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契丹人物志——韩瑜韩瑜，辽史无传，出自声名赫赫的玉田韩氏。韩氏家族是除皇族耶律氏、后族萧氏以外的第三大家族。也是辽国的第一汉族世家。韩知古自幼被抓到契丹，其子韩匡嗣是阿保机养子一样的地位。韩氏家族就是辽国的汉人土著。尤其韩匡嗣这一支，在文化、婚姻上都和契丹人极为接近。韩知古有十一个儿子：匡图、匡业、匡嗣、匡佑、匡美、匡胤、匡赞、匡文、匡道、图育氏、唐兀都。韩匡美是他的第五子，韩瑜是韩匡美的长子，也就是韩德让的堂弟。萧绰执政主要用韩氏家族和一帮契丹大臣，她是一直重用汉人世家的，比如玉田韩氏、上谷耿氏、清和张氏。韩氏家族荣耀至极，“谱系于国姓，其余戚属族人，拜使相者七，任宣猷者九，持节旄，绾符印，宿卫交戟，入侍纳陛者，实倍百人。” 韩瑜出生在会同九年（946），韩匡美娶了三位妻子，先娶了秦国太夫人萧氏，即韩瑜之母。后娶邺王妃萧氏。邺王妃就是李胡的侧室，李胡把她玩腻了，就丢给别人。韩匡美封邺王，所以他的妻子叫邺王妃（或邺妃）。同理的还有萧绰的两个姐姐，赵妃（赵王之妻）、齐妃（齐王之妻）。之后他又娶了邺妃的侄女。韩氏家族和耶律贤关系好，又是拥立他的大功臣。耶律贤继位后一直重用他们。保宁三年（971）正月，韩匡美被封为邺王。萧绰的弟弟（应该是堂弟）萧隗因娶了韩德让的妹妹，就是在耶律贤和萧绰的授意下娶的。耶律贤继位后，韩瑜被选为禁卫，被授予一系列官职。他就跟着耶律贤和萧绰一起捺钵。耶律贤死后，萧绰上台，韩瑜参加了统和四年（986）的卫国战争，之后萧绰命令他权涿州刺史。同年十一月，萧绰南下，韩瑜随行。在第二年的战争中，韩瑜被利箭射中头部。但是他并没有停止冲锋，很快就倒下了。萧绰亲自去探望他。统和五年（987）十一月十日，韩瑜在萧绰的行宫去世，时年四十二岁。韩瑜有两任妻子，第一任妻子萧氏，死在他前面，他们之间有九男三女，越孙、阿骨儿、骇里钵、宝神奴、福孙、栲栳、三哥、四哥、高神奴。杨佛喜、罗汉女、堰弥吉。九个儿子里面只有第七子三哥平安成长。韩瑜的长女也是早死的。三哥就是韩橁，是萧绰执政时期、耶律隆绪亲政时期的重要人物。韩瑜的第二任妻子萧氏没有再嫁。路振的《乘轺录》记载萧绰的大姐胡辇（皇太妃、齐妃）嫁给了韩瑜。萧胡辇应该没有嫁给韩瑜，路振是把萧挞凛和韩瑜混在一起了。他说这个“韩统军”在澶州被宋军打死了，辽国人很害怕。这个“韩统军”指的是萧挞凛。萧挞凛被床子弩打死，在宋朝是举国皆知的。宋人对韩瑜没什么认知。路振平时应该也不关心军事，再加上他可能听了关于韩氏家族的议论，就把韩瑜和萧挞凛搞成一个人了。澶州之役对宋人来说很重要，韩瑜的死对宋人来说并不重要，对辽国人影响也不大。在这里说的就是萧挞凛。而且韩瑜战死的987年战争距离澶州之役过去了十七年，韩瑜怎么也和澶州之役扯不上关系。应该是路振听别人说韩氏家族的事，还有韩瑜和萧挞凛都是头部受伤去世的，还有他平时并不关心军事，就把两个人混在一起了。至于路振为什么把萧胡辇和韩瑜扯在一起，这就不知道了。萧胡辇的丈夫罨撒葛死于保宁四年（972），按照萧绰的年纪和萧思温家族与罨撒葛联姻的时间（联姻应在应历后期）判断，萧胡辇比萧绰大概大了六七岁。罨撒葛死的时候萧胡辇二十七岁左右，韩瑜二十六岁，看上去是可以再婚的。但是韩瑜是有妻子的，还生了12个孩子，此时韩瑜已经有那么多子女且妻子已经去世了？而且韩瑜不是什么重要人物。耶律贤和萧绰会把萧绰的大姐嫁给韩瑜？他只是一个不重要的武将，还是韩匡嗣的儿子。而且罨撒葛死后，为了安抚耶律德光家族，耶律贤追封罨撒葛为皇太叔，萧胡辇就变成了皇太妃。以皇太妃之尊会嫁给韩瑜？耶律贤和萧绰会让皇太妃嫁给韩瑜？他们显然是想让她好好过日子的。要是胡辇嫁给了他，应该会在墓志里写明，而不是含糊地写“萧氏”。并且墓志还写了萧氏没有再嫁。萧胡辇在统和年间是爱上奴隶的，萧绰为此还发了大火。胡辇有个女儿钵国娘子，生父不详。如果是罨撒葛，应该写明罨撒葛。是奴隶挞览阿钵更不可能。有人认为胡辇还有前夫。总之这个女儿生父不明。还有人说就是罨撒葛生的，就是萧胡辇犯事连累到他，可能取消皇太叔封号了，所以没写。但墓志写的就是皇太妃，要是皇太叔不存在，皇太妃从何而来？如果是因为胡辇犯事，被取消封号，那墓志不会叫她皇太妃的。不存在胡辇犯事身后被取消皇太妃封号一说。还有人说，韩瑜死了，胡辇再次守寡，因此影响姐妹关系。这并不靠谱。胡辇和韩瑜应该并没有关系，被硬生生地说成第二次守寡。而且韩瑜死了会影响姐妹关系？韩瑜死了和萧绰有什么关系？战场上刀枪无眼，谁都有可能死。萧绰作为统帅，还能阻止他死？萧胡辇并没有嫁给韩瑜，这里的“韩瑜”指的是萧挞凛。至于路振为何把萧胡辇和韩瑜扯在一起，这个让人不清楚。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##契丹##辽国##辽金史##韩氏家族##萧挞凛##宋辽战争#

契丹人物志——耶律元宁（安世）接下去我会写《辽史》没有传的人物，根据墓志整理的，不是每个都写。也会写辽史有传的人物，用其他史书和墓志加以补充。辽代墓志有两个耶律元宁，这位是安世，另一位元宁是他的从弟。耶律元宁出生于会同二年（939），他是耶律觌烈的孙子，不是耶律曷鲁的孙子。耶律曷鲁兄弟六个，三个早死，还剩曷鲁、觌烈、羽之，曷鲁和羽之都是辽前期的名臣。耶律元宁是觌烈之子开里的长子。耶律元宁在辽史无传，根据墓志可以看出他就是耶律喜罗。他是萧绰发动高丽战争（第一次辽丽战争：992—993）的重要人物。耶律觌烈家族和耶律羽之家族都有人出任东丹国中台省官员，他们就是负责东部那块的。在耶律贤时期，耶律元宁参加了辽国和党项的战争，《辽史•耶律速撒传》：“（保宁）四年，伐党项，屡立战功，手诏劳之。”《辽史•景宗纪》，保宁五年（973）正月，“惕隐休哥伐党项，破之，以俘获之数来上。”七年（975）“三月壬午，耶律速撒等献党项俘，分赐群臣。”耶律元宁参加的战争应该与这些战争有关系，不知道具体的时间。后面，他又参加了高梁河之战，和耶律休哥一起击败了宋军。“成败宋之雄名，立全燕之显效。”（《耶律元宁墓志》）之后他就被拜为奉国军节度使，在东部一带活动。萧绰上台以后，就要对外用兵，史书有这样的记载，乾亨四年（982）十二月二十三日，“省置中台省官”。学者把这解释为，罢去东京中台省，东丹国灭亡。这个解释是不对的，其实就算没有耶律元宁的墓志出土，从史书也能看出来东丹国至少存在到统和十六年（998）。统和二年（984）十二月二十六日，“以翰林学士承旨马得臣为宣政殿学士，耶律颇德南京统军使，耶律瑶升大内惕隐，大仁靖东京中台省右平章事。”统和十六年（998）二月十七日，“以监门卫上将军耶律喜罗为中台省左相。” 耶律元宁的墓志就是更确认了这一点。“省置中台省官”，这句话是减损中台省官员的意思。萧绰并没有废掉东丹国，她只是减损了中台省的官员。统和元年（983），萧绰摆出东征的架势，同年十月十五日，她带着耶律隆绪检阅了东京留守耶律抹只的兵马。实际上萧绰并不会对高丽大规模用兵，这么做没有什么意义。高丽没有什么战略上的重要作用。契丹统治者并不需要过多重视。这是她的震慑高丽之举。同月二十四日，萧绰赐给萧恒德等人旗鼓和银符，让他们准备东征。统和三年（985）七月初一，萧绰要对高丽用兵。十二日，萧绰开始东幸。萧绰东幸，意味着她就要攻打高丽了。二十三日，土河暴涨，萧绰命令他们修造船挢，第二天乘坐步辇出去听政。此时她还是想讨伐高丽的，就在第二天，她派人去检查东京诸军兵器和东征的道路。使者给她带来了不好的消息。八月初一，萧绰“以辽泽沮洳”，停止征讨高丽。她知道宋朝要入侵辽国，肯定会联合高丽，就在统和四年（986）正月，派使者稳住高丽。《高丽史》：“五年春正月，契丹遣厥烈來請和。” 统和十年（992）十二月，萧绰下诏征讨高丽。此时宋辽战争已经告一段落，萧绰在很长一段时间都不会南下。她用这段时间改革、治国，开疆拓土、四处用兵。高丽就是她用兵的一部分。这就是第一次辽丽战争（992—993）。攻打高丽的主要将领是萧恒德、萧挞凛、耶律元宁，辽军进入高丽境内，攻下了几座边城。耶律元宁作为先锋在建安以南大破高丽军。统和十一年（993）正月十七日，高丽国王王治派朴良柔奉表请罪，从此高丽成为辽国附属国。二月，高丽正式使用辽国年号，并断绝与宋朝的往来。之后萧绰把女真鸭绿江东数百里地赐给他们。对萧绰来说，高丽只要称臣纳贡就行了，不规律也没事。对这种政权大规模用兵没什么意义。《耶律元宁墓志》记载，“故高丽岁时之贡不绝于此，由公之力也。”墓志都是贴金的，会夸大墓主的作用。萧绰在边境建造了来远城，命令耶律元宁主持事务。“来远城。本熟女直地。统和中伐高丽，以燕军骁猛，置两指挥，建城防戍。兵事属东京统军司。”按照《辽史》本纪的记载，来远城和威寇、振化三城建于统和九年（991）二月，但《辽史》地理志记载的是建于高丽战争以后，墓志也如此。可能本纪是错的。按照《续资治通鉴长编》的记载，统和九年（991），女真人要朝贡宋朝，萧绰动怒，就在边境建了三座城，断了他们的朝贡之路。这三座城应该就是上述三城。有可能女真人触怒萧绰的时候，她并没有在边境建城。也有可能她建的这三座城并非来远、威寇、振化三城。也有可能这三座城的建成时间不一样。来远城应该的建成时间应该在辽丽战争以后，不会超过统和十六年。因为建城以后，萧绰就让他在那里主持事务。没过几年，他就被任命为右监门卫上将军。过了不久，又任命他为东京中台省左相。 #萧绰# #萧燕燕# #萧太后# #承天太后# #契丹# #辽国# #辽金史# #高梁河之战# #辽丽战争# #辽东京#

萧绰是被抹黑得最厉害的历史人物（三）辽圣宗是一个很平庸的守成之主，在位四十九年（982—1031），亲政二十二年（1009—1031）。耶律隆绪叫“圣宗”是因为有萧绰执政时期，不要因为他的庙号好看就过度高估。这个人在网上一直被过度拔高。耶律隆绪也算网庙十哲了，而且吹捧他的，基本都是把萧绰的功绩算到他头上。在网上到处都能看到吹捧耶律隆绪的，说他强得不得了，跟精神病院一样。网上的优秀君主排名，在里面时常能看到耶律隆绪，还有把他和顶尖的排在一起的。这个人1009年（统和二十七年）才亲政，什么能力史书有记载的，他是一个很平庸的守成之主。你们夸他干什么？辽圣宗就是那种很普通的皇帝，像他这样的皇帝有一大堆，扔到人堆里面根本认不出来。他就是那种给人留不下什么印象的皇帝。辽圣宗从来没被客观评价过，你们见过这么奇怪的现象么，一个皇帝从来没被客观评价过。对他的评价都是夸的。就算是真正厉害的君主也不会得到好评，也会有人说他。更别提耶律隆绪这个很平庸的守成之主。有人在知道他前二十七年是萧绰执政的情况下，还觉得他很优秀。他亲政后的能力史书没记载吗？很平庸，劣迹斑斑。你们怎么夸得出口的？精神分裂？他有了萧绰执政时期才叫“圣宗”，不要因为庙号好看就过度高估。耶律隆绪就是最名不符实的皇帝。这个人还在哪儿都形象很好，你们看史书能看出他形象好？他的性格没有什么特色，能力也很平庸，为人也很一般。他就算亲政了也仍然生活在萧绰的阴影下，他是一个很乏味、很压抑、很黯淡的人。大多数人都是看百科和营销号了解历史的，或者跟着网上的风评走。了解耶律隆绪就去看史书，这个人1009年（统和二十七年）才亲政，“赞”里面的功绩大部分都是萧绰的，“东有茶、陀之败，西有甘州之丧”倒是他的。了解他就去看《辽史》。《契丹国志》吹捧耶律隆绪的为人和能力，抹黑萧绰的为人。因为他当了二十七年的傀儡，宋人同情他。对他啥好话都有。辽国皇帝里面喝酒误事的只有辽穆宗和辽圣宗，但辽圣宗前二十七年是太后执政的，他的庙号比辽穆宗好看太多。他的性格刚好和萧绰相反，萧绰是沉稳、自律、朴素的，耶律隆绪是虚荣、纵欲、奢侈的。萧绰因为大臣柘母迎合她，用铁骨朵打了他二十下。耶律隆绪让大臣给自己上最夸张的尊号，开启辽国的谄媚之风。辽圣宗一直有一个“征伐梦”，自己当统帅，自己打仗。但萧绰亲征的时候，他就是作为傀儡待在军中。萧绰死后，他就急匆匆地要攻打高丽。他发动了第二次辽丽战争（1010—1019）。萧绰曾经攻打过高丽（第一次辽丽战争：992—993），攻下了几座边城。对她来说高丽只要称臣纳贡就行了，她并不想大规模用兵。耶律隆绪违反她的政策，找借口开战，一直用打高丽证明自己的能力。萧绰死后，辽圣宗上台，辽国立刻变得拉垮了。1010年的亲征高丽，是他真正意义上的亲征，自己都后悔了，“（高）正以势不可敌，与麾下壮士突围出，士卒死伤者众。上悔轻发，释其罪。”之后他继续狠命打高丽，结果遭遇了辽开国以来对外最大的败仗（高丽称为“龟州大捷”），“契丹兵奔北，我軍追擊之，涉石川，至于盤嶺，僵尸蔽野，俘獲人口、馬駞、甲冑兵仗，不可勝數，生還者僅數千人，契丹之敗，未有如此之甚。”高丽战争毫无意义、一败涂地。西北又乱成一团，东部又爆发大延琳之乱（辽开国以来最大的起义）。他在文治上也劣迹斑斑，能看的地方都是一般人都能做的。而且他搞不好后族平衡，导致死后内乱。耶律宗真接手的是一个对外西夏日渐崛起（辽圣宗给他们送了甘州），对内有严重内乱的烂摊子。辽圣宗是一个很愚蠢的人，不要去高估他的行为。这个人并没有比耶律宗真强很多，对耶律弘基也没有那么大的优势，是萧绰对耶律弘基有那么大的优势。 #辽圣宗##耶律隆绪##契丹##辽国##辽金史##辽丽战争##萧绰##历史#

