淡的，但他的为人和情感并不黯淡。《契丹国志》说他是病秧子，还说他好色，这样很多学者就进行“分析”，得出结论他体弱多病，又很好色，最后纵欲而死。这样耶律贤就怎么也说不清了。契丹国志是一本问题不少的书，它主要是抄长编的，抄长编的部分基本靠谱，但其他部分是有不少问题的。关于这本书的问题可以看我的帖子《契丹国志有多搞笑》。国志说什么，你们就信什么，不会自己去分析的？耶律贤和萧绰的关系一直被抹黑，其实耶律贤是一个忠诚的男人。有的学者未必看不出他是什么人，但仍然说他好色，因为厌女，抹黑耶律贤就是在抹黑萧绰。说她过得不幸福。其实萧绰是过得很幸福的，她是历史上最幸福的皇后之一。契丹国志是宋人编的，宋人很厌女，而且宋辽战争是萧绰打的，他们自然最憎恶她。现在的人觉得萧绰为人不好，耶律贤好色，都是契丹国志造的孽。你们看不出国志的倾向性么？国志抹黑了萧绰和耶律贤的为人，抬高了耶律隆绪的为人。隆绪当了二十七年的傀儡，编者很同情他。耶律贤大概率不是病秧子，关于他我在帖子《论耶律贤》里面有完整叙述。他有病的说法最早出自《长编》，那上面说他有风疾，到了国志里面写得很惊悚，什么整天躺着，萧绰处理政务。你们没发现国志把耶律贤写成李治了吗？你们光看《辽史》能看出他是病秧子？耶律贤早死是因为在父母遇害的地方悲伤过度。萧绰为了报复就把察割父子的私城都没收了。哪个病秧子天天打猎的，郭袭在他后期给他上的奏折里面，让他少喝酒少打猎，没有一个字提到他有病。学术界几乎都认为他是病秧子，耶律贤是病秧子已经成了一种常识。涉及到他的电视剧和小说，一出场就是病秧子的形象。网上关于他的讨论，也说他是病秧子，让人受不了。以耶律贤是病秧子为出发点，去理解他的一切行为，这是错的。耶律贤和李治、宋真宗是不一样的，他大概率不是病秧子。辽国女性是普遍参政的，辽国的皇后几乎都是参政的，并不一定需要皇帝有病。认为耶律贤有病萧绰才参政，是对辽史的极端无知。耶律贤和萧绰是政治联盟，也是感情很好的夫妻，耶律贤很尊重她，萧绰参政很奇怪么？耶律贤时期从头到尾都是他自己主导政务的。他的执政风格和执政能力和萧绰很不一样，不要侮辱她，要是萧绰执政，辽国早就强大了，不会这副样子。萧绰当皇后的时候是辅佐，当太后的时候是执政，这是两个完全不同的概念。以萧绰的脑子会看不出来宋要灭北汉？萧绰也不会昏聩到给僧侣授官，佞佛的是耶律贤，不是她。有学者说耶律贤重用韩匡嗣是因为他会治病，什么鬼。韩匡嗣是阿保机养子一样的地位，他是历代辽国皇帝的宠臣，他的家族是支持耶律贤篡位的重要势力，耶律贤宠爱他很奇怪吗？还有长寿、延寿这些名字，这些是很常见的契丹女孩名，跟他有没有病有什么关系。现在的影视剧里面的耶律贤形象，没有一个是符合的，因为他大概率不是病秧子，都看了个啥。很多人直接把耶律贤和宋真宗、李治进行比较，说他们很像。像什么？你们不考虑契丹的特殊性的么？耶律贤大概率不是病秧子，萧绰是权后，而且一直在参政，他也没对她产生反感。耶律贤并没有把政务交给萧绰，那条皇后的语言称朕的记载，很多人以为是萧绰代理皇权了。并没有。萧绰能力很强，耶律贤喜欢听她说话，让她说的话更有权威性。这是他爱妻子的表现，什么时候变成把政务交给她了。一般学者都是认为他体弱多病萧绰才参政的，很搞笑。研究辽史，不知道辽国皇后几乎都是参政的？不过很多学者都是一点辽代常识都没有的，这种不叫学者，叫学术混子。耶律贤是很勤政的，他的时期记载少，但是能从他的性格判断出来，耶律贤是一个有抱负、负责任、自律的人，不过他所谓的抱负也就是休养生息，比起前任，他的确是管事的。他死了以后，萧绰给他写了信。他死的时候自然是对国家不放心的。接下来说说好色问题，除了体弱多病，他好色也是别人对他的很大误解。 #耶律贤##辽景宗##萧绰##萧燕燕##萧太后##承天太后##契丹##辽国##宋辽战争##辽金史##历史#

可以拍一部关于辽国女强人的纪录片辽代女性是普遍参政的，辽国应该是女强人最多的政权，只不过出土的资料比较少。辽代是最适合用来宣传女强人的政权。网上却对此了解不多，都是拿唐朝、北魏甚至西夏宣传的。唐朝在中期以后就很少有女性参政了，辽国女性的参政是从始至终的。西夏在小梁太后以后还有值得一提的女性人物吗？西夏没有辽国那样的皇族与后族共治的传统，他们的执政太后就跟中原的一样，只要上台，就站在了宗室的对立面。纪录片《神秘的西夏》说西夏由女人掌握了半个世纪，但辽国不是更值得宣传么？女性参政从始至终，盛世是由女人开创的。在网上西夏也是有讨论度的，但是最值得讨论的萧绰热度不高。网上是这样的，比萧绰差得多的女性统治者拿来吹捧，萧绰这种真正厉害的，把她的功绩算在她的儿子头上，或者把她的功绩分割在她的儿子头上。你们这帮畜牲。耶律隆绪叫“圣宗”是因为有萧绰执政时期，他到了38岁（1009年11月）才亲政，是一个很平庸的守成之主。他沾了萧绰的光拿了一个“圣宗”，没有萧绰执政时期他拿不到这个庙号的，不要因为庙号好看就过度高估。也就是说冯太后的功绩要分割到孝文帝头上，刘娥的功绩要分割到宋仁宗头上，慈禧做的事要分割到光绪头上。你们这帮畜牲。辽代女强人自然是能拍纪录片的。主角：萧绰。配角∶述律平、的鲁、萧胡辇、夷懒、岐国夫人耶律氏、萧苏、萧耨斤、耶律常哥、萧普贤女、耶律酬格妻某氏、萧塔不烟、耶律普速完。关于她们的生平感兴趣的朋友可以去看我的帖子《自发性极强的辽国女人》。有一帮女性主义者在宣传历史上的女主，但她们不宣传萧绰，对她所知甚少，连她有多厉害都不知道。不过很多女性主义者不是搞历史的，就是搞女性主义的。辽国女人是普遍参政的，她们能参政跟环境脱不了关系，萧苏是耶律隆庆的妻子，也就是萧绰的儿媳。道宗耶律弘基邀请她参与军国大事。这是辽国和中原的区别，中原极其厌恶女性参政，辽国人还邀请女人参与军国大事。辽代女性都是对国家有责任感的，她们是契丹人，辽国是契丹人的国家，她们自然要为自己的国家做事。辽代女性都是自发性极强的。辽代女强人的代表自然是萧绰，她执政二十七年，开创辽国盛世，对辽国产生了极大的影响。她是历史上能力最强、功绩最大、性格最复杂的女性统治者，应该被专项研究。萧绰执政时期的辽国是最繁盛的。萧绰是一直在成长的，三十几岁理性治国，击败宋朝的雍熙北伐，并两次亲征报复（982—989）。四十几岁对内改革、制定制度、开疆拓土、威服周边（989—999），这十年她没有南下过，一直在治国，辽国国力达到极盛。这十年对辽国人来说是最重要的十年。在国内没事了以后，她又发动了对宋朝的战争（999—1004），三次亲征宋朝，并签订澶渊之盟。在澶渊以后，她才过上了平稳的日子。不过她仍然很忙，要治国，要建造中京（1004—1009），这是她五十几岁以后的事。到了快死的时候她才让耶律隆绪亲政。她的儿子是中国历史上亲政最晚的皇帝。她还制定了辽国政府的政治运行规范，从萧绰到天祚帝，一百多年。萧绰把辽国再造了，辽国在她之前和在她之后是完全不一样的。她自然能够与伊丽莎白一世、叶卡捷琳娜二世并列。 #契丹##辽国##辽朝##萧绰##萧燕燕##萧太后##宋辽战争##承天太后##历史#

关于萧绰姐妹的几点说明萧绰有两个姐姐，胡辇、萧氏，关于这两个人我写过帖子的，《关于萧绰的大姐》、《关于萧绰的二姐》，感兴趣的朋友可以自己去看。这里只是再说明一下。胡辇是齐妃，萧氏是赵妃，就是齐王妃、赵王妃的意思，辽国人是会把X王妃简称为X妃的，比如韩匡美（韩匡嗣弟弟）的第二任妻子叫邺妃，因为韩匡美是邺王。胡辇的丈夫是齐王罨撒葛，萧氏的丈夫是赵王喜隐，她们自然这么叫。夷懒并不是萧绰的二姐，不止一次看到过有人把夷懒写成她的二姐的。夷懒是和李胡家族有关的人，和胡辇一起造反想推翻萧绰，被萧绰镇压，之后萧绰追封李胡为皇帝，还重新安葬了他，她这么做就是在安抚李胡家族。萧思温本来是把希望寄托在罨撒葛身上的，但是罨撒葛犯了错误，被耶律璟流放。萧思温想着等着他回来得什么时候了，而且耶律璟嗜杀，很容易出事。所以他就去找了耶律贤。耶律贤经常和韩匡嗣、女里等人一起出游，韩匡嗣是阿保机养子一样的地位，也是历代辽国皇帝的宠臣，他在辽国是过得很好的。韩匡嗣和耶律贤在一起耶律璟是不会管的，萧思温和耶律贤在一起他肯定是要管的。萧思温是耶律璟的姐夫，后族，就是耶律璟的人。要是耶律璟发现他跟耶律贤往来频繁，他是会处罚甚至杀了他的。因此萧思温和耶律贤之间不敢太招摇。萧绰的姐姐是齐妃、赵妃是宋朝史料记载的，在辽史上也能得到印证。辽国资料匮乏，宋朝史料是很重要的。要是没有宋朝史料，就不知道二姐是赵妃，也不知道她想毒死萧绰，被萧绰处死。胡辇又是皇太妃，其实就算没有宋朝史料也能知道她是皇太妃，耶律贤追封罨撒葛为皇太叔，他的妻子自然是皇太妃。辽代石刻也证明了她在耶律贤活着的时候就是皇太妃。还有学者说她是耶律贤的嫔妃。耶律贤是辽国皇帝里面最忠诚的，他在萧绰入宫以后就没跟别人生过孩子，更别提会出现能被称为皇太妃的地位高的女人。这也是辽金史学界的常态，抹黑萧绰，抹黑耶律贤的情感。当然他们抹黑耶律贤的目的也是在抹黑萧绰。国内的学术界一直厌女厌得要死，不敢相信是一群现代人。你们学者不要名声的吗？被别人发现是脑瘫很光荣？而且这种学者不是一个两个，是特别多，这种不叫学者，叫学术混子。本来罨撒葛继位，皇后就是胡辇，但是耶律贤篡位成功，皇后变成了萧绰。胡辇自然是不高兴的。两个姐姐见到妹妹还要行礼。耶律贤为了安抚喜隐，就把二姐嫁给了喜隐。实际上，三个姐妹嫁给了不同的人，萧绰跟她们的关系就没那么好了。她们分属于三支不同势力，是有政治分歧的。要是侍女通报齐妃、赵妃来了，萧绰是不会太高兴的。从她入宫以后，她跟两个姐姐的关系就变了。耶律贤把萧绰的姐姐嫁给喜隐，就是想安抚、拉拢他，想让他站在自己这边。但是喜隐瞧不起他，很快造反了。萧氏在这里面发挥了什么作用并不清楚，按照辽国女人对政治的自发性，她有可能是参与的。也有可能没有参与。喜隐之后被耶律贤放了出来，被任命为西南面招讨使。这是一个很重要的职务。对于造过反的人还委以要职，耶律贤的脾气的确好。但是喜隐很快又造反了，耶律贤就把他关了起来。他是个性不鲜明、脾气好，又不是没脾气。之后宋朝俘虏想给辽国制造混乱，要拥立喜隐为皇帝，但由于守卫森严，没有成功。他们就立了他的儿子留礼寿。之后留礼寿被处死，不久喜隐又被赐死。萧氏并没有怎么样，耶律贤是不会去杀萧绰的姐姐的。在三姐妹里面，萧绰是最幸福的，耶律贤是一个忠诚的丈夫，还给她权力，给她尊荣。罨撒葛很快就死了，胡辇是单身。关于二姐和喜隐的感情，没有记载，也没有能够判断出他们感情的间接史料。在喜隐和留礼寿死后，萧氏一直想着报复，但是要刺杀皇帝和皇后并非易事。不久耶律贤也死了。萧绰为了稳固自己的统治，拉拢了很多契丹贵族，二姐自然也在拉拢之列。萧氏资助过耶律贤的葬礼，之后萧绰击败了宋朝，还把俘虏来的人赏赐给二姐。萧氏在统和四年（986）以后就失去记载了，她毒杀萧绰的事很可能发生在这一年，而且很可能发生在萧绰长女观音奴的生日宴会上。在这一年，萧绰和隆绪去了观音奴的府邸参加宴会。太后参加的宴会肯定是重要的或者是显贵主持的宴会。而且萧绰不是一般的太后，她是执政太后（实际上的皇帝），她会参加的自然是重要的宴会，而且不仅仅是礼节性还有政治性。不过她参加观音奴的宴会，就是爱女儿的表现。萧氏有可能趁此机会下手，只不过被侍女告发了，萧绰大怒之下就把她处死了，也是毒酒。 #萧胡辇##耶律罨撒葛##耶律喜隐##萧绰##耶律贤##契丹##辽国##萧燕燕##萧太后##辽金史##历史#

关于契丹女人的性格契丹女人自然是各人有各人的性格，只不过作为一个民族，是有总体的特征的。辽国女性是普遍参政的，在这种风气下，辽国女强人应该是最多的，只不过出土的资料比较少。我写过一个帖子《自发性极强的辽国女人》，总结了一下目前能看到的辽国女强人，感兴趣的朋友可以自己去看。契丹女人的性格是直率、自然、自发性极强的，当然契丹还有很多女人是温顺柔和的，符合古代人对于女人的看法。很多契丹女人的墓志都很空洞，表面上是她的墓志，但实际上都在说她的父亲、丈夫、儿子，这也是古代女人墓志的常见现象。这不仅仅因为古代的风气，还因为墓主人自身个性不鲜明。值得一提的是，目前发现的辽国女强人都是契丹人，没有汉人。可能是因为文化隔阂，汉人没有受到契丹人风俗的影响。也可能是因为汉人里面的女强人没有出土。还有，契丹语墓志和汉语墓志是不一样的，在契丹语墓志上，每个女人都有名字，契丹语是没法避讳的，她们的出生死亡时间都准确到时辰。契丹女人的地位比起汉族女人是较高的。也只有在契丹那种环境里面，才会出现萧绰那种人，换个环境就不可能出现那种人了。直率对于契丹女人不是什么特色，萧绰的直率在里面不算明显的。女人治国、打仗，在中原王朝看来是了不得的事，在契丹人看来并没有那么奇怪。宋朝的执政太后是不可能和辽使面对面和谈的。说起来有一个趣事，辽使到宋朝说你们到本国都看得到太后，怎么我到你们这里看不到太后。说的就是宋朝太后垂帘的事。契丹女人并不需要个性张扬，参政对她们来说是很自然的事。对萧绰来说治国、打仗都是很自然的。在辽国觉得女性参政奇怪，觉得女人不能抛头露面，是想把辽国人笑死吗？还真的有人这么认为，燕云台的编剧，还有很多所谓的学者，通俗读物的作者。愚蠢到了无以复加的地步。辽国女强人的代表自然是萧绰，她执政二十七年，她执政时期辽国是最强大、最繁盛的。她是最重要、最复杂的辽国人。萧绰并不能算太剽悍，要是说剽悍那也是在形容述律平。述律平的主要功绩就是辅佐阿保机开国、废长立幼让德光上位。述律平的性格是很单薄的，基本上就是剽悍、残忍，当然她也很有谋略。萧绰的性格是极度复杂的，她有很大的魅力，在各方面都很出色。说到直率，耶律拨里得的妻子的鲁是个代表，耶律阮把拨里得鸩杀了，她发誓要给丈夫报仇，后面就跟察割一起把耶律阮给杀了。她的丈夫不是个东西，但是能有胆量杀皇帝，这个人不是一般人。还有萧绰的二姐萧氏，因为丈夫和儿子都被耶律贤杀了，她就趁宴会的时候给萧绰下毒，萧绰都要被她吓死了。当然还有很温顺的女人，比如耶律弘世（耶律弘基的弟弟）的妻子萧氏，她善待丈夫的其他女人，她的丈夫体弱多病，估计平时她一直在照顾她，还得接受他和别的女人举止亲密。在丈夫死后，她就一直在给他守墓。一个很让人奇怪的现象是，大众和学术界的注意力都在唐朝和北魏身上，对辽国很冷漠。其实辽国比他们都要开放，就数量而言，女强人不少了。就质量而言，萧绰还不够强大？但是大众对女强人的认知就是唐朝，有时连北魏都能扯进来。一些搞女性主义的也只知道唐朝北魏。有学者也出书写北魏的女人，用来骗钱。辽国女人很优秀，不是比北魏的更能骗钱？有的学者写女性专题写北魏，写执政太后专题选中原的，不选萧绰。有的营销号也这样。真搞不懂他们是看不懂辽史还是缺心眼。辽国的女强人是最多的，厌女男和爱男女不要接触辽国，厌女男和爱男女接触什么辽国，令人作呕。中原王朝不是很符合他们的偏好么？有人一边怀着女德的心，一边喜欢辽国，特别奇怪。 #契丹##辽国##辽代##辽朝##辽金史##萧绰##萧太后##萧燕燕##历史##宋辽#

关于萧绰小时候的事我在《萧绰的出生地考辨》一文里面论证过，萧绰的出生地很可能是应州新城（山西应县）。萧思温在应历七年（957）到十一年（961）担任南京留守，就是萧绰五到九岁之间的事。应历九年（959），辽国和后周之间爆发了一场战争，被后周夺走了关南。萧思温随即受到了处罚，留守一职被高勋代替。这是萧思温与高勋的矛盾之一。在此之后萧思温一家可能跟着穆宗捺钵。萧思温有三个女儿：胡辇、萧氏、萧绰。萧绰是里面最优秀的，萧思温曾经让三个女儿一起扫地，发现萧绰最有条理。扫地这件事就是区别萧绰与两个姐姐的一个例证。萧绰本身就能力极强，能从日常和其他方面体现出来。萧绰的幼年和少女时期都生活在穆宗朝，耶律璟是一个残暴的人，他的残暴主要针对侍从，他在位的时候贵族谋乱是最多的。他对百姓和大臣也不好，敢说实话的大臣都被他赶走了，他还取消了钟院。耶律琮在他的时期都没有入仕，耶律贤适也装作悠闲的样子，不掺和时事。不过他对百姓并没有做过什么残暴的事，所以当时辽国境内还算平静。耶律璟可能是萧绰的亲舅舅，舅舅和外甥女之间从来不见面是不可能的，但他俩有什么交集并不清楚。萧绰就是在那种还算平静的环境下成长，有可能她会跟两个姐姐一起赏花、燃灯，她当皇后和太后的时候做过这些事。没有人比萧绰更爱辽国，而且在辽国女性普遍参政的风气下，她对现实必然是有看法的。她很想把辽国搞好，但在当时的情况下不可能。她是契丹贵族，对辽国是有责任感的。萧绰在日常应该会和别人聊到时事，对辽国的以后感到担忧。当时萧思温是把希望寄托在大女儿身上的，萧绰虽然能力极强，但是她太小了。后周从辽国夺走关南的时候，萧绰六岁，还是个小宝宝。胡辇应该会牵着她的手带着她去燕云的集市上玩。胡辇可能比萧绰大六七岁，她嫁给罨撒葛应该是穆宗后期的事。胡辇是最大的，而且古代最重视长女，萧思温自然把希望寄托在她身上。萧绰实在太小了，让她去联姻不太可能。萧思温一直是耶律璟的人，他把胡辇嫁给了耶律璟的弟弟罨撒葛，耶律璟和李胡、耶律倍两支的人关系并不好，萧思温也不敢跟他们往来。只不过发生了意外，罨撒葛犯事被流放，耶律璟又特别嗜杀，他这么杀下去迟早会出事的，会让某个宗室受益。萧思温就去找了耶律贤。从母系上看，萧绰和耶律贤是表兄妹，吕不古是耶律德光的女儿，耶律贤是耶律倍的孙子。她跟耶律贤在婚前是否认识并不清楚，就算彼此不熟，知道对方的存在也是有可能的。不过萧思温跟耶律贤必然是暗暗往来，不敢太招摇地见面的。萧绰是后族出身，她儿时的玩伴里面自然有皇族。萧思温表示可以支持耶律贤，条件是娶萧绰。耶律贤同意了。萧绰和耶律贤在婚后感情好不是本帖讨论的话题。萧思温让耶律贤娶萧绰，而不是二姐，可能本身就没多想，不一定是姐姐先出嫁的。也有可能是觉得萧绰能力更强，所以让她嫁给耶律贤。要是嫁给耶律贤的是二姐，他们在婚后会不会这么恩爱就不知道了。应历十九年（969）二月，穆宗遇刺，耶律贤继位，十七岁的萧绰入宫。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##契丹##辽国##辽穆宗##耶律璟#

国内外的萧绰研究有多差？萧绰统治了辽国二十七年（982—1009），是辽国盛世的开创者，一个伟大的女性统治者。她也是国内能力最强、功绩最大、性格最复杂的女性统治者。但这样一个人，对她的研究却是最差的。国内和国外的学者经常把她的功绩算到耶律隆绪头上，写辽圣宗（耶律隆绪）如何如何。耶律隆绪当了二十七年的傀儡，到了1009年11月才亲政，之前都是萧绰执政的。耶律隆绪叫“圣宗”，并不是因为他有能耐，而是事都不是他做的，但是他刚好在位，和顺治叫“世祖”是一个道理。有了萧绰执政时期他才叫“圣宗”，他在亲政后就是一个很平庸的守成之主。没有萧绰执政时期，他得不到这个庙号的，不要因为庙号好看就过度高估。《辽史•圣宗本纪》“赞”里面的功绩大部分都是萧绰的，“东有茶、陀之败，西有甘州之丧”倒是他的。古代官方不仅会把太后的功绩算在她自己身上，也会把她的功绩算在当时在位的傀儡皇帝头上，因为皇权正统。但是没有实权能算功绩？没有实权不能算功绩，不然清朝顺治第一，慈禧没做过事，事都是光绪做的。萧绰是真正的“圣”，耶律隆绪得到的是一个虚名。萧绰一开始的谥号就是“圣神宣献皇后”，当之无愧。只不过后面厌女的辽兴宗把她的谥号给改了。耶律隆绪在位的前二十七年都是萧绰执政的，他沾了萧绰的光，拿了一个名不副实的“圣宗”。算耶律隆绪做了什么就从他亲政开始算。 1009年11月初一，萧绰让耶律隆绪举行柴册礼，隆绪开始亲政。一个多月后，萧绰去世。 982—1009年实际上就是萧绰时代，萧绰接手的辽国是最艰难的，对内矛盾重重，需要改革，对外有强大的宋朝随时形成威胁。她不仅解决了矛盾，还把辽国推上了极盛。她在这二十七年里面理性治国、击败宋朝的北伐、六次亲征与宋军交战、制定制度、对内改革、开疆拓土、威服周边、签订澶渊之盟、确立皇室尊严、建立新都（……），使万方来贡，国力达到极盛。她还制定了辽朝政府的政治运行规范，从萧绰到天祚帝，一百多年。她统治时期的辽国是最繁盛的，她是最伟大的契丹统治者。辽代是最特殊的政权，因为辽代最伟大的统治者不是任何一个皇帝，而是太后（萧绰、萧太后、承天太后），不明白这一点的永远研究不好辽史。这样一个人，她的功绩却被算到她的儿子头上了。古代对于女性执政时期的历史会写得隐讳，比如没有主语，去强调傀儡的语言，在“赞”里面把一切归结到在位的皇帝头上。写得隐讳你们就看不懂了？没有主语的事也是太后做的，孝文帝本纪没有主语代表冯太后不存在？光绪本纪没有主语代表慈禧不存在？辽金史学界应该是最差的史学界（国内国外都一样），把萧绰的功绩算在耶律隆绪头上，其他史学界没有这么大的谬误的。国内外对于耶律隆绪的认知和评价都极度荒谬，都是觉得他很强，给他很高评价的。就算是真正厉害的君主也不会只得到好评，更别提耶律隆绪这种平庸的守成之主。他到了1009年才开始执政，什么能力史书有记载的，他就是一个很平庸的守成之主。萧绰是最值得专项研究的女性统治者，应该成立一个“萧太后（承天太后、萧绰）研究学会”的，她的功绩是数不清的，对她的研究是极有意义、极有价值的，也让人有很大快感。她是如此优秀。能够缔造盛世的女性统治者能有几个？她在世界上也是排得上号的。萧绰是最让人舒服的女性统治者，她的能力极强、功绩极大，为人也很好。不要把对自己人和对外征伐混为一谈，你们看《辽史》能看出她为人不好？但就是这样一个人，对她的研究却是最差的。国内对她所知甚少，国外对她一无所知。这个极端优秀的人有着极端恶劣的待遇。国外对中国女主的认知就是武则天和慈禧，因为武则天称帝了，慈禧和外国有联系，刘娥也很出名，因为宋朝很重要。对萧绰就无知得要命。不看名号的话，萧绰是中国能力最强、成就最大的女主。写萧绰的传记是能写厚厚两大本的，我把她的资料列一下：《辽史》，圣宗本纪前五卷本质就是萧绰本纪，还有后妃传、大臣列传和其他部分。辽代石刻（墓志和碑刻）。《续资治通鉴长编》（982—1009）、《宋史》、《宋会要》、《契丹国志》，国志抹黑了萧绰的为人，需要读者有判断力。还有《东都事略》、宋人笔记、《高丽史》，等等。关于萧绰的史料是数不清的，能不能把她研究好很大程度上是态度问题。关于982—1009年之间的论文、专著必须是萧绰研究，主语也必须是萧绰。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##承天太后##契丹##辽国##辽朝##辽金史##宋辽##历史#

网上关于耶律隆绪的风评有多荒谬？网上关于耶律隆绪的风评一直很荒谬，基本上都是夸的，而且夸他的人很多都是把萧绰的功绩算在了他头上。可以说耶律隆绪是从古至今评价最荒谬的皇帝，明明是一个很平庸的守成之主，但一直得到夸赞。就算是真正厉害的君主也不会只有好评，更别提他这种很平庸的守成之主。网上对他的风评的荒谬之处主要有以下几点：第一，以为耶律隆绪很强。耶律隆绪叫“圣宗”，并不是因为他有能耐，而是事都不是他做的，但是他刚好在位，和顺治叫“世祖”是一个道理。982—1009年是萧绰执政的，有了萧绰执政时期他才叫“圣宗”，他在亲政后就是一个很平庸的守成之主。1009年11月—1031年才是他的执政时期。没有萧绰执政时期，他得不到这个庙号的，不要因为他的庙号好看就过度高估。你们在他的百度百科（维基）看到的都是萧绰的功绩，有人篡改他的百科，把萧绰的功绩算在他头上了，这个人1009年才开始执政，什么能力史书有记载的。第二，以为萧绰把他教育得很好。在网上时常看到这种言论，说萧绰是最会培养继承人的执政太后。这也是看到隆绪的庙号产生的愚蠢看法。耶律隆绪并不强，他什么能力史书有记载的，就是一个很平庸的守成之主。萧绰根本就没有想把他教育得多好，要说会教育人，那也得是冯太后。萧绰是一个雄主，她就是想让耶律隆绪做一个守成之主，对他的要求就是守成。她要是想把他教育好，也不会让他三十八岁才亲政。此时隆绪的内心早已扭曲，他在亲政后为了证明自己的能力，发动了为时很长的第二次辽丽战争，他也是辽国皇帝里面最爱彰显皇权的。第三，以为耶律隆绪过得很幸福。网上不时能看到用李显李旦和他进行比较的，说武则天对儿子不好，萧绰对儿子好。很搞笑。耶律隆绪当了二十七年的傀儡，傀儡没有幸福的，只有处境好不好的区别，隆绪算是处境好的。但他过得并不幸福，他过得就是一般，他的性格是虚荣、奢侈、纵欲的，但是不敢在萧绰面前表现出来。萧绰最爱的儿子不是他，是耶律隆庆，萧绰给了隆庆很大的权力，还给了他斡鲁朵，让他几乎与隆绪平等。而且隆绪长期没有嫡子，萧绰是有过废长立幼的想法的。隆庆也是一直这么想的，在萧绰死后，隆绪还得和弟弟斗争。萧绰也让韩德让掌握很大的权力，给了他斡鲁朵，让他几乎与隆绪平等。有一个与自己几乎平等的丞相，还有一个与自己几乎平等的亲王，隆绪的处境根本不幸福。他亲政以后仍然生活在萧绰的影响下，一直是压抑、乏味、黯淡的。他在萧绰死后开始纵欲，他是辽国最纵欲的皇帝，也因为纵欲得了糖尿病，死了。第四，以为耶律隆绪为人好。耶律隆绪是一个虚荣、奢侈、纵欲的人，还比较刻薄。他是辽国皇帝里面最爱彰显皇权的，他一直揪着高丽打，高丽已经不想跟他打了。但他不放过人家，还让王询亲朝。直到发生了茶、陀之败，他才不得不停手。他的为人刚好跟萧绰相反，萧绰因为大臣柘母迎合她，命令侍卫用铁骨朵把他打了一顿。耶律隆绪是极度虚荣的，让大臣们给他上最夸张的尊号（没有一个字符合），开启辽国的谄媚之风。在辽国皇帝里面，只有他和耶律璟是喝酒误事的，只不过因为耶律隆绪的前中期都是萧绰执政的，所以他跟耶律璟的评价天差地别。耶律隆绪喜欢给人改名，给韩德让改名“隆运”还算客气，给王继忠改名“宗信”就不客气了，宗是他的儿子辈。韩德让就是他带去高丽间接弄死的。萧绰死后，他虽然亲政了，但韩德让还活着，他也不想让他太难堪，就让他跟自己去高丽，年近七十的老人在寒冷的高丽会怎么样可想而知。萧绰废了隆绪的第一任皇后，但并没有杀她，人是隆绪亲政以后杀的。德妃很可能就是萧废后。还有人说他对菩萨哥好，菩萨哥的尊号是萧绰给的，她的生日设节是对面刘娥来问候了，隆绪才设节的，又不是他主动的。而且隆绪的女人是辽国皇帝里面最多的，菩萨哥过得很好？他想在萧耨斤和萧绰家族之间搞平衡，结果搞崩了，他只能让萧耨斤母子别杀了菩萨哥。菩萨哥伺候了他四十年，只要是个人都会对她有点良心的。更别提他亲政后期发生了大延琳之乱，在他之前是没有这么大的起义的。 #耶律隆绪##辽圣宗##辽丽战争##高丽##契丹##辽国##萧菩萨哥##辽金史##历史#

953—1009年之间的辽国历史是最有趣的 953—1009年之间的辽国历史是最有趣的，从衰败到恢复期，再走向极盛。这段历史的中心自然是萧绰。 953年五月初五，萧绰出生。959年四月，辽国与后周之间爆发战争，后周夺走关南之地。969年二月，穆宗遇刺，耶律贤继位。萧绰入宫。五月，萧绰被立为皇后。982年九月，耶律贤去世，隆绪继位。萧绰称制，上台执政。二十七年“统和之治”把辽国推向极盛。1009年十二月十一日，萧绰去世。就是一个女人的成长史与辉煌史。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##承天太后##统和之治##契丹##辽国##辽金史##历史#

关于萧绰的长相网上所流传的那幅萧绰的画像不是真实的，就是平时搜索萧绰（或萧太后）时经常跳出来的那幅画像。辽代的很多东西都毁了，她怎么可能还有画像留下来？不少关于萧绰的文章都用那幅画像做插图，挺无语的。萧绰也不可能长那样，萧绰是一个严肃、温和、沉静、自律、朴素的人。她的人生观总体是严肃的，对别人一般是温和的。她的脸应该是平和的。耶律贤和萧绰之间的感情很好，他难道一点都不看脸么？作为皇帝，这是不可能的。萧绰应该是一个端庄、耐看的人。萧绰当太后以后除了治国，还经常发动战争，亲征，她是有一定勇武的。但勇武只是她为人的一个方面。网上的很多立绘都把她画得很粗粝，很凶悍，这是把她单薄化、丑化了。她的脸不应该是粗粝的。萧绰文治顶尖，武功也很强，为人也极有魅力，这样一个极其复杂的人她的脸怎么可能是粗粝的？耶律贤死后，萧绰让隆绪和自己一起给他写信。她还和隆绪一起在双溪燃放万鱼灯。驸马萧恒德出征，萧绰亲自为他祈福。天气寒冷，萧绰命人给耶律休哥等人送去汤药。统和五年（987），萧绰击败了宋朝，回国以后和群臣一起赏花钓鱼，把牡丹赏赐给亲近的大臣，庆祝的宴会一连举行了好几天。高丽国王王治去世，她就把岁币退了回去，让他们好好安葬先王。萧绰的执政风格之一就是细腻，她是契丹统治者里面最勤政的，她的想法也比任何人都要周到。当然她时常发动战争，亲征了六次，她是有一定勇武的。她平时肯定是打猎的，行军打仗和督战的时候也骑在马上。萧绰是一个集征服与温情于一体的雄主。史书是有很多细节的，她是一个怎样的人记载得很清楚。国内有这样一位雄主，是一件很值得称赞的事。外国人知道中国也有这么强大、复杂的女性统治者，也会惊叹的。但这样一个人从来没被好好研究过，她的能力、功绩、复杂性一直没有得到过相应的待遇。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##承天太后##契丹##辽国##辽金史##历史#

极度荒谬的辽金史学界辽金史学界是最荒谬的史学界，因为他们对辽国全盛期这段历史的研究极其糟糕。辽代是最特殊的时代，因为全盛期的开创者不是皇帝，而是太后，萧绰。国内因为厌女和讲究皇权正统的缘故，经常把萧绰的功绩算在耶律隆绪头上。萧绰是中国历史上执政能力最强、成就最大、性格最复杂的女性统治者，但是对她的研究也是最差的。不过就是几个原因：女性、太后身份、契丹人、割据、和宋朝打仗。其实这几个原因里面随便拿出一点都会导致她受偏见。耶律隆绪叫“圣宗”并不是因为他有能耐，而是事都不是他做的，但是他刚好在位，和顺治叫“世祖”是一个道理。他的前二十七年都是萧绰执政的，有了萧绰执政时期他才叫“圣宗”，他在亲政后就是一个很平庸的守成之主。没有萧绰执政时期，他得不到这个庙号的，不要因为他的庙号好看就过度高估。网上也对耶律隆绪评价很高，这是受了百度百科和营销号的影响，有人篡改了耶律隆绪的百度百科，把萧绰的功绩算在他头上了（维基也一样）。看到的人会以为他很强，被误导了。萧绰自己的百度百科没什么内容。营销号都是根据百科去写东西的，看过的人自然越看越傻。有识之士是不会去看百科和营销号了解历史的，但是再不愿意承认也得承认，多数人了解历史的途径就是这两条（还可以加个电视剧）。国内的论文经常把萧绰的功绩算在耶律隆绪头上，写辽圣宗（或耶律隆绪）如何如何。这些论文都是渣滓、垃圾，因为连执政者都写错了，一篇论文连执政者都写错了，那还有什么价值？一个学者连一个时期的执政者是谁都搞不清楚，那他还有资格当学者？有的并不是无意搞错的，而是故意的，就是厌女和皇权正统思想作祟。国外倒是没有那么厌女，但他们也把萧绰的功绩算在耶律隆绪头上，写辽圣宗（或耶律隆绪）如何如何。因为他们连《辽史》都看不懂，看到他的庙号好看就以为是他做的。还有一个现象就是把萧绰和耶律隆绪写得跟共治一样，“萧太后（萧绰）和辽圣宗”、“萧太后母子”，这个不仅存在于这边，在对岸也有。冯太后和孝文帝是祖孙，刘娥和宋仁宗是母子（名义），慈禧和光绪是母子（名义），你们怎么不把他们写得跟共治一样？“冯太后和孝文帝”、“刘娥和宋仁宗”、“慈禧和光绪”，怎么一到萧绰就要写得跟共治一样？还有一个现象，有的学者知道耶律隆绪前二十七年都是傀儡，到了38岁才亲政，但仍然在那里说耶律隆绪很强。既然前二十七年都是萧绰执政的，后面那段平庸的、劣迹不少的时间才是他的，你又是怎么得出他很强的结论的？精神分裂？耶律隆绪就是一个很平庸的守成之主，觉得他很强的是眼瞎还是理解力有异于常人？萧绰是辽国的极盛之主，古代是不会把女人称为国主的，但她就是实际上的极盛之主。你们还要按照古人的偏见，把她称作辽景宗的妻子、辽圣宗的母亲？国内外对于耶律隆绪的评价都很高，没有说他不好的，就算是真正厉害的君主也不会只得到好评，更别提耶律隆绪这种很平庸的守成之主。估计对他评价高的都是看他庙号，的确够蠢的。在古代，太后的功绩不仅会算在她自己身上，也会算在当时在位的傀儡头上，萧绰做得太好了，所以她的儿子庙号很好看。但是没有实权能算数？没有实权不能算数，不然清朝顺治第一，慈禧没做过事，事都是光绪做的。努尔哈赤皇太极康熙雍正乾隆算什么？顺治没有实权，但在他在位时入关了，所以顺治最伟大。耶律隆绪的文治： “进士康文昭、张素臣、郎玄达坐论知贡举裴玄感、邢祥私曲，秘书省正字李万上书，辞涉怨讪，皆杖而徒之，万役陷河冶。”“诏资忠往问故。高丽无归地意。由是权贵数短於上，出为上京副留守。”“是时，枢密使萧合卓、少师萧把哥宠，资忠不肯附，诋之。帝怒，夺官。”“上尝燕饮，议以萧合卓为北院枢密使，继忠曰：「合卓虽有刀笔才，暗於大体。萧敌烈才行兼备，可任。」上不纳，竟用合卓。及遣合卓伐高丽，继忠为行军副部署，攻兴化镇，月馀不下。师还，上谓明於知人，拜枢密使。”“时议以为（萧合卓）无完行，不可大用；南院枢密使王继忠侍宴，又讥其短。帝颇不悦。”“秋七月乙酉朔，如平地松林。壬辰，诏政事省、枢密院，酒间授官释罪，毋即奉行，明日覆奏。”“故事，枢密使非国家重务，未尝亲决，凡狱讼惟夷离毕主之。及萧合卓、萧朴相继为枢密使，专尚吏才，始自听讼。时人转相效习，以狡智相高，风俗自此衰矣。故太平六年下诏曰：「朕以国家有契丹、汉人，故以南、北二院分治之，盖欲去贪枉，除烦扰也；若贵贱异法，则怨必生。夫小民犯罪，必不能动有司以达於朝，惟内族、外戚多恃恩行贿，以图苟免，如是则法废矣。自今贵戚以事被告，不以事之大小，并令所在官司按问，具申北、南院覆问得实以闻；其不按辄申，及受请托为奏言者，以本犯人罪罪之。」” #契丹##辽国##耶律隆绪##辽圣宗##萧绰##萧太后##辽金史##历史##辽丽战争#

辽军的战斗力一直很凑合阿保机和五代军阀打得有来有回，灭渤海国是高光，灭渤海国是辽代军事的最高光，毕竟灭了一个国家。耶律德光在阳城骑骆驼。耶律璟没有抵挡住柴荣，被拿走了关南，之后和乌古部打得有来有回。耶律贤有满城之败，第二次亲征不好看。萧绰在澶州打得不好看。耶律隆绪打高丽、西北打得很难看。耶律宗真第一次征讨西夏差点被俘虏。耶律弘基时期的磨古斯之乱很严重。天祚帝攻打女真人，惨败，亡国。耶律大石在西迁前没有打败过女真人。辽代的军事高光就是阿保机时期、萧绰执政时期，阿保机时期是开国，南征北战。萧绰执政时期是鼎盛期，开疆拓土、威服周边，并数次与宋朝交战。其实耶律德光和耶律大石也很有成就，耶律德光一度入主中原，耶律大石打赢了卡特万之战。辽国最能打的是阿保机、耶律德光、萧绰，阿保机、耶律德光作为开拓期的君主自然很累，萧绰亲征了六次，也是很累的。辽国是由阿保机、耶律德光打下来的，由萧绰壮大的。 #阿保机##耶律德光##萧绰##契丹##辽国##耶律大石##历史##宋辽战争#

澶渊之盟以后的宋辽角逐统和二十二年（1004），萧绰与宋真宗签订了澶渊之盟，从此开启宋辽一百多年的和平局面。其实在和平以后，宋辽是一直在角逐的，只是有的时候事很大，有的时候事很小。萧绰并没有对宋朝搞过事，她是信守承诺的。她自然是防着宋朝的，耶律唐古在奏折里说定立条款，禁止边民把马卖给宋朝和西夏。还说了关于制止走私、安定边境的要点。萧绰听从了，下诏让边境城镇按照他说的去做，并且写成了法令。萧绰派弟弟萧知（智）可（不是亲弟）、亲戚萧留宁出使宋朝，宋朝大臣听说了他们的特殊身份，就想给他们特殊待遇。就是想讨好辽国的最高统治者。但是被宋真宗拒绝了，他对辽国的态度就是不卑不亢。统和二十六年（1008），宋真宗要去搞天书，他怕萧绰起疑心，就派人去跟她说了，还给了她不少礼物。这种特殊的事情，他肯定要说的。萧绰很快回复了，说他们行这种大礼，用不着跟她说。送礼物违背了誓文，她不能接受。耶律隆绪在亲政后忙着跟高丽打仗，证明自己是皇帝。他的注意力都在高丽身上。不过他对宋朝是搞过一些小事的，比如扬言要到南京打猎，给宋朝境内的辽使送酒果。耶律宗真和宋朝发生了“增币事件”，耶律弘基和宋朝发生了“争界事件”，这是两件很大的事。宋辽两国在盟约后的角逐最能体现在宋夏关系上，西夏是萧绰一手扶持的，用来牵制宋朝。萧太后是西夏慈母，她给了西夏很多支持，还把义成公主嫁给李继迁，开启了辽夏联姻。夏辽是甥舅之国，因为西夏娶辽国公主。萧绰的这个举动形成了辽、宋、夏三足鼎立之势。不过她是不担心西夏发展壮大的，西夏再强大，她也不可能灭辽灭宋。之后宋真宗和耶律隆绪都助长了西夏的气势，宋真宗战事不利，耶律隆绪丢了甘州。后面西夏和辽国又交恶，但就算交恶，辽国也是要用西夏牵制宋朝的。宋夏战争本质就是宋辽之间的角逐。西夏的执政太后梁氏（小梁太后）和宋朝频繁地发动战争，又请求耶律弘基的支持。其实耶律弘基已经厌恶她的行为了。小梁太后看他态度不明朗，就对他说了不好的话，耶律弘基大怒之下派使者把她毒死了。这个应该是辽国干涉西夏内政的最典型的事件。也是西夏这个小国的悲哀，她的生死都在辽国人手里。耶律弘基还把公主嫁给了唃厮啰首领董毡，这也是为了和宋朝角逐。辽国名臣贾师训出使宋朝，把探听到的军国事写下来，报给耶律弘基。耶律弘基一连看了好几天。天祚帝继位的第二年，大臣甯鉴在迎接宋使时，因为态度小心翼翼，被天祚帝贬为忠顺军节度副使。他对宋朝使者态度特别好，就是在伺候他了。宋辽之间是平等的，天祚帝自然不允许。不管耶律弘基和天祚帝的内政如何，他们的对外政策是不变的。就是澶渊之盟以来的防备、打压、牵制宋朝。从萧绰到天祚帝，政策一直没变过。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##契丹##辽国##宋辽战争##澶渊之盟##西夏##辽道宗##历史#