萧绰是被抹黑得最厉害的历史人物（二）萧绰是能与叶卡捷琳娜二世并列的，她在世界上也是排得上号的。但你们看看俄国人是怎么研究叶二的，中国人是怎么研究萧绰的，后者简直猪狗不如、惨不忍睹。中国史学界关于萧绰的论文极少有能看的，都是恶心得不得了，怎么恶心的都有。看了这些论文，就算你平时不去想，那种恶心感也会在你想不到的时候泛上来。史学界经常把萧绰的功绩算到耶律隆绪头上。俄罗斯人对叶卡捷琳娜二世：叶卡捷琳娜二世太伟大了。中国人对萧绰：把她的功绩算到她儿子头上。中国史学界是极度厌女的，封建余孽是最多的，从民国以来，女主研究就差得不得了，萧绰是最差的。到现在没有任何进步。国外对于女王的研究，就算厌女也是很轻微的，有个限度。中国就是用整个厌女观念去取代历史本身，不是按照事实去研究历史，是按照性别观念去篡改历史。还有一种现象，就是恶意低估女主的能力。萧绰的能力是被严重低估的，辽金史学者把她写得平平无奇。你们是怎么做到把萧绰写得平平无奇的？国内就是这样的，预设女主不行，不管事实如何，女主一定不行。女主是不能被溢美夸赞的，男性皇帝就可以尽情夸。国内的学者对于男性皇帝是没有膝盖骨的，见到立刻跪下来。对于执政太后就突然变得无比自信，冲上去大卸八块。萧绰被抹黑了无数条，没关系。说几句耶律隆绪，马上有人心疼死了。网上和学术界都是这样的，女的可以随意践踏，男的必须要捧得跟个宝一样。用天壤之别来形容还是太轻了。而且不止男学者，女学者也是如此。只不过厌女的主体是男学者（男学者的数量本来就多）。在某本书上看到，萧绰过生日被骂，而且她只是正常过生日，是人都过生日。耶律隆绪生活虚荣、奢侈、纵欲，你们放出一个屁了吗？！耶律隆绪攻打高丽损兵折将（第二次辽丽战争：1010—1019），西北乱成一团，爆发大延琳起义，丢了甘州，内部有后族之争，文治上劣迹斑斑，你们骂他了吗？国内最大的区别就是男女之别。说萧绰能力不行就等于说康熙在清朝能力不行。对和萧绰能力一样的男性皇帝，学者：强得不得了。对于萧绰，学者：挺强的。男的女的做了同样的事，能力一样，这个是男的，这个是女的，所得到的待遇就会天翻地覆。看很多学者写的论文，用猪狗不如来形容还是太轻了，人类的语言太低级了，形容不了最高级的畜牲。萧绰的功绩经常被算到耶律隆绪头上，这些丧尽天良的营销号作者、辽金史学界学者会遭到报应的。萧绰做得这么好，有人夸她了吗？有人好好研究她了吗？不仅没有，她的功绩还经常被算到耶律隆绪头上。很少在历史区见到有人夸萧绰的，那些b站关于宋辽史的历史区，就算夸她，也是不时带上耶律隆绪一起夸。耶律隆绪1009年（统和二十七年）才亲政，是一个很平庸的守成之主，什么能力史书有记载的。你们为什么要在夸萧绰的时候带上他一起夸？萧绰有个屁的名气，很多人不知道萧绰是谁，或者以为她是参政辅佐的，以为耶律隆绪强得不得了。比萧绰差很多的女主拿来吹捧，萧绰这种最强的，把她的功绩算到她儿子头上，你们这帮畜牲。和别的女主比起来，萧绰一直默默无闻，她不仅默默无闻，她的功绩还被算到了她的儿子头上。 b站宣传什么女主的都有，有宣传萧绰的吗？都是把她的功绩算到她儿子头上的，或者两个一起夸的。那些做宋辽战争视频的博主，说辽圣宗南伐，辽圣宗何时打败过宋军了？他1009年才开始亲政，是一个很平庸的守成之主，他叫“圣宗”是因为有萧绰执政时期，不要因为庙号就过度高估。他打的是高丽（第二次辽丽战争：1010—1019），对手是王询。宋太宗和宋真宗从来都不是他的对手。南伐都是萧绰的南伐，耶律隆绪就是作为傀儡待在军中。国外也差得不得了，《剑桥中国史》和《哈佛中国史》都把萧绰的功绩算到耶律隆绪头上，他们看到他叫“辽圣宗”，就以为是他在做事。他们对一个伟大的女性统治者一无所知，去研究那些比她差很多的女性统治者。用无比恶臭来形容还是太轻了。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##承天太后##契丹##辽国##辽金史##宋辽关系#

萧绰是被抹黑得最厉害的历史人物（一）萧绰是被抹黑得最厉害的历史人物，其他历史人物被抹黑，都是能力和为人被抹黑。而在萧绰身上，是把她的功绩算到了耶律隆绪头上。萧绰是最让人舒服的女主，因为她能力极强、功绩极大，性格也极其复杂。但这样一个人，对她的研究是最差的，让人从高兴变成极度不适。你们在所有平台搜索耶律隆绪（辽圣宗），都会发现萧绰的功绩被算在他的头上。你们在耶律隆绪的百度百科（还有维基）看到的都是萧绰的功绩，她自己的百科倒是没什么内容。萧绰执政时期的事的百科主语也是耶律隆绪。在网上到处都能看到夸耶律隆绪的，而且吹捧他的基本都是把萧绰的功绩算到他头上，说他强得不得了，跟精神病院一样。辽金史学界和网上经常把萧绰的功绩算到耶律隆绪头上，辽金史学界就是最差、最该死的史学界，其他史学界没有这么大的谬误的。连一段时期的执政者都搞不清楚，辽金史学界有正常人吗？把萧绰的功绩算到耶律隆绪头上的人都会不得好死下地狱的，祝你们出门随时遇到致死的意外。你们的家人也会遭到报应的。辽金史学界有多令人作呕？“景圣中兴”、“景圣之治”、“圣宗之治”、“辽圣宗改革”。篡改历史，让别人造成错误的历史观。萧绰是辽国盛世的开创者，执政二十七年（982—1009），就因为她是女的，所以她的功绩就被算到丈夫和儿子头上了，尤其是被算到儿子头上。耶律贤和耶律隆绪都是很平庸的守成之主，萧绰是开创之君，就因为她是女的，所以她的功绩被算到他们头上了，尤其被算到耶律隆绪头上。谁在执政就用谁命名，“统和之治”、“承天太后之治”、“萧太后之治”、“萧太后改革”。耶律隆绪前二十七年都是傀儡，是萧绰执政的。耶律隆绪叫“圣宗”，并不是因为他有能耐，而是事都不是他做的，但是他刚好在位，和顺治叫“世祖”是一个道理。有了萧绰执政时期他才叫“圣宗”，他在亲政后就是一个很平庸的守成之主。没有萧绰执政时期，他得不到这个庙号的，不要因为庙号好看就过度高估。看到他的庙号就高估他的都是脑子有病的。顺治叫“世祖”是因为有多尔衮执政时期，你们到男的头上就搞得清楚了，到女的头上就搞不清楚了？果然男女之别是最大的区别，如果萧绰是男性执政者，估计没有几个人会把她的功绩算到耶律隆绪头上。看庙号就觉得很强，那顺治（清世祖）是不是和忽必烈（元世祖）一样强？萧绰被这么抹黑是因为是女的，什么没有称帝、异族、割据、和宋朝打仗都是次要的，主要是因为她是女的。你们能找出别的这么被抹黑的人物吗？有几个人会把多尔衮做的事算到顺治头上？但萧绰的功绩经常被算到耶律隆绪头上。还有一种现象，就是把萧绰和耶律隆绪写得跟共治一样，“萧太后和辽圣宗”、“萧太后母子”，这个不仅存在于这边，对岸也有。冯太后和孝文帝是祖孙，刘娥和宋仁宗是母子（名义），慈禧和光绪是母子（名义），你们怎么不把他们写得跟共治一样？“冯太后和孝文帝”、“刘娥和宋真宗”、“慈禧和光绪”，怎么一到萧绰就要写得跟共治一样？还有一种现象，就是说萧绰有辽圣宗这样的继承人，说萧绰是最会培养继承人的女主。你们是怎么做到知道他前二十七年是萧绰执政的情况下，还在说他很优秀的？耶律隆绪叫“圣宗”是因为有萧绰执政时期，还萧绰有辽圣宗这样的继承人，神经病。耶律隆绪什么能力史书没记载吗？他1009年才开始亲政，做得怎么样史书有记载的。他是一个很平庸的守成之主。你们看了他的亲政记载怎么还夸得出口的？有人实在看不出他有什么过人之处，就在那里很尴尬的夸他。因为他的庙号好看。那你们怎么不去夸顺治，顺治的庙号不好看吗（清世祖）？古代史书对于女主执政时期会用隐讳的笔法，遮遮掩掩、含糊其辞，比如没有主语，去强调没有实权的皇帝，在“赞”里面把一切归结到在位的皇帝头上。还有这种倾向，在王朝上升期（或平稳期），史官会去强调没有实权的皇帝。在下降期，会去强调太后。史书这么写你们就看不懂了？辽史没有主语就代表太后不存在了？没有主语的事也是太后做的，孝文帝本纪没有主语代表冯太后不存在？光绪本纪没有主语代表慈禧不存在？萧绰就是辽国的盛主，古代是不会把女人称为盛主的，她就是实际上的辽国盛主。辽国最伟大的统治者不是任何一个皇帝，而是太后，承天太后。不明白这一点的永远研究不好辽史。辽国是中国历史上最特殊的政权，因为它最伟大的统治者不是任何一个皇帝，而是太后萧绰。萧绰执政二十七年，对标的是辽国皇帝。很多时候在论文、专著里面写“辽国皇帝”是错的，因为辽国有二十七年是太后统治的，那是辽国最繁盛的时期。但是对萧绰的研究一直差得不得了，这个极其优秀的人有着极其恶劣的待遇。关于982—1009年之间的论文、专著必须是萧绰研究，主语也必须是萧绰。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##承天太后##契丹##辽国##辽金史##历史#

宋《李若拙墓志》 #北宋##宋太宗##宋真宗##宋朝##宋史##宋辽战争##李若拙#

辽国不是从耶律宗真（兴宗）开始衰落的（三）耶律宗真在位二十四年（1031—1055），前四年是傀儡，1034年开始亲政。耶律宗真是一直被低估的，他的执政局面比耶律隆绪的执政局面更恶劣，耶律隆绪亲政以后就是实权皇帝。但是耶律宗真有耨斤，耨斤被迎回来以后是参政和有很大权力。她是喜欢给宗真帮倒忙的。但在这种处境下，他仍然做出了成绩。耶律宗真时期辽国整体是平稳和兴盛的。 “十二月癸丑，诏诸军炮、弩、弓、剑手以时阅习。”“以南大王耶律信宁故匿重囚及侍婢赃污，命挞以剑脊而夺其官；都监坐阿附及侍婢罪，皆论死，诏贷之。”“丁亥，录囚。非故杀者减科。南面侍御壮骨里诈取女直贡物，罪死；上以有吏能，而流之。”“十一月甲午，诏有言北院处事失平，击钟及邀驾告者，悉以奏闻。”“诏诸犯法者，不得为官吏。诸职官非婚祭，不得沉酗废事。有治民安边之略者，悉具以闻。”“冬十月丙戌，诏东京留守萧孝忠察官吏有廉干清强者，具以名闻。”“诏盗易官马者减死论。外路官勤瘁正直者，考满代；不治事者即易之。”“壬子，以吐浑、项多鬻马夏国，诏谨边防。”“五月辛卯，斡鲁、蒲卢毛朵部二使来贡失期，宥而遣还。”“庚子，诏诸路上重囚，遣官详谳。”“辛酉，禁群臣遇宴乐奏请私事。诏世选之官，从各部旧择材能者用之。”“是月，诏士庶言国家利便，不得及己事；奴婢所见，许白其主，不得自陈。”“秋七月甲辰朔，召北府宰相萧塔烈葛、南府宰相汉王贴不、南院枢密使萧革、知北院枢密使事仁先等，赐坐，论古今治道。”等等。耶律宗真做得好的地方是有萧绰的身影的。辽史的评价有合理之处，“至於感富弼之言而申南宋之好，许谅祚之盟而罢西夏之兵，边鄙不耸，政治内修，亲策进士，大修条制，下至士庶，得陈便宜，则求治之志切矣。”他是萧绰之下的贤君，不是耶律隆绪之下的贤君，耶律隆绪前二十七年（982—1009）是萧绰执政的，他亲政后是一个很平庸的守成之主。耶律宗真是求治的，只不过他性格荒唐、别扭，有的时候显得很奇怪。耶律宗真时期有赏罚不明的现象，还老是大赦。这是因为他性格荒唐，和萧耨斤给他帮倒忙。他老是大赦是为了讨好耨斤。他和萧耨斤是有矛盾的，但辽国的母权又不允许他反抗耨斤（除非在自身难保的情况下），他很多时候是顺从、孝顺耨斤的。他把耨斤接回来是为了调和后族，并不是因为听佛经感悟和宋人说的岁币。他打岳父是因为对母亲家族不满，但他还是给了岳父很高待遇，老妈还在，他是不能太过分的。耶律宗真有时会恶心一下耨斤，比如娶跟耨斤不同支系的萧乌骨里，耨斤和萧挞里（宗真妻子，耨斤侄女）看到了也没办法。耶律宗真就是那种小问题很多的，让人觉得他性格奇葩。耶律隆绪开启了辽国的谄媚之风，耶律弘基也喜欢别人谄媚自己，耶律宗真注意到了，就让萧惟信教育好他，“惟信资沉毅，笃志于学，能辨论。重熙初始仕，累迁左中丞。十五年，徙燕赵国王傅，帝谕之曰：「燕赵左右多面谀，不闻忠言，浸以成性。汝当以道规诲，使知君父之义。有不可处王邸者，以名闻。」惟信辅导以礼。”他对萧惟信说，耶律弘基身边都是小人，听不到忠言，已经渐渐养成习性了。希望他能教育好他。有不适合待在王府的，把名单告诉他。耶律隆绪和耶律弘基都喜欢谄媚，这是隔代遗传了。耶律宗真早死和纵欲和缺爱有关，毕竟耨斤那种人，谁待她身边会舒服？ #辽兴宗##耶律宗真##契丹##辽国##辽金史##辽夏战争##重熙增币##历史#

辽国不是从耶律宗真（兴宗）开始衰落的（二）学者说耶律宗真能力平平，耶律隆绪不也是能力平平？你们看他亲政后的记载能看出他能力强？怎么耶律德光的阳城之败和耶律宗真打不过李元昊，就被人骂死了。怎么耶律隆绪打高丽（第二次辽丽战争：1010—1019）难看就没人说了。耶律隆绪打高丽并不出名，而且网上的人对他评价都很荒谬，看到他的庙号就以为他很强。对他的评价很虚，不了解他，看到他的庙号就在那里夸。要说评价最虚的皇帝，除了耶律隆绪还有谁？耶律隆绪1009年（统和二十七年）开始亲政，攻打高丽是他真正意义上的亲征。之前萧绰攻打宋朝，萧绰亲征的时候，他就是作为傀儡待在军中。“（高）正以势不可敌，与麾下壮士突围出，士卒死伤者众。上悔轻发，释其罪。”真正意义上的亲征，他自己都后悔了。“二十九年春正月乙亥朔，班师，所降诸城复叛。至贵州南峻岭谷，大雨连日，马驼皆疲，甲仗多遗弃，霁乃得渡。”因为怕后路被切断，从高丽落荒而逃。他这样跟德光、宗真比，也体面不到哪里去。耶律宗真打西夏，第一次败了，第二次赢了。第二次有捡便宜的嫌疑。耶律隆绪神经病一样地揪着高丽打，损兵折将，最后惨败，“契丹兵奔北，我軍追擊之，涉石川，至于盤嶺，僵尸蔽野，俘獲人口、馬駞、甲冑兵仗，不可勝數，生還者僅數千人，契丹之敗，未有如此之甚。”这是辽国开国以来对外最大的败仗。耶律隆绪打高丽是为了证明自己的能力，所以他对打高丽很执着。而且他没打过西夏吗？“（天禧）四年，辽主亲将兵五十万，以狩为言，来攻凉甸，德明帅众逆拒，败之。”他被李德明打败了。他遇到的是李德明，不是李元昊，要是遇到李元昊，你们觉得他会被打成什么样？耶律隆绪的西北也很乱，一般都说耶律弘基西北很乱（磨古斯之乱），到耶律隆绪这里就瞎了？怎么耶律德光的阳城之败和耶律宗真的西夏之败这么出名，耶律隆绪打高丽就没人说了？萧绰死后，耶律隆绪上台，辽国就变得拉垮了。辽国军事是从耶律隆绪开始疲软的。耶律宗真时期也是拉垮、有问题，但并没有开始衰落。他和耶律隆绪各有各的烂，谁也别说谁。因为耶律隆绪庙号好看，别人对他各种贴金，他显得形象很好。你们看他亲政后的记载能看出他形象很好？你们给他贴什么金？这个人性格没什么特色，能力也不强，为人也很一般。耶律隆绪就是那种很普通的皇帝，像他这样的皇帝有一大堆，扔到人堆里面根本认不出来。他就是那种给人留不下什么印象的皇帝。耶律隆绪对辽国有什么功绩和影响吗？他的前二十七年（982—1009）是萧绰执政的，那是辽国的全盛期。他亲政以后做过什么值得一提的事吗？不仅没有，还有不少罪行。辽国的谄媚和奢侈之风是耶律隆绪开启的，在辽国皇帝里面，只有耶律隆绪和耶律璟喝酒误事，但耶律隆绪前二十七年是萧绰执政的，他的庙号比耶律璟好看太多。还有人说耶律隆绪没教好儿子，他自己是什么东西，还教好儿子？耶律隆绪是比较轻佻、比较荒唐的，打毫无意义的高丽战争，死了很多人。喝酒误事，让大臣谄媚自己。他自己就很平庸，还去教好儿子？耶律隆绪的虚荣纵欲远甚于宗真。耶律弘基也是爱听恭维话的，这属于隔代遗传了。你们看耶律隆绪亲政后（1009年以后）的记载，再看耶律宗真时期的记载，能看出来他比耶律宗真强很多？他对耶律弘基也没那么大优势，是萧绰对耶律弘基有那么大优势。耶律隆绪给耶律宗真留下了什么局面？对外西夏有崛起之势，“八月，萧惠攻甘州不克，师还。自是阻卜诸部皆叛，辽军与战，皆为所败，监军涅里姑、国舅帐太保曷不吕死之。”耶律隆绪给李德明送了甘州。对内有后族之争，他死后辽国直接内乱。耶律宗真当了四年傀儡，亲政后收拾他的烂摊子。 #辽兴宗##耶律宗真##契丹##辽国##辽圣宗##耶律隆绪##辽金史##辽夏战争##历史#