萧绰对辽国皇后地位的影响在历史上的所有政权里面，辽国皇后的地位是最高的。几乎所有辽国皇后都是参政的，称“万岁”。在很多重要礼节，皇帝和皇后都是一起出现的。有重要的国事或军事的时候，皇后应该是不可或缺的。在皇族耶律氏和后族萧氏共治的传统下，皇后是很重要的。但是萧绰进一步提高了皇后的地位，关于萧绰的功绩，在前面的不少帖子里笼统概括过了。这里主要谈论的是她对辽国皇后地位的影响。萧绰对辽国的影响是怎么说都不过分的，她对于辽国来说就是破天荒的。在她之前和在她之后的辽国是完全不一样的。辽国第一个强势的皇后是述律平，她是行军打仗的，辅佐阿保机开国。述律平家族用耶律德光的话来说就是“如古柏根，不可移也。”她的势力是能和阿保机分庭抗礼的。阿保机和她感情很好，同时又忌惮她。这也是罕见的雄主尊重妻子的现象，这是两个人都强的组合。阿保机做了失误的决定，述律平是可以嘲笑他的。他们是历史上最平等的皇帝和皇后。述律平主要的功绩就是辅佐阿保机开国，废长立幼立了耶律德光。述律平以后，皇后就没有那么大影响力了。耶律德光也是雄主，他对萧温就是一般雄主对女人的态度。而且当时述律平还活着，强势婆婆下面是不可能有强势的儿媳的。耶律阮喜欢甄氏，迫于压力才立了萧撒葛只，他对撒葛只并不好。耶律璟是一个刻薄的人，对大臣不怎么样，对奴隶更不用说。他自然不会对妻子好。耶律璟的皇后是辽国皇后里面存在感最低的。直到萧绰的出现。在萧绰入宫以后，耶律贤就没和别人生过孩子。他是辽国皇帝里面真正意义上的没有异腹子的。耶律宗真和耶律弘基是因为后期无能，后期无能的确容易被误解为忠诚。也只有萧绰的女儿被特意记载了母亲对她们的感情。她作为皇后是很特殊的，作为太后更不用说，作为最高统治者，统治辽国二十七年（982—1009）。萧绰在当皇后时期是一直在辅政的，也明确记载了她任命过大臣（观音奴墓志）。萧绰是历史上唯一一个称“朕”的皇后。她的女儿待遇也好得要死，观音奴结婚时，耶律贤让她以自己的名义赐给她陪嫁户万口。萧绰的小儿子药师奴病重，耶律贤大赦。之后药师奴夭折，耶律贤让她以自己的名义给他建了军州。他是很看重萧绰的感受的。在辽国皇帝里面，耶律贤是对妻子是最忠诚、最负责任的。夭折皇子里面建军州的只有德光和耶律贤的儿子，应该有遗漏。但德光的儿子，是德光自己建的。萧绰当了太后以后，册封儿媳菩萨哥为“齐天皇后”，让她和隆绪平等。此后的皇后几乎都有尊号，此时的尊号已经与情感什么的无关了，几乎成了一种定式。辽国的“二圣”是从萧绰和隆绪开始的，此后皇帝和皇后普遍称二圣，加上太后就是三圣。此时不管皇后和太后的政治影响力有多大，几乎成了一种定式。在萧绰以后，辽国皇后是普遍出现在重要场合的。萧绰提高了辽国皇后的地位。在萧绰以后，辽国有野心的女人都在模仿她，比如萧耨斤，耨斤只执政三年，而且能力就不说了。萧绰对辽国的影响力等于武则天对唐朝的影响力。西辽的耶律普速完更直接，给自己上尊号“承天太后”，摆明了要模仿萧绰。萧绰是辽国的极盛之主，普速完想跟她一样，当西辽的极盛之主，只不过她后面被推翻了。和唐朝不一样的是，由于辽国的特殊性，辽国的女性参政是从始至终的。而唐朝到了中期以后就很少了，皇帝也防着她们。因为辽国是皇族与后族共治的，萧氏不会去篡耶律氏的位子，这么做没啥意义。耶律氏也不会防着萧氏，怎么用好萧氏才是需要考虑的。 #辽朝##契丹##辽国##辽国皇后##辽金史##萧太后##承天太后##历史#

耶律德光以及他的子女耶律德光有七子二女，耶律璟（931—969）、罨撒葛（934—972）、提离古、只撒古、天德、敌烈、必摄、吕不古、嘲瑰。耶律德光有那么多儿子，实际上能继承的只有耶律璟和罨撒葛，天德等人是庶子，没有机会。在嫡庶分明的辽国，庶子是不可能继承的。提离古和只撒古是嫡子，但是夭折了。出生时被本纪记载的都是嫡子。只撒古夭折后，耶律德光还为他建了军州。耶律璟和罨撒葛都是皇后萧温生的，天显六年（931）八月初五，耶律璟出生，德光很高兴，跑到了太祖庙告诉阿保机。天显九年（934）十二月二十六日，罨撒葛（阿钵撒葛里）出生，萧温随即发生了产后感染，医生们抢救了十几天，萧温还是去世了。罨撒葛挺可怜的，一出生就没了母亲。德光是很喜欢萧温的，亲自去她的陵地造访。他给她的谥号是“彰德皇后”，彰什么德？妇德。在德光眼里，她履行了母亲的义务，只是不幸死了。耶律德光是一个雄主，他自然是大男子主义者。雄主是不会尊重女人的，会把女人当成附属品。耶律德光是挺好色的，但是不至于因为好色死了。天德等人都是宫人萧氏生的，德光必然很喜欢萧氏，都跟她生了三个儿子了。德光疑似有一个继后，但是由于他的本纪有点混乱，无法确认。提离古和只撒古的母亲可能是皇后或者高级妃，辽国高级妃生的也是嫡子。吕不古可能是萧温生的，她之所以重要是因为她的女儿是萧绰。德光把她嫁给了萧思温，至于为什么嫁给他就不知道了。嘲瑰有可能是庶女，她一开始的封号是翁主，后面被追封为魏国大长公主。她的母亲可能就是那个宫人，也有可能是别的女人。耶律璟和罨撒葛、吕不古等人的童年应该是很幸福的，耶律德光疼爱他们，而且他们的母亲早就死了，他作为父亲会更看重他们。天显十二年（937）正月初七，耶律德光亲征，他回来的时候，耶律璟到滦河迎接他。此时耶律璟也就六岁，父子相见，一副很欢乐的样子。会同二年（939）三月十五日，德光封耶律璟为寿安王，罨撒葛为太平王。应该狂欢了好几天，老百姓也得到了赏赐。耶律德光只有两个可以继承的儿子，看上去很不靠谱，他的两个儿子也的确很奇怪，一个不能生育，一个懦弱无能。大同元年（947），耶律德光入主中原，但由于他的种种失策和暴行，他很快就退了出来，并且在回去的路上把自己气死了。耶律德光的死很突然，连遗诏都没有留下，当时李胡和耶律璟都不在军中。天德倒是在军中，但是他是庶子，不可能继位。他们又不想拥立李胡，就拥立了德光的侄子（耶律倍之子）耶律阮。此时耶律璟要是在军中，他们大概率会拥立他的，耶律璟变得残暴是在他三十岁以后的事，当时是看不出来的，顶多看出来他喜欢酒色。耶律璟并不是契丹国志所说的讨厌女人，他是很好色的，在资治通鉴、辽代石刻上面都发现了他的女人。他是酗酒导致的无法生育。天德是反对李胡的，但这不代表他支持耶律阮。这也是很多契丹贵族的心态，他们只是顺应着局势默认了耶律阮。要是耶律德光不早死，他是会想办法解决李胡的问题的，辽国也不会陷入中衰。耶律德光死了，耶律璟肯定是悲伤的，当时他都不在身边。他肯定是想着皇位的，只是始终没有做什么。耶律阮的弟弟娄国就好几次劝他谋反，耶律璟都没有听从。耶律璟并不是傻子，他不想以这种方式得到皇位。谋反了，自己也是要死的。捡漏就要比谋反好很多。耶律天德谋反，被耶律阮杀了，此时不知道耶律璟心里在想什么。天禄五年（951），察割请耶律璟参与自己的阴谋，耶律璟拒绝了。察割不知道对他说了什么，是自己当皇帝还是让他当皇帝。反正不管怎么样，耶律璟要是答应了他，他都不干净。他不想以这种方式上台。察割把耶律阮杀死了，耶律璟闻讯就逃入了南山。他怕惹祸上身，一方面是他懦弱，一方面他这么做也没什么问题。耶律阮死了，他的儿子年幼，不可能被立为皇帝。距离皇位最近的就是耶律璟。察割在杀了耶律阮之后，为了清除后患，可能也会把他为给杀了。后面屋质等人把他请了出来，并且以他的名义平定了察割之乱。耶律璟就这样顺利登上了皇位。 #辽太宗##耶律德光##辽穆宗##耶律璟##契丹##辽国##辽金史##历史#

怎么会有人觉得萧绰苦的？怎么会有人觉得萧绰苦的，其实萧绰这辈子除了生孩子，没怎么受过苦。她的出身是所有女性统治者里面最高的，她的父亲是穆宗的近臣，母亲是公主。自幼自然受到了很好的教育。契丹女人不是汉族女人，她们是可以读书的。萧绰的儿媳秦晋国妃萧苏（隆庆的第三位妻子，“萧苏”是从与她有关的契丹语墓志上看到的）家中有数千卷藏书。萧绰小时候读书读多了很奇怪么？而且她本身的资质就很强。萧绰的功绩这么大跟她是契丹人是脱不了关系的，契丹女人的自由度远大于汉人。辽国的皇后和太后见外臣几乎没有限制。耶律贤是很爱她的，既给她爱又给她权力，萧绰当皇后时就任命大臣了。萧绰当皇后和当太后，给家族说得上的好处就是让菩萨哥当皇后。其他看不出来有什么好处。萧绰就是这种人，她是不允许家族骄横、不法的。她是一个不招摇的人，她的家族也不招摇。萧绰当了太后以后，统治辽国二十七年（982—1009）。耶律隆绪是当过傀儡的皇帝里面亲政最晚的，到了38岁才亲政。萧绰上台时的辽国是最艰难的，对内矛盾重重，需要改革，对外宋朝是很大的威胁。因此她每天都有忙不完的事。说她累是可以的，但不能说她苦，因为这是她最爱做的事。萧绰是一直在成长的，三十几岁理性治国，击败宋朝的雍熙北伐，并两次亲征报复（982—989），四十几岁对内改革、制定制度、开疆拓土、威服周边（989—999），这十年她没有南下过，一直在治国。辽国的国力达到极盛。这十年是对辽国人来说最重要的十年。在国内没事了以后，她又发动了对宋朝的战争（999—1004），三次亲征宋朝，后面签订澶渊之盟。在澶渊以后，她才过上了平稳日子。不过她仍然很忙，要治国，还要建造中京（1004—1009）。到了快死的时候才让隆绪亲政。治国和打仗是萧绰的兴趣，她是契丹统治者里面最勤政、最负责任的，也没有人比她更爱辽国。萧绰是随时在注意的，几乎每一个决策都很合理。别说女性统治者了，有几个统治者能这样？萧绰这一生是很迷人的，能力极强，功绩极大，人生经历也很戏剧性。萧绰的性格是最接近现代女性的，不卑不亢、坚强自信，明确地知道自己想要什么。她是最强大、最重要、最复杂的辽国人。写她的传记是能写厚厚两大本的。关于研究和了解萧绰应该看哪些书，感兴趣的朋友可以去看我的帖子《了解萧绰应该看什么书》。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##契丹##辽国##辽朝##承天太后##辽金史##历史#

关于辽国的宗室关于辽国的宗室，我写过一个帖子《辽国宗室汇总》，感兴趣的朋友可以自己去看。《辽史》的宗室传只记载了很少的人，可见辽史之简陋。辽国的一大特色就是嫡庶分明，耶律璟的兄弟敌烈、必摄（都是庶子）在他面前是侍从的位置。耶律德光死时，他的庶长子天德就在军中，但他们不可能立他，而是立了他嫡出的侄子耶律阮。亲王嫡出的女儿是公主。辽史皇子公主表的特色就是，是按照嫡庶排列的，嫡出的会排在前面，所以排第一的未必是老大。皇子公主表是嫡庶都记载的，就是在辽国的背景下，都是皇后生的多。生的最多的是萧绰，七个。和皇后生得多不代表皇帝不好色，辽国皇帝不好色的只有耶律贤一个人，其他人多多少少都好色。由于辽史的缺漏（就列传而言应该丢了一大半的人），很多宗室没有记载。倒是从墓志上可以看到。但是墓志对一个人是贴金的，比如会写他为人很好，或者一个人包揽功绩。要了解一个人的亲友关系、履历可以看墓志，要了解一个人的为人、事迹往往是列传更靠谱。但是由于辽史的缺漏，大量的人物只能凭借墓志了解。辽史关于德光、李胡的后人记载很少，德光并没有绝嗣，元朝将领刘黑马就是他的后代。李胡应该也没有绝嗣，萧胡辇对萧绰发动政变，是和李胡家族一起合作的，她应该是想把其中一人立成傀儡。萧绰为了安抚李胡家族，后面追封李胡为皇帝了。辽国前期的历史是很有趣的，宗室大乱斗，从萧绰开始辽国的历史都是一个模子，唯一的宗室大作乱是重元之乱，这是由于耶律宗真愚蠢的缘故。萧绰要的就是一个模子，她想要辽国内部安稳。从她开始，宗室几乎翻不出什么水花了。萧绰留下的遗产是数不清的，她把辽国推向了不属于它的高度。辽国有一个传统，就是出身高的宗室谋反后往往会被原谅，这跟皇权不集中有关。最典型的，耶律喜隐谋反了五次，第五次虽然不是他主动的，但也要算在他头上。这个传统也可以扩大到契丹大贵族。萧胡辇第一次谋反，萧绰原谅她了。辽国前期的皇位继承异常混乱，自然是宗室内斗导致的。耶律德光就是非正常继位，他按照述律平的意思立李胡为太弟。述律平是参政+很大权势，耶律德光一直是实权皇帝。他入主中原时，宗室耶律拨里得（麻答、麻莈）和耶律朗（郎五、忠）就干了很多坏事。之后皇位一直在耶律倍系、太宗系抢来抢去。耶律贤死时，虽然有遗诏，但宗室也是想着篡位的。辽国早期就是抢来抢去的，隆绪又是个孩子。只不过萧绰能力太强，她采取了一系列措施，使宗室不敢乱动。辽国出现了罕见的父死子继。在耶律李胡之后，第二个强势亲王是耶律隆庆。萧绰封他为梁王、天下兵马大元帅、南京留守，还给了他皇帝才有的斡鲁朵。堪称篡位套餐。她就是用隆庆打压隆绪。只要隆庆活着，就是隆绪皇位的极大威胁。之后她又在999、1001的战争中让他当先锋。给了儿子那么多权势，她自然得让他好好表现了。隆庆是萧绰执政时期、隆绪亲政时期的极其重要的人物，但是这个人在辽史无传。隆庆这个人是很有趣的，他要是有传肯定会有很多狂的事迹。随着萧绰的归政和去世，隆庆继位不太可能了，但他仍然是想着的。但他并没有成功，一方面隆绪的政斗能力比他强，一方面他不长寿。隆绪的嫡子刚出生，他就死了。隆绪的能力比起隆庆并没有强很多。从辽圣宗（亲政：1009—1031）到天祚帝都是贵物，只不过萧绰留下的家底够厚，够他们胡乱折腾。辽国宗室里面有趣的人物是很多的，比如牙里果，阿保机唯一的庶子，其实他大概率在被后唐俘虏以前就是惕隐了。作为阿保机唯一的庶子，让人好奇。耶律天德是一个很勇武的人，就是没脑子。德光另外的两个儿子敌烈、必摄记载很少。耶律倍的儿子耶律稍的列传被删。耶律喜隐谋反五次，也算奇迹了。耶律隆庆的重要性自不必说。隆庆的大儿子宗政（查葛）终身未婚。耶律隆裕（萧绰第三子）的儿子宗熙（贴不）被家奴状告心怀不满，此事不了了之。之后他又参加了重元之乱，事后自称是被胁迫的，被流放到了可敦城。感觉这个人真的有问题。耶律弘基的弟弟耶律弘世（阿琏）体弱多病，但是为人很好色，因为身体很差，还很好色，他只有一个女儿。他的妻子很温顺，对丈夫的其他女人很好，在他死后还为他守陵。 #契丹##辽国##辽朝##辽国宗室##历史#

辽国宗室汇总耶律倍（899—937），太祖阿保机长子，母为皇后述律平。外表宽厚，内心狠毒。喜欢杀人。身边的仆人、小妾稍有过错，他就用火烧人家，用刀割人家，把人家的眼睛挖出来。他还喜欢喝人血，在妻妾的胳膊上刺个洞，慢慢吸。述律平废长立幼，立耶律德光为帝。耶律倍逃到了后唐。后面契丹灭唐，李从珂派秦继昮、李彦绅杀死了耶律倍。耶律倍的罪行基本上是真的，因为耶律贤及以后的皇帝都是他的后代，他们没有必要抹黑自己的祖先。耶律李胡（911—960），阿保机第三子，母为皇后述律平。心胸狭隘，性情残暴，一发火就在人脸上刺字，或者把人扔到水里或火里。耶律阮（耶律倍之子）继位，述律平和李胡去讨伐，母子俩兵败，被软禁。之后李胡的儿子喜隐谋反，李胡被牵连，死于狱中。耶律牙里果，阿保机庶子，母为宫人萧氏。出生在耶律倍和耶律德光之间。可能因为是宫女生的缘故，他自幼沉默寡言。在战争中被后唐军队俘虏，契丹人也没管他。他在中原待了八年，等石敬瑭称帝才被送回来。耶律娄国，耶律倍次子，与自己的哥哥耶律阮不对付，数次怂恿耶律璟（耶律德光之子）谋反。耶律璟当了皇帝以后，他自己又谋反，被杀。耶律稍，耶律倍第三子，生平不详。耶律隆先，耶律倍第四子，母为渤海人大氏。儿子陈哥想要谋害他，举兵造反，被耶律贤车裂。隆先应该活了很久，比萧绰还长寿，活了七八十岁。耶律道隐，耶律倍第五子，母为渤海人高氏。道隐出生在后唐，刚好耶律倍被杀，他被一个洛阳僧人收养了，之后回到契丹。耶律罨撒葛（934—972），耶律德光次子，母为皇后萧温。娶了萧绰的大姐萧胡辇。因为耶律贤和萧绰生下皇子，气死。耶律天德，太宗耶律德光庶长子，母为宫人萧氏。他是耶律德光的第一个儿子。天德生性勇猛，在耶律阮时期参与谋反，被关押，他用手打断了锁，但是由于守卫太多，没能出去。随即被耶律阮杀害。耶律敌烈，耶律德光之子，母为宫人萧氏。曾参与谋反，被兄弟耶律璟释放。率军支援北汉，被宋军击败，与儿子蛙哥一起战死。耶律必摄，耶律德光之子，母为宫人萧氏。在耶律贤时期曾参与征讨党项。提离古，耶律德光之子，生母不详。夭折。只撒古，耶律德光之子，生母不详。夭折。耶律喜隐，耶律李胡长子，在耶律璟时期谋反了两次，在耶律贤时期谋反了三次。和儿子留礼寿一起被耶律贤杀害。耶律宛，耶律李胡庶长子，年纪在喜隐之上。曾参与谋反，被耶律璟释放。耶律吼阿不，世宗耶律阮长子，母为皇后萧撒葛只，夭折。耶律只没，耶律阮庶长子，母为皇后甄氏（辽国人不承认他的后位）。他是耶律阮的第一个儿子。与耶律璟的宫人私通，耶律璟把他拷打了几百下，又刺瞎他的一只眼睛，施以宫刑。打算公开处死，但是耶律璟很快被刺杀。耶律贤封他为宁王。之后妻子安只研制毒药，耶律贤杀死安只，把只没流放到乌古部。后面萧绰把他召回，复爵。后事不详。耶律隆庆（973—1016），景宗耶律贤次子，母为皇后萧绰。他是萧绰最爱的儿子，被封为梁国王，拜大元帅（大元帅一般是继承人才能担任）。拥有自己的斡鲁朵，地位几乎与皇帝隆绪平等。史书记载他的性格刚强果断。在萧绰死后想篡位，与哥哥明争暗斗。从他的虚张声势来看，看不出他的刚强果断。隆绪的儿子宗真出生，隆庆在同年死去，疑似不是善终。耶律隆裕（979—1012），耶律贤第三子，母为皇后萧绰。相貌俊美，性格沉毅。在母亲出征时负责留守京师。在举国佞佛的辽国信仰道教，比较罕见。耶律药师奴（980），耶律贤第四子，母为皇后萧绰。八月而夭。萧绰悲痛万分，把他安葬在契丹人的祖地，在他的坟墓旁边建造永州。耶律宗政（查葛，1003—1062），隆庆长子，母为宋魏国妃萧氏。隆绪逼他娶隆庆的第三任王妃，他拒绝，之后终身未婚。耶律宗德（遂哥），隆庆次子，母为宋魏国妃萧氏。耶律宗允（谢家奴，1005—1064），隆庆第三子，母为宋魏国妃萧氏。耶律宗教（旅坟，992—1053），隆庆庶长子，母为渤海妃。他是隆庆的第一个儿子。封为广陵郡王。耶律宗诲（苏撒），隆庆庶子，不知名妃子所生，封漆水郡王。耶律宗业（胡都古），隆裕长子，母为齐国妃萧氏（萧继远之女）。耶律宗范（合禄），隆裕次子，母为齐国妃萧氏。在朝见耶律宗真时突然死亡，之后妻子萧乌骨里被耶律宗真弄进宫。耶律宗熙（贴不），隆裕第三子，母为齐国妃萧氏（萧和尚之女）。被家奴告状心怀不满，后不了了之。之后参加宗元（重元）之乱，称自己是被胁迫的，于是被流放。后事不详。耶律弘仁（1032—1073），宗熙之子，娶了出宫后的萧乌骨里。耶律弘义（1033—1048），宗熙次子，母为夏侯妃萧氏。体弱多病，重熙十七年去世，时年十六岁。耶律弘礼（1045—1096），宗熙之子，母为夏侯妃萧氏。 #契丹##辽朝#

萧绰对孩子的教育本来不想说这个话题的，因为学术界和网上都很双标，对于女性统治者会去关注“教育继承人”这一项，对于男性统治者就不会去关注。而且学术界网上对于对于萧绰教育孩子有非常荒谬的看法，一般都认为她是最会教育孩子的女性统治者。因为她的儿子庙号好看，很多人以为他很强。耶律隆绪叫“圣宗”并不是因为他有能耐，而是事都不是他做的，但是他刚好在位，和顺治叫“世祖”是一个道理。有了萧绰执政时期他才叫圣宗，没有萧绰执政时期，他得不到这个庙号的，不要因为庙号好看就过度高估。他就是一个很平庸的守成之主。萧绰对隆绪是很严厉的，但她并不是《契丹国志》里面所说的控制狂，她对隆绪肯定是控制的，每个执政太后都会控制傀儡。宋朝的史料都抹黑了萧绰的为人，实际上萧绰是一个温和、宽容、朴素的人，不要说她对外征伐，对内和对外能一样吗？为人差的是耶律隆绪，契丹国志因为他是傀儡，对他充满同情，说他为人很好。但其实只要看辽史，看他亲政后做的那些事，并不能看出他为人好。真正会教育人的是冯太后，孝文帝多优秀，根本不是萧绰，她也没想把隆绪培养得多好。对隆绪的教育自然从他当皇子时就开始了，保宁三年（971），耶律贤和萧绰来到耶律屋质的府邸，此行的目的应该是让他当皇子的老师，但当时隆绪应该没有出生，耶律贤此举很奇怪，他怎么知道萧绰生下来的就是一个皇子。耶律屋质就是隆绪的老师，但有耶律屋质这种人教育，他的能力还能那样。萧绰上台以后，她对隆绪说屋质当过他的老师，让他给屋质的子孙授官，屋质之子泮泱就变成了林牙。隆绪继位以后，仍然是在接受教育的，因为他名义上是皇帝，实际上是“太子”，萧绰让马得臣当他的侍读学士。隆绪对典籍是很感兴趣的，他没有实权，自然得找点爱好。萧绰平时自然会召马得臣，了解隆绪的学习情况，她要是发现不好，肯定会训斥他的。萧绰是一个雄主，这种人往往对继承人要求很严格，继承人要是不满足他们的要求他们会很恼火。萧绰就是想把隆绪培养成守成之主，接手她的盛世。作为一个顶级女强人，萧绰自然是专制的，她不想给儿子权力，也不信任他的能力，因此她让他到了年近四十才亲政。使辽国进入盛世的事业由她开创，她的儿子只要守成就行了。统和十五年（997），三女儿延寿奴去世，萧绰处于很悲伤的状态，同时也很焦虑，这时她看隆绪打猎打得有点狠，她就亲自告诫了他。有学者就说隆绪此后很少打猎了，萧绰喜欢控制他。这个学者显然只看了本纪，没有看游幸表，在游幸表里面隆绪仍然打猎很多，在那段时间以后，萧绰并没有管他打猎。他（她）也不知道萧绰的女儿不久前死了，连上下文都不会看的。这也是学术界对萧绰的常态，以论代史、充满偏见。萧绰关心孩子的举动能被学者理解成控制他，萧绰的三女儿死了，她看隆绪打猎有点狠，有点担心他，她不能再死孩子了。一个正常行为被学者理解成那样。萧绰对隆绪的教育并不算好，太强大的父母往往有平庸的孩子，耶律隆绪也是这样。萧绰是不允许他虚荣、奢侈、纵欲的，在萧绰活着的时候，他的女人应该是很少的，萧绰把他身边的女人都改成女官了。他在服丧三年后才大封后宫。有一次高丽进贡妓乐，当时辽国是太后执政的，自然拒绝了。其实以他的性格他是想接受的。萧绰是一个朴素、自律的人，她不喜欢没有实际的华丽的东西，因此她执政的时候很少搞礼节。她也不喜欢大臣谄媚自己，有一次大臣柘母迎合她，被她命令侍卫用铁骨朵打了二十下。隆绪是虚荣、奢侈、纵欲的，在萧绰死后，萧绰不让他干什么，他就干什么。他喜欢搞各种礼节，喜欢大场面，因为他要证明自己是皇帝，显示存在感。他和菩萨哥一起过奢侈的生活，萧绰时期的宫廷清新的作风到他手上就变得乌烟瘴气。他还让大臣给自己最夸张的尊号（没有一个字符合），开启辽国的谄媚之风。隆绪是极度纵欲的，是最纵欲的辽国皇帝。也是因为纵欲过度，他得了糖尿病死去。因为他当了太久的傀儡，太压抑，而且他本性就是这样的。就他的个人作风而言，是对“圣”的极大侮辱，他的父亲才配得上“圣”。萧绰让隆绪按照自己的生活方式生活，他内心自然不乐意，只不过当傀儡的时候毫无办法，只能在萧绰死后完全表现出来。隆绪在亲政以后仍然是压抑的，他仍然活在萧绰的影响下，纵欲带给他的快乐改变不了整体的压抑。萧绰就是想把隆绪培养成守成之主，事实证明他连守成都做不好。 #耶律隆绪##辽圣宗##耶律隆庆##萧绰##萧燕燕##萧太后##契丹##辽国##历史#

萧绰及其姐妹的婚姻萧绰有两个姐姐，萧胡辇、萧氏。萧胡辇在穆宗时期就嫁给了罨撒葛（耶律德光之子、穆宗弟弟），萧绰是在耶律贤继位后才嫁给他的，契丹国志说的耶律贤当宗室时就娶了她是错的，辽史是对的。萧氏是被耶律贤嫁给耶律喜隐（李胡之子）的，在耶律贤继位之后。这个我在前面的很多帖子都说过了，只不过又特意开帖说明这个情况。萧思温娶的是耶律璟（穆宗）的姐姐，他就是耶律璟这边的人。他是不可能把二女儿、三女儿去嫁给耶律倍、李胡一脉的人的。也不可能和耶律倍、一脉的人走得亲近。太宗、耶律倍、李胡这三支的关系并不好，另外两支始终是耶律璟的威胁。耶律璟是一个刻薄的人，他要是知道萧思温和他们走得近，是会把他们弄死的。萧思温是一个庸懦的男人，但他很想当国丈，怎么选女婿是个问题。他一开始就是把萧胡辇嫁给罨撒葛的，耶律璟不能生育，罨撒葛就是唯一的继承人。胡辇大概比萧绰大六七岁，又是老大，自然最受父母看重。要是不出意外，以后继位的就是罨撒葛，皇后是胡辇。胡辇肯定是想当皇后的，由于史料的匮乏，胡辇的性格模糊不清，但她肯定是有自我的，她要是当了皇后，罨撒葛年纪大了，死了，她是能够当太后掌权的。那不要太舒服。但是耶律璟长期不能生育，他是想有一个儿子的，对弟弟就那样。而且罨撒葛自己犯了错，被他流放了。此时耶律璟因为不能生育性格越来越残暴，老是杀身边的侍从，他这么杀下去，肯定会出事的，不是被侍从杀掉，就是被利用侍从的宗室杀掉，萧思温可不想让某个宗室捡了便宜。此时胡辇应该跟丈夫在西北，萧思温看他俩没希望了，而且耶律璟嗜杀成性，他得想个办法。此时耶律喜隐应该在监狱里。喜隐是李胡的儿子，耶律贤的堂叔，按照辈分比他更有资格继位。喜隐第一次谋反是在应历十年（960），被放出来不久他又谋反了，之后一直被关着。就算他是在十一年（961）谋反的，那他在监狱里也待了八年。萧思温不可能去找他，他找一个犯人干什么，他只能去找耶律贤。就算喜隐没被关起来，他也未必会去找他，因为喜隐轻佻，性格不好，他可能连皇位都篡不了。而且他要是当了皇帝，萧绰一家就别过日子了，会被他折腾死的。要是萧绰或者二姐嫁给她，也不会那么幸福的，也别想有权力了。喜隐不会像耶律贤一样那么尊重妻子的。萧思温肯定得找一个厚道的人，这样自己当枢密使也会很舒服。喜隐当皇帝肯定比耶律贤强势。他就去找了耶律贤，表示愿意支持他，条件是事成之后娶萧绰。耶律贤同意了。后面耶律贤和萧绰感情好，这不是本帖讨论的重点。至于为啥让他娶萧绰而不是二姐，也不是本帖讨论的重点。罨撒葛、喜隐、耶律贤是菜鸡互啄，耶律贤是三只菜鸡里面最不菜的。萧绰是真的强，强得不得了，她彻底结束了太祖三支的争斗。耶律贤继位以后，就把二姐嫁给了喜隐，作为安抚。喜隐的性格的确有问题，他第一次谋反，老爹也下狱了，死了。第二次谋反，在监狱里待了很多年。这种教训，他还不明白过来。他仍然对皇位很执着。李胡一脉的人和耶律倍一脉的人一样，都有一种被亏欠感。而且喜隐性格狂妄，他听说耶律贤继位了，就让守卫把他放出来。还有一次，耶律贤召他，他大摇大摆地走了过去，让耶律贤等了他很长时间。他根本没把人家当回事。喜隐和二姐之间至少有一个儿子留礼寿，由于史料匮乏的缘故，不知道他们的感情怎么样，而且也没有能够推断出他们感情的史料。喜隐和二姐有很多不清楚的东西。 #辽穆宗##耶律璟##罨撒葛##耶律喜隐##耶律贤##契丹##辽国##历史#

辽代是中国历史上最特殊的政权一，辽国是皇族耶律氏与后族萧氏共治的，因此辽国的皇后几乎都是参政的，问题就在于皇帝用哪支后族。二，辽国的贵族女性是普遍参政的，是女性参政程度最高的政权。三，辽国最伟大的统治者不是任何一个皇帝，而是太后萧绰，不明白这一点的永远研究不好辽史。四，辽国最值得研究的人物就是执政太后萧绰（女主）。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##承天太后##契丹##辽国##辽朝##历史#

韩德让是辽代最受宠的大臣很多人都在否认萧绰和韩德让的关系，关于萧绰和韩德让的关系，我在《论萧绰和韩德让的关系》里面已经说得够清楚了，这个帖子主要说说他的得宠程度和权力，不涉及他的为人、能力。否认萧韩关系的喜欢用景爱的说法，说他是宦官，但辽代的供奉官、侍从多数都是正常男人，这一点在辽代石刻上面有印证的。韩德让没有孩子应该是他自身的问题。除了景爱，还有人相信好事腐女的说法，腐女就不说了，对腐女这个群体没兴趣。随着烂剧燕云台的热播，窜出一堆喜欢耶律贤和萧绰关系的人，其实他们并不是在喜欢耶律萧，而是在给萧绰抠牌坊，把自己的意志强加给历史人物。这是一个极度荒谬的现象，在宋朝那种太后明确没有男宠的政权，没人去抠牌坊，在辽代这个风气很开放的政权，给太后抠牌坊。给游牧民族的太后抠牌坊，够无聊的。耶律宗真死后，萧耨斤对儿媳说，你还年轻，干嘛哭成这样？就是在暗示她找男宠。游牧民族太后有个男宠是很奇怪的事吗？萧绰和耶律贤是恩爱的，但这跟她在他死后找别人冲突吗？她在丈夫死后找别人很难理解吗？女人喜欢两个甚至以上的男人再正常不过了。觉得这一点无法接受的，那就身体力行。男人在丧偶后不要找女人，女人在丧偶后也不要找男人。还有一种人，认为萧绰和耶律贤关系好就得和韩德让没关系，或者萧绰跟韩德让关系好就得和耶律贤关系差，你们是有精神洁癖吗？萧绰过得好跟你们有什么关系？男人有上万女人都没事，女人有一两个男人是不得了的，恶臭的双标。当然，更多否认的是跟风的，别人否认，他们也否认。辽史没有直接记载私情，给了很多人空子钻。辽史没有直接记载的原因是，萧绰在辽史上的形象是很好的，他们不会直接记录，而是用暗示的手法来点明萧韩关系。韩德让的出身并不低，他的爷爷韩知古自幼被抓到契丹，受到阿保机重用，其父又是历代辽国皇帝的宠臣。他的家族就是辽国的汉人土著。《乘轺录》上说萧韩有婚约，这个说法存疑，韩氏家族的确是和萧氏通婚的，而且辽国的老少恋很常见，韩德让年纪大并不是否认萧韩的力证。而且萧思温是把希望寄托在大女儿身上的，胡辇嫁给了罨撒葛，不出意外就是未来的皇后。此时他想把小女儿嫁给韩氏并不是什么奇怪的事。萧绰的二姐萧氏是在耶律贤继位后才嫁给喜隐的。也就是说萧思温一直把希望寄托在大女儿身上，后面的两个女儿没那么重要。但由于出了状况，萧思温临时找到了耶律贤，让他答应事成之后娶萧绰。这是他临时改变了主意。韩德让有没有过妻子不清楚，可能他的妻子早就去世了。耶律贤和韩德让并不熟，而是跟他的哥哥韩德源很熟，韩德让是在耶律贤继位后，因为父亲是宠臣的缘故才受到重用的。《契丹国志》说萧绰当皇后的时候跟他有私情，这是不可能的，第一耶律贤大概率不是病秧子，第二耶律贤和萧绰关系好，第三也是最重要的一点，萧绰是一个谨慎的人，而且皇后出轨对自己有什么好处么？契丹国志是一本问题不少的书，对萧绰多有抹黑，是对她性格的抹黑，也抹黑了耶律贤，造谣他好色。韩德让代替父亲担任南京留守大概是在保宁十年（978），不要搞阴谋论。不少学者都喜欢阴谋论，说耶律贤和萧绰有斗争。高勋和女里大概率是杀害萧思温的真凶，耶律贤把他们都处死了。韩氏家族本来就是支持耶律贤的重要势力，他用韩氏家族担任要职很奇怪么？有的学者写的东西比小说还能编，史官不知道的他们全都知道。因为在南京留守的任上干得好，辽国人以此为荣。在辽国，地位高的不仅是契丹贵族，和契丹人关系深的汉人地位也很高，韩氏家族是典型的。韩德让和耶律休哥一样，都是从高梁河之战以后崛起的，韩德让被任命为南院枢密使。不久耶律贤病重，《长编》对当时的记载跟政变一样，说韩德让不等诏书，就跑到行宫，跟萧绰一起布置，立隆绪为帝。辽史和韩德让墓志记载的是他和耶律斜轸同为顾命大臣。契丹国志对此说得更夸张，说萧绰没有姻亲，其实她是有很多姻亲的。可能的情况是，当时耶律贤病重，已经不能处理事务。他虽然有遗诏，但是隆绪是个孩子，辽国早期又是抢来抢去的，宗室们完全可以不认账，所以萧绰要和韩德让、耶律斜轸等人采取紧急措施，让隆绪继位。隆绪能够继位不仅仅因为遗诏，更是萧绰操作的结果，她采取了一系列措施，使辽国再度出现罕见的父死子继，要是隆绪不能继位，她就不能上台执政了。宗室和萧绰关系好，但是在当时的情况下，他们能不想么？是个人都会想的，只不过他们害怕萧绰，又因为跟她关系好，他们没好意思，没人在明面上干什么。有一种很惊悚的说法是，实权在韩德让手里，这是不可能的。因为要是实权在他手里，他早就当枢密使了。而且萧绰死后，隆绪给他改名羞辱他，又把他带到高丽间接弄死，他都没有任何办法。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##韩德让##耶律隆运##契丹##辽国#

太祖三支的纠葛太祖三支，就是指耶律阿保机的三个儿子的后代：耶律倍、耶律德光、耶律李胡。就算是辽代历史一无所知的，看过烂剧燕云台的也会知道。其实辽国早期的历史是很有趣的，贵族之间一直在斗争，太祖三支的斗争一直到了萧绰执政后期才结束。到了萧绰时代及以后，辽国历史都是一个模子，挺无聊的。萧绰要的就是这种模子，她要的是内部安稳。之所以出现太祖三支的是斗争，和述律平脱不开关系，她在阿保机死后废长立幼，立了德光当皇帝，她的目的是幼子李胡，但是李胡太小了，她就让德光先过渡一下。耶律倍的能力远不及德光，她这个做法没错。就算耶律倍能继位，能保证耶律德光没想法么？说不定德光就在母亲的支持下，夺位了。当然废长立幼自然得经过血腥清洗，述律平清洗了一批大臣，还付出了断腕的代价。耶律德光继位以后，述律平又让他立李胡当太弟。德光同意了，德光是实权皇帝，是自己执政的，述律平是参政+有很大权势。要是德光活久点，应该会想办法解决李胡的问题，辽国内部应该是稳定的。耶律德光有五个存活的儿子，但按照辽国嫡庶分明的规矩，只有耶律璟、罨撒葛两个儿子能够继位（皇后萧温所生），萧温在分娩后死了。此后耶律德光疑似有继后，但是由于辽史的简陋与混乱，这件事存疑。所以德光的儿子是算少的。德光入主中原失败以后，把自己气死了，因为死得突然没有留下遗诏。一些不满述律平和害怕李胡上位的人，就趁机拥立了耶律阮（耶律倍儿子），这是他们没有办法的行为，此时他们应该拥立的是耶律璟，但是耶律璟在国内，他们只能拥立耶律阮。耶律阮上台以后，和述律平、李胡起了冲突，述律平还说了一句话，“我与太祖爱汝异於诸子”。意思就是他俩最爱的是李胡。她的确最爱李胡，至于阿保机是不是最爱就不喜欢了，如果不是就是她胡扯的。之后耶律阮把述律平、李胡软禁了起来，并且处死了给述律平干脏活的司徒划设和楚补里。但是耶律阮一继位就面临很多问题，他是群臣没办法拥立上去的，那些贵族本来就有自己的心思。而且耶律阮也做了很多让人不舒服的事。第一就是立汉人甄氏为皇后，辽国皇后都是后族萧氏，他这么做等于破天荒。有学者说是为了对付后族，但是甄氏只是一个后唐宫人，毫无根基，拿她对付后族？耶律阮就是喜欢她，愿意立她当皇后。这件事必然引起了契丹贵族的很大不满，但是耶律阮不在乎，他“荒于酒色，轻慢诸酋长”，他对甄氏就是偏爱，又不尊敬契丹贵族。后面迫于压力，他又立了皇后萧氏，但并没有废掉甄氏的后位。耶律阮做过一件对契丹贵族来说很恶劣的事，就是贵族拨里得（麻答、麻莈，阿保机侄子）回国的时候，因为指责了他，他就把人家鸩杀了。这种直接杀大贵族的事在辽国极其罕见。拨里得死后，他的妻子的鲁悲痛万分，日夜想着报复。耶律阮继位的第二年，天德（耶律德光之子）、萧翰、耶律刘哥等人就造反了，这些人都是当初拥立他的人。耶律阮把天德给杀了，其他人处罚了。不知道耶律璟听说大哥死了心里是什么想法。又过了一年，萧翰再度谋反，耶律阮就把他杀了。不久，他为了安抚人心，大赦天下，“内外官各进一阶。” 当年九月，耶律阮派将领南伐了，游牧民族南下是在对外转移矛盾是学术界的经典阴谋论了。但耶律阮的这个行为的确是在对外转移矛盾。说阿保机、耶律德光、萧绰这些雄主南下是对外转移矛盾，是典型的胡扯，说耶律阮这个庸君是对外转移矛盾还有点道理。耶律阮是一个庸君，他并没有好办法去解决内部问题，同时他又很自信，觉得自己做的肯定没错。他特别宠信察割，察割是阿保机的侄子、明王安端之子，是当初拥立他的人。他还特别信任牒蜡，牒蜡也是当初拥立他的人。耶律阮让很多贵族不满，其中还包括他的弟弟娄国（异母弟），娄国多次怂恿耶律璟谋反，对方都没有听从。 950年十月，耶律阮亲自南下，按照辽史记载，这次南下很顺利，但是按照资治通鉴的记载，他有很大损失。战报南北不一致是时常出现的情况。《耶律胡咄墓志》的墓主参加了这次战斗，立下战功。 951年九月，耶律阮又南下了，这时察割就启动了谋杀计划，和的鲁一起把他杀了。的鲁应该是告诉了察割耶律阮的具体位置，或者告诉他哪里守卫少。牒蜡也参与了这件事。察割、牒蜡很快被杀，的鲁被儿子所救。耶律璟并没有参与这件事，他未必不想着皇位，但是谋反有风险，他不想用这种方式上位。资治通鉴对此说的更直接，“契丹主德光之子齐王述律逃入南山”。察割一杀人，他就直接跑了。后面屋质等人把他迎了回来，以他的名义平定了叛乱，并且立他为帝。在这种动乱时期，自然是立成年人，而且耶律阮也是被人推举上去的，法统未必在他这里。他们拥立耶律璟没有任何问题。耶律阮本来就不得人心，而且以他强迫契丹贵族南下的行为，就算察割不杀他，恐怕也会有别的人杀他。 #契丹##辽国##阿保机##耶律德光##辽世宗##辽穆宗##辽景宗##历史#

网上很多人对耶律隆绪的评价极其荒谬网上对很多人耶律隆绪的评价已经极其荒谬，说他能力顶尖，天杀的把萧绰的功绩算在他头上，说他能力顶尖。 #耶律隆绪##辽圣宗##契丹##辽国##历史##萧绰##萧燕燕##萧太后#