辽国不是从耶律宗真（兴宗）开始衰落的一般认为辽国是从耶律宗真时期开始衰落的，因为他刚继位辽国就内乱了，萧耨斤做的那些事太出名。《契丹国志》有这样的记载，“后残忍阴毒，居丧未及一年，先朝所行法度变更殆尽。”“太后临朝凡四年，兴宗方幽而废之，契丹已困矣。”《辽史》有这样的记载，“盖自兴宗时，遽起大狱，仁德皇后戕于幽所，辽政始衰。”但是你们去看兴宗朝具体的记载，能看出他衰落了？萧耨斤的所谓破坏前朝的东西，在辽史有记载吗？按照辽史的记载，她就是杀死了菩萨哥，清除异己。契丹国志还记载了她按照自己的喜好杀了很多人。但辽史并没有记载她去破坏前朝的东西，就算是契丹国志也没有具体的记载。《契丹国志》是很厌女的，抹黑了萧绰的为人，萧耨斤自然也是抹黑的。虽然她本来就很糟糕，但不能因为她糟糕，就把她没做过的事推到她头上。萧耨斤这么厉害？就四年时间把辽国带入衰败？兴宗时期就是出现了问题，但并没有衰败。辽国是从耶律弘基上台开始衰败的。萧耨斤未必是萧绰选的，萧耨斤在历史上名声不好，史官出于厌女，会把她的发迹归结到女主头上。萧耨斤可能是耶律隆绪自己选的。而且萧耨斤是怎么得势的？没有耶律隆绪她会得势？耶律隆绪是一直在扶持耨斤家族的，他想在耨斤家族和菩萨哥之间搞平衡，结果搞崩了。到他死时，辽国已经在内乱边缘。耶律隆绪要为兴宗朝早期的内乱负至少一半的责任。耶律隆绪对耨斤家族是很偏心的，菩萨哥发现耨斤派人盯着她，想处死那个人，耶律隆绪出面阻止。耨斤诬告菩萨哥出轨，他知道是耨斤诬告的，但是没有任何处罚。最明显的就是，萧孝穆没有处理好南京道的饥荒，萧孝先想给他提供便利，结果搞出了大延琳之乱（这两位都是耨斤的兄弟）。耶律隆绪的一个女儿也死在起义之中。耶律隆绪事后没有处罚他们，就是把萧孝先调职了。耶律隆绪是很宠爱、倚重耨斤家族的，耨斤家族压倒菩萨哥等人已经是事实。耶律隆绪死后，辽国直接内乱。耶律宗真并不想杀菩萨哥，“护卫冯家奴、喜孙等希旨，诬告北府宰相萧浞卜、国舅萧匹敌谋逆。诏令鞫治，连及后。兴宗闻之曰「皇后侍先帝四十年，抚育眇躬，当为太后；今不果，反罪之，可乎？」钦哀曰：「此人若在，恐为後患。」帝曰：「皇后无子而老，虽在，无能为也。」钦哀不从，迁后于上京。” 这里要提一句，萧耨斤的谥号不是“钦哀”，是“钦爱”，恶谥。以后跟她有关的文章里面都会叫她“钦爱”。 “帝因猎过祖州白马山，见齐天太后坟冢荒秽，又无影堂及扫洒人，只空山中一孤冢，恻然而泣曰：‘吾早同今日，汝不至於此也。’左右皆沾涕。”在软禁了耨斤以后，他在萧菩萨哥的坟前流眼泪，说我早这样做就好了。菩萨哥对这个养子应该是很好的，并不存在她生出自己的孩子（后面又夭折）就变脸的现象。宗真救不了她是因为他前四年是傀儡，他怎么救？傀儡的想法重要吗？耶律宗真是一直被低估的，而且他执政时期还被说成衰落期。一方面是因为他前期的内乱太出名，他打西夏出名。还有他性格荒唐，也很出名。一方面是因为耶律隆绪被过度拔高。耶律隆绪前二十七年都是傀儡，是萧绰执政的。耶律隆绪叫“圣宗”，并不是因为他有能耐，而是事都不是他做的，但是他刚好在位，和顺治叫“世祖”是一个道理。有了萧绰执政时期他才叫“圣宗”，他在亲政后就是一个很平庸的守成之主。没有萧绰执政时期，他得不到这个庙号的，不要因为庙号好看就过度高估。耶律隆绪是评价最荒谬的皇帝，都是对他评价很高的，因为他庙号好看。你们翻开他亲政时（1009—1031）的记载，能看出他能力很强？耶律隆绪是一个很平庸的守成之主。看庙号就以为很强，那顺治是不是很强？“清世祖”不好看吗？顺治（清世祖）是不是跟忽必烈（元世祖）一样强？耶律隆绪就是最名不符实的皇帝。耶律隆绪并没有比耶律宗真强很多，对耶律弘基也没有那么大优势，是萧绰对耶律弘基有那么大优势。 #辽兴宗##耶律宗真##契丹##辽国##辽金史##萧耨斤##辽圣宗##耶律隆绪##历史#

萧翰的父母到底是谁？萧翰就是耶律德光入汴后，在中原为非作歹的那个人。但关于他的身世一直是一个谜。辽史的萧翰传记载他是萧敌鲁的儿子，看上去好像没什么问题。但他未必是萧敌鲁的儿子，造成这个问题的原因是其他地方关于他的身世的不同记载。辽史的后妃传记载萧温（耶律德光皇后）是萧室鲁的女儿。而旧五代史记载萧翰是太宗皇后的哥哥。新五代史、资治通鉴、契丹国志的太宗纪、萧翰传都记载萧翰是太宗皇后的哥哥，所不同的是契丹国志的太宗皇后萧氏传说萧翰是弟弟。在辽史外戚表的萧敌鲁条目下面，有一个地方是空缺的。关于萧翰的身世有三种说法：第一，他是萧敌鲁之子。第二，他是萧室鲁之子。第三，他是阿古只之子，过继给室鲁当养子。萧敌鲁和萧室鲁出自述律平母亲的前夫之族，阿古只出自述律平母亲的后夫之族（本家）。第一种说法的论据就是辽史萧翰传的记载。第二种说法的论据就是前面列的关于太宗皇后的记载。此外还有别的论据，下面会提到。第三种说法的论据是学者根据契丹小字墓志得出结论，似乎靠谱。萧敌鲁的儿子不是萧翰，而是屈列，《契丹国志》：“述律鲁速，太祖皇后兄也……子屈列，尚奥哥公主。”奥哥应该就是阿保机和述律平的长女质古。辽史的表是错的，质古嫁的是萧敌鲁的儿子屈列，并非萧室鲁。这里又来了一个问题，辽史只记载了阿保机的长女，其实他还有一个女儿，袅胡。也是述律平生的。之前学者根据《驸马赠卫国王沙姑墓志》得出结论，沙姑就是屈列，屈列娶了质古。但是这是认为阿保机只有一个女儿的情况下。根据后出的《萧汉宁墓志》的汉语和契丹大字，可知阿保机还有次女袅胡，嫁给了沙姑（索胡）。结合卫国王沙姑墓志，就知道袅胡也是述律平生的。质古嫁的是屈列，袅胡嫁的是沙姑，屈列和沙姑不是一个人。卫国王沙姑墓志里面的公主是袅胡（那块墓志也没有显示他娶的是哪位公主）。萧室鲁没有娶阿保机女儿，那他娶的到底是谁？萧室鲁和萧实鲁可能是一个人。萧室鲁娶的是阿保机妹妹余卢睹姑。萧翰和萧温的父母可能是萧室鲁和余卢睹姑。萧室鲁和余卢睹姑都参加了诸弟之乱，叛乱失败后，余卢睹姑由于恐惧病死了。阿保机还骂过她：“北宰相实鲁妻余卢睹姑于国至亲，一旦负朕，从于叛逆，未置之法而病死。此天诛也。”但是在辽史萧翰传里面写是被述律平杀死的，萧翰因此对她心存怨恨。病死和杀死出入大，似乎他的母亲不是余卢睹姑。有可能是述律平骂了她，或者说了刺激她的话，导致她病死了。但骂死等于杀了她？述律平在阿保机活着的时候敢杀了他妹妹？或者述律平和阿保机利益一致，阿保机允许她杀了他妹妹。一般由当事人亲口说出的都不会错。而且杀母之仇，绝对不会搞错。在辽国这种母权发达的国家，老妈被人杀了，肯定是摧肝裂胆之痛。但阿保机说她是病死的，萧翰说她是被杀死的。述律平应该是用了什么手段让她死的，让她病死等于杀了她，有点说不过去。有可能是余卢睹姑本来就有病，述律平不给她治疗，还言语刺激她，放任她死去了。在萧翰眼里这就是杀了她。辽国有个著名的吐尔基山墓葬，里面的墓主人有争议，墓主人是一个30—35岁左右的女人，据说身体里面灌满了水银。灌水银可能是为了防腐，未必是毒死的。而且根据检测她生前患有疾病。关于她的身份有余卢睹姑、质古、阿不里等猜测，还有说是萨满的。余卢睹姑和阿不里是比较靠谱的。这个墓葬很华丽，是地位很高的女贵族墓葬。余卢睹姑死的时候阿保机44岁，那她可能是40岁左右，你们说是35岁也可以。阿不里就是耶律阮的妹妹，她的丈夫是萧翰，萧翰谋反，被杀。阿不里死于狱中。当时耶律阮32岁，他的妹妹就是30来岁甚至更小，你们说是30岁也可以。但有学者根据契丹小字墓志推测出阿不里改嫁了。如果她没死，那余卢睹姑的可能性就更大了。据说陪葬品里面有契丹小字，但余卢睹姑死时小字还没有创建，但死亡时间未必等于安葬时间。说萧翰和萧温是兄妹（或姐弟）还有一个问题，就是耶律德光只有一位皇后。他有可能是有继后的。辽史记载的萧温和契丹国志记载的太宗皇后出入大。萧温生的是耶律璟和罨撒葛，国志里的皇后生的是耶律璟和蒙兀。这个蒙兀可能是有存在感的契丹贵族，被误解为耶律德光儿子了。也有可能他就是耶律德光儿子，一个契丹人是有很多契丹名的。国志里的皇后还写她死在耶律德光后面，而萧温是死在耶律德光前面的。国志的皇后父亲是萧延思，有萧延思就是萧室鲁的说法。说萧翰和萧温是兄妹的前提是，辽史的萧温和中原文献记载的太宗皇后得是一个人。总之萧翰的身世一直是一个谜，他的父母可能是萧室鲁和余卢睹姑，余卢睹姑被述律平所杀，她也就是吐尔基山墓葬的主人。 #契丹##辽国##萧翰##辽金史##吐尔基山墓葬##历史#

平庸的辽圣宗对于耶律隆绪的评价一直很荒谬，都是夸他的。因为他的庙号叫“圣宗”。耶律隆绪前二十七年都是傀儡，是萧绰执政的。他叫“圣宗”，并不是因为他有能耐，而是事都不是他做的，但是他刚好在位，和顺治叫“世祖”是一个道理。有了萧绰执政时期他才叫“圣宗”，他在亲政后就是一个很平庸的守成之主。没有萧绰执政时期，他得不到这个庙号的，不要因为庙号好看就过度高估。这个人1009年（统和二十七年）才亲政，什么能力史书有记载的。你们看了他的亲政记载还夸得出口？他是一个很平庸的守成之主。有人还嘲笑他的父亲，说耶律贤的“赞”里面是骂他的。耶律隆绪的“赞”里面的功绩大部分都是萧绰的，“东有茶、陀之败，西有甘州之丧”倒是他的。萧绰的功绩过于晃眼，所以显得他亲政后的那些事没那么重要了。但要是一直是他自己执政的，你们觉得他的庙号是什么？他的“赞”会怎么写？会不会骂得比他爹更狠？耶律隆绪的能力和耶律贤是差不多的，军事还要比他差点。只不过耶律贤不折腾，耶律隆绪很喜欢折腾。耶律贤是实权皇帝，他想做什么就做什么。耶律隆绪年到中旬才亲政，他想做什么只能等萧绰死了再做。他折腾得越多问题就越多。网上和学术界一直对耶律隆绪双标，耶律德光在阳城骑骆驼，耶律宗真被李元昊打败，仅以身免。被骂死了。耶律隆绪亲征高丽，落荒而逃，怎么没人骂了？更别提他打高丽多有败仗，最后一次更是惨败，是辽国开国以来对外最大的败仗。耶律隆绪在1010年亲征高丽，是他真正意义上的亲征。他一直有一个征伐梦。但是在萧绰亲征的时候，他就是作为傀儡待在军中。在萧绰死后，他就急匆匆地攻打高丽。“（高）正以势不可敌，与麾下壮士突围出，士卒死伤者众。上悔轻发，释其罪。”真正意义上的亲征，他自己都后悔了。“二十九年春正月乙亥朔，班师，所降诸城复叛。至贵州南峻岭谷，大雨连日，马驼皆疲，甲仗多遗弃，霁乃得渡。”投降辽军的城市全都反叛了，他要是不赶紧逃命，就会被高丽军切断后路。不过他带了四十万，高丽人想杀他也挺难的。耶律隆绪人到中年才亲政，他是最爱大场面的。他亲征时带的人比以往的契丹统治者都要多。耶律隆绪打高丽打得很难看，但是没人说他，因为他的庙号好看，对他有很奇怪的滤镜。而且辽丽战争想对冷门，没多少人在意。不过有的人不说他不是因为双标，而是因为白痴。网上很多夸他的人可能连辽国的存在时间都不知道，对他不了解，看到庙号就在那里夸。萧绰是攻打过高丽的（992），她只是想让高丽称臣纳贡，并不会对它大规模用兵。耶律隆绪为了证明自己的能力，违反了她的政策。而且他是没打过西夏吗？他是打过的，只不过他遇到的是李德明，“天禧四年，辽主亲将兵五十万，以狩为言，来攻凉甸，德明帅众逆拒，败之。”（五十万是夸大的）。注意，他遇到的是李德明。他遇到的如果是李元昊，你们觉得他会被李元昊打成什么样？辽军变得拉垮是在耶律隆绪亲政时期（1009—1031），不是耶律宗真时期。只不过一般认为“圣宗朝”是辽国的巅峰期。但是“圣宗朝”有两段，前中期是萧绰执政的，后期是耶律隆绪执政的。萧绰执政时期是辽国的全盛期，耶律隆绪亲政后出现了各种问题。辽国的巅峰期是萧绰执政时期才是正确的。你们看看耶律隆绪亲政后的记载，怎么还能夸得出口的？一般认为耶律弘基时期西北边疆很乱（磨古斯之乱），但耶律隆绪执政时期西北很平静吗？“甲辰，西北招讨使萧图玉奏七部太师阿里底因其部民之怨，杀本部节度使霸暗并屠其家以叛，阻卜执阿里底以献，而沿边诸部皆叛。”“八月，萧惠攻甘州不克，师还。自是阻卜诸部皆叛，辽军与战，皆为所败，监军涅里姑、国舅帐太保曷不吕死之。诏遣惕隐耶律洪古、林牙化哥等将兵讨之。”学者说耶律弘基后期西北很乱，到了耶律隆绪亲政时期就眼瞎了。你们对耶律隆绪是有什么巨大误解？他是一个很平庸的守成之主。萧绰给耶律隆绪留下了盛世，他亲政时辽国的国力是很雄厚的，他亲政时期是最舒服的时期。所以西北虽然有事，但最后还是平定了。耶律弘基时期是衰败期，西北有事，危害性更大。耶律隆绪亲政后期，爆发大延琳之乱，渤海国复国。这是辽国前所未有的起义。但是这场起义不被网上和学术界重视。因为他们对耶律隆绪有极其荒谬的看法，看到他的庙号觉得他很强。认为他很优秀，只是难免有错误。这个人从来都没优秀过，他的前二十七年是萧绰执政的，后二十二年是自己执政的，那段平平无奇、问题不少的时间才是他的。东京城在辽国历史上被渤海人占领了两次，一次是辽圣宗时期，一次是天祚帝时期。天祚帝时期国家已经很混乱了，那里怎么都控制不住。你们觉得耶律隆绪拿到的不是萧绰的家底，而是耶律弘基的家底，辽国会怎么样？这个人并没有比耶律宗真强很多，你们翻开他亲政后的本纪，再看耶律宗真的本纪，能看出来他比耶律宗真强很多？他对耶律弘基也没有那么大的优势，是萧绰对耶律弘基有那么大的优势。 #辽圣宗##耶律隆绪##契丹##辽国##辽金史#

耶律隆绪是网上评价最荒谬的皇帝耶律隆绪是网上评价最荒谬的皇帝，因为他的庙号好看，叫“圣宗”。耶律隆绪在位四十九年（982—1031），亲政二十二年（1009—1031），他是一个很平庸的守成之主。他叫“圣宗”是因为有萧绰执政时期，不要因为他的庙号好看就过度高估。耶律隆绪1009年（统和二十七年）开始亲政，什么能力史书有记载的，了解一个历史人物就去看史书。“赞”里面的功绩大部分都是萧绰的，“东有茶、陀之败，西有甘州之丧”倒是他的。萧绰执政时期是辽国最繁盛的时期，耶律隆绪就是把她留下的盛世维持住。在勉强维持住的同时还迸出几个屁（辽丽战争、西北之乱、大延琳之乱、后族之争），萧太后是被他的屁熏死的。辽穆宗：“朕醉中处事有乖，无得曲从。酒解，可覆奏。”辽圣宗：“诏政事省、枢密院，酒间授官释罪，毋即奉行，明日覆奏。”辽穆宗对辽圣宗：“原来你和我一样。”耶律德光和萧绰：。辽圣宗是一个很Low的人。 #辽圣宗##耶律隆绪##契丹##辽国##辽金史##历史#

萧绰生前至少见过十几个孙子萧绰生前至少见过十几个孙子：耶律隆绪的儿子：佛宝奴，夭折。皇子某，夭折。耶律宗训（吴哥）耶律宗简（别古特）耶律宗愿（侯古，1009—1072）宋人按照时间顺序，算上夭折的儿子，说耶律宗真是第八子。也就是说还有嫔妃或皇后的儿子夭折的。耶律隆庆五子：耶律宗教（旅坟，992—1053）耶律宗诲（苏撒）耶律宗政（查葛，1003—1062）耶律宗德（遂哥）耶律宗允（谢家奴，1005—1064）耶律隆裕三子：耶律宗业（胡都古）耶律宗范（合禄）耶律宗熙（贴不）耶律隆裕的三个儿子可能是在萧绰活着的时候就出生了，因为耶律隆裕开泰元年（1012）就死了。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##承天太后##契丹##辽国#