国内和国外对萧绰有多无知？萧绰以执政太后的身份统治辽国二十七年（982—1009），是国内执政能力最强、成就最大、性格最复杂的女性统治者，但不管是国内还是国外都对她很无知。国内的人想起萧绰，对她的认知就是击败雍熙北伐和澶渊之盟，以为她只会打仗。他们但凡去翻一下辽史，就会发现她的能力是很全面的，各方面都很优秀，是一个雄主。作为一个极度优秀的统治者，要是好好研究她，肯定是很有趣的，但是国内的萧绰研究一直很差，最恶劣的是把她的功绩算到耶律隆绪头上，写辽圣宗（或者耶律隆绪）如何如何。国内的萧绰研究这么差，归根结底是厌女和皇权正统心理作祟的，有的就是纯粹的愚蠢。国内的学者对女性统治者是充满偏见的，把厌女和皇权正统思想带入历史研究，这些人能被称为学者吗？他们写的论文和专著全部都是垃圾。国外（主要指欧美）也没有好到哪里去，也是经常把萧绰的功绩算到耶律隆绪头上，写辽圣宗（或者耶律隆绪）如何如何。这未必是出于厌女，而是看不懂史料的结果。看到耶律隆绪庙号好看，就以为是他在做事。《剑桥中国辽西夏金元史》（Alien Regimes and Border States）和《哈佛中国史.宋的转型》（The Song Transformation of China）都把萧绰做的事算在耶律隆绪头上，极其荒谬。你们连执政者都搞错了，写出来的东西还有意义和价值吗？萧绰这个极度优秀的女性统治者在国内外有着极其恶劣的待遇。《剑桥中国辽西夏金元史》（Alien Regimes and Border States）把萧绰的功绩算在耶律隆绪头上，还说耶律隆绪是最优秀的皇帝。错误至极。耶律隆绪前二十七年（982—1009）都是傀儡，后二十二年（1009—1031）才是他自己统治的，那段平庸、劣迹不少的时间才是他的。你们是怎么得出他是最优秀的皇帝的结论的？还说他在喝醉酒时也会犯错，太荒谬了。他的性格就是纵欲的，因为长期当傀儡，在萧绰活着的时候不敢多喝酒，也不敢多碰女人。在给萧绰守完丧以后才大封后宫，喝很多酒，因此出现了喝酒误事，还发了一道很像穆宗的诏书。他从1009年11月才开始统治，就是一个很平庸的守成之主。再插一句话，这本书还根据契丹国志说法，还说萧绰打他，就算是契丹国志也没有说她打他，显然外国学者的汉语功底有问题。萧绰也不会打他，契丹国志是把她的行为加以夸张或者无中生有（更何况国志上说她只是骂她），萧绰并不是一个暴躁的人，她在一般情况下都是很温和的。《哈佛中国史.宋的转型》（The Song Transformation of China）也把萧绰的功绩算在耶律隆绪头上，他们似乎是误解萧绰只管军事了。他们把耶律贤的遗诏“梁王隆绪嗣位，军国大事听皇后命”理解为萧绰只管军事了，太糟糕了。这道遗诏表明萧绰就是实际上的女皇了，她是掌控一切的，她是辽国982—1009年之间的统治者，只是没有皇帝的名号。这本书一直在夸耶律隆绪，以为他很强，完全颠倒了事实。这些事都是萧绰做的，耶律隆绪到了1009年11月才开始统治。高估耶律隆绪的人几乎都是因为他的庙号，耶律隆绪叫“圣宗”，并不是因为他有能耐，而是事都不是他做的，但是他刚好在位，和顺治叫“世祖”是一个道理。他的前二十七年都是萧绰执政的，有了萧绰执政时期，他才叫“圣宗”。没有萧绰执政时期，他得不到这个庙号的，他的庙号会差很多，不要因为他的庙号好看就过度高估。耶律隆绪的性格既不强，能力也不强，为人也不好，他就是最名不符实的皇帝。其实顺治也名不符实，但是顺治大家一般叫他年号，不会叫他“清世祖”。但是耶律隆绪，会叫他“辽圣宗”，看到他的庙号，愚蠢的人会以为他很强。本纪后面的“赞”大部分功绩都是萧绰的，“东有茶、陀之败，西有甘州之丧”倒是他的，古代封建史官会把执政太后的功绩归结到在位的皇帝身上。古代讲究皇权正统，会把太后的功绩归结到皇帝身上。执政太后的功绩不仅算在自己身上，也会算在当时在位的傀儡头上。萧绰统治时期是辽国的最繁盛期，此时耶律隆绪刚好在位，所以他拿了一个“圣宗”庙号。但是没有实权能算功绩？没有实权是不能算功绩的，不然清朝顺治第一，慈禧没做过事，事都是光绪做的。要算耶律隆绪做的事，就从他亲政（1009年11月）开始算。关于982—1009年之间的论文、专著必须是萧绰研究，主语也必须是萧绰。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##契丹##辽国##辽朝##辽金史##辽史##历史#

辽代纪年表这个表按照考古修正了一些地方。太祖耶律阿保机 907 神册 916 天赞 922 天显 926 述律平天显 926 太宗耶律德光天显 927 会同 938 大同 947 世宗耶律阮天禄 947 穆宗耶律明应历 951 景宗耶律贤保宁 969 乾亨 979 圣宗耶律隆绪统和 983 开泰 1012 太平 1021（在位：982—1031，亲政：1009—1031）兴宗耶律宗真景福 1031 重熙 1032 道宗耶律弘基清宁 1055 咸雍 1065 大康 1075 大安 1085 寿昌 1095 天祚帝耶律延禧乾统 1101 天庆 1111 保大 1121 北辽：宣宗耶律淳建福 1122 萧普贤女德兴 1122 耶律雅里政权：耶律雅里神历 1123 耶律术烈 1123 西辽：德宗耶律大石延庆 1124 康国 1134 感天皇后萧塔不烟咸清 1144 仁宗耶律夷列续兴 1151 承天太后耶律普速完崇福 1164 耶律直鲁古天喜 1178 屈出律天喜 1211 #辽代##辽朝##辽国##契丹##辽金史##历史#

萧绰的能力、成就与待遇极不相符看《辽史》，就知道萧绰是一个能力极强、成就极大的女性统治者，顶级女强人。但是要是看论文、专著，甚至随便搜一下百科，看一下通俗读物，就会发现萧绰的功绩经常被算到耶律隆绪头上。这种感觉就像是一颗钻石掉进了💩堆里面。萧绰这个人，要是好好研究她，必然是极度有趣的，但是国内极度荒谬，经常把她做的事算到耶律隆绪头上，国外也没好到哪里去，因为连辽史都看不懂。这个极度优秀的人有着极度恶劣的待遇。就因为她没称帝，是女的和太后，她儿子的庙号好看，就算到他的头上去了？耶律隆绪的前二十七年都是萧绰执政的（982—1009），后二十二年才是他自己执政的（1009—1031）。耶律隆绪叫“圣宗”，并不是因为他有能耐，而是事都不是他做的，但是他刚好在位，和顺治叫“世祖”是一个道理。没有萧绰执政时期，他得不到这个庙号的，不要因为他的庙号好看就过度高估。他吃了萧绰一大半红利，拿个“圣宗”，他在亲政后就是一个平庸的守成之主。耶律隆绪是最吃红利的皇帝，那些丰功伟业都是在他当傀儡时期出现的，是萧绰的功绩。他在亲政后就是一个很平庸的守成之主，平平无奇，乃至差劲。因为有萧绰执政时期，他拿了个顶级庙号，“圣宗”，没脑子的人以为他很强。庙号和实际情况最不符的就是耶律隆绪了，其实顺治也不符，但是顺治大家一般都叫他年号，不叫“清世祖”。但耶律隆绪，大家会叫他“辽圣宗”，看到他的庙号，很多人会以为他很强。还往他脸上贴金，有好感。有人篡改耶律隆绪的百度百科（还有维基），把萧绰做的事算到他头上。萧绰执政时期的事百科主语也是耶律隆绪（也被篡改了），大众都是看百科了解历史的，看到他的百科以为他很强。营销号是按照百科去写的，看的人越看越傻。很多论文把执政者都搞错了，把萧绰做的事算到耶律隆绪头上，你们连执政者都搞错了，还有什么资格当学者？一个学者连一个时期执政者是谁都不知道，说出去不会让人笑死吗？把萧绰做的事算到耶律隆绪头上的人都会不得好死下地狱的，篡改历史，误导别人。一个极端荒谬的现象是，有些比萧绰差很多的女性统治者，一直被大吹特吹。萧绰这种真正厉害的女性统治者，她的功绩被算到她儿子头上了。神经。还有个荒谬的现象是，在女主行动有限制的中原，执政太后做的事算太后头上，在女主自由度最大的辽国，把执政太后做的事算皇帝头上。萧绰不被人了解、名气不大，是因为电视剧没把她拍好？她的百度百科写得不好？营销号不宣传她？！！！萧绰研究必须在国内外得到重视。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##契丹##辽国##历史#

拿风评去看待历史人物害死人网上的风评一直是这样的，宋太宗、宋真宗很差，辽圣宗很强。很搞笑的现象。耶律隆绪当了二十七年的傀儡，到了38岁才亲政，1009—1031才是他的执政时间，之前一直是萧绰执政的。你们打开他的亲政后的本纪看看，再看看宋史的宋太宗、宋真宗本纪，能得出他比宋太宗、宋真宗强？耶律隆绪是一个很平庸的守成之主，他叫“圣宗”并不是因为他有能耐，而是事都不是他做的，但是他刚好在位，和顺治叫“世祖”是一个道理。没有萧绰执政时期，他得不到这个庙号的，不要因为他的庙号好看就过度高估。耶律隆绪的能力和宋太宗、宋真宗是差不多的，文治比他们还要差。但网上一直骂宋太宗、宋真宗，夸辽圣宗。你们知道自己夸的是一个什么东西吗？这人38岁才亲政，就是一个很平庸的守成之主。吃了萧绰一大半红利，拿个“圣宗”。耶律隆绪何时打败过宋军了？宋辽战争是萧绰打的，萧绰亲征的时候，耶律隆绪就是作为傀儡待在军中。他打的是高丽（第二次辽丽战争：1010—1019），而且打得很难看，他还丢了甘州。有人篡改耶律隆绪的百科，把萧绰做的事算在他头上（维基百科也一样），营销号是根据百度百科去写东西的。看到他的百科和营销号的人以为他很强，各种吹。还有通俗读物的作者看到“圣宗”这个庙号，以为他很强，开始脑补了，也在夸他。大众都是跟风的，看到很多人夸辽圣宗，就跟着夸，不会自己去翻辽史。网上一提到宋太宗就是“车神”（高梁河之战），雍熙北伐惨败。提到宋真宗就是澶渊之盟、封禅。好像他们就干了这些事一样。对耶律隆绪的评价就很虚，并不了解他，看到庙号就在那里夸。看了百度百科和营销号就在那里夸。你们知不知道他亲征高丽（真正意义上的亲征），带了四十万人去揍高丽，落荒而逃，自己都后悔了（“上悔轻发”）。之后继续对高丽用兵，损兵折将。还丢了甘州。他亲政期间，西北乱成一团，部落里的人不满他任命的节度使，把人家的全家都杀了。在他统治末期，爆发了很严重的大延琳之乱。他搞不好后族平衡，导致在他死后辽国陷入内乱。他在文治上也劣迹斑斑。了解耶律隆绪就去看《辽史》，1009—1031才是他的执政时间，他就是一个很平庸的守成之主。看到他的庙号就高估他的都是没脑子的。 #宋真宗##宋太宗##耶律隆绪##辽圣宗##宋史##辽金史##历史##萧绰##萧燕燕#

耶律贤是一个厚道的人关于耶律贤这个人，我在帖子《论耶律贤》里面有完整叙述，感兴趣的朋友可以自己去看。这个帖子主要是说说这个人厚道。耶律贤是很有趣的，耶律隆绪就很乏味，耶律贤是实权皇帝，耶律隆绪当了二十七年的傀儡，内心早已扭曲，他是一个很乏味、很压抑的人。耶律隆绪的性格是纵欲的，但是她在萧绰活着的时候根本不敢，在她面前装安份，在萧绰活着的时候他的女人应该是很少的。萧绰死后，他立刻放开了，疯了般地纵欲，他的女人数量应该是辽国皇帝里面最多的。他也开始喝很多酒，因此有了那道很像辽穆宗的诏书。耶律隆绪是最爱彰显皇权的（因为长期当傀儡），还让大臣给自己上最夸张的尊号（没有一个字符合），开启辽国的谄媚之风。也是因为掌握实权以后纵欲过度，他得了糖尿病，死了。耶律贤和耶律隆绪是两个极端，一个是最清心寡欲的，一个是最好色的。忠诚的父亲有好色的儿子。耶律贤是很看重感情的，他对谁都很好，最好的自然是妻子萧绰。关于他俩的感情在前面的很多帖子里都写过了，这个帖子里不涉及他俩的感情，就写他对其他人的态度。耶律贤的死因是在父母遇害的地方悲伤过度，他对别人好自然跟小时候的经历有关。父母都死了，他很孤独，他想从别人那里获取温暖。耶律贤对别人最厚道的例子自然是萧思温（岳父），北院枢密使、北府宰相、守尚书令、行政事令，一大堆头衔。萧思温是他最倚重的大臣。萧思温的性格不好的，小气、庸懦，他要是不被述律平家族暗杀，估计会做不法的事。耶律贤继位后，给了潜邸的人很多好处，“九月乙巳，赐傅父侍中达里迭、太保楚补、太保婆儿、保母回室、押雅等户口、牛羊有差。又以潜邸给使者为挞马部，置官掌之。”亲信高勋、女里也有很多好处，以至于“大丞相高勋、契丹行宫都部署女里席宠放恣，及帝姨母、保母势薰灼。一时纳赂请谒，门若贾区。”他的另一个亲信耶律贤适让耶律贤处理这件事，他没有回复。耶律贤看耶律延宁（耶律章瓦、耶律隗洼）是忠臣之子，就让他当了近侍，并委以要职。耶律贤是一个脾气很好的人，耶律虎古说宋必然灭汉（北汉），韩匡嗣怼了他。耶律贤没有相信。后面宋朝果然攻打北汉了，耶律贤对耶律虎古说，我跟韩匡嗣都没想到。这里也能看出他的能力，宋要灭北汉，傻子都能看出来的事他看不出来。后面韩匡嗣在满城惨败，耶律贤要杀了他。这种脾气很好的人在发火的时候往往比脾气一般的人更较真。但是萧绰引导着宗室把人救了出来。北汉灭亡，刘继文和卢俊跑到了辽国，见到了耶律贤，耶律贤觉得他们很可怜，就安慰了他们。他把耿绍纪（韩匡嗣女婿）的女儿嫁给了刘继文，把淑哥嫁给了卢俊。淑哥就是耶律贤当宗室时生的女儿，在萧绰入宫后，他再也没和别人生过孩子。耶律贤死后，耶律延宁和挞马解里请求殉葬，萧绰没有同意，因为他们都是大臣，她还要用的。萧绰任命耶律延宁为同政事门下平章事，之后又让他去治理五国乌隈于厥部，因为那里的情况异常复杂，耶律延宁就来找萧绰，请求赐给他御剑，便宜行事，萧绰同意了。但是那里的环境也很险恶，所以耶律延宁在统和三年（985）冬天在那里死于疮疾。在耶律贤葬礼上，有个宗室娄国说自己病了，不想参加，萧绰就把他打了二十鞭。辽国有很多叫娄国的，不知道他是哪个娄国，是谁的后代。这个现象很有意思。不是所有人都喜欢他，一个人不可能被所有人都喜欢的。这里要说一句，耶律贤让史官记录皇后的语言也用朕，并不是让她代理皇权的意思。耶律贤大概率不是病秧子，《契丹国志》和《长编》写他是病秧子（契丹国志上面还写得很惊悚），辽史又出现皇后称朕，看的人很容易得出结论，耶律贤病重，所以让萧绰代理。但其实通过分析辽史结合辽代石刻，能发现耶律贤大概率不是病秧子（这个在帖子《论耶律贤》有详细叙述）。耶律贤很喜欢听萧绰说话，佩服她的才能，让她说的话更有权威性。应该是他俩出行的时候，耶律贤让跟在身边的史官这么记录了。再说耶律贤本来就很喜欢萧绰，他给她这种待遇并不奇怪。耶律贤对萧绰的感情在所有皇帝里面能排在前面几个。 #耶律贤##辽景宗##耶律隆绪##辽圣宗##契丹##辽国##历史#

989—999年，这是对辽国人来说最重要的十年在989年以后，萧绰就有十年没有南下过，直到999年九月再度南下。这十年期间她一直在理性治国、制定制度、对内改革、开疆拓土、威服周边，她制定了辽国政府的政治运行规范。此时辽国的国力已经达到极盛。她可以南下去解决宋朝问题和建立新都城了。这十年对于辽国人来说是最重要的十年，辽国发生了翻天覆地的变化，国力达到极盛。在萧绰以前和萧绰以后，辽国是完全不一样的。萧绰执政时期是辽国的最繁盛时期。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##承天太后##契丹##辽国##辽朝##辽金史##历史#

关于辽代的几条常识一，辽代的贵族女性是普遍参政的，是女性参政程度最高的政权。几乎每个辽国皇后都参政，并不一定需要皇帝有病。这种现象与辽代的婚姻制度与风气有关，辽国是皇族耶律氏与后族萧氏共治的，因此皇帝不会反感皇后参政。辽国的皇后和太后见大臣几乎没有限制。在大众眼里唐朝是女性参政最多的，其实唐朝也就在武则天及之后的一段时间多一点，到了中晚唐就很少了。辽代是割据政权，统治阶层又不是汉人，多数人对她了解不多。二，辽国母权发达，在所有政权里面，辽国太后的权力是最大的，辽国太后的自由度也是最大的。三，在所有政权里面，辽国皇后的地位是最高的。 #辽代##辽国##辽朝##契丹##辽史##辽金史##历史##女性#

国内的辽金史研究有多恶心（二）？国内的辽金史学术界对耶律隆绪的评价都很荒谬，基本上都是对他评价很高的。你们有事吗？这个人当了二十七年的傀儡，到了1009年11月才亲政（亲政时间：1009—1031），他就是一个很平庸、劣迹不少的守成之主。你们看他亲政后的记载能看出他能力强？得是怎样的理解力能看出他能力强？学者说耶律宗真能力平平，耶律隆绪不也是能力平平么？或许是因为他庙号好看，看到“圣宗”，容易让人以为他很强。网上对他评价很高都是因为他庙号好看。他叫“圣宗”并不是因为他有能耐，而是事都不是他做的，但是他们刚好在位，和顺治叫“世祖”是一个道理。有了萧绰执政时期他才叫“圣宗”，他在亲政后就是一个很平庸的守成之主。没有萧绰执政时期，他得不到这个庙号的，不要因为他的庙号好看就过度高估。国内外的学者看到他的庙号就高估他，最恶劣的是把萧绰做的事算到他头上，写辽圣宗如何如何。这个人前二十七年（982年—1009年11月）都是萧绰执政的，后二十二年才是他自己执政的（1009年11月—1031）。他吃了萧绰一大半红利，得到一个“圣宗”。他就是一个很平庸的守成之主，性格不强，能力也不强，为人也不好。学术界对耶律隆绪只有好评，说难听点有的都是跪舔了。不少学者对皇帝的跪舔比古代的史官还过分，古代人由于生活在那种环境里面，观念作祟，或者受迫于皇权，不得已而为之。现代人已经不是那种环境了，但仍然有人在跪舔皇帝。耶律隆绪的平庸和劣迹斑斑是怎么被我们知道的？不就是古代史官记载的么，史官可没有帮他隐恶。他执政以后违背萧绰的政策，对高丽大规模用兵，损兵折将。西北乱成一团，爆发大延琳之乱，搞不好后族平衡，给辽国内乱埋伏笔（不会搞平衡非要去搞平衡）。他让大臣给自己上最夸张的尊号（没有一个字符合），开启辽国的谄媚之风。他的性格是虚荣、纵欲、奢侈的。他是辽国皇帝里面最爱彰显皇权的（因为长期当傀儡），辽国皇帝里面也只有他和耶律璟喝酒误事（耶律璟啥评价？他啥评价？），就是从为人到能力都毫无魅力的一个人。对于他不好的地方，国内的学者一直在帮他隐恶，他攻打高丽明显是一场不义的战争，他为了证明自己是皇帝，证明自己的能力，以高丽弑君、江东六州、朝贡不时等借口，对高丽发动大规模战争。然后学者说这个是“义举”。西北之乱、大延琳之乱，说是手下大臣的错，不是他的错，耶律隆绪无辜死了。兴宗朝早期的混乱，全是萧耨斤的缘故，跟耶律隆绪无关。他虚荣奢侈纵欲，没关系，都是小问题。不仅学者这样，网上某些人也这样，一说他不好，马上心疼死了，给他各种遮掩。学者对萧绰极度苛刻，对耶律隆绪无比宽容，前者是一个雄主，后者是一个平庸的守成之主。但是态度这么不一样，因为前者是女的+太后。国内的萧绰研究这么差，四成是水平问题，六成是态度问题。耶律隆绪做了猪都会做的事，立刻受到称赞，你很优秀。萧绰能力极强，尤其在治国上几乎没什么毛病，那些人：还不够完美。耶律隆绪劣迹斑斑，拼命帮他遮掩。萧绰有些许黑点，抓住一点往死里骂。没有就给她编。男性皇帝只要会呼吸就有人爱，都会呼吸了，多优秀。女性统治者只要有一点做得不好的地方，立刻抓住往死里骂。一到男性皇帝身上就是要求极低，或者没有要求。一到女性统治者身上就提高要求，要求极高。皇帝做出一点能看的事，立刻夸出花来（哪个皇帝没点能看的事？），女性统治者只要有一点黑点，马上说：你还不够完美。再说你们喜欢皇帝不能喜欢好点的么？耶律隆绪是一个很平庸的守成之主，性格也没有魅力。他的长相是胖子。有很多比他能力强的皇帝，却要喜欢一个那么乏味、一辈子都很压抑的耶律隆绪。可能是因为他庙号好看，但他庙号好看是因为有萧绰执政时期。他是一个很平庸的守成之主。耶律隆绪在国内外的评价必须得到改正。 #耶律隆绪##辽圣宗##契丹##辽国##辽朝##辽金史##辽史##历史#

高丽人文集里面的萧绰这两份奏表出自《东文选》，东文选是三国、高丽、朝鲜前期的诗文总集，成书于1478年。再乞抽毁鴨江城橋弓口狀吳學麟右臣伏以至尊之所。顧再黷以非宜。司牧之權。亦群情之莫拒。敢披素蘊。虔聒黈聦。當國竊自前皇太后陛下。劃以鴨江。錫爲鶉分。旣丁寧於告策。爰保界於山河。祗事當陽。未渝喈雨。故海域之貢琛傳遞。與天朝之飛節往來。相接送於灘頭。無敢踰於境尾。詎圖閒代。忽過賜封。置堡守以彌嚴。展鋪形而深入。况從近歲。直抵關門。設弓口以連羅。奪被邊之闢殖。遂使耕夫釋耒。殊乖狎野之心。戍卒登埤。未免防秋之苦。是蘄割復。屢罄剡陳。然蒙溫綍之降來。止許小郵之撤去。諸餘勤請。猶阻曰兪。益使疲氓。轉嗟失望。伏審去丙申年所奉詔書節文。擅於近境。刱立小亭。然未侵漁。卽令抽毁。自餘瑣事。俾守恒規者。仰觀諭旨。深合先猷。豈意玆辰。似違治命。且前太后聖帝。誕母臨於諸夏。方子育於群黎。存恤小邦。俾稱藩而有永。弛張遠筭。畫定制以不刊。絲綸耀于千霜。帶礪傳之萬葉。何此中興之盛際。徒令外閉以孤城。存之豈益於至仁。毁亦何傷於巍化。方今惟新庶政。懋闡重煕。統寰宇爲一家。混車書乎八表。亘冰天而飮化。竟用于賓。籠桂海以占風。咸勤率俾。聖運忻逢於卷甲。含生共樂於由庚。唯玆弊邑之區區。迺有斯民之欝欝。輿情所迫。閽叫難緘。伏乞皇帝陛下。斷自宸衷。纘其舊服。倘念剪桐之命。不是戲言。却還標柱之功。終存大信。苟諧得請。益礪盡忠。朴寅亮是高丽的重要文人。入遼乞罷榷塲狀朴寅亮右臣伏以三黷靡從。雖懼冒煩之非禮。一方所願。豈當含默以不言。況昔者投匭上書。萬姓悉通於窮告。叫閽檛鼓。四聦不閡於登聞。幸遭宸鑒之至公。盍寫民情而更達。臣伏審承天皇太后。臨朝稱制。賜履畫封。舞干俾格於舜文。執玉甫參於禹會。奬憐臣節。霑被睿恩。自天皇鶴柱之城西收彼岸。限日子鼇橋之水東割我疆。又統和十三年。伏奉天輔皇帝詔書云。省東京留守蕭遜寧奏。卿欲取九月初。發遣丁夫。修築城砦。至十月上旬已畢。卿才惟天縱。智達時幾。樂輸事大之誠。遠奉來庭之禮。適在農隙。遠集丁夫。用防曠野之寇勷。先築要津之城壘。雅符朝旨。深協物情。况彼女眞。早歸王化。服我威信。不敢非違。但速務於完修。固永期於通泰。其於眷注。豈捨寐興。于時陪臣徐煕掌界而管臨。留守遜寧奉宣而來議。各當兩境。分築諸城。是故差遣河拱辰。勾當鴨淥水。晝則出監於東涘。夜則入宿於內城。遂仗天威。漸袪草竊。後來無備邊候。若聖宗之勑墨未乾。太后之慈言如昨。甲寅年。造浮梁而通路。乙卯年。城越境以置軍。乙未年。設弓口而刱亭。甲申年。允窩頭以毁舍。詔曰自餘瑣事。俾守恒規。又壬寅年。設買賣院於宣義軍南。論申則葺營役罷。甲寅年。排探戍菴於定戎城北。回報曰起盖年深。當國代代忠勤。年年貢覲。幾遣乎軺車章牘。未觸乎菴戍城橋。矧及玆辰。欲營新市。似負先朝之遺旨。弗矜小國之竭誠。數千里之輪蹄往來忘勌。九十年之包篚輸獻無功。百舌咨嗟。群心觖望。今臣肇承先閥。恪守外藩。寸悰方切於激昂。片利何思於締構。界連大楚。懽和誓効於灌瓜。地狹長沙。抃舞猶難於回袖。屢飛嫌奏。莫奉綸兪。上跼盖高。下慚有衆。伏望排閫臣之橫議。念邊府之殷憂。任耕鑿於田原。復安舊業。禁榷沽之塲屋。無使新成。倘免驚騷。永圖報效。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##契丹##辽国##辽朝##高丽##辽丽战争##辽金史##辽史##历史#

关于冯从顺、李知顺冯从顺和李知顺是萧绰在宋辽战争中俘虏的宋朝内臣（内臣一般指宦官），萧绰在宋辽战争中俘虏的宋方人物有不少，但是有详细记录的只有王继忠、冯从顺、李知顺。冯从顺、李知顺在《辽史》无传，应该是由于辽史太简略的缘故，辽史丢了一大半的人。《宋史》也无传，这两个人并不是什么重要人物，可以理解。冯从顺、李知顺的生平主要在他们的墓志里面。冯从顺的生平在《宋史》、《宋会要》里面都有记载。宋太宗曾派他去见将领郑文宝。996年，将领田绍斌立下战功，派他向宋太宗说明情况。《宋史•田绍斌》传的马从顺应该是冯从顺的误记。999年二月，李继隆派他向宋真宗奏报了关于李继迁的情况。统和十七年（999）九月二十日，萧绰御驾亲征，“承天皇太后金坛拜将，玉帐运筹，因兴丹浦之师，直指黄河之渡。”十月，她来到了瀛州，冯从顺当时在名将康保裔的军中，和他一起抵抗萧绰军队，结果宋军大败，两个人都被俘虏了。《辽史》记载“擒其将康昭裔、宋顺，获兵仗、器甲无算。”康昭裔就是康保裔，有人说是为了避阿保机的名讳，但是阿保机是契丹语，契丹语是不用避讳的，应该就是记错了。宋顺就是冯从顺，应该是译错了。《冯从顺墓志》的出土也说明了一个事实，康保裔的确是被俘虏了，而不是战死。最讽刺的是《宋史•忠义列传》，第一位就是康保裔。可能是以为他战死了，宋真宗事后进行了抚恤。但是在宋人谢德权的奏折里面又说“康保裔被擒”，他们似乎知道他是被俘虏的。可能是故意写他战死的，耻于承认康保裔投降了辽国，直接写他战死了。统和十九年（1001）六月初五，萧绰任命康保裔为昭顺军节度使，为何在这么久之后才授予他职务，这是很奇怪的一件事。萧绰的做事风格向来雷厉风行，她要是想任命，是会立刻或者不久就任命的。有可能是辽史简略，康保裔早就有职务了，只不过这一条刚好被记载。也有可能是其他的不知名的原因。萧绰把冯从顺带回辽国以后，就让他跟在自己和隆绪身边。他和显陵节度使郝德寿、楚州节度使王仁赟一起受宠。萧绰对大臣的态度是亲切的，在后期的对宋战争中（999—1004），她也没有杀过降将，对他们的态度都是不温不火。她曾经下过一道诏书，让宋朝俘虏里面有能力的官吏儒生、诸道军中特别勇武的人，都报到她这里来。不久之后，她就给六个宋俘授官。冯从顺也属于这种情况，萧绰宠信他，不仅仅是因为他事无巨细、应对得体，而且精通宫中事务、会理财，游走于中上两京，还有更重要的原因，就是她要从他那里得到关于宋朝的讯息。比如宋人的军力部署、宋朝大臣的能力、宋朝将领的优劣，还有宋朝朝廷对于交战与和谈的态度。冯从顺的职务并不高，他没法告诉她那么多的讯息，但对萧绰来说，讯息自然是越多越好，不管是有用还是没用的。萧绰是一个细腻的人，没有她想不到的事。萧绰死后，冯从顺继续得到隆绪的重用，车乘服玩、台馆园陵、奴隶，都是朝廷给他的。太平三年（1023），冯从顺去世，时年五十七岁。李知顺可能是北汉人，宋太宗灭北汉时，他被俘虏到了宋朝。他再度被辽军俘虏的时间不详，但很有可能是1004年，因为1005年宋真宗给李知顺赠官了，宋廷以为他死了。而在1006年，萧绰任命他为西头供奉官。他在1004年的战争中遇到了辽军，并被献在了萧绰的帐下。萧绰应该从他那里得到了很多关于宋朝的讯息。李知顺没法和王继忠比，但他还是有用的。以李知顺的职务他自然没法影响萧绰的决策，但起到作用是可以的。澶渊之盟以后，宋真宗曾让王继忠转达自己的意思，把他送回来，这件事没有下文。萧绰显然没有同意，王继忠在辽国已经得到重用，又是澶渊之盟的大功臣，她不可能把他送回去。李知顺也是同样的情况。在回到辽国以后，萧绰就给李知顺赐婚，让他娶了皇甫殿直的女儿。这个女人应该出身名门，是萧绰宫中的侍女。萧绰给他赐婚，既是对他的宠信，也是对他在澶渊之盟中立功的奖赏。统和二十七年（1009）十一月初一，举行柴册礼，耶律隆绪开始亲政。十二月初五，萧绰病危，十一日，萧绰去世。耶律隆绪为了证明自己是皇帝，证明自己的能力，以高丽弑君、江东六州、朝贡不时等理由，发动了第二次辽丽战争（1010—1019）。李知顺也参与了这场战争。李知顺参与的战斗应该是在开泰四年（1015）春，“五月辛巳，命北府宰相刘晟为都统，枢密使耶律世良为副，殿前都点检萧屈烈为都监以伐高丽。晟先携家置边郡，致缓师期，追还之。以世良、屈烈总兵进讨。”《高丽史》记载，在太平六年（1026）二月，隆绪派李知顺出使过高丽。太平八年（1028），李知顺去世，时年五十四岁。 #萧绰##萧太后##萧燕燕##契丹##辽国##辽朝##宋辽战争##冯从顺##李知顺##辽金史##辽史##历史#

关于耶律隆绪的庙号和谥号问题耶律隆绪庙号“圣宗”，谥号“文武大孝宣皇帝”，都是顶级的。但是他的前二十七年（982—1009）是萧绰执政的，后二十二年（1009—1031）才是他自己执政的，那段很平庸、劣迹不少的时间才是他的。说好听点他是“太子”、继承人，说难听点他就是儿皇帝、傀儡。他就是最有名无实、最被夸大、最被高估的皇帝。他和顺治一样，庙号都是天上掉下来的，和实际情况极其不符。《辽史•圣宗本纪》一到五卷本质是萧绰本纪，乾亨四年（982）九月——统和二十七年（1009）十一月实际上就是萧绰时代。萧绰和耶律隆绪的为人、执政风格、执政能力差别很大，有一点点脑子的都看得出来。1009年十二月，萧绰去世，上谥号为“圣神宣献皇后”，这个谥号对萧绰来说是当之无愧的。此时耶律隆绪的庙号基本上也确定，就是“圣宗”，他俩的谥号是一样的。之后厌女的耶律宗真把萧绰的谥号改成了“睿智皇后”，但这无损于她的伟大，萧绰是真正的圣，耶律隆绪得到的是一个虚名。在古代，太后的功绩不仅会算在她自己头上，也会算在当时在位的傀儡皇帝身上。皇权正统。这是古代，但是没有实权能算功绩？没有实权能算的话，那清朝顺治第一，慈禧没做过事，事都是光绪做的。没有实权不能算功绩，《辽史•圣宗本纪》“赞”里面的功绩大部分都是萧绰的，“东有茶、陀之败，西有甘州之丧”倒是他的。耶律隆绪叫“圣宗”，不是因为他有能耐，而是事都不是他做的，但是他刚好在位，和顺治叫“世祖”是一个道理。辽国最伟大的统治者不是任何一个皇帝，而是太后（承天太后、萧太后、萧绰），不明白这一点的永远研究不好辽史。耶律隆绪的能力和辽景宗、宋太宗、宋真宗是差不多的，他的军事能力和个人作风比不了辽景宗，辽景宗不会打没用的仗，也不会奢侈，也不会用处罚大臣来彰显皇权，也不会让大臣谄媚自己。他的文治比不过宋太宗、宋真宗，也比不过儿子辽兴宗。他在一些方面和辽穆宗是一样的（嗜猎、酗酒），只不过他在位的一大半时间是萧绰执政的，所以他的庙号很好看，跟耶律璟得到的评价有天差地别。他就是一个守成之主，庸君。没有萧绰执政时期，他得不到这个庙号的，他的庙号会很差，应该比辽景宗的更差，不要因为他的庙号好看就过度高估。关于982—1009年之间的论文、专著必须是萧绰研究，主语也必须是萧绰。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##耶律隆绪##辽圣宗##契丹##辽国##辽朝##辽史##辽金史##历史#

被低估的辽兴宗耶律宗真耶律宗真在国内一直被低估，其实他的文治是比耶律隆绪强的。学者说耶律隆绪能力强，耶律宗真能力平平。耶律隆绪前二十七年都是傀儡，是由萧绰执政的，你们从他的亲政记载能看出他能力强？国内对于耶律隆绪的评价都很不理智，都是夸他的。他的庙号叫“圣宗”，不是因为他有能耐，而是事都不是他做的，但是他刚好在位，和顺治叫“世祖”是一个道理。没有萧绰执政时期，他得不到这个庙号的，他的庙号会很差，应该比辽景宗的更差。不要因为他的庙号好看就过度高估。耶律隆绪的军事能力和耶律宗真差不多，九年辽丽战争（1010—1019）损兵折将，最后高丽取得“龟州大捷”。隆绪亲征高丽（真正意义上的亲征），因为怕后路被切断，落荒而逃，自己都后悔了（“上悔轻发”）。宗真攻打西夏，先败后胜，第一次差点自己跑不出来，第二次取得胜利。他俩的军事能力是差不多的。在文治方面，耶律宗真是比耶律隆绪强的。他一直被国内的学术界低估，耶律隆绪则被过度拔高。耶律宗真在文治方面是有萧绰的风格的（好的地方），他是萧绰之下的贤君，不是隆绪之下的贤君。而且在耶律宗真时期，萧耨斤虽然不执政了，但仍然有很大权力，时时掣肘他，给他帮倒忙。耶律宗真的处境可比亲政后的耶律隆绪恶劣许多，但他仍然做出了成绩。耶律宗真继位之初由萧耨斤称制，在重熙三年（1034）开始亲政，所以他的文治从重熙三年开始录。这里的文治应该指治国，所以一些军事方面的事也会录入。重熙四年（1035）十二月癸丑，诏诸军炮、弩、弓、剑手以时阅习。重熙六年（1037）五月，以南大王耶律信宁故匿重囚及侍婢赃污，命挞以剑脊而夺其官；都监坐阿附及侍婢罪，皆论死，诏贷之。重熙七年（1038）十二月，丁亥，录囚。非故杀者减科。南面侍御壮骨里诈取女直贡物，罪死；上以有吏能，而流之。重熙八年（1039）十一月甲午，诏有言北院处事失平，击钟及邀驾告者，悉以奏闻。十二月，诏诸犯法者，不得为官吏。诸职官非婚祭，不得沉酗废事。有治民安边之略者，悉具以闻。重熙十年（1041）冬十月丙戌，诏东京留守萧孝忠察官吏有廉干清强者，具以名闻。重熙十一年（1042）秋七月壬寅朔，诏盗易官马者减死论。外路官勤瘁正直者，考满代；不治事者即易之。十二月，以吐浑、项多鬻马夏国，诏谨边防。重熙十二年（1043）五月辛卯，斡鲁、蒲卢毛朵部二使来贡失期，宥而遣还。十月，诏诸路上重囚，遣官详谳。重熙十六年（1047），禁群臣遇宴乐奏请私事。诏世选之官，从各部旧择材能者用之。重熙十七年（1048），二月辛巳，振瑶稳、嘲稳部。是月，诏士庶言国家利便，不得及己事；奴婢所见，许白其主，不得自陈。重熙二十一年（1052），秋七月甲辰朔，召北府宰相萧塔烈葛、南府宰相汉王贴不、南院枢密使萧革、知北院枢密使事仁先等，赐坐，论古今治道。 #辽兴宗##耶律宗真##契丹##辽国##辽朝##辽史##辽金史##历史#

萧绰的巨大功业萧绰是最重要的辽国人，也是最爱辽国的、最负责任、素质最高、野心最大、能力最强、功绩最大的契丹统治者。她应该和国外的叶卡捷琳二世、伊丽莎白一世并列。萧绰是最应该专项研究的女主，应该成立一个“萧太后协会”的。辽国的情况应该是最特别的，别的政权一般都是皇帝最伟大，但在辽国是太后最伟大。萧绰是太后，但她做了和开国之君一样的事，再造辽国。她比起开国之君有过之而无不及。辽国最伟大的不是任何一个皇帝，而是太后（萧绰、萧太后、承天太后），不明白这一点的永远研究不好辽史。这里笼统地概括一下她的功绩。萧绰有极强的野心，她做什么事都是有明确目的的，从来不会乱来。乾亨四年（982）九月，上台执政。统和四年（986）三月，亲征，击败宋朝雍熙北伐。统和四年（986）十一月，南下，爆发君子馆之战。统和六年（988）九月，南下，爆发沙堆驿之战、长城口之战。统和七年（989）——统和十七年（999），理性治国、制定制度、对内改革、开疆拓土、威服周边。辽国国力达到极盛。统和十七年（999）九月，南下，爆发遂城之战、狼山寨之战、瀛洲之战。统和十九年（1001）九月，南下，爆发羊山之战、遂城之战、满城之战。统和二十年（1002）三月，派大臣南伐，爆发梁门之战、泰州之战。统和二十一年（1003）四月，派大臣南伐，爆发望都之战。统和二十二年（1004）闰月，南下，爆发澶州之战。签订澶渊之盟。统和二十四年（1006）五月，平定皇太妃胡辇之乱，确立皇室尊严。统和二十五年（1007）正月，建造中京。统和二十七年（1009）十一月初一，举行柴册礼，耶律隆绪开始亲政。统和二十七年（1009）十二月初五，病重。十二月十一日，去世。这里还只是笼统地概括她的功绩，要是仔细地去研究，她的功绩是数不清的。在萧绰执政时期（982—1009），史书随便一翻就是功绩。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##契丹##辽国##辽朝##辽史##辽金史##历史#

国内的萧绰研究有多烂？（三）国内对女性统治者的研究一直很差，究其原因，就是女性歧视，还有皇权正统观念作祟。而对于萧绰的研究是最差的，而她恰恰是女性统治者里面能力最强的。就学术界的论文而言，经常看到把萧绰做的事算到耶律隆绪头上的。这些论文都是垃圾，毫无意义，因为连执政者都写错了。一篇论文连执政者都写错了，那你们还写什么论文（不仅国内，国外也有这种现象）？极端荒谬、恶臭无比。产生这种现象的原因就是辽金史学界的学术修养太低。而且经常看到对982—1009（萧绰执政时期）的墓志（不管是汉语还是契丹语）进行研究的论文，在里面对萧绰提都不提。哪怕墓志都提到承天太后了，作者还在装死（或者是真的愚蠢）。还有出版的关于辽代墓志（石刻）的书，对于萧绰还要注一下。你们太牛了，萧绰还需要注释，只要不是皇帝都需要注释。萧绰是辽国最重要的人，也是功绩最大的契丹统治者，就因为她是女的+没称帝，她做的事就被算到她儿子头上了？你们这帮畜牲。还有现在的营销号，各种营销号都在吹捧耶律隆绪，无知大众看了这些营销号，以为他很强，都在那里夸他，都不知道萧绰的存在了。畜牲写东西误导别人，弱智就跟在他们后面。说来也怪，很少见到把冯太后做的事算到孝文帝头上，把刘娥做的事算在宋仁宗头上，把慈禧做的事算在光绪头上的，但经常看到把萧绰做的事算在耶律隆绪头上的。萧绰是女性执政者里面能力最强的，她做的最好，就要把她做的事算在她儿子头上？差的看不上，抢最好的？你们这帮畜牲。萧绰的执政时间是982—1009年，耶律隆绪的执政时间是1009年11月—1031年，后面的那段平庸的、劣行不少的才是他的执政时间。看到耶律隆绪的容易被他的庙号“圣宗”影响，看到他的庙号很好看，以为他很强。他叫圣宗不是因为他有能耐，而是事都不是他做的，但是他刚好在位。跟顺治叫“世祖”是一个道理。不要因为他的庙号好看就过度高估。这个人38岁（1009年11月）才亲政，他自己执政的这段时间是平庸乏味、乏善可陈的。他的能力和辽景宗、宋太宗、宋真宗差不多，都是庸君。没有萧绰执政时期，他的庙号会很差，应该比耶律贤（辽景宗）的更差。看到耶律隆绪庙号的会以为他能力很强，为人很好，实际上他的能力并不强，为人也不好。他真正的统治时间是1009年11月—1031年。你们看人就看一个庙号，不去看事实？顺治的庙号叫“世祖”，所以他不是傀儡皇帝？顺治和忽必烈都叫“世祖”，所以他俩一样？耶律隆绪和康熙的庙号都带“圣”，所以他俩一样？康熙是自己做事的，耶律隆绪的前中期全部都是萧绰做事的，他比得上康熙一根指头吗？把萧绰做的事算在耶律隆绪的人（不管是学者、营销号博主、百科编辑者、通俗读物作者）都会不得好死下地狱的。关于982年—1009年的论文、专著必须是萧绰研究，主语也必须是萧绰。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##承天太后##契丹##辽国##辽朝##耶律隆绪##辽圣宗##辽史##辽金史##历史#