萧绰没有培养好耶律隆绪关于萧绰对孩子的培养，我在《萧绰对孩子的教育》这个帖子里有详细论述。这里再强调一下。关于萧绰对孩子的培养，网上和学术界都有极其荒谬的看法。萧绰莫名其妙地就变成了最会培养继承人的女主，就算是在不怎么聊历史的网站，也能看到“萧太后的儿子很优秀”这样的说法。耶律隆绪叫“圣宗”是因为有萧绰执政时期，他在亲政后就是一个很平庸的守成之主，不要因为庙号好看就过度高估。这个人就跟顺治一样，顺治叫“世祖”是因为有多尔衮执政时期。看到他的庙号就高估他的都是脑子有病的。萧绰根本不是最会培养继承人的女主，最会培养继承人的是冯太后，孝文帝多优秀。萧绰根本没想过把耶律隆绪培养得多好，只是想让他守成而已，事实证明他连守成都做不好。萧绰的所有孩子都是平庸的，一般伟大的君主下面不可能出现有能力的继承人，萧绰也不例外。网上的人喜欢拿耶律隆绪讽刺李显、李旦，说武则天对儿子不好，萧绰对儿子好。他们觉得耶律隆绪很幸福。傀儡没有幸福的，只有处境好不好的，他算是处境比较好的。要说是处境好的傀儡，那也是宋仁宗。萧绰故意提升韩德让和耶律隆庆的权力，让他们的地位几乎与隆绪平等。而且隆绪长期没有嫡子，隆庆就是实际上的继承人，他是很想当皇帝的。1009年11月，萧绰归政给隆绪，不久去世。隆绪虽然亲政了，但仍然要和弟弟作斗争，他在亲政后是被弟弟牵制的。而且他仍然活在萧绰的阴影下，这个人一辈子精神压力都很大，你们夸他干什么？萧绰给他留下了好家底，他只要安稳过日子就行了。安稳过日子不好吗？但他一定要攻打高丽。萧绰是不想对高丽用兵的，她在统和十年（992）攻打过高丽（第一次辽丽战争），高丽随即称臣纳贡。对萧绰来说，他们称臣纳贡就行了，就算来得不规律也没事，她并不想对高丽大规模用兵。耶律隆绪违背她的政策，猛烈地攻打高丽（第二次辽丽战争：1010—1019）。耶律隆绪攻打高丽是为了证明是皇帝，证明自己的能力。他一直有一个征伐梦，自己当统帅，自己打仗。但萧绰亲征的时候，他就是作为傀儡待在军中。萧绰一死，他马上急匆匆地攻打高丽。像耶律宗真、耶律弘基那种一继位就是实权皇帝的或者只当过短期傀儡的，是不需要去证明自己的。耶律隆绪27年没有实权，在亲政后他自然要去证明自己。耶律隆绪也是辽国皇帝里面最爱彰显皇权的。耶律隆绪自然是急躁的，他到了中年才亲政，亲政后自然要迅速去做自己想做的事。萧绰估计是没想到他会去攻打高丽的，她只是想让他安稳度日而已，她是不怎么在意儿子的想法的。辽圣宗是一个很愚蠢的人，不要去高估他的行为。辽圣宗是一个很普通的皇帝，像他这样的皇帝有一大堆，扔到人堆里面根本认不出来。他就是那种给人留不下什么印象的皇帝。看庙号就觉得很强，那你们怎么不觉得顺治（清世祖）很强？顺治（清世祖）是不是跟忽必烈（元世祖）一样强？耶律隆绪上台后，辽国立刻变得拉垮了，出现了各种问题。萧绰执政时期的辉煌不再。攻打高丽损兵折将，“（高）正以势不可敌，与麾下壮士突围出，士卒死伤者众。上悔轻发，释其罪。”真正意义上的亲征，他自己都后悔了。在和高丽漫长的战争中死了很多人，最后高丽取得“龟州大捷”，这是辽国开国以来对外最大的败仗，“契丹兵奔北，我軍追擊之，涉石川，至于盤嶺，僵尸蔽野，俘獲人口、馬駞、甲冑兵仗，不可勝數，生還者僅數千人，契丹之敗，未有如此之甚。”对内西北乱成一团，东边爆发大延琳之乱，渤海国复国。这是辽国开国以来最大的起义。他在文治上也劣迹斑斑，还喝酒误事。在辽国皇帝里面，只有辽穆宗和辽圣宗喝酒误事。辽圣宗的一半多时间都是萧绰执政的，所以他的庙号比辽穆宗好看太多。辽国的谄媚之风和奢侈之风也是从他开始的。这个人想在后族里面搞平衡，后面搞崩了，到他死时，辽国已经在内乱边缘。你们看他亲政后的记载，怎么还夸得出口的？有人实在看不出他有什么过人之处，在那里很尴尬地夸他，因为他叫“圣宗”。他叫“圣宗”是因为有萧绰执政时期，不要因为庙号好看就过度高估。《契丹国志》吹捧耶律隆绪的为人和能力，抹黑萧绰的为人。因为耶律隆绪27年没有实权，宋人很同情他。他作为傀儡跟萧绰一起去宋朝，的确不能算侵略。他的对手从来都是高丽（第二次辽丽战争：1010—1019），不是宋朝。了解耶律隆绪就去看《辽史》，他从1009年（统和二十七年）开始亲政，做得怎么样史书有记载的。“赞”里面的功绩大部分都是萧绰的，“东有茶、陀之败，西有甘州之丧”倒是他的。萧绰对耶律隆绪的培养是失败的，他是一个很平庸的守成之主，做得好的地方不多，他做得好的地方是一般人都能做的，做得差的地方一大堆，死后还内乱了。 #辽圣宗##耶律隆绪##契丹##辽国##辽金史##辽丽战争##高丽##历史##萧太后#

萧绰之后的贵族生活都很安闲萧绰之后的贵族生活都很安闲，签了澶渊之盟，没有外患。太祖三支不再斗争，没有内忧。耨斤宗元（重元）等事件和统治者的愚蠢有关，辽国总体上是稳定的。萧绰以来的辽国都是一个调子，她要的就是一个调子，她想要辽国的内部安稳。从萧绰开始才真正有宗室的说法。萧绰搞皇室独尊，耶律德光和耶律李胡的后代掀不起风浪了。之前都在太祖三支之间抢来抢去，萧绰彻底结束了太祖三支的斗争，让帝系固定在耶律倍一脉。此后就算有斗争，也是限于耶律倍这一脉。此后的宗室几乎都很懦弱，耶律宗元事件和辽前期的宗室之乱不一样，不能混为一谈。萧绰之后的贵族生活都很安闲，辽国的谄媚之风和奢侈之风是耶律隆绪开创的。他们没事了，自然能去搞一些享乐方面的事。一般都是前人铺路，后人挖坑，萧绰就是那个铺路的前人。她统治时期是辽国的全盛期，此后辽国虽然拉垮了，但从整体上来说是稳定的。后面的人都是守成之主，他们走她铺好的路，又挖了很多的坑。一个王朝经过极盛之后还能存在一百多年，已经很好了，辽国的灭亡就是寿终正寝。从耶律隆绪亲政到女真起兵以前，贵族的生活都是很滋润的。一般的上流社会怎么样，他们就怎么样。那些宗室，宗字辈的、弘字辈的，还有之后的，他们的生活都是复制的，没有什么特色。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##承天太后##契丹##辽国##澶渊之盟##辽金史#

辽国皇室就和欧洲皇室一样混乱萧绰的外祖父是太宗耶律德光，她的母亲是公主吕不古，吕不古的母亲可能是萧温。耶律贤的祖父是德光的哥哥耶律倍。也就是说耶律贤和萧绰是表兄妹。这还算比较远的。萧绰的大姐胡辇嫁给了罨撒葛，罨撒葛就是德光之子，母亲可能是萧温。也就是说胡辇嫁给了亲舅舅。在辽国，甥舅婚，还有收继婚是很盛行的。萧绰的长女观音奴有两个女儿，萧绰把大女儿秦国妃嫁给了次子耶律隆庆，把二女儿齐国妃嫁给了耶律隆裕。耶律隆庆的第二位妻子宋魏国妃是豳国夫人之女，有人说她就是长寿奴（萧绰次女，嫁给萧排押，萧排押封豳王）的女儿之一，但是从年龄来看不太可能。宋魏国妃的长子宗政出生在统和二十一年（1003）。宋魏国妃应该是萧排押的前妻耶律沈吴之女。萧绰把沈吴的女儿袅兀嫁给了隆绪，自然也会把她另外的女儿萧氏嫁给隆庆。隆庆的第三位妻子萧苏就是长寿奴之女。隆绪的女儿槊古嫁给了舅舅萧孝忠（萧孝惠）。兴宗的第一任皇后萧三㜘，就是他的姐姐耶律燕哥（袅兀之女）的女儿。兴宗的长女跋芹第一次嫁给了舅舅萧无曲（撒八）。都是嫁给舅舅，长大以后嫁舅舅，可以编入辽代笑话集，怎么没人搞辽代笑话集？隆绪的第二任皇后菩萨哥，是萧绰弟弟（可能为堂弟或族弟）隗因之女。宗真的第二任皇后萧挞里是舅舅萧孝穆的女儿。弘基的皇后萧观音，她的父亲萧孝忠是宗真的舅舅，就是他的表姑。这种婚姻就是为了保持皇室的血统纯净，和皇族耶律氏与后族萧氏永远掌握权力。只在一个小圈子里面通婚，选择的余地有限，但也能使他们的联系更紧密。 #契丹##辽国##萧绰##萧燕燕##萧太后##承天太后##辽金史##历史#

关于萧继远（萧绰的弟弟兼大女婿）之前写过《关于萧绰的三个女婿》，这次是把他们三个分开写，更详细。萧继远（留只哥、留住哥、仲恒）是萧绰过继的弟弟，也是她的大女婿，《辽史》误作继先、宁远。萧继远的父亲可能是萧绰的两个伯父（胡鲁古、尼古只）之一，也有可能是萧干。也就是说他本来是萧绰的堂弟或者族弟。萧思温大概率是没有儿子的，隗因应该是他的堂侄或者族侄。萧继远应该是在萧绰小时候就过继了，萧绰很疼爱他。萧继远应该只比萧绰小一两岁。耶律贤想让萧绰家族永远显赫，就把大女儿观音奴嫁给了他。观音奴是有墓志的，但是萧继远的墓志没有发现，所以有些问题搞不清楚。观音奴是萧绰最爱的孩子，对耶律贤来说，把她嫁给皇后的弟弟是最合适的。乾亨三年（981），耶律贤册封观音奴为齐国公主，把她嫁给了萧继远。契丹女孩的婚龄大概在12—22岁之间，观音奴当时虚岁12岁。耶律贤当时应该跟萧绰说了，陪嫁的人数，想给她多少就给她多少，萧绰就给了她奴婢万口。观音奴是辽代历史上最受宠的公主。萧绰这是在疼爱女儿，萧继远的实封只有三百户。萧继远和观音奴是一夫一妻，不管是感情好还是怕她，总之是一夫一妻。他们有三个孩子：萧绍宗（匹里）、秦国妃萧氏、齐国妃萧氏。乾亨四年（982）九月，耶律贤去世，隆绪继位，萧绰称制，上台执政。萧绰并不怎么用家族，也没有给家族很多好处，一方面因为她的家族人少，一方面因为她有意在抑制外戚。萧绰家族是很低调的。就算是她重用的韩氏家族，也是很低调的，没有做过什么不法的事。而且萧绰是一个很严肃的人，她的亲信必须出去建立军功。在统和四年（986）的卫国战争中，萧继远自然在军中。萧绰的大军抵达前线的时候，南面林牙磨鲁古（谋鲁姑）作战受伤，不能再上阵，萧绰就让他和萧继远一起在边境巡逻，还抓到了不少宋兵，用他们射鬼箭。萧绰让萧继远、磨鲁古、太尉林八守住边境，不要让宋朝眼线过来。战后，萧绰任命萧继远为北府宰相。萧绰亲征的时候，她的三个女婿都跟着，很奇葩的组合，跟着丈母娘打仗。这个在世界历史上也很少。他们自然会好好表现，萧绰是一个很严肃的人，他们要是有什么事是会被她训斥的。统和七年（989）二月，萧绰在给有战功的人加官进爵时，封萧继远为同政事门下平章事。萧继远的性格应该是很谨慎的，他娶了萧绰最爱的孩子，但仍然过着朴素的生活。观音奴应该是那种有公主的高贵但又不招摇的人。这种性格是很招萧绰喜欢的，萧绰是一个很自然的人，她不喜欢那种虚荣、放纵、招摇的人。统和十七年（999）九月，萧绰南下了，萧继远攻破了狼山镇石砦。统和二十年（1002），萧绰派萧继远、萧挞凛等人南伐，宋代石刻《韩国华神道碑》记载了这次南伐，“会契丹由梁门入寇河朔，分兵略太行，其锋甚锐。”当时辽军在保州一带击败了杨延昭，杨延昭是宋辽战争中的优秀将领。统和二十二年（1004）九月，萧绰南下了，在攻打通利军的战斗中，萧继远立下战功。统和二十七年（1009）年十二月，萧绰去世。耶律隆绪亲政后就要对高丽用兵。萧继远因为年纪大了，就没有跟着去。萧继远应该是在不久后去世的，活了五十八岁。萧继远和观音奴有三个孩子：儿子萧绍宗（匹里）（996—1038），统和三十年（1012），耶律隆绪把长女耶律燕哥嫁给了萧绍宗。重熙六年（1038）十月，萧绍宗和燕哥一起去见了兴宗，回来以后他俩就病了（当时萧耨斤正要被迎回），第二年十月，萧绍宗去世。十二月，燕哥去世。他们的死可能和当时的政治斗争有关。女儿秦国妃萧氏，被萧绰嫁给了次子隆庆。齐国妃萧氏，被萧绰嫁给了第三子隆裕。在辽国甥舅婚是很常见的。观音奴一直活到了重熙十四年（1045）才去世，活了七十六岁。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##契丹##辽国##萧继远##历史#

耶律隆绪对韩德让并不好网上的人说耶律隆绪对韩德让很好，并不介意他和萧绰的关系。实际上并非如此。萧绰和韩德让有情人关系，耶律隆绪并非不介意。《契丹国志》写耶律隆绪对韩德让事以父礼，这是不太可能的，韩德让是大臣的身份，萧绰应该不会让他们跟对待父亲一样对待他。耶律隆绪对韩德让是介意的，但是他没有实权，而且他的个性不鲜明，所以在萧绰活着的时候，耶律隆绪对韩德让的真实态度没有表现出来。耶律隆庆对韩德让就是爱理不理的，《乘轺录》记载二者关系不好，这是很有可能的。耶律隆庆是萧绰最爱的儿子，是耶律隆绪皇位的极大威胁。耶律隆庆是被萧绰溺爱的，性格无拘无束，他有什么想法都表现在脸上，对韩德让的不满也是。韩德让会识趣地让着他，有一次宴会隆庆在场，韩德让没有过来，被请了以后才过来。统和十六年（998）十二月初一，耶律休哥去世，萧绰封次子隆庆为梁王、南京留守。统和十七年（999）九月二十四日，在南下途中，耶律斜轸去世，萧绰命令韩德让兼任北院枢密使。从此开始韩德让的专权时期。韩德让和耶律隆庆都是位极人臣、权倾朝野的权臣，他们都有自己的斡鲁朵，地位几乎与隆绪平等。他们之间不和睦，对萧绰来说是无所谓的，他们都是萧绰倚重的大臣。韩德让是萧绰的第一宠臣，路振见耶律隆绪的时候，看到大臣们都站起来行礼，只有韩德让不需要。辽国的附属国、附属部也会给韩德让进贡东西，辽国是太后统治的，他们自然有必要讨好韩德让。统和二十三年（1005）正月，萧绰签完澶渊之盟以后回到国内。大臣萧敌鲁建议，韩德让功劳大，应该赐姓耶律，籍属横帐。萧绰同意了。就算他不说她也会赐姓的，只不过这种事由大臣说出来更好。萧敌鲁因为这次建议，“由是世预太医选。子孙因之入官者众。”韩德让宠势惊人，连提建议的人都有很高的待遇。萧绰给韩德让赐姓耶律，这不是给他一个人赐姓，也不是一般的赐姓，是给他和他的兄弟姐妹一起赐姓了，并籍属横帐季父房，变成辽国最尊贵的横帐三父房成员。给大臣赐姓是从萧绰开始的，此后的契丹统治者都会给有功劳或者宠爱的大臣赐姓。这也是很典型的契丹本位，想和统治者关系近，就得姓耶律。看韩德让年纪大了，萧绰又给他提升了待遇，“预公朝而免常朝，邻御座而设独座。不名不拜，绝席绝班。”韩德让的荣宠达到了顶点，韩氏家族的荣光也达到了顶点。韩德让是辽国历史上最受宠的大臣，也只有耶律隆庆能跟他比一下。耶律隆庆是萧绰的爱子，契丹第一贵公子，他没必要让着他。统和二十七年（1009），萧绰的身体每况愈下，此时韩德让和耶律隆庆应该是很担心的，耶律隆绪亲政，他俩的日子是不会好过的。不过耶律隆庆也无所谓，他的性格张扬跋扈，一直认为辽国皇位是属于自己的，耶律隆绪亲政后，他不会把他放在眼里。萧绰病重，他自然是心痛的，但对自己接下去的命运并没有那么担心。韩德让就不一样，他跟萧绰有情人关系，这本来就是敏感的，而且他是大臣，皇帝清算亲弟弟会被说，清算大臣就不一样了。同年十一月初一，萧绰归政给隆绪。十二月十一日，萧绰去世。辽国变天了。耶律隆绪上台后，就要找理由对高丽用兵。耶律隆绪是很想自己当统帅，自己打仗的，这是他的梦想。萧绰亲征时，他就是作为傀儡待在军中。统和二十八年（1010）的对高丽战争，是他真正意义上的亲征。他此去还有一个目的，就是清算韩德让。萧绰死后五个月，耶律隆绪就要攻打高丽。按照《辽史》的记载，是在萧绰死后四个月给韩德让改名，但是按照韩德让墓志是在七个月。应该遵从墓志。耶律隆绪给韩德让改名“隆运”，降低了他的地位，和他称兄道弟，羞辱他。韩德让除了默默忍受还能怎么样。耶律隆绪还让他跟自己去高丽，一个年近七十的老人在寒冷的高丽会遇到什么状况是不用说的。但是他能不去吗？韩德让从高丽回来以后就生病了，耶律隆绪和萧菩萨哥一起去探望他，是“帝与后临视医药”，他们并没有伺候他。韩德让临终让耶律隆绪任命耶律世良为枢密使，耶律隆绪在他死后并没有这么做，而是任命了别人。耶律隆绪对韩德让并不好，他把韩德让清算了。统和二十九年（1011）三月初六，韩德让去世。此时距离他从高丽回来就两个月，一个老人这么折腾，肯定会死的。耶律隆绪把他陪葬乾陵，韩德让陪葬的是耶律贤和萧绰两个人，耶律贤是萧绰的权力来源，韩德让是萧绰的第一近臣。韩德让的墓就是辽国重臣规格的。韩德让没有孩子，耶律隆绪就把弟弟隆裕的长子宗业（胡都古）过继给他，此后的契丹统治者会陆续给他过继后嗣。韩德让的斡鲁朵自然属于皇室。韩德让也算善终了，只不过耶律隆绪对他并不好，他把韩德让清算了。 #萧绰##韩德让##萧燕燕##萧太后##承天太后##耶律隆庆##辽圣宗##耶律隆绪##契丹##辽国##辽金史#

关于渤海人的姓氏王族姓氏：大氏。右姓：高氏、张氏、杨氏、窦氏、乌氏、李氏。庶姓：贺氏、王氏、任氏、马氏、冯氏、吕氏、裴氏、崔氏、已氏、慕氏、郭氏、木氏、史氏、辛氏、解氏、赵氏、刘氏、朱氏、卫氏、吴氏、洪氏、林氏、申氏、夏氏、梁氏、罗氏、文氏、安氏、朴氏、胥氏、茹氏、卯氏、门氏、隐氏、周氏、列氏、公氏、多氏、聿氏、受氏、智氏、壹氏、葱氏、古氏、阿氏、达氏、冒氏、谒氏、渤海氏。出自金毓黻《渤海国志长编》。 #渤海人#

刘娥对宋真宗的感情刘娥在网上是女强人标杆，说她是为人最好的女主，能力很强。还说她专心事业，不爱宋真宗。刘娥出名主要是因为《清平乐》，电视剧一播出，营销号带节奏，电视剧和营销号（加上百度百科）是大众了解历史的途径，越看越傻。网上的人还会把萧绰抹黑成贤妻，辽国的风气远比宋朝开放，然后辽国太后变成了贤妻。你们了解历史人物不看史书的吗？关于刘娥的史料基本都在《宋史》和《续资治通鉴长编》，她什么为人什么能力有记载的。宋朝在平稳时期几乎不会杀士大夫，她杀一两个还想继续执政？刘娥是很喜欢贬谪大臣的，还会把人流放到很远的地方去，仅次于死。刘娥是女强人不假，但她怎么可能不爱宋真宗。萧绰在耶律贤死后没做过激烈的事，刘娥是做过的。萧绰在耶律贤死后除了一开始是悲伤的，其他时候都是很平静的，而且往往很开心。萧绰是辽国历史上最风雅的人，她当然开心了。刘娥对宋真宗的感情史书有记载的： “宰相率百官拜表称贺，太后哀恸久之，令内侍宣谕曰：「候上春秋长，即当还政。」”在宋真宗死后恸哭。 “初，有司请悉坏灵驾所经道路城门、庐舍，以过车舆、象物。侍御史知杂事谢涛言：「先帝东封西祀，仪物大备，犹不闻有所毁撤。且遗诏务从俭薄，今有司治明器侈大，以劳州县，非先帝意，愿下少府裁损之。」太后不可。上时与太后俱坐合中，乃言曰：「城门卑者当毁之，民居不当毁也。」太后以为然。”为了给宋真宗送葬，要把城门、民居拆毁。大臣说，当年宋真宗东封西祀都没有拆毁城门、民居。葬礼搞得奢侈，不是宋真宗的意思。并请求把葬礼搞得朴素一点。刘娥不同意。这时宋仁宗说，那些低矮的城门可以毁了，民居不要毁了。 “初，太后欲具平生服玩如宫中，以银罩覆神主。参知政事吕夷简言：「此未足以报先帝也。今天下之政在两宫，惟太后远奸邪，奖忠直，辅导皇帝，成就圣德，则所以报先帝者宜莫若此。」”刘娥在宫中整理宋真宗的遗物，吕夷简让她别搞了，辅佐好仁宗就是在报答真宗。太后是执政，不是辅佐，只不过在古代皇权正统的观念下，会把太后说成辅佐。现代史学界的很多男学者，也会把太后说成辅佐。无比恶臭。 “丁未，上谕辅臣曰：「昨燕宫中，朕数四勉皇太后，方听乐。」王钦若寻以上语问太后，太后曰：「自先帝弃天下，吾终身不欲听乐，皇帝再三为请，其可重违乎？」”宋仁宗对大臣说，我多次跟太后说了，她才肯听音乐。大臣问刘娥，刘娥说在真宗死后，她就一辈子都不想听音乐了。 “癸卯，王钦若等上真宗实录一百五十卷。上与太后设香案，阅视涕泣，命钦若等坐，劳问者久之，赐燕于编修院，降诏褒谕。”大臣编好真宗实录，宋仁宗和刘娥边看边哭。 “丁未，大雷雨，玉清昭应宫灾。宫凡三千六百一十楹，独长生崇寿殿存焉。翌日，太后对辅臣泣曰：「先帝力成此宫，一夕延燔殆尽，犹幸一二小殿存尔。」枢密副使范雍，度太后有再兴葺意，乃抗言曰：「不若燔之尽也。」太后诘其故，雍曰：「先朝以此竭天下之力，遽为灰烬，非出人意。如因其所存，又将葺之，则民不堪命，非所以祗天戒也。」宰相王曾、吕夷简亦助雍言，夷简又推洪范灾异以谏，太后默然。”玉清宫遇到火灾，刘娥对着大臣流眼泪，想重修。爱一个人自然不希望他的毕生心血都毁了。但是被大臣极力阻止。 “甲寅，门下侍郎、兼吏部尚书、平章事王曾罢为吏部尚书，知兖州。始，太后受尊号册，将御天安殿，曾执不可。及长宁节上寿，曾执不可如前，皆供张别殿。太后左右姻家稍通请谒，曾多所裁正，太后滋不悦。会玉清昭应宫灾，曾以使领不严，累表待罪，乃罢相出守。寻改青州。”刘娥想在皇帝的宫殿手册，王曾不同意。后面又想在那里过生日，王曾又不同意。得罪多次以后，刚好玉清宫失火，刘娥就把他给贬了。 “初，太后怒守卫者不谨，悉下御史狱，欲诛之，中丞王曙上言：「昔鲁桓、僖宫灾，孔子以为桓、僖亲尽当毁者也。辽东高庙及高园便殿灾，董仲舒以为高庙不当居辽东、殿不当居陵旁，故灾。魏崇华殿灾，高堂隆以台榭宫室为戒，宜罢之勿治，文帝不听，明年复灾。今所建宫，非应经义，灾变之来，若有警者，愿除其地，罢诸祷祠，以应天变。」而右司谏范讽亦言此实天灾，不当置狱穷治。监察御史张锡言，若反以罪人，恐重贻天怒。言者既觽，上及太后皆感悟，遂薄守卫者罪。”玉清宫失火，刘娥想处死宫殿的守卫，被大臣阻止。 “议者尚疑将复修宫，讽又言：「山木已尽，人力已竭，虽复修，必不成。臣知朝廷亦不为此，其如疑天下何！愿明告四方，使户知之。」己巳，下诏，以不复修宫之意谕天下。改长生崇寿殿为万寿观。”大臣怕她又有重修的意思，赶紧阻止。刘娥一家三口是很和睦的。刘娥对宋真宗的爱大于萧绰对耶律贤的爱，刘娥并不是贤妻，她是女强人，只不过她的确很爱宋真宗。比起萧绰，她更有被说成是贤妻的条件。 #刘娥##宋真宗##赵恒##宋仁宗##赵祯##宋朝##宋史##北宋##历史#

关于萧隗因（萧绰的弟弟）萧隗因（猥恩、思猥、道宁）是很重要的一个人，辽史记载他是萧绰的弟弟。有不少人认为他是萧绰的亲弟弟，但是史书里面的“弟”未必是指亲弟。萧思温有三个女儿：萧胡辇、萧氏、萧绰。他是否有儿子是个问题。萧思温的妻子是太宗之女吕不古，辽国的驸马很多是一夫一妻的，萧思温没有儿子，他也不好意思纳妾。但在古代的环境下，贵族没有儿子是个大问题，所以他们会过继。萧继远就是他们过继来的，“叔思温命为子”，但还有这样的记载，“睿智皇后命为後。”萧继远可能是萧绰伯父胡鲁古、尼古只的儿子，也可能是萧思温族兄弟萧干的儿子。对于隗因，不少人认为他是萧绰的亲弟弟。但是隗因大概率不是她的亲弟弟，因为萧继远娶的是公主（萧绰亲生女儿），萧隗因娶的是韩德让妹妹。过继的娶公主，亲生的娶韩德让妹妹？这个特别奇怪。过继的娶公主，亲生的娶韩德让妹妹？萧隗因的妻子是粘米衮，是韩德让的妹妹，粘米衮是她的契丹名。萧隗因有可能是萧绰伯父的儿子，也有可能是萧干的儿子。他要是是亲生的，应该由他娶观音奴，或者娶萧绰别的女儿。当然，要是他是亲生的，他也是有可能娶韩德让妹妹的，因为萧思温把大女儿嫁给了罨撒葛，属于太宗一系的。在这种情况下，他不会把二女儿、三女儿嫁给喜隐、耶律贤，他不会去管二女儿、三女儿、儿子和谁结婚的，反正不要和穆宗对冲就行。而且韩氏家族本来就是重要的汉族世家，穆宗也不针对他们，他是有可能让隗因娶韩德让妹妹的。但是这个可能性很低。萧绰应该没有亲弟弟。隗因有三个孩子：萧绍矩萧菩萨哥（983—1032）萧绍业（浞卜、啜不、鉏不、鉏不里）萧隗因要是真的是萧绰亲弟弟，那萧绰和韩德让的关系就更深了。萧绰当太后时和韩德让有情人关系，要是娶了韩德让姐妹的隗因是亲弟弟，那她跟韩德让的关系就更深了。萧绍矩娶的是陈国公主（萧绰次子隆庆之女），按照考古显示，萧绍矩死的时候三十五岁左右。考虑到他是菩萨哥的哥哥，又是先陈国公主死的（公主死于1018年），最迟在982年，萧绍矩已经出生。隗因有可能出生在962年左右，考虑到韩德让的年纪，他娶的应该是韩德让的妹妹。他跟妻子的成婚时间应该在耶律贤时期，那样他是亲弟的可能性就更低了。那样就是萧绰让他娶的，但萧绰为何让他娶韩德让妹妹？萧隗因大概率不是她的亲弟弟。萧继远应该只比萧绰小一两岁，应该是在萧绰小时候就过继到他家了。是萧思温让他过继的，不是萧绰。萧继远是她名义上的弟弟。耶律贤想让萧绰家族永远显赫，就把观音奴嫁给了她的弟弟萧继远。和皇室联姻是最稳固的。长公主嫁给皇后的弟弟（过继），这是很合理的。萧绰的家族没什么人，她不管当皇后还是当太后，给家族说的上的好处就是让菩萨哥当皇后。萧绰的家族是低调的，就算是她当太后时重用的韩氏家族，也是低调的，没有做过什么不法的事。要是说她当皇后还能用谦卑去解释，那她当太后完全没有必要谦卑了。因为萧绰就是这样的，她当皇后和太后性格没有变过。萧绰就是这样的，她是她，家族是家族，她不会为了家族做一些不好的事的。而且她的亲信必须出去建立军功。萧绰就是这么神奇。激动人心的萧太后其实出身在一个人丁单薄的家族。而且她的家族是低调的。萧绰的老家应该是很安静的。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##承天太后##萧隗因##契丹##辽国##辽金史##宋辽#

萧绰的亲戚都是跟她拐个弯的萧绰与萧干、萧挞凛的关系可能是这样的：忽没里→尤鲁古→（X）→忽没里→萧思温→萧绰忽没里→（X）→（X）→萧敌鲁→萧干忽没里→尤鲁古→铎斡→朔刮→术鲁列→萧挞凛萧绰的亲戚都是跟她拐个弯的，她刚当皇后的时候，耶律贤把她的侄女嫁给耶律斜轸，那个侄女应该是堂侄女，可能是伯父的女儿。萧绰当皇后时认的义父萧干是萧思温的族兄弟。澶渊之盟以后，萧绰派弟弟萧知可、亲戚萧留宁出使宋朝，宋朝人听说了他们的特殊身份，就想给他们待遇，但是被宋真宗拒绝，宋真宗对辽国就是不卑不亢。萧知可不可能是她的亲弟，应该也是跟她拐个弯的弟弟。在澶渊阵亡的萧挞凛也是跟她拐了个大弯的，他俩的曾祖父是亲兄弟。萧挞凛可以是她的远房哥哥，也可以是她的远房弟弟。萧绰执政时不怎么用家族，她主要用韩氏家族和一帮契丹大臣。一方面她的家族没什么人，一方面她在抑制外戚。萧思温在兄弟里面应该排行老三，上面有两个哥哥胡鲁古、尼古只。在这种人丁单薄的家族，他就是在耶律贤身上押宝，耶律贤表示同意了。要是耶律贤当了皇帝，那他的家族就能崛起。耶律贤继位后，萧绰入宫，家族崛起了。萧绰入宫以后才有萧绰家族的概念。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##契丹##辽国##萧挞凛#

没有传记作者能写好萧绰萧绰是中国历史上能力最强、功绩最大、性格最复杂的女性统治者。但是从来没有人好好地研究过她。关于萧绰的传记没有一本是客观真实的。有人说顾宏义和张建安的传记是最好的，我真的要吓死了，把两本垃圾当成最好的。关于萧绰的史料是很多的，《辽史》圣宗本纪的一到五卷本质就是萧绰本纪，还有后妃传，大臣列传等其他地方。这里推荐陈述的《辽史补注》，他是把他能找到的关于辽代的史料都补在这里面了。他去世后的东西当然没有，但已经很有价值了。《全辽文》，也是陈述编的。《辽代墓志校注》，里面包含了出版时的所有辽代墓志（或者是几乎是所有），注解很低级，主要看原文。《续资治通鉴长编》（982—1009）。《宋史》。《契丹国志》，契丹国志抹黑了萧绰的为人。《东都事略》、《宋会要》、《奉使辽金行程录》等宋人笔记，其中的乘轺录对萧绰有很详细的描写，不过抹黑也很多。《高丽史》，等等。关于萧绰的史料一点都不少，对萧绰的研究很差不是她的问题，是学者脑子的问题。实际上只要看过史书的就会发现，萧绰的传记都差得不得了，都是乱写的。李丹林、李景屏的《萧太后评传》应该是最差的。所有传记都是带着恶意去写的，抹黑了很多。所有传记都是低估她的能力、扭曲她的用意、抹黑她的为人。都是低下的理解力、贫乏的想象力，对萧绰的理解与描述极其贫乏。我没看完她的传记，但是有人看了一大半，跟我说没有一本能看的。所有传记都把她写得残忍、暴躁，你们看辽史能看出她残忍、暴躁？萧绰是一个沉稳、理性、厚道的人，她的性格是极其复杂的。她的能力是不可估量的。他们就是先预设她是哪种人，再去找这方面的史料，不符合的就不用。就是把她丑化、单薄化。萧绰资料这么多，写她的传记是能写厚厚两大本的，但是她的传记都很薄，而且写得差得不得了，都跟儿戏一样。所有传记都严重低估她的能力。萧绰是辽国盛世的开创者，是最重要、最强大、最复杂的契丹统治者。完全可以成立一个“萧太后研究学会”的。萧绰做什么都是有规划的，982—989年之间理性治国、对外用兵、击败宋朝雍熙北伐，并两次亲征报复（三十几岁）。989—999年之间制定制度、对内改革、开疆拓土、镇服周边（四十几岁）。这十年对辽国人来说是最重要的十年，辽国发生了惊天动地的变化，国力达到极盛。999—1004年之间发动对宋战争，三次亲征宋朝，签订澶渊之盟（五十几岁）。1004—1009年之间彻底结束太祖三支的斗争，确立皇室尊严，建造中京（晚年）。萧绰还制定了辽国政府的政治运行规范，从萧绰到天祚帝，一百多年。一个如此盛大的人，被研究得这么差。有些学者说萧绰有争议，觉得她有争议的都是从宋朝立场上看她的。你们不该从普世价值上去看萧绰吗？你们从敌对视角看她还能好么？萧绰是辽国盛世的开创者，是一个伟大的女性统治者，她永垂不朽。萧绰的能力和重要性就如同俄国的叶卡捷琳娜二世一般，你们看看俄国人是怎么研究叶二的，中国人是怎么研究萧绰的，后者简直惨不忍睹。萧绰是一个能力极强、功绩极大、性格也极其复杂的人，但她一直被单薄化。这跟文化有关，国内是很厌女的，中国史学界的封建余孽是最多的。中国有史学界吗？关于萧绰的传记没有客观、准确、优美的。没有一本是能看的。萧绰的传记最好由女学者写，虽然女学者里面也有很多厌女的，但厌女的主体是男学者，这没错。而且萧绰是能力最强、功绩最大、性格最复杂的女性统治者，女学者会对她不感兴趣吗？国内的女性统治者传记还有这种现象，拔高男的，在萧绰的传记里面，拔高耶律贤和耶律隆绪。尤其耶律隆绪。耶律隆绪叫“圣宗”是因为有萧绰执政时期，他在亲政后是一个很平庸的守成之主，不要因为他的庙号好看就过度高估。吹捧男性皇帝是国内的风气，不管这个人能力如何，一定要吹捧。男的一定要比女的强，不然会死。这种现象在很多女人身上也存在，爱男爱得发狂，说男人一句，她们能心疼得要死。其他女主，比如刘娥，刘娥的传记有两本，《女主临朝》（刘广丰）和《隐秘的女皇》（刘云军），刘娥是相对好写的，因为她没有那么复杂，执政时间也短，而且她是个守成之主。但是她的传记也有病，后者几乎一半的内容在写宋真宗，那你直接去写宋真宗传啊。萧绰的性格是最接近现代女性的，不卑不亢、坚强自信，明确地知道自己想要什么。但她的传记没有一本是能看的。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##承天太后##契丹##辽国##辽金史##宋辽战争##历史#