从古至今对萧绰的偏见萧绰是最伟大的契丹统治者，也是古代能力最强、性格最复杂的女主，最值得研究的女主。她不该跟国内的女主一档，而是要跟国外的叶卡捷琳二世、伊丽莎白一世等人划为一档。古代人出于汉本位，都没怎么评论她，就算评论也是放在敌对视角骂她。古代人这样也就罢了，现代人还要这样，国内只有一个民族？萧绰能有巨大功绩也是因为她是契丹人，汉人女性能像她这么自由么？汉人政权是处处限制女主的。她是契丹人才能够把才能发挥到极致。也是因为她是契丹人，所以她不受国内待见（+女性+太后身份）。萧绰生错国家了。这么强的一个人，就因为不是汉人，一直被低估甚至无视，这不是很搞笑么？国内对萧绰的研究都是以论代史，先预设她是哪种人，再去找这方面的史料，不符合的就不用。从态度来说就是极端恶劣的。国内往往认为她是残忍嗜杀的，但对内和对外能一样吗？你们看辽史能看出她对内残忍？她对敌人还要特别仁慈？还有国内都相信契丹国志对她的说法，牛逼，宋人编出来黑辽国的书你们全盘接受，辽国人编出来黑宋朝的书你们要不要相信？还有萧绰之前的契丹统治者除了耶律璟都南下过，怎么你们不骂他们就骂萧绰？耶律德光对中原做过暴行，比萧绰残忍多了。但你们都骂她。还有从宋人立场上去看待辽国不觉得搞笑么？萧绰的能力明显比冯太后强，文治武功拉满，为人也不错。但是一提冯太后就是千古一后，一提萧绰态度就很别扭。冯太后对内杀了多少人？但是没有人提。萧绰的改革哪里比不过冯太后了？就因为冯太后影响了中原，萧绰没有影响，她就没有冯太后强、伟大？萧绰作为契丹人，把自己的国家治理好就行了。要求一个契丹人给中原做贡献，你们不觉得你们自己很搞笑么？更别提萧绰还有其他特别优秀的地方（击败宋朝雍熙北伐、结束太祖三支斗争、对外征伐、开疆拓土、确立皇室威严等等），辽国在她之前和在她之后是完全不一样的，而且在她死后辽国又存在了一百多年，算上西辽就是两百年。辽国最伟大的不是任何一个皇帝，而是太后，不知道这一点永远研究不好辽史。国内学者还老是把萧绰做的事算到耶律隆绪头上，你们真的不怕下地狱吗？你们在地狱里也会每天被凌迟一千遍的。你们是世界上最下jian的生物。萧绰和耶律隆绪的为人、执政能力、执政风格很不一样，脑子不残的都看得出来。萧绰是做得最好的女主，你们就要把她做的事算到她儿子头上，这是真的吃女人不吐骨头，你们这群猪狗不如的败类。萧绰的谥号是“圣神宣献”皇后，“圣神宣献”对于她是当之无愧的。只不过厌女的耶律宗真把她的谥号给改了，但这无损于她的伟大。耶律隆绪叫圣宗，不是因为他有能耐，而是事都不是他做的，但是他刚好在位，跟顺治叫世祖是一个道理。他是一个很凑合的守成之主。萧绰才是真正的圣。国内关于萧绰的论文大多是胡说八道、极端平庸乃至弱智。对萧绰就是恶劣的态度、低下的理解力、贫乏的想象力，对萧绰的想象和描述极其贫乏。萧绰是一个顶级女强人，一辈子极度有趣，在世界上也是排得上号的，你们为什么不好好研究她？萧绰是一个完整的人，和丈夫夫妻情深，在丈夫死后和情人也过得很好，和子女也很和睦，和大臣关系好。她有巨大的功业。这种人在国内就没被正视过。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##契丹##辽国#

关于耶律隆绪的为人耶律隆绪是最离谱的皇帝，这个人的为人和能力都被高估。就是因为他的庙号好看，他在位的前27年（982—1009）都是萧绰执政的，在位的后22年（1009年11月—1031）才是他自己执政的，后面的那段很平庸、劣迹不少的时间才是他的。他叫“圣宗”不是因为他有能耐，而是事都不是他做的，但是他刚好在位，跟顺治叫“世祖”是一个道理。不要因为他的庙号好看就过度高估。他的能力跟耶律贤、宋太宗、宋真宗是差不多的。他的军事能力和个人作风比不了耶律贤，文治比不了宋太宗、宋真宗。他的文治也比不过他的儿子耶律宗真（辽兴宗）。他就是一个守成之主，庸君。网上往往认为萧绰为人不好，耶律隆绪为人好，厚道。估计是因为萧绰是执政太后，隆绪是儿皇帝，所以默认前者为人不好，后者为人好。你们太牛了，看历史不是基于事实，而是基于观念。还因为他的庙号的影响，他的庙号好看，别人就以为他为人好。让我们来看看他的为人。他当儿皇帝的时候看不出他的为人，他是儿皇帝，说好听点是“太子”、继承人，说难听点就是傀儡。继承人都是谨小慎微的，不敢把自己的真是面目暴露出来。所以他当儿皇帝的时候看不出他的为人。其实他的为人是虚荣、放纵、奢侈、比较刻薄的，只不过萧绰活着的时候，他不敢露出真面目。耶律隆绪是很好色的，很喜欢喝酒，但他在当儿皇帝的时候根本不敢。萧绰把他身边的女人都改成女官了，他在亲政并且为萧绰服丧三年以后，才大封后宫。他在亲政以后喝酒误事，喜欢在酒间杀人和授官（虽然被阻止），他在萧绰活着的时候根本不敢多喝酒。982—1009年是太后执政的，自然不会出现喝酒误事的事。统和十二年（994）十二月，高丽向辽国进贡妓乐，以他的性格是想接受的。但当时辽国是太后执政的，所以自然拒绝了。统和二十七年（1009）十二月，萧绰去世，此时隆绪已经亲政了一个月。母亲死后，他就暴露出了自己的性格。他先给韩德让改名字，之前韩德让被萧绰赐性耶律，叫耶律德让。他亲政以后就给他改名隆运，称兄。他对萧绰和韩德让的私情是有意见的。这个改名还算客气。之后他带韩德让去高丽，让他受冻，间接弄死他，亲政后的皇帝弄死权臣，这个不需要说什么。他给王继忠改名耶律宗信，宗是他的下一辈，他就是让别人当他的狗。王继忠的年纪跟他应该是差不多的。他在萧绰执政的时候一点都不像皇帝，所以在亲政后一直在做一件事——证明自己是皇帝。他通过攻打高丽证明自己的能力，损兵折将。他是辽国皇帝里面最虚荣，最爱彰显皇权的。他让大臣给自己加最夸张的尊号（没有一个字符合），开启辽国的谄媚之风。他让王询亲朝。他喜欢惩罚大臣，来彰显皇权。耶律斜轸的孙媳妇骂了他，他就把她和她的丈夫都抄家，他和耶律斜轸约为兄弟是萧绰的要求，并不是他自愿的。他还喜欢搞各种礼节，享受主角的待遇。他在没亲政时一直是一个影子，没有存在感。刚刚当家做主，他当然得好好享受一下了。他一直在和菩萨哥过奢侈生活。一方面是在萧绰的治理下，辽国达到全盛，他们有奢侈的资本，一方面是他的性格就是这样的。萧绰的生活方式和耶律隆绪是不一样的，萧绰是自律、沉稳、朴素的，耶律隆绪是虚荣、放纵、奢侈的。萧绰时期的宫廷氛围是清新的，耶律隆绪时期的宫廷氛围是乌烟瘴气的。耶律隆绪的第一任皇后是述律平家族的，萧绰并不喜欢她，后面把她废了，立了自己的侄女菩萨哥，但是她并没有害她，仍然让她生活在宫里。隆绪和她的关系并不好，只不过碍于萧绰还在世，他不能对她做什么。隆绪亲政以后，就把她赐死了。史官都同情她，“六月戊辰朔，德妃萧氏赐死，葬兔儿山西。後数日，大风起冢上，昼暝，大雷电而雨不止者月。是月，南京诸县蝗。”不知道他为什么这么讨厌她。萧德妃并没有卷入菩萨哥和耨斤之争，因为当时宗真并没有被立为继承人，耨斤没有跟她斗的资本。耶律隆绪喜欢惩罚大臣，给人改名，还把废后赐死了，还让王询亲朝。他的为人是比较刻薄的，还很自我。他在没亲政时一直是一个影子，亲政后自然得让所有人都关注他。惩罚大臣、给人改名、让王询亲朝、搞各种礼节、加夸张的尊号都是如此，他要让所有人的注意力都在他身上。彰显自己。他在亲政后一直在做这件事。他到了三十八岁才亲政，内心必然是扭曲的。他对大臣是易怒的，只要别人有点不顺着他，就会被他处罚。认为他为人好的是极大的笑话。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##耶律隆绪##辽圣宗##契丹##辽国##历史#

萧绰并不奢侈网上有萧绰生活方式奢侈的谣言，谣言的源头就是这份笔记里面的一句话“大率颇慕华仪，然性无检束。”这是1008年宋摶出使辽国写的笔记，只留下了一段话。在这段话里指的是一群人，指辽国人喜欢中原的礼节，但是性格无拘无束。这里指的是一群人，不是单指萧绰。怎么会被人拿出来误解为萧绰生活奢侈、性格放荡的？你们看东西能不能看全了？奢侈的是耶律隆绪，他在亲政以后和菩萨哥过得很奢侈，他搞各种礼节，享受主角的乐趣。他在萧绰活着的时候就是一个影子，他是不敢表现出自己的真实性格的（虚荣、放纵、奢侈）。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##契丹##辽国#

承天太后之南征（萧绰的亲征）萧绰总共亲征了六次，《辽史》上面的亲征都是指萧绰的亲征，她是和隆绪一起去的，她既是实际上的统帅也是名义上的统帅。统和四年（986）三月初七，亲征，这次是为了抵抗宋朝的北伐。同年十一月十一日，亲征，这次是为了报复宋朝。统和六年（988）九月十九日，亲征。统和十七年（999）九月二十日，亲征。统和十九年（1001）十月初一，亲征。统和二十二年（1004）闰九月初八，亲征。辽代石刻（汉语和契丹语）都把南征称为萧绰的征伐：“承天皇太后金坛拜将，玉帐运筹。”《冯从顺墓志》“曾祖讳成胤，先是家于宋之兴州。承天太后之南征也，故归于我，又为行唐县之人口（缺字）。”《张晋卿墓志》“刘公皇曾祖讳化，记家本洛州人也，归义大契丹国承天皇太后。寻徙居柳城。”（刘知古墓志） “承天太后之伐汉人……”（翻译，契丹语《萧敌鲁副使墓志》）萧绰的执政时间是982—1009，亲征自然是她的亲征。耶律隆绪是一个儿皇帝（说难听点就是傀儡），儿皇帝怎么可能带兵。儿皇帝要么不出去，要么跟萧绰和隆绪的情况一样，萧绰是统帅，隆绪作为傀儡待在军中。隆绪是很想自己打仗，自己当统帅的，因此他在萧绰死后五个月，就去讨伐高丽，带了四十万人，这个数量比之前的契丹统治者都要多。因为这是他第一次当统帅，实现梦想，当然得搞场面了。这也是他真正意义上的亲征。不过他打得并不顺利，因为怕后路被切断，他从高丽落荒而逃，“上悔轻发”，此后再也没有出去过。还有学者在猜萧绰在不在，你们怎么这么搞笑的？萧绰是982—1009年间辽国的最高统治者，她怎么可能不作为统帅出征？你们这么猜，辽国人不会笑死么？还有你们用参加、随行的字眼，这么搞笑的，统帅参加了战斗？国内的女主研究本来就是很差的，萧绰是最差的，而她恰恰是女主里面能力最强的（能力、成就和在国内的待遇极不匹配，国外也没好到哪里去，因为连史书都看不懂）。有一个碑文叫做《清河公到任记》，是记载在明朝的《弘治易州志》里面的，被古人误以为是唐朝的了，其实是辽国的。关于这个碑文似乎只有一篇论文，而且写得极差，那篇论文就在猜萧绰在不在，太牛了。而且这个碑写的是统和十九年（1001）的征伐（即遂城羊山之战），被论文误解为统和十七年（999）的征伐了，因为萧绰只在统和十九年遇到了暴雨和泥泞，她就下诏班师了。在回去的路上，她遇到了宋军挡路，张昭莹率军击退了宋军，得到了萧绰的手赐御酒。学者还在猜她在不在战场上，简直是不可思议，你们太牛了。 #萧绰# #萧燕燕# #萧太后# #契丹# #辽国# #辽朝# #历史# #宋辽战争#

北魏冯太后与辽朝萧太后的执政对比研究对于论文的错误我发在主楼了。#萧绰##萧燕燕##萧太后##契丹##辽国##冯太后#

萧绰没有模仿述律平不知道从什么时候开始，网上有这种谣言，可能是因为她们都是太后，萧绰的尊号格式和述律平一样，还有烂剧《燕云台》的影响。你们太牛了，了解历史不看史书，去看垃圾电视剧。萧绰不可能模仿述律平，第一，契丹女人是普遍参政的（看过辽代石刻的就知道），辽国人并不反感女性参政，辽国是女性参政程度最高的政权。在这种情况下，萧绰参政是自然而然的，需要她去模仿哪个人？第二，述律平的执政时间只有一年半，926年七月—927年十一月。她就是一个高配版乃马真，定立一下大汗，只不过在儿子继位后仍然持有权力。她虽然称制，但在德光继位后她并不是执政者，执政的是德光。耶律德光一直是实权皇帝。述律平最想的是让小儿子李胡继位，她会参与政务，在有必要的时候提醒德光一下。萧绰执政28年（982—1009），耶律隆绪是傀儡。不要因为都是太后就拿来比较，用萧绰和耶律德光比较才合理。萧绰是自己做事，把儿子当傀儡。她是契丹统治者里面野心最大的，她要当最伟大的契丹统治者（事实上也做到了）。她为什么要去模仿执政只有一年半，当太后后没怎么执政过的述律平？她没有模仿任何人，她已经这么强了，还需要去模仿谁？说她对耶律德光有好感倒是有可能，她本来就是耶律德光的外孙女，她的斡鲁朵名字“孤稳”是耶律德光斡鲁朵的旧名。萧绰和耶律德光是契丹统治者里面素质最高（对内）、最负责任的，但要是综合起来看的话还是萧绰素质最高。第三，述律平在辽国有争议，她的主要功绩就是当皇后的时候辅佐阿保机开国，废长立幼。但她废了耶律倍，必然导致耶律倍的子孙不满。而且她在德光死后又想立李胡，失败被软禁。耶律倍的子孙是很不待见她的。萧绰怎么可能会去模仿一个功过参半的人物？耶律贤作为耶律倍的孙子，他对述律平是没有多少好感的，烂剧《燕云台》里面“萧绰”在他面前说要模仿述律平，绝对不可能出现。萧绰没有模仿述律平，认为她模仿述律平的是对辽史的极度无知。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##契丹##辽国##述律平#

萧绰中期的对宋政策统和六年（988）南下以后，萧绰很长一段时间没有南下，她在统治中期的对宋政策可以用三个词概括：牵制、打压、防备。在宋朝雍熙北伐以前，西夏李继迁就投靠了辽国，萧绰封他为定难军节度使、银夏绥宥等州观察处置等使、特进检校太师、都督夏州诸军事。同年萧绰击败了宋朝的雍熙北伐，并在当年十一月杀入宋朝。十二月，李继迁“引五百骑款塞，愿婚大国，永作藩辅”，萧绰许诺把宗室耶律襄的女儿封为义成公主嫁给他，并赐马三千疋。此时萧绰已经想用西夏牵制宋朝了。契丹统治者喜欢间接控制中原，或者扶持一个政权牵制中原。耶律德光扶持后晋，耶律阮扶持北汉，萧绰扶持西夏都是如此。但是李继迁为人反复无常，一直在玩弄宋太宗，他能玩弄宋太宗，自然也能玩弄萧绰。萧绰不信任他的为人，对他一直是犹疑态度。统和七年（989）正月，李继迁再度与辽国通好，萧绰不信任他的为人，拒绝了。但到了三月，她册封耶律襄之女为义成公主，下嫁李继迁，正式和西夏建立姻亲关系。此时宋辽之间短期不会有大的战争，她已经决定用西夏牵制宋朝。西夏并不是一般的附属国，它与辽国是有姻亲关系的，辽国要一直保证它的安全。西夏每击败宋军，或者攻下宋朝的城市，都是派使者告诉萧绰。统和八年（990）十二月，萧绰册封李继迁为夏国王。此后西夏有悖逆之举，萧绰并没有要跟他们断绝的意思。统和十五年（997）三月，西夏击败了宋军，萧绰内心很高兴，就派使者册封李继迁为西平王。李继迁伺候辽国也很谨慎，“岁时进奉及贺正、生辰使不绝于道。” 宋人对此也很清楚，998年在柳开给宋真宗的奏折里面，就写道辽国已经在汉化了，君臣、蕃汉有别，就算南下，他们也会有所顾忌。的确如此，萧绰每次南下都是控制好的，不会过度。他紧接着说道，西夏就不一样，西夏是很贪婪的，比辽国人野蛮得多。西夏和宋朝往往是奋力一战，不顾后果。在1001年十月，张齐贤写给宋真宗的奏折上说：“殊不知契丹虑迁贼感大国之恩，断右臂之势，防患所切，其谋甚深，署王爵以赐之，遣戎使以镇之。”萧绰是一直在扶持西夏的，她需要西夏帮她牵制宋朝。王夫之在《宋论》里面说道“且继迁肉袒称臣，与契丹为唇齿，则威伸于德明而契丹自震，固必然之势也。”这句话有点夸张，西夏要是灭亡了，辽国未必会有亡国危机。统和六年（988）南下以后，萧绰在短期之内是不会南下了，她在十年以内一直在搞文治，制定制度、对内改革，还有开疆拓土、威服周边。萧绰的文治也是很强的，以为她只会打仗是对她的很大误解。她把辽国再生了。萧绰执政时期是辽国最重要的时期。萧绰把一切都控制得很好，只要她活着，辽国就会有条不紊地运行下去。统和九年（991），由于女真人朝贡宋朝，萧绰命人在距离海岸四百里的地方建造三座城，每座城派三千辽军守卫，断绝他们的朝贡之路。但女真人还是想办法见到了宋太宗，请求他发兵讨伐辽国。宋太宗只是抚慰了他们。宋人是不想主动招惹萧绰的。女真人只能归顺于辽国。在1002年三月，张齐贤写给宋真宗的奏折上说道：“旧日女真卖马，岁不下万匹，今已为契丹所隔。” 统和十年（992）十二月，萧绰派萧恒德、耶律元宁（安世、喜罗）、萧挞凛等人讨伐高丽。她早就想对高丽用兵，只不过因为道路问题，不得不搁置。不久高丽称臣纳贡。萧绰打的都是有用的仗，开疆拓土，让对方称臣纳贡，以充国用。对她来说高丽只要朝贡就行了。她从来都不会盲打和蛮打。在统和十二年（994）六月，高丽曾派人向宋朝求救，但宋太宗也和回复女真一样，不想为了高丽去招惹萧绰。宋朝已经不可能主动去攻打辽国了。统和十三年（995）正月，发生了一场战斗，辽军将领韩德威与宋军产生冲突，惨败。这件事在《辽史》并没有记载，可能宋人自夸的。萧绰是一个稳重的人，她做什么事都是有计划的。她不会轻率地派人去宋朝搞事。当然这件事也有可能存在，只是边境的小冲突。统和十二年（994）五月初三，萧绰命令皮室军老不任事者免除徭役。统和十三年（995）三月二十二日，武清县的一百多人私自越境抢劫，萧绰下令处死他们，并把抢来的东西都还了回去。统和十四年（996）十月十九日，萧绰命令刘遂教南京神武军士剑法，并赐给他袍带锦币。在990年以后，宋朝曾三次派使者向辽国请和，都被萧绰拒绝。她拒绝的原因我已经在《萧绰早期的对宋政策》里面写过了，感兴趣的朋友可以自己去看。按照《宋史》和《韩国华神道碑》的记载，萧绰曾在991年和宋朝和谈，但这件事大概率是假的。她没有理由和宋朝和谈。而且，萧绰是一个严肃稳重的人，她做什么都是有计划的，自然不会随意地和宋朝和谈。在990年——998年，宋辽之间并没有爆发大的战争，就是处于一种既不开战也不和谈的平静状态。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##契丹##辽国##宋辽战争#

傅乐成《中国通史》里面的萧绰这一位也是老一代的学者。太平兴国七年(982)，辽景宗死，圣宗继位，时年十二，由帝母萧太后主政。萧太后颇有才识，内则选贤任能，修明法度，外则委任耶律休哥，主持南面军事，专意对宋。她又于汉地施行科举，简拔人才，并劝课农桑，表扬孝友；以推行汉化为手段，博取汉人的拥戴。其后岐沟关再败宋师，其势至于全盛。而宋则一蹶不振，主和之议渐盛，终致对辽订下屈辱的条约。岐沟之役后，辽采取报复手段，时常遣兵寇宋，河北河东之地，屡被其祸，宋曾两次向辽乞和，均为所拒。至道三年(997)，太宗死，子恒即位，是为真宗。真宗即位之初，主和之论益盛，真宗曾命疆臣为辽试探和议，未得要领。景德元年(1004)，辽圣宗奉萧太后大举入侵，自瀛州（今河北河间县）南下，直抵澶渊（今河北濮阳县西南）。澶渊距开封仅三百里，因此朝野震动，纷议迁都，真宗为人怯懦，不能自决。当时唯宰相寇准、毕士安主张亲征，真宗采纳他们的建议，渡河至澶州（今河北濮阳县），宋师士气大振。其实真宗并无作战的决心，仍随时相机求和。既而辽大将挞览，以轻骑略地，中伏而死，辽人气亦稍夺。萧太后乃听宋降将王继忠的劝告，与宋言和。继忠为真宗在藩邸时的亲信，于咸平六年(1003)为辽所俘，甚为萧太后所器重。他一心想使宋辽和好，因而力主罢兵。宋方则由毕士安（也是真宗藩邸旧人）主持一切，并派曹利用赴辽帐议和。结果宋许岁遗辽绢二十万匹，银十万两，辽主呼真宗为兄，其议始定，这就是所谓的“澶渊之盟”。寇准初即反对和议，继则主张提出有利的条件，均未为真宗采纳，事实上，他并不是这次盟约的主持人。这次和议，宋的损失虽不算大，却是有宋以来空前未有的对外屈辱。［参看蒋复璁《宋真宗与澶渊之盟》（载《大陆杂志》二十二卷八、九、十期）］。 #萧绰##萧燕燕##萧太后#