耶律贤作为男人和皇帝都不强势网上和学术界提起武则天李治、刘娥宋仁宗就是真爱，耶律贤和萧绰不也是？或许因为有韩德让的存在，所以他俩就得无爱？萧绰跟韩德让有关系是在耶律贤死后，不是在他活着的时候。耶律贤和萧绰小时候可能是认识的，因为耶律贤被穆宗养在永兴宫，吕不古（萧绰之母）是耶律德光的女儿，穆宗的姐妹，属于永兴宫。从母系上说，萧绰是耶律贤的表妹。耶律贤的祖父是耶律倍，耶律德光是耶律倍的弟弟，萧绰是耶律德光的外孙女。耶律贤和小表妹玩一下是没什么的。要是耶律贤一直当宗室，没有篡位，那萧绰是不可能嫁给他的。因为萧思温是穆宗近臣，他的大女儿胡嫁给了罨撒葛（穆宗之弟），不出意外就是以后的皇后。穆宗和耶律贤、耶律喜隐不是同一支，萧思温不敢和耶律贤往来太频繁的，也不会把二女儿、三女儿嫁给耶律贤和喜隐。只不过耶律璟嗜杀，罨撒葛又被赶走了，萧思温只能去找耶律贤，表示愿意拥立他，条件是娶萧绰。耶律贤同意了。萧绰入宫以后，两个人感情很好，耶律贤再也没和别人生过孩子。要是两个人本来就是认识的，耶律贤是喜欢她的，那她入宫后感情发展迅速，也是不值得奇怪的。耶律贤作为男人和皇帝都不强势，他上朝的时候是让萧思温和高勋坐着的，因为他们年纪大了。当然后面他发现了高勋谋害萧思温的事，就立刻把他杀了。萧绰是一个很严肃的人，她在耶律贤面前估计也是严肃的。所以耶律贤是个奇葩，他喜欢严肃的女人。因为他并不好色，他是一个负责任的皇帝。他就是想和爱人一起把国家搞好。他要是喝酒、打猎有点过度了，萧绰肯定会说他。他可能表面很高兴地接受了，但具体去不去做就不知道了。为了让萧绰放心，他表面上是会接受的。在辽国皇帝里面，耶律贤是真正意义上没有异腹子的，兴宗和道宗没有是因为后期无能。无能被误解为忠诚也是挺无语的。说他清心寡欲可以，因为他只和萧绰生孩子，说他不清心寡欲也可以，因为萧绰是辽国皇后里面生育最多的。而耶律贤只在位十三年。耶律贤大概率不是病秧子，这个在前面的帖子里写过很多了。萧绰并不是悍妇，她在耶律贤面前就是不卑不亢。萧太后的脸不可能是凶悍的，应该是平和的。耶律贤和萧绰是极其罕见的没有矛盾的皇帝和权后，这个和辽国的制度有关，辽国就是由皇族耶律氏与后族萧氏共同治理的。皇后有权力，皇帝并不会反感。耶律贤是那种脾气很好的男人，大臣给他写了他不认同的东西，他并没有怎么样，就是不回复。这种脾气很好的男人才会让妻子称“朕”。那条记载并不是代理皇权的意思，耶律贤大概率不是病秧子，而且他是实权皇帝。萧绰当皇后时是辅佐，当太后时是执政，这是两个完全不同的概念。萧绰是一个严肃的人，她平时应该会跟耶律贤说一些大道理。耶律贤想让她说的话更有权威性，就让她称“朕”。耶律贤想杀韩匡嗣，是个人看到那种败仗都会发火的。耶律贤和明孝宗比较像，都是童年不幸，对妻子很好的。只不过张皇后不是权后。萧绰也不是任性的女人，她是一个很严肃的人，不管当皇后还是太后，都没有给家里很多好处。萧绰是中国历史上最幸福的皇后之一，她和耶律贤之间的感情可以说是“小清新”，很温柔，充满趣味。耶律贤是一个很有趣的男人，有几个男人能在身为皇帝的情况下能对妻子这么好的？耶律贤和李治、宋真宗是比较像的，都是脾气很好的。耶律贤分权是因为契丹的制度、他和萧绰的感情，不是因为他是病秧子。这和李治、宋真宗有区别。耶律贤的能力和他儿子差不多，军事比他强点。但他的性格比他好。耶律隆绪这头死肥猪就不说了，毛病一大堆。 #辽景宗##耶律贤##契丹##辽国##辽金史##萧绰##萧燕燕##萧太后##明孝宗#

关于耶律隆绪的耿淑仪耶律隆绪是一个很无聊的人，一个很平庸的守成之主。不过他的后宫比较有趣，因为人多。耿淑仪出身于上谷耿氏，本名不详。上谷耿氏是辽国很重要的汉族世家。她的曾祖父耿邕（去赋），在唐庄宗李存勖手下做过事。阿保机逐鹿中原，在神册二年（917）攻破新州，耿邕之子耿崇美就被契丹军俘虏了。他受到了阿保机的重用，被任命为通事。通事就是翻译的意思。之后耿崇美跟随耶律德光参加契丹后唐的战争，被任命为同州节度使、检校太保。之后又跟随耶律德光入汴，他的家族就越来越显赫。上谷耿氏与韩匡嗣家族是通婚的，他的第三子耿绍纪娶了韩匡嗣的女儿（韩德让姐妹）。他的次子绍忠娶了北院大王的女儿。耿绍忠就是耿淑仪的父亲。这个北院大王可能就是萧绰执政初期的勃古哲（蒲奴隐、普奴宁、蒲奴宁），勃古哲是萧绰身边的重臣，那他跟耿氏家族联姻是很有可能的。耿绍纪的儿子耿延毅又娶了韩德冲（韩德让弟弟）的女儿。乾亨元年（979）六月，北汉灭亡。北汉的驸马卢俊和宗室刘继文跑到了辽国，耶律贤把耿绍纪的女儿嫁给了刘继文，把庶女淑哥嫁给了卢俊。耶律贤重用韩氏家族，自然也看重和他们有关的耿氏。他这么做并没有什么政治意图，对两个亡国奴还能有什么政治意图？他就是想给他们一个归宿。统和四年（986）三月，宋朝雍熙北伐，时任同州节度使的耿绍忠正跟着萧绰。萧绰就任命他为蔚州监城使，但是部下造反，把耿绍忠挟持到了宋朝。他就见到了宋太宗，被骂了一顿，又任命为右千牛卫将军。耿绍忠作为与契丹人关系亲近的汉人，他自然是不愿意去宋朝的。萧绰听说他是被挟持的，就没有处罚他的家人。而且耿氏家族和韩氏家族是联姻的，她也不好处罚他们。耿淑仪的家庭就这样遭到了变故。统和十九年（1001）九月，萧绰御驾亲征，但她在路上遇到了暴雨，不得不撤军。此时宋军趁辽国国内空虚，入境劫掠，被耿延毅击败。萧绰回来以后就提拔了他。耶律隆绪长期没有嫡子，签订澶渊之盟的后一年（1005），萧绰又为他选了一批女人。耿氏就是在此时入宫的。统和二十七年（1009），耿氏生下儿子宗愿（侯古），宗愿至少是耶律隆绪的第五个儿子。有人说萧绰让耿氏入宫是为了让她生儿子，然后抱给菩萨哥养。这个不太可能，作为契丹统治者，萧绰是不会允许以后的辽国皇帝带有汉人血统的。萧菩萨哥虽然也有汉人血统，但耿氏家族和韩氏比起来，地位是比较低的。而且萧绰的身体越来越差，辽国要变天了。她做这种事没啥意义，她也管不了接下去发生的事。应该是韩德让想帮衬一下耿氏家族，让他们家的女儿入宫，萧绰同意了。从宗愿这个名字来看，的确是有意义的，萧绰是挺喜欢他的。在病危的时候，萧绰黯淡的眼眸应该会瞥向这个婴儿。同年十一月初一，萧绰归政给隆绪。十二月即去世。“萧太后时代”结束了。开泰二年（1013）正月，耶律隆绪大封后宫（此时萧绰的丧期已过），耿氏被封为淑仪。按照皇子表的记载，宗愿是姜氏生的。但按照耿淑仪和宗愿的墓志，就是耿淑仪生的。耶律隆绪的后宫应该有姜氏，他不止这些女人的，只不过是生过孩子的有记载。他后宫啥人都有。耿淑仪在后宫应该是透明的，她没有再怀孕。而且耶律隆绪后宫人那么多，她未必有存在感。太平年间，萧菩萨哥和萧耨斤在斗争，而且耨斤在耶律隆绪的扶持下已经占上风。耶律隆绪还把宗愿过继给了六院部袅古直郎君的后代兀立宁。他这么做是在保护他。耶律隆绪想在萧绰家族和耨斤家族之间搞平衡，结果搞崩了，耨斤家族得势。与菩萨哥有牵扯的宗愿可能也不会有好下场。耶律隆绪主观上对菩萨哥没有恶意，但他做的很多事都是在害她，他搞平衡搞崩了。他知道他死后菩萨哥必死无疑，他只能告诫耶律宗真不要杀她，希望自己说的话能有效果。太平十一年（1031）六月，耶律隆绪死了。萧耨斤随即称制，她杀死了菩萨哥，清洗和她有关系的人。此时耿淑仪是很害怕的，就提出了守陵的请求。由此逃过一劫。耿淑仪出生耿氏家族，和韩氏家族联姻，和菩萨哥有关系。萧耨斤已经杀了很多人，不介意再杀她一个。耿淑仪不久又出家了，法号“圆靖”，每天吃斋念佛。她的心态的确很平和，活到了八十岁。宗愿在兴宗朝没怎么受到重用，到了耶律弘基继位，他才变得显赫。重熙二十四年（1055）八月，耶律宗真去世。同年十二月，宋朝的欧阳修来祝贺耶律弘基继位。看来了一个大人物，耶律弘基就让耶律宗愿、耶律宗熙（萧绰第三子隆裕之子）、萧阿剌（耶律弘基舅舅）、萧孝友（耶律宗真舅舅）四个人招待。这是别人没有的规格。在清宁末年，宗愿当上了上京留守。清宁九年（1063）九月，耿淑仪在上京留守的官邸里去世，死后还被耶律弘基追赠寂善大师。咸雍八年（1072）七月，宗愿去世，时年六十四岁。宗愿有一儿一女，耶律弘用和挞不也。 #辽圣宗##耶律隆绪##契丹##辽国##历史#

关于耶律隆绪的后宫耶律隆绪的后宫规模应该是辽国皇帝里面最大的，一方面因为他好色，一方面因为他需要嫡子。他和耶律贤是两个极端，一个最好色，一个最不好色。《契丹国志》还抹黑了耶律贤的为人，说他好色，但是没有任何证据。耶律隆绪的性格是虚荣、纵欲、奢侈的，可能他本来就是这样的。而且他长期没有实权，他的前二十七年是萧绰执政的。萧绰的性格是沉稳、朴素、自律的，她是不允许儿子过度好色的。他过得很压抑，在亲政后自然要好好发泄，萧绰不让他干什么，他就要干什么。耶律贤是实权皇帝，他爱怎样就怎样，他想让萧绰过得很好，萧绰就过得很好。耶律隆绪没有实权，爱是一个人在有充分权力下才能表现出来的。他能爱谁？所有执政太后都是控制儿皇帝的后宫的，萧绰也不例外。看看慈禧是怎么控制光绪的？宋仁宗在刘娥死后也很好色。傀儡是不可能跟正常人一样过日子的。在萧绰的儿媳里面，除了萧废后、菩萨哥、耨斤，还有萧贵妃，隆绪两个女儿的生母也是萧氏。一位是国舅夷离毕房之女，一位是平原公主的母亲，平原公主的母亲应该出身不高，平原公主的墓志并没有提到她，而且墓志说公主是长女，但辽史说她是第六女。她应该是庶长女，辽史的表是按照嫡庶排列的，所以她排在后面。萧绰对嫡庶是什么看法，没有证据表明，但她出生在辽国，自然会受到这套观念的影响。耶律隆绪亲政后倒是发表过很多关于嫡庶的言论。除了这些萧氏，隆绪的后宫还有仆隗氏，还有一堆汉人、渤海人。还有未详所出的。因为他好色，有的连生母都不知道。李芳仪是萧绰南下俘虏的，他后宫的某些汉人可能也是南下时俘虏的。她不是故意俘虏这些人的，而是辽军掳掠的时候顺带的。有考古学者在说隆绪的地宫怎么会和南唐李昪的钦陵形制类似的。他不懂辽史，所以说不出一个所以然。那是因为李芳仪被萧绰俘虏了，她应该跟隆绪说了关于南唐的文化。而且隆绪应该挺宠爱她的。萧绰不怎么管隆绪跟这些女人的事，但她把他身边的不少女人都改成女官了。她们没有嫔妃的封号。耶律隆绪在亲政后才大封后宫。里面并没有李芳仪，可能是不同时期封的，也可能是记载错了。这些女人在名义上并不是萧绰的儿媳。统和四年（986）九月，萧绰击败了宋朝的雍熙北伐，她就要给隆绪纳后了。隆绪的第一任皇后出自述律平家族，“（萧惠）初以中宫亲，为国舅详稳。”萧绰是与述律平家族联姻的，萧绰的家族没什么人，述律平家族枝繁叶茂，她自然要与对方联姻。而且后面的耨斤兄弟的家族都斗死斗活的，更别提相隔较远的支系之间。她只要联姻可信的就行了。萧绰的二女婿和三女婿都是述律平家族的。隆绪的第一任皇后萧氏是和萧惠、萧排押（萧绰二女婿）有关的人。萧排押是述律平弟弟阿古只的四世孙，他也是萧惠的伯父。皇后萧氏可能就是萧排押推荐的。萧排押兄弟四个，他自己娶了萧绰次女，他的二弟恒德娶了萧绰三女。三弟萧罕（留隐）娶了韩德让的姐妹。四弟就是萧札剌，娶了摆撒夫人。皇后萧氏在宫中过得并不好，萧绰对她就那样，隆绪跟她的关系也不好。而且萧绰宠爱萧贵妃，萧贵妃就是萧排押和前妻生的女儿，叫萧袅兀（名字在契丹小字萧迪烈郎君墓志有记载）。有人说萧贵妃就是第一任皇后，就是降级了。但是贵妃墓志说的管理后宫，并不是皇后才能管理，地位高的嫔妃也能管理。萧绰是很宠爱萧袅兀的，贵妃只比皇后低一级，皇后在后宫过的是什么日子可想而知。萧袅兀生过三个孩子，夭折的皇子佛宝奴可能就是她生的。女儿就是耶律燕哥，还有一个女儿可能也夭折了。除了袅兀的孩子还有后面菩萨哥的孩子，耶律隆绪应该还有别的孩子夭折。但是萧袅兀体弱多病，很快病倒了。萧绰在处理政务之余，还得去探望她。当时萧绰在改革，每天忙得要死，对辽国人来说，989—999年是最重要的十年，这段时间辽国发生了惊天动地的变化。在这种情况下，她仍然得探望儿媳。但是萧袅兀的病一直在恶化，她临终的时候，萧绰一直守在身边。萧绰应该问了她想说什么，她最后的话是不能再伺候她了。萧袅兀就是古代很常见的那种女人，空洞。统和十一年（993）六月，萧袅兀去世。萧绰悲痛万分，为她穿上了丧服，参加了葬礼。太后亲自参加的葬礼自然是很盛大的。萧袅兀的墓葬是辽国全盛期的墓葬，很华丽。萧绰执政时期的宫廷氛围是清新的，大家都过着很平静的生活。此时隆绪没有嫡子，皇后萧氏没有生育，萧绰自然不舒服。而且这种不舒服时间久了，她也受不了了。此时萧绰的侄女菩萨哥已经入宫。菩萨哥是萧绰弟弟隗因之女，这个父隗因可能不是亲弟。史书记载的“弟”未必是亲弟。萧绰过继的弟弟萧继远（也是大女婿）娶的是公主，“亲生弟弟”娶的却是韩德让的姐妹。特别奇怪。过继的娶公主，“亲生的”娶韩德让姐妹？隗因可能是她的堂弟。统和十九年（1001）三月，萧绰下诏废黜皇后萧氏。两个月后，册礼菩萨哥为皇后，尊号“齐天”。她就是想让菩萨哥与隆绪平等。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##辽圣宗##耶律隆绪##契丹##辽朝##辽金史##历史#

耶律隆绪的汉化并不深耶律隆绪的汉化并不深，网上觉得他汉化深的，估计是把萧绰的功绩算到他头上了。耶律隆绪当了二十七年的傀儡（982—1009），这段时间是太后萧绰执政的。他在亲政后是一个很平庸的守成之主。他叫“圣宗”是因为有萧绰执政时期，不要因为他的庙号好看就过度高估。你们看耶律隆绪亲政时期的记载（1009—1031），能看出他汉化深？来看看他写的诗： “一时制美宝，千载助兴王。中原既失守，此宝归北方。子孙宜慎守，世业当永昌。” 就是极其低级的汉语水平。这是宋仁宗时期传到宋朝的诗，作者是“辽主”，这个辽主未必是耶律隆绪，也可以是宗真或弘基。但就算不是他写的，他的汉化水平也并不深。《契丹国志》写他翻译白居易的诗，白居易的诗的特点就是简明易懂，契丹人读汉诗，他是最容易入门的。还写他读《贞观政要》，什么时候他读本书都能夸了？《契丹国志》是有倾向性的，抬高了耶律隆绪的为人与能力。耶律隆绪还做过这样的事： “契丹燕使者，优人以文宣王为戏，（孔）道辅艴然径出。契丹主使主客者邀道辅还坐，且令谢，道辅正色曰：「中国与北朝通好，以礼文相接。今俳优之徒，侮慢先圣而不之禁，北朝之过也，道辅何谢？」契丹君臣默然，又酌大卮谓曰：「方天寒，饮此可以致和气。」道辅曰：「不和，固无害。」既还，言者以为生事，且开事端。上问其故，道辅曰：「契丹比为黑水所破，势甚蹙。每汉使至辄为侮慢，若不校，恐益易中国。」上然之。”《续资治通鉴长编》。耶律隆绪宴请宋使，让伶人打扮成孔子的样子取乐。宋使刚好是孔子的后代，他见状就出去了。耶律隆绪把他请了回来，跟他说喝完这杯酒，两国还是和好的。宋使说，不和好，也没有什么关系。他让伶官打扮成孔子的样子取乐，被宋使怼了。辽圣宗是一个很愚蠢的人，他是一个很平庸的守成之主，不要去高估他的行为。你们看他的亲政时期（1009—1031）的记载能看出他汉化深？耶律隆绪是一个粗暴的契丹人，他的汉化并不深。 #辽圣宗##耶律隆绪##契丹##辽朝##宋辽##宋朝##辽金史##历史#

萧绰的孩子大多都没有好的结局萧绰有七个孩子：观音奴（970—1045），萧绰长女，因病去世，活了七十六岁。耶律隆绪（971—1031），即辽圣宗，萧绰长子，982年继位，1009年亲政，在萧绰死后纵欲过度，得了糖尿病，死去。时年六十一岁。耶律隆庆（973—1016），萧绰长子，也是她最爱的儿子，耶律隆绪皇位的极大威胁。在耶律隆绪亲政后突然死去，时年四十四岁。长寿奴（975—1017），萧绰次女，因病去世，活了四十三岁。延寿奴（977—997），萧绰第三女，因为驸马偷情，被气死，时年二十一岁。耶律隆裕（979—1012），萧绰第三子，活了三十四岁。药师奴（郑哥、韩八，980—981），萧绰第四子，八个月就夭折了。（古代人都是看虚岁）萧绰七个儿子里面，只有观音奴和耶律隆绪是活得比较久的。耶律隆绪是纵欲过度得了糖尿病死的，也不能算不好的结局。他叫“圣宗”是因为有萧绰执政时期。沾了萧太后的光拿一个“圣宗”，算是很幸运了。不要因为他的庙号好看就过度高估，他在亲政后是一个很平庸的守成之主。哪个皇帝能吃到这么多好处的？除了观音奴和耶律隆绪，其他孩子都没有好的结局。当然要是不介意短寿，长寿奴、隆裕那些人也是好的结局。耶律隆绪是一个胖子（“孙仅尝言国主气浊而体肥”），隆庆是一个瘦子（“隆庆瘦而刚果”），隆裕相貌俊美（“美姿容”）。同一对父母生的，为啥形态各异，这就不知道了。观音奴是萧绰最爱的孩子，她结婚的时候，耶律贤让萧绰以自己的名义赐给她奴婢万口。她是辽国历史上最受宠的公主。不过她的一辈子都很空洞，没什么可说的，古代女性大多如此。耶律隆庆是萧绰最爱的儿子，被封为梁王、南京留守、天下兵马大元帅，他还拥有自己的斡鲁朵。他是一个权臣，隆绪皇位的极大威胁。他是萧绰执政时期、耶律隆绪亲政时期极其重要的人物。在999年战争、1001年战争中都随母出征。在辽代石刻上面，还有萧绰、耶律隆绪、耶律隆庆并列的现象。因为在隆绪的嫡长子出生以前，他就是最重要的皇室成员。在萧绰死后，他仍然对皇位野心勃勃，耶律隆绪还得跟他作斗争。在隆绪的嫡长子出生后，他和隆绪见了一面，在回去的路上突然死亡。可能是病死的，也有可能是被害的。总之耶律隆绪的危机解除。耶律隆裕是萧绰最短命的儿子，他的死可能和悲伤有关，可能是在萧绰死后太悲伤了，得了病。耶律贤早死，在小一点的孩子的印象中他们只有萧绰。当然还可能有另一个原因，他信奉道教，有可能磕药。他发挥的作用就是在萧绰亲征时监国，在隆绪亲政后，被隆绪拉上一起制衡耶律隆庆。延寿奴是萧绰的次女，史书是记载了萧绰对女儿的感情的（也不看看她们的老妈是谁？）。萧绰对孩子的感情排列：观音奴、隆庆、延寿奴。对女儿就是最爱观音奴，其次延寿奴。延寿奴性格软弱，被驸马偷情气死了。药师奴是萧绰最小的孩子，夭折了。他病重的时候，耶律贤大赦。死后，耶律贤让萧绰以自己的名义为他建造了军州。父母都很爱他。短短一生待遇超高。要是药师奴成年了，萧绰也会偏爱他的，因为他是最小的，辽国可能多一个将军。萧绰是一个女强人，她是不怎么去管孩子生活得怎么样的。对耶律隆绪会比较严厉。但她从来没想过把隆绪培养得多好，只是想让他守成而已。 #萧绰##萧太后##耶律隆庆##耶律隆绪##契丹##辽国##宋辽战争##辽金史##承天太后#

关于西夏的女性参政网上所流行的对于参政女性的讨论往往是在唐朝、北魏、西夏，唐朝不用说，因为有武则天。北魏可能跟罗新等人的书有关。西夏则是因为纪录片《神秘的西夏》。《神秘的西夏》与其说是纪录片，不如说是宣传片，因为它详略不当，而且没有那么严谨。看了这部片子的会以为宋朝永远打不过西夏。历史上并非如此。关于西夏的史书就去看《续资治通鉴长编》和《西夏书事》，西夏书事是清人编的，错误较多。还是以长编为主。这部纪录片演员比较漂亮，场景华丽，但并不适合作为了解西夏的。这部片子似乎还说西夏有半个多世纪是女人统治的。它指的应该就是没藏太后、大梁太后、小梁太后。看了这部片子会让人对西夏女人感到惊异。实际上没藏太后没做什么事，大梁后的能力是可以的，小梁后就不行了。从质量的角度来看，只有大梁后一个人是可以说的。一个人出名往往是因为风评、畅销书、影视剧还有被篡改得很好的百度百科。史书是没人去看的，没人会因为史书的记载而出名。西夏的女性参政和中原一样，太后必然是宗室的对立面，只不过西夏女性比汉人女性强悍，她们显得更有魅力。宋朝攻打小梁后就和当年宋太宗攻打萧绰一样，都认为女主当政，内部必然混乱。萧绰的内部并不混乱，隆绪年幼继位，宗室是想过篡位的，是有混乱的趋势，但是被她解决了。大梁后内部的确是混乱的，宋军这次的判断没错，但仍然被西夏打败了，这就是宋军自己的问题了。西夏在小梁太后以后，就很少见到参政女性了，并没有纪录片说得那么夸张，似乎西夏女性地位很高，个个都很强悍。比起数量，更重要是质量，比如宋朝，宋朝的摄政太后除了刘娥，其余的都是规矩型的。其实刘娥也被限制，但是她显得比其他人强势。还真有人问宋朝为什么那么喜欢执政女主，因为他只看到数量了。宋朝的执政女主大多是规训好的，实际发挥的作用很小。评价一个女主就去看她的能力、功绩、影响。辽国女性是普遍参政的，而且从始至终，这是一种风气。辽国才是女性参政程度最高的政权。而且还有萧绰那种人，萧绰的执政时长仅次于慈禧，而且功绩大得不得了。女主发挥了极大作用的是在辽国。偏偏网上并不讨论辽国，因为没有纪录片、营销号一类的东西宣传它。网上也很少见到有人夸萧绰的，偏偏最强的最默默无闻。很多女性主义博主（微博、b站）宣传唐朝、北魏、西夏，刘娥也有人说，但是没有说辽国和萧绰的，就算有也说得极为浅薄。有人说女性主义博主并不看史书，其实看她们说的东西就能看出来了。网上的视频没有能说好女主的，不是说不到点子上就是说她们的私生活。一方面因为不看史书，一方面因为对女主会有一种猎奇的心理，比起功绩更关心她们的私生活。其实不仅仅是女主，任何人物都得看了史书再评价，不然会流于浅薄。网上的东西基本都是看百度百科和营销号的，百度百科是可以随便改的（维基也如此），抹黑和吹捧一个人都很容易，想把一个人捧成宇宙第一都可以。真想了解历史的不会去看百度百科的。耶律隆绪的百度百科就被人篡改了，里面写的是萧绰的功绩，萧绰自己的百度百科倒是没什么内容。耶律隆绪1009年才亲政，是一个很平庸的守成之主。还有灵太后的百科，她执政的时候是北魏的衰弱期，但是被改成了全盛期。这种百度百科就是害人百科，让人形成错误的历史观。傻子跟在后面，越看越傻。了解一个人就去看史书。 #西夏##大梁太后##小梁太后##神秘的西夏##宋朝##萧绰##辽国#

不要用中原思维方式去看待契丹之前和朋友聊起萧绰，他的第一反应就是“（她死后）她的家族怎么样了？”我顿时语塞。这就是典型的用中原思维方式去看待契丹。网上和史学界都有很多人用中原思维方式去看待契丹。你们只会一种思维方式，换一种就不会了？用中原思维方式去看待契丹是会出很多错误的。辽代是中国历史上最特殊的政权，辽代就是后族政治，皇族耶律氏与后族萧氏休戚与共，共同治理国家。不要用传统的“外戚祸国”去看待辽国。辽代最著名的后族有两支——即述律平母亲的前夫之族和后夫之族（本家）。因为这种休戚与共的传统，萧氏不会去篡耶律氏的位子，这么做没啥意义。耶律氏也不会防着萧氏，怎么用好萧氏才是需要考虑的。有时皇帝的确有打压后族的举动，但从总体上说还是遵循休戚与共的传统。可以说这种模式是中国历史上最特殊的，独此一家。这种模式不仅区别于中原，也区别于其他的少数民族政权，比如西夏。西夏的执政太后虽然也自由度大，但他们并没有皇族后族共治的传统，太后上台必然站在宗室的对立面。因为有这种传统，辽国的执政太后并不像其他政权那样，执政会受到宗室反对，死后家族会被皇帝清算。后族之间倒是常有斗争，比如萧耨斤上台后清算萧绰家族，但她只是杀了和菩萨哥有关的人，萧继远那一支她没有动。萧耨斤家族内部也是斗争的，你咬我一口，我咬你一口，鸡飞狗跳。在这种模式下，再加上辽国母权发达，在所有政权里面，辽国太后是地位最高、权力最大的。别说萧绰这种对标皇帝的执政太后，就算是萧挞里那种只是参政的，她的权力也比中原的太后大很多。上尊号的时候先给太后上尊号，再给皇帝上尊号，皇帝的尊号始终比太后的少四个字。在辽国石刻上面，太后是写在皇帝前面的。只要有太后存在，皇帝就生活在母权的阴影下。比如耶律隆绪对萧绰是极度恭顺的，他是中国历史上最晚亲政的皇帝。也是因为辽国的这种特殊环境，才会有萧绰这种人物。萧绰是执政女主里面的异类，是最特殊的。不要用中原女主的标准来衡量她。萧绰是大帝级别的。与其说她像国内的女主，不如说她像西方的女性君主。萧绰是能力最强、功绩最大、性格最复杂的契丹统治者，辽国盛世的开创者。她也是辽国历史上最重要的人。萧绰对标的是辽国皇帝，执政太后就和皇帝去对比。她是契丹民族所能表现出的能力的极致。萧绰的一生如史诗般壮丽。因为辽国的特殊环境，使辽国走向鼎盛的功业是由一位太后完成的。辽国最伟大的不是任何一个皇帝，而是太后，萧绰，不明白这一点的永远研究不好辽史。因为辽国的这种传统，在所有政权里面，辽国皇后的地位是最高的。所有皇后几乎都是参政的。皇后能够参政，是因为辽国就是由皇族和后族共同治理的。其次才是因为风俗开放。制度是第一位的。皇后参政不需要皇帝有病，耶律贤大概率不是病秧子。辽国皇后称“万岁”，在很多重要的礼节上都和皇帝在一起。有重要的国事和军事的时候，皇后应该是不可或缺的。有人说元朝皇后地位最高，其实辽皇后的地位更高，辽是割据，容易被忽略。辽国没有后宫干政、牝鸡司晨的说法。你们跟辽国人说牝鸡司晨，他们会觉得很奇怪的。辽的后宫和朝堂的界限不明确。萧绰当皇后时是光明正大参政的，她不需要像中原皇后那样搞很多暗箱操作，跟间谍片一样。大臣和宗室跟她都是很熟的。辽国是后族政治，但是在萧绰这里比较特殊，萧绰的家族没多少人，她也不怎么用家族。她当执政太后时主要用韩氏家族和一帮契丹大臣。她给韩德让赐姓耶律了，这不是普通的赐姓，是他和他的兄弟姐妹都赐姓了，并籍属横帐季父房，成为辽国最尊贵的横帐三父房成员。给汉人赐姓是萧绰开创的，此后功绩大的或者受宠的汉臣都会被辽国皇帝赐姓。辽国母权发达、太后地位崇高、皇后普遍参政，辽国人没有牝鸡司晨的观念，这些都是辽代常识。但是很多学者没有辽代常识，写了特别多的根本不能看的论文。不要用中原思维看待契丹。辽国女人是普遍参政的，她们有国家责任感。辽国是契丹人的国家，她们为自己的国家做事很难理解？她们都有极强的自发性。因为有普遍参政的风气，她们做事是不需要张扬的，都是很自然地在做事。萧绰的性格并不张扬，她做什么都是很自然的。辽国的女性参政程度是最高的，女强人应该是最多的，只不过出土的资料较少。唐朝是因为有武则天的例子，后面的女性前仆后继，但是在中期以后就很少有参政的了。辽国是从始至终，他们本来就是一种风气，参政女性自然多。很奇怪的是，不管学者还是大众都去关注唐朝、北魏甚至西夏的女性，而真正的女性普遍参政的辽国，而且出现了萧绰这种人的辽国，没多少人关注。也可见世人对辽国有多无知。辽国才是女性普遍参政、执政女性质量超高的国家。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##承天太后##契丹##辽国##宋辽战争##辽金史#

萧绰的雄心与功绩萧绰是能力最强、功绩最大、性格最复杂的辽国人，她也是最重要的辽国人。萧绰是一个大帝级别的人物，能够与伊丽莎白一世、叶卡特琳娜二世并列。辽国最伟大的统治者不是任何一个皇帝，而是太后（萧绰），不明白这一点的永远研究不好辽史。萧绰的功绩是数不清的，这里只是笼统概括一下，要是去细究，那能写的论文和专著是数不清的。萧绰做什么都是有规划的，982—989年之间理性治国、对外用兵、击败宋朝雍熙北伐，并两次亲征报复（三十几岁）。989—999年之间制定制度、对内改革、开疆拓土、镇服周边（四十几岁）。这十年对辽国人来说是最重要的十年，辽国发生了惊天动地的变化，国力达到极盛。999—1004年之间发动对宋战争，三次亲征宋朝，签订澶渊之盟（五十几岁）。1004—1009年之间彻底结束太祖三支的斗争，确立皇室尊严，建造中京（晚年）。萧绰还制定了辽国政府的政治运行规范，从萧绰到天祚帝，一百多年。 1009年11月初一，萧绰归政给耶律隆绪，耶律隆绪开始亲政。十二月十一日，萧绰去世。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##承天太后##契丹##辽国##宋辽战争##辽金史##历史#

要是以辽国为视角来拍电视剧萧绰在电视剧里面往往都是不好的形象，因为都是以宋朝为视角去拍的。以辽国为视角的不多，而且都不怎么样。在辽国，萧太后执政时期是最强大的时期，萧绰是辽国最重要的人。要是以辽国为视角，她的形象自然不一样。她也会成为剧里的常客。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##承天太后##契丹##辽国#

关于萧绰的兴趣爱好萧绰是一个性格极其复杂的雄主，集征服与柔情于一体。她是一个沉稳、理性、自制的人，也是辽国历史上最风雅的人。萧绰的爱好在她当皇后的时候就表现出来了，乾亨二年（980）闰月，耶律贤陪萧绰去南京赏花了。赏花是女人爱干的事，他跟着就跟着。耶律贤跟一般的契丹男人一样，喜欢喝酒打猎，他大概率不是病秧子。以萧绰的性格是不会喜欢宴饮的，不过她也不会管太多。萧绰的脸不可能是粗粝的，她的脸应该是平和的。在萧绰执政时期，估计宴饮并不会过多，宫廷氛围是清新的。隆绪被迫跟着她过这种自律、风雅、有节制的生活。辽国太后都是会打猎的，应该说契丹女人都是会打猎的。萧耨斤和萧挞里都有打猎记录，萧绰没有。因为在萧绰以后，日子承平了，有时太后打猎会设宴，打猎变成了仪式性的事，会有特别记录。而且以萧绰的性格，她也不会喜欢过度打猎。萧绰执政时期的捺钵就是，她去哪里，隆绪就去哪里，可能是隆绪在打猎，她不打。她打了也不会过度地打。萧绰当太后以后会燃灯、写信、赏花，她当皇后时赏花有记载，其他两样她应该也会做。统和五年（987）正月，萧绰南伐回来。三月初一，萧绰临幸长春宫，赏花钓鱼，把牡丹摘下来赐给近臣。在那里举行宴饮，一连好几天。这是她的庆祝活动，只不过以她的性格，庆祝也是有节制的。以契丹大臣的作风，他们是不会喜欢赏花钓鱼，有节制地喝酒的。但是最高统治者要带着他们做这种事，他们也不好拒绝。萧绰是很喜欢待长春宫的，在她执政的二十七年里，光是有记载的就有六次。以萧绰的性格，她就是和大臣们赏花钓鱼，坐在大殿上有节制地喝酒。要是有大臣醉得不省人事，估计是会受到她的训斥的。萧绰是不会允许喝酒误事的。萧绰是有点多愁善感的，在986年的战争中，因为死了很多人，她命令建佛事、饭僧。战场上死了太多人，她的内心是会感到痛苦的。她也会观渔、观猎，看打马球，这些就是一般契丹人的爱好。契丹人自然会有野性的爱好。萧绰是一个复杂的人，既有柔情的一面，也有强大、威严、征服的一面。统和六年（988）八月，萧绰即将南下，她先去炭山看鹿了，之后又“幸黎园、温汤。”萧绰做事是不紧不慢的，打仗不妨碍她做风雅的事。萧绰的很多爱好都是沉静的。萧绰执政后期，记载变少了，关于她的爱好自然也变少了。记载变少不代表她不做了。她肯定会做的。她以前怎么样，老了也怎么样。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##承天太后##契丹##辽国##宋辽战争##辽金史#

国内外的萧绰研究已经不能用“畜牲”来形容（三）萧绰是被研究得最差的女性统治者，她做得这么好，有人好好研究她吗？有人夸她吗？夸她儿子的倒是有的，真是再优秀的女人也有人贬低，再平庸的男人也有人爱。耶律隆绪是一个很平庸的守成之主，像他这样的皇帝有一大堆，扔到人堆里面根本认不出来。他就是那种给人留不下什么印象的皇帝。但是萧绰这么强的人一直被抹黑，因为她是女的，萧绰被抹黑了无数条，没关系。说几句耶律隆绪，马上有人心疼死了。国内的史学界就是这样的，女的可以随意践踏，男的必须捧得跟个宝一样。国内的女主研究差得没法看，不是水平问题，而是观念问题。女性统治者必须被低估，连萧绰这么强的人都被恶意低估。还有执政太后就和男性皇帝比，都是最高统治者，有什么不能比的。完全可以去比。而且执政太后就那么几个，你们再怎么比都比不出花样来。执政时间长的女主应该设立专项研究。你们研究男性皇帝的时候头头是道、充满温情，研究女主的时候就什么都不会了？萧绰强是事实，不是谁认为。你们的脑子是死的吗？你们是怎么做到关于女主的论文都蠢得千篇一律的，你们的脑子是复制的？你们作为现代人还要跟古代封建社会一样，是个女的就拿来贬低？萧绰是辽国盛世的开创者，是最伟大的契丹统治者，也是辽国最重要的人。她是一个大帝级别的人物，完全能够与国外的伊丽莎白一世、叶卡捷琳娜二世并列。但是她生在了极其厌女的国内，就因为她是女的，所以就要恶意低估她的能力，极力抹黑她。萧绰是最负责任、最勤政、最强大的契丹统治者，她做得那么好，怎么夸都是不过分的。但是有人夸她吗？有人好好研究她吗？从来都没有人好好研究她。不需要男本位也不需要女本位，平等就行了。把男的和女的平等对待。你们怎么对男性皇帝就怎么对待执政太后。一个人怎样就怎样，你们管他男的女的。萧绰是被研究得最差的女主，一直被严重低估，是最被低估的，不愧是中国死学界、死学界。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##承天太后##契丹##辽国#

国内外的萧绰研究已经不能用“畜牲”来形容（二）萧绰是被研究得最差的女性统治者，国内的史学界是极度厌女的，执政太后就一定要被低估，默认她们不行，也不管她们能力如何。你们这是在研究历史吗？你们这是在篡改历史，按照观念去抹黑一个人物，而不是用事实去分析一个人物。说萧绰能力不行就等于说康熙在清朝能力不行。萧绰是被严重低估、最被低估的女性统治者。国内的史学界是最爱睁眼说瞎话的，萧绰的强是显而易见的，看辽史的都看得出来。他们用很低级、很轻蔑的语言，把她写得平平无奇。你们是怎么做到把萧绰写得平平无奇的？执政太后和男性皇帝能力一样，但是学者对他们的描写有极大区别。和萧绰能力一样的男性皇帝，学者：强得不得了。对萧绰：挺强的。在国内，最大的区别就是男女之别。男性统治者和女性统治者能力一样，做的事一样，但因为这个是男的，那个是女的，得到的待遇就会天翻地覆。国内还会这样，把执政太后说成谁的妻子，谁的母亲。耶律贤是耶律阮的儿子，萧绰的丈夫，耶律隆绪的父亲。你们觉得这样说舒服吗？既然不舒服，凭什么觉得用这种语言形容萧绰会让人觉得舒服？厌女的学者是没有女性亲属吗？你们对你们的母亲、妻子、女儿也是这种态度的？你们是不是下班回家，把女儿拖在地上打的？从你们对女主的态度这么恶劣来看，你们是会这么做的，对吧？！还有很典型的，执政太后和男性皇帝做了一样的事，男性皇帝没事，太后被骂死了。对男性皇帝（幻想中用手抚摸着）：好宝宝。对执政太后：快滚，你不是人。国内的史学界都是恶臭X，恶臭女。别以为女学者就比男学者更好了，很多女学者的行径跟男学者一模一样。要是有个男性皇帝被人指责一样，你们信不信，很快会出现很多论文帮他开脱的。男的被指责了，他们马上给他开通黄金会员，各种洗白，比洗洁精还能洗。然后很焦虑地看着他，生怕他又被人说。男学者和女学者对男性皇帝有一种保姆心态，他们不管做什么，都有人关心、呵护。对执政太后就是极其恶毒，这种论文随时可以搜到，语言无法形容。还有一个群体叫爱男女，就是对男的百般包容，对女的极其苛刻的。萧绰的功绩经常被算到耶律隆绪头上，女学者和爱男女对此毫无反应。说几句耶律隆绪，她们马上心疼得要死。吃相极其难看。爱男女就跟农村大妈一样，你说男的不好，她马上挡在你面前，跟你说你不能这么说他，他已经很优秀了。然后教你怎么爱男。哪儿优秀了？会呼吸了。国内女性地位低，不仅仅是因为男人的缘故，跟女的也有很大关系。只要上网就会遇到爱男女，爱女男至今只遇到过一两个。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##承天太后##契丹##辽国##辽金史#

国内外的萧绰研究已经不能用“畜牲”来形容女主，就是女性统治者的意思。国内的女主研究一直差得要死。萧绰是最差的，而她恰恰是能力最强、功绩最大、性格最复杂的女性统治者。萧绰在国内一直被低估，甚至她的功绩经常被算到耶律隆绪头上，网上和学术界经常把她的功绩算到耶律隆绪头上。你们在所有平台搜索耶律隆绪（辽圣宗），都会发现萧绰的功绩被算到他的头上。耶律隆绪前二十七年没有实权，是萧绰执政的。耶律隆绪叫“圣宗”，并不是因为他有能耐，而是事都不是他做的，但是他刚好在位，和顺治叫“世祖”是一个道理。有了萧绰执政时期他才叫“圣宗”，他在亲政后就是一个很平庸的守成之主。没有萧绰执政时期，他得不到这个庙号的，不要因为庙号好看就过度高估。顺治叫“世祖”是因为有多尔衮执政时期，耶律隆绪叫“圣宗”是因为有萧绰执政时期。到了男的头上就搞得清楚了，到了女的头上就搞不清楚了。要是萧绰是男的，估计没有几个人会把她的功绩算到耶律隆绪头上。所有把萧绰的功绩算到耶律隆绪头上的人都会不得好死下地狱的，祝你们出门随时遇到致死的意外。萧绰在国内是被严重低估的，关于她的论文在写什么东西都不知道，极少有能看的。辽金史学界就是最差、最该死的史学界，辽金史学界有正常人吗？曾经看到过一个东西，《21世纪的契丹女性研究》，里面的人有述律平、萧绰、萧观音等。述律平执政一年半，萧观音执政过？她连政治人物都很难算上。还把萧绰放在后妃里面。述律平执政一年半，萧绰执政二十七年，哪个懂辽史的会把萧绰和述律平进行比较？把萧绰和耶律德光进行比较才合理。萧绰对标的是辽国皇帝。而且你们看人选，连萧观音都有，她是女强人吗？你们不该去选秦晋国妃和岐国夫人吗？关于辽国的女强人可以去看我的帖子《自发性极强的辽国女人》、《有趣的契丹文化》。他们估计不知道她俩是谁。你们见过这么搞笑的现象吗？研究辽金史的对辽国极度无知。执政太后就和皇帝去比较，都是最高统治者，有什么不能比的？你们还把她们和没执政过，甚至连参政都没有的女人去比？你们还有脸标榜自己是21世纪？你们连公元1世纪的人都比不过。有人跟我说关于萧绰的论文没有一篇是认真分析的。这个不说也知道，萧绰一直是被严重低估的，那些论文看了等于没看，而且还让人时不时泛恶心。这些学者并不全是因为愚蠢才这样的，有的是故意的。国内学术界和古代封建社会有任何区别吗？中国史学界就是世界上最厌女的，没有之一。还有一种现象，就是把萧绰和耶律隆绪写得跟共治一样，“萧太后（萧绰）和辽圣宗”、“萧太后母子”，这个不仅存在于这边，对岸也有。冯太后和孝文帝是祖孙，刘娥和宋仁宗是母子（名义），慈禧和光绪是母子（名义），你们怎么不把他们写得跟共治一样？“冯太后和孝文帝”、“刘娥和宋仁宗”、“慈禧和光绪”，怎么一到萧绰就要写得跟共治一样？国内的学者甚至比古代人更恶劣，因为他们是现代人，但仍然保持着古代的思维方式。明知故犯比局限性更恶劣。萧绰是辽国盛世的开创者，她是辽国最强大、最复杂、最重要的人。辽国最伟大的不是任何一个皇帝，而是太后，承天太后，不明白这一点的永远研究不好辽史。萧绰的强大是显而易见的，脑子没病的都看得出来。她做什么都是极有规划的，982—989年之间理性治国、对外用兵、击败宋朝雍熙北伐，并两次亲征报复（三十几岁）。989—999年之间制定制度、对内改革、开疆拓土、镇服周边（四十几岁）。这十年对辽国人来说是最重要的十年，辽国发生了惊天动地的变化。999—1004年之间发动对宋战争，三次亲征宋朝，签订澶渊之盟（五十几岁）。1004—1009年之间彻底结束太祖三支的斗争，确定皇室尊严，建造中京（晚年）。萧绰还制定了辽国政府的政治运行规范，从萧绰到天祚帝，一百多年。这么强大的一个人从来没被好好研究过，待遇极其恶劣，就因为她是女的。国内的史学界就是这样的，对男性皇帝充满深情和耐心，很认真地对待。对执政太后就是轻蔑、不负责任。关于萧绰的论文都是严重低估的，而且写得很混乱。或者从头到尾抹黑的。国内就是这样的，女性执政者必须低估，默认她们不行，不管每个人能力如何。男性皇帝就是高估，或者客观评价，还有很常见的遮掩劣迹。史学界认为女性执政者是不能被溢美的。对于男性皇帝就是赞不绝口，就怕自己夸得太轻了。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##承天太后##契丹##辽国##宋辽战争##辽金史#

辽国的陵墓基本上都清楚了辽国一共有五座陵墓：祖陵、怀陵、显陵、乾陵、庆陵。太祖阿保机是祖陵，祖陵在断断续续地挖掘，不知道现在有没有挖掘。据说可以确定阿保机玄宫的位置。祖陵的一号陪葬墓就是耶律李胡。其实比起李胡，我更感兴趣的是述律平。不知道她有没有和阿保机合葬。所谓合葬有两种形式，同一个地宫或者不同地宫。太宗耶律德光是怀陵，很大可能是床金沟四号墓，那片地区的确是怀陵，但是墓葬的规模并不大。因此有学者说这是皇帝墓或者大贵族墓。还是有可能是耶律德光墓的，耶律阮对德光夺位感到不满，就把他的墓葬修得不气派。耶律贤继位以后，他对耶律璟没有什么感情，就让他陪葬怀陵。世宗耶律阮是显陵，规模并不大，显陵本来是耶律倍的，耶律璟对耶律阮继位感到不满，就把他葬在了显陵。景宗耶律贤是乾陵，他的墓葬是大型墓葬。在他的旁边，是一座巨型墓葬，是萧绰的。之后就是庆陵，庆陵安葬着三位守成之主：圣宗耶律隆绪、兴宗耶律宗真、道宗耶律弘基。庆陵是在契丹人祖地，三个皇帝合葬，也有证明自己是正统的意思。这里所谓的正统并不是指中原塞外之类的，而是皇位继承上的正统。耶律倍家族一直以正统自居。天祚帝耶律延禧给金人的降表里面一直在强调自己是正统。所谓合葬就是同一片陵区，不同地宫，隆绪是东陵（永庆陵），宗真是中陵（永兴陵），弘基是西陵（永福陵）。东陵和中陵有争议，有认为东陵是宗真的。但是东陵有契丹小字，是关于隆绪的近臣的，东陵就是隆绪的。天祚帝死后，金国让他陪葬乾陵。从耶律贤以来，后面的皇帝都是耶律倍家族的。耶律贤和萧绰是他们共同的祖先。 #辽祖陵##辽乾陵##辽庆陵##阿保机##耶律德光##萧绰##契丹##辽国#

关于萧骨浴提起萧骨浴大家有可能不知道，但对他的丈夫耶律濬，懂辽史的肯定知道他。萧骨浴的父亲萧知微（术哲）是萧孝诚（高九）的第三子，萧孝诚就是萧耨斤的第三个哥哥（追封为梁国王）。她的母亲是名臣耶律仁先的四妹涅睦衮。萧知微有二子二女，两个儿子都早死，大女儿就是萧骨浴，小女儿丑女哥娘子，嫁给了亲舅舅耶律智先。萧知微夫妇看没有儿子，就把七弟萧知玄的第四子乙信过继过来。萧骨浴生年不详，她的丈夫耶律濬生于清宁四年（1058），耶律延禧是在大康元年（1075）出生的。萧骨浴的年纪可能与耶律濬相当。萧知微不是一个好人，他在行军打仗的时候，和耶律义先有矛盾，他就诬告他，被耶律宗真免官。之后他被起用的时候又犯事，被萧耨斤救下。耶律弘基继位后，他又犯了事。耶律弘基大怒，“决以大杖，免官。”当时萧耨斤应该已经去世了，耶律弘基是不满耨斤家族的权势的。耶律宗真早死和缺爱有关，他的老妈是什么还不清楚么？耶律弘基和父亲宗真感情深厚，他上台后后族的日子是没那么好过的。之后萧知微又被起用，在西北立了功劳。在清宁六年（1060）五月发生了一件事，耶律弘基把亲舅舅萧阿剌（知足，萧孝穆长子）给杀了。就是因为他对他说了让他不高兴的话，再加上别人的几句谗言。耶律弘基杀的是亲舅舅，可见这个人的性格是残暴多疑的。“十五年，徙燕赵国王傅，帝谕之曰：「燕赵左右多面谀，不闻忠言，浸以成性。汝当以道规诲，使知君父之义。有不可处王邸者，以名闻。」惟信辅导以礼。”耶律宗真在弘基当亲王的时候就知道他喜欢别人谄媚自己，就让萧惟信注意一点，有什么不适合待在王府的人就告诉他。萧阿剌死后，萧孝穆这一支的势力很受影响。他的次子萧德良（余里也）很想让家族重新起来。他很快就找到了这个机会。清宁九年（1063）七月，发生了著名的重元（宗元）之乱，耶律乙辛作为平乱功臣受到了重用。耶律乙辛出身卑微，耶律弘基有意扶持他对付贵族。这场叛乱给了耶律弘基很大的精神冲击，此后他会对任何人产生怀疑，包括自己的妻儿。亲叔叔可以杀他，妻子和孩子自然也可以杀他。耶律乙辛崛起以后，萧骨浴的父亲得罪了他，被耶律弘基贬谪。咸雍五年（1069）正月，萧知微去世。就在他去世的几年后，萧骨浴嫁给了耶律濬，她和耶律濬结婚的时间不明，但从耶律濬的年纪和耶律延禧出生的时间来看，大概就在那段时间。耶律濬和萧骨浴先生下了耶律延禧，又生下了女儿延寿。对于耶律濬