萧绰早期的对宋政策萧绰刚上台，就知道宋朝必然会来侵略，大战不可避免。她刚被尊为太后，就立刻召集群臣议事，南院大王耶律勃古哲的回答符合她的心意，她随即下令，以南院大王勃古哲总领山西诸州事，北院大王耶律休哥为南面行军都统，奚王和朔奴为副手，同政事门下平章事萧道宁领本部军驻南京，严格防备宋朝。乾亨四年（982）十二月初四，宋朝遣使请和，萧绰回复没有正式的国书，拒绝了他们。这件事在《宋史》和《续资治通鉴长编》都没有记载，可能是辽国人自夸的。而且当时宋朝就在筹谋着攻辽，他们不太可能派使者来请和。但就算没有这件事，萧绰上台之初对宋朝的态度都是极度强硬的。统和元年（983）正月十九，萧绰以耶律越休哥为南京留守，赐给他南面行营总管印绶，命他总领边事。“休哥均戍兵，立更休法，劝农桑，修武备，边境大治。”二十五日，边境奏报宋人在河北筑城，萧绰就命令耶律休哥去阻挠。二月初二，边境奏报宋人在边境囤积粮食，并且宋朝皇帝可能会到五台山，萧绰命令耶律休哥严格戒备。萧绰是极度勤政的，她的行事风格之一就是雷厉风行，有事就立刻去做，不会拖着。她是最注重边防的，极度谨慎，几乎是时刻戒备。四月二十七日，大臣们要给萧绰加尊号，她担心到时候边境的将领来祝贺，边境空虚，宋人会趁机入侵。她就下诏到了行礼的那天，只派子弟祝贺。她宁愿减损自己的册礼规格，也要严守边防。到了行礼的那一天，她仍然很担心，并没有心情行礼，大臣们还要在她面前说：“军国内外平安。” 十一月初二，抓住了宋朝的眼线，萧绰“诏谍者及居停人并磔于市。” 宋朝是一定会对辽国用兵的，当时辽国的执政者是女人，萧绰跟韩德让的事宋朝也有所耳闻。大臣贺令图就觉得辽国有机可图，女人执政，国内必然不稳，而且她的私生活也引人注意。这就是用中原的思维方式去看待辽国，辽国是皇族耶律氏与后族萧氏共治的，太后就是自己人，皇族并不会去反对萧绰执政。萧绰当皇后时就和皇族关系很好了，隆绪刚继位的时候，皇族看他年幼，再加上辽国早期继承的混乱，他们是有过那种想法的，只不过因为和萧绰关系好，加上他们怕她，他们没好意思。而且女性参政在辽国是很普遍的，他们并不会反感。至于私生活，辽国人对萧绰和韩德让的关系是默认的态度。辽国是中国历史上风气最开放的政权，太后和某个男人有关系不是什么特别的事。当时的辽国是很有凝聚力的，但是宋人很主观地认为他们内部不稳。统和四年（986）三月初六，宋朝大举北伐，萧绰随即做了战略部署，并且立刻准备亲征。她的战略部署在世界军事史上也是可以拿出来说的。她先任命将领支援耶律休哥，之后亲率大军进发。十三日，萧绰与耶律隆绪驻兵驼罗口，萧绰紧急调回东征的兵马，让他们支援南京。第二天，她又命令林牙勤德领兵守卫平州海岸，防止宋军由海路进发，切断辽军退路。她还告诉平州节度使迪里姑，要是勤德没有到，就派使者催促。马匹不够就用民众的马匹，盔甲不够就到民间的甲坊去取。十九日，她又任命耶律斜轸为山西兵马都统，北院宣徽使蒲领为南征都统，以副耶律休哥。五月初三，爆发岐沟关之战，宋军惨败。之后萧绰又全力进攻宋军的中、西两路。二十日，萧绰命令耶律休哥立刻准备器甲、粮草，到了秋天就大举南征。七月，耶律斜轸在西线击败宋军，至此宋军的北伐以惨败告终。十月十七日，萧绰给拒马河南六州的军民下诏，南伐。十一月十一日，萧绰亲自检阅辎重兵甲。她以耶律休哥为先锋，大举南下。宋辽之间爆发君子馆之战，刘廷让全军覆没。之后辽军继续进军，“癸丑，拨冯母镇，大纵俘掠。丙辰，邢州降。丁巳，拨深州，以不即降，诛守将以下，纵兵大掠。”统和五年（987）正月，“破束城县，纵兵大掠。丁卯，次文安，遣人谕降，不听，遂击破之。尽杀其丁壮，俘其老幼。” 统和六年（988）九月，萧绰再度南下，爆发沙堆驿、长城口之战。第二年（989）正月二十二日，萧绰攻破易州。第二天，她临幸易州，和隆绪一起登上五花楼，安抚士庶。之后她就下令班师。统和七年（989）七月，发生了“徐河之战”，耶律休哥受了重伤，关于此次战斗的真实性，一直存疑。萧绰是一个谨慎的人，她不会随便派将领去宋朝搞事。统和十二年（994），韩德威骚扰宋朝边境，被宋军打败。这件事在《辽史》同样没记载。萧绰是一个谨慎的人，而且她在统和七年南下以后，就一直在搞文治，对内改革，这时她是不会派人去边境搞事的。两次战事的可能性存疑。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##契丹##辽国#

关于兀惹人兀惹（又译乌舍、屋舍、屋惹、乌勒、乌者、恶弱、嗢热、斡者、吾者）是辽国时期的一个部族，研究辽国对于中国边境史是很有作用的，更别提辽国还有萧绰这种极度优秀的人。兀惹位于现在的东北，属于靺鞨族，和女真、高丽、渤海是近亲。天赞五年（926），耶律阿保机灭亡渤海国。但是渤海人并没有真正顺从，在辽国数量众多的民族里面，渤海人的反抗是最顽固的。渤海国灭亡后，不少渤海人逃入了高丽，有的渤海人建立了定安国。定安国建立的时间不详，不过应该在渤海国灭亡后，就很快建立了。辽国时期的部族一直时叛时服，只不过在萧绰时期没有出过大乱子，在耶律隆绪亲政时期就出大乱子了，西北乱成一团，东北爆发大延琳之乱，辽国史上最大的农民起义，动摇辽国国本。这些部族的动乱，从耶律隆绪持续到天祚帝。渤海、女真、兀惹是最不顺从辽国的，尤其渤海人，只要一有空子就要钻，此起彼伏。东北的这些部族就是辽国的定时炸弹，最后辽国也是被从东边灭掉的。唐晏写的《渤海国志》说道：“自古国亡而人心不死，未有如渤海者也。始而渤海王弟率兵攻扶余，继而有乌玄明之自王，三而有大延琳之兴辽，至高永昌而四矣。而辽亦与之共尽。”辽国人自然明白渤海人在想什么，萧韩家奴写给耶律宗真的奏折里就写：“况渤海、女直、高丽合从连衡，不时征讨。”动乱就没有停过。兀惹人在渤海国时期已经存在了，与渤海人是分不开的，《续资治通鉴长编》记载，“其（辽国）國境自幽州東行五百五十里至平州，又五百五十里至遼陽城，即號東京者也。又東北六百里至烏惹國，其國用漢文法，使印八角而圓。”渤海国有很高的汉化程度，跟他们关系紧密的兀惹人自然也不例外。古代的国跟现在的概念不一样，很小一块地方就能被称为国。所谓的兀惹国，其实是特别小的。洪皓《松漠纪闻》记载了兀惹人的习俗，“嗢热者，国最小，不知其始所居，后为契丹徙置黄龙府南百余里，曰宾州，州近混同江，即古之粟末河、黑水也。部落杂处，以其族类之长为千户统之。契丹、女真贵游子弟及富家儿，月夕被酒，则相率携尊驰马戏饮。其地妇女闻其至，多聚观之，间令侍坐，与之酒则饮，亦有起舞歌讴以侑觞者。邂逅相契，调谑往反，即载以归。不为所顾者，至追逐马足，不远数里；其携去者，父母皆不问。留数岁有子，始具茶食酒数车归宁，谓之拜门，因执子婿之礼。其俗谓男女自媒，胜于纳币而昏者。饮食皆以木器，好置蛊，他人欲其不验者云：三弹指于器上，则其毒自解；亦间有遇毒而毙者。族多李姓……”他们的婚姻风俗是比较开放的，他们还喜欢下巫蛊诅咒别人。渤海国灭亡以后，有的渤海人建立了定安国，有的学者认为定安国和兀惹国是两回事，有的学者认为这两者是一回事。一回事的可能性还是很大的。《辽史》没有记载定安国，可能是遗漏了，也有可能是辽国人不承认。《辽史》本来就很差，它漏一个定安国并不奇怪。北宋建立后，兀惹人是很想联合宋人反辽的，定安国王烈万华给赵匡胤进贡。979年，赵光义亲征辽国，很快有渤海人投降他，但是赵光义在高梁河遇到惨败。萧绰上台后，赵光义又联合兀惹人讨伐辽国，但其实兀惹人并没有起到什么作用。保宁七年（975）七月，黄龙府卫将燕颇杀死了都监张琚，起兵反辽，这个燕颇就是渤海遗民。耶律贤随即命令北院大王耶律何鲁不（曷里）前往平叛，何鲁不在鸭绿江打败了燕颇，但他并没有亲自追击，而是派弟弟安抟去追击。燕颇逃入了兀惹国，安抟就回来了。耶律贤把俘虏到的人迁置在通州，何鲁不没有亲自追击，耶律贤发怒，把他杖责了一顿。此后燕颇一直和兀惹人一起反抗辽国，赵光义也知道他的存在，《宋史》所谓的“乌舍城浮渝府渤海琰府王”指的应该就是燕颇。萧绰上台后，她最关注的自然是宋朝，兀惹对她来说是不值一提的。兀惹两次联合宋朝，宋军都大败，他们又距离辽国这么近，完全和辽国处于敌对是不可能的。他们就是时叛时服。统和十年（992）二月，兀惹进贡辽国。跟兀惹人不同的是，同为靺鞨族的铁骊（铁利、铁甸）是顺从辽国的，成为了辽国的附属国（附属部）。关于铁骊，胡峤的《陷虏记》记载了他们的风俗，“距契丹国东至于海，有铁甸，其族野居皮帐，而人刚勇。其地少草木，水咸浊，色如血，澄之久而后可饮。” #萧绰##萧燕燕##萧太后##契丹##辽国##渤海##兀惹#

关于网上否认萧韩私情的言论关于萧绰和韩德让的关系我在帖子《论萧绰和韩德让的关系》里面说得够明白了，这里就简单说几句。老是在网上看到否认萧绰私情的言论，估计源头就是景爱的所谓韩德让是宦官的说法，还有知乎腐女萧承天对萧绰的极力抹黑（同妻+贤妻）。辽国的供奉官和侍从多数是正常男人，韩德让没有孩子不代表他是宦官，男人不是宦官但是没有孩子，这种现象并不少。是他自己的问题。辽的供奉官和侍从多数是正常男人，这一点在《辽史》和辽代石刻（墓志）都有印证的。景爱就是张口就来。萧承天更恶劣，她是一个腐女，腐女看到两头公猪都能嗑起来，你们了解历史不去看史书，看腐女说的话？极端腐女的厌女程度和极端男权差不多，希望女人不存在，就算存在也是必须给男人做贡献。腐女可以去嗑你爸和你弟，可以去嗑两头公猪，但不要碰瓷历史人物。萧绰本来就是冷门人物，了解她的人不多，可以随意扭曲和抹黑，连帮她说话的都没有。辽国是中国历史上风气最开放的政权，太后有个男宠不是什么大事。你们去否认萧韩私情很有意思？你们在礼法森严的明清脑补别人有关系，在真正开放的辽国否认别人的关系，脑子真的没病？萧绰在辽史上的形象是很好的，辽史是用暗示手法来表明他俩的关系的，“挞剌干乃万十醉言宫掖事，法当死，杖而释之。”“皇太后幸韩德让帐，厚加赏赉，命从臣分朋双陆以尽欢。”“太后益宠任之。”耶律宗真死后，萧挞里恸哭，萧耨斤对她说：“汝年尚幼，何哀痛如是！”（你还年轻，哭什么？）她的意思就是让她找男宠，话都说到这份上了你们还不明白？不存在宋朝人打不过萧绰所以造谣，宋朝人正是因为她是女的，有情人，才去攻打。在攻打之前就知道了他俩的关系。萧绰并不是贤妻，她入宫以后，耶律贤就没跟别人生过孩子，他在萧绰之前生的女儿没有封号，是辽史唯一明确记载没有封号的公主，嫁得也很随意。可见他俩对她是挺冷漠的。萧绰和耶律贤是恩爱的，这是耶律贤自愿的，自然也和她有关。萧绰不是什么悍妇，但她很重视自己的尊严。一个男人（还是皇帝）只和一个女人生孩子，你们管这个女人叫贤妻？！！！萧绰当太后以后，执政二十七年，把儿子当傀儡。而且她还故意提升韩德让和耶律隆庆的地位，用他们打压儿皇帝。隆绪亲政后还得间接弄死韩德让，和弟弟作斗争，才算真正掌握大权。隆绪年逾中旬才亲政，一辈子都很压抑，在亲政后一直在证明自己是皇帝，发了疯般纵欲。他是一个很平庸的守成之主，平庸、乏味、黯淡。你们管这叫贤妻？！！！！韩德让是萧绰用来掌控朝政的人，在此之前是耶律斜轸（她的侄女婿），耶律斜轸和韩德让先后担任北院枢密使，北院枢密使是掌握军政大权的，都是由统治者（皇帝或执政太后）最信任的人担任。在耶律斜轸死后，萧绰就换上了韩德让。从政治的角度上说，她和韩德让有情人关系是最方便的。叶卡捷琳娜二世有多少男宠？韩德让是一个特殊的人，他是高于多数契丹人和汉人的，只有傀儡皇帝隆绪和隆庆几乎与他平等。《韩德让墓志》：“不意承天皇太后宫车晏驾，感君臣同体之义，过父母终身之忧。圣后奄弃于兆民，才逾七月。淑人能长于四国，比望万年。”韩德让辅佐的是萧绰，不是耶律隆绪。他在死后陪葬耶律贤和萧绰两个人，萧绰的权力来源是耶律贤，韩德让是她的第一近臣。在澶渊之盟以后，萧绰考虑到他年纪大了，就让他在上朝的时候坐着，“邻御座而设独坐”。她给了他一连串特殊待遇都是为了自己。隆绪对他们的私情是有意见的，但是他不好说什么。萧绰最爱的儿子隆庆则是公开与他不对付，韩德让也很知趣，让着他。隆庆也是萧绰倚重的人，她对此就是默认的态度。在萧绰死后，隆绪给韩德让改名隆运，羞辱他（墓志说的就是称兄）。但是韩氏家族势大，韩德让又长期担任枢密使，他不能让他太难看，就把他带到高丽，让他受冻，间接把他害死，这才真正掌握了大权。大臣们对韩德让长期担任枢密使是有意见的，“自韩德让知北院，职多废旷，室鲁拜命之日，朝野相庆。”韩德让死后，隆绪就把枢密院的权力分开了，“三月己卯，大丞相晋国王耶律隆运薨。庚辰，皇弟楚国王隆权知北院枢密使事，枢密直学士高正为北院枢密副使。庚寅，南京、平州水，振之。己亥，以北院大王耶律室鲁为北院枢密使，封韩王，北院郎君耶律世良为北院大王，前三司使刘慎行叁知政事兼知南院枢密使事。”隆绪是一个平庸的守成之主，大智慧没有，小聪明是有的。韩德让的墓三十几米，在辽国已经是大墓了，符合重臣的水准。耶律贤墓也才四十几米。什么韩德让的墓不比上官婉儿的墓大，什么什么鬼，脑子有病吗？跨时代比较？在辽国就和辽国人的比较。萧绰是一个很自主的女人，顶级女强人，她一辈子都为了自己而活。世界上有千千万万个贤妻，萧绰绝对不是。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##契丹##辽国##韩德让#

国内国外对萧绰的无知萧绰是处境最差的女性统治者，契丹人（异族）+女性+太后+对宋战争，所有不利因素都聚集在她身上了。但是她又是那么强大，具有极大的魅力。萧绰是最有趣、最复杂、最值得研究的女性统治者，她的一生是那么激动人心。她应该与国外的伊丽莎白一世、叶卡捷琳二世并列。除了武则天以外，吕雉、萧绰、慈禧是中国历史上权力最大的女性统治者。国内对于萧绰的无知，很多是故意的，故意把她做的事算在耶律隆绪头上。厌女和皇权正统思想作祟。那些论文都是垃圾，毫无意义，因为连执政者都写错了，这是最根本的。国外（主要是欧美）对萧绰的无知，跟厌女应该没什么关系，是由于对史料的无知。《剑桥中国辽西夏金元史》（Alien Regimes and Border States）和《哈佛中国史.宋的转型》（The Song Transformation of China）都把萧绰做的事算在耶律隆绪头上，极其糟糕、毫无意义。一本书连执政者都搞错了，你们到底在写什么？剑桥是知道萧绰摄政的，但是仍然把她做的算在隆绪头上，还说他是最优秀的辽国皇帝。这个人1009年才亲政，从这时起才是他的统治生涯，你们从亲政记载能看出他有能力？你们是怎么得出他是最优秀的皇帝的结论的。此书还相信《契丹国志》上面对萧绰的描述，说萧绰对隆绪很严厉，甚至还打他。就算是契丹国志也没说打他。你们连文言文都看不明白，还研究中国历史。《契丹国志》是宋朝人编出来抹黑辽国的书，不少地方不可信。萧绰数次和宋朝交战，是他们最大的对手，她自然是被抹黑得最厉害的。宋朝人编出来抹黑辽国的你们就信，辽国人编出来抹黑宋朝的你们要不要信？萧绰不是控制狂，契丹国志是用武则天和冯太后的形象去写她的，她是一个正常女人。此书还说耶律隆绪喝醉酒的时候也会犯错误，什么叫也会犯错误？是因为他本来就是这种人。他在982—1009年里面一直是傀儡，在萧绰执政时期，他根本不敢喝酒，在亲政以后，他就开始狂喝酒。也会犯错更好笑了，他在亲政时根本没有什么好的地方，劣行倒是一大堆，他是一个很凑合的守成之主。还有《辽史》后面的“赞”和隆绪庙号的影响，“赞”里面大部分的功绩都是萧绰的，“东有茶、陀之败，西有甘州之丧”倒是他的。古代史官会出于皇权正统，把太后做的事算到傀儡头上，但是没有实权能算功绩？那清朝顺治第一。慈禧没有做过事，事情全部都是光绪做的。耶律隆绪叫“圣宗”，不是因为他有能耐，而是事情都不是他做的，但是他刚好在位，所以庙号好看，跟顺治叫“世祖”是一个道理。不要看到庙号就以为他很强。权臣（或太后）执政时，王朝要是处于上升期，皇帝的庙号就好看（比如耶律隆绪、顺治），王朝处于下降期，皇帝的庙号就难看（比如光绪）。耶律隆绪是一个很凑合的守成之主。萧绰执政二十八年（982—1009），耶律隆绪是傀儡，所有事都是萧绰做的。她和耶律隆绪是先后当政，萧绰先执政（982—1009），她病危，让耶律隆绪亲政（1009年11月—1031）。在执政太后里面，萧绰的执政长度仅次于慈禧（武则天是女皇，可以排除在外），她是一个极度重要的女性统治者。萧绰的为人、执政风格、执政能力和耶律隆绪很不一样，有脑子的都看得出来。中国古代是不允许女性继承的，不然萧绰早就变成女皇了，而男的就不用说，哪怕那上面坐的是一个废物。除非像武则天一样血腥地上位。在这里还要考虑到契丹人的体制，辽国是皇族耶律氏和后族萧氏共治的，萧氏没有什么取代耶律氏的必要。而且萧绰是最厌恶内乱的，她为了国内稳定，一直以太后的身份执政。她就是实际上的女皇。萧绰执政久，因为在耶律贤的遗诏上面，她就是终身制，而且辽国母权发达。作为辽史研究者，国内和国外的人都看不出辽国母权发达，也是笑话了。《辽史》记载耶律隆绪到了1009年才举行“柴册礼”，也就是说此时他才是契丹人的正式可汗。因为之前是太后执政的，他不能举行柴册礼。宋朝的《续资治通鉴长编》也记载了此时萧绰才归政。耶律隆绪在萧绰执政期间是一点都不像皇帝的，他的皇帝权威是在萧绰死后才建立起来的。外国人是会对萧绰感兴趣的，因为她是一个很自主的女人，顶级女强人。她不卑不亢、坚强自信，明确地知道自己想要什么。她是女性统治者里面性格最接近现代女性的。但由于外国人连史书都看不懂，不知道她是982—1009年之间辽国的执政者。萧绰是辽国野心最大、能力最强、成就最大、最负责任的统治者。她也是辽国三百年（907—1125，加上西辽，1124—1211）最重要的人，最值得研究的人。她长达二十七年的“统和之治”使辽国的国力达到极盛，辽国在她之前和在她之后是完全不一样的。 982—1009之间的论文、专著必须是萧绰研究，主语也必须是萧绰。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##承天太后##契丹##辽国##统和之治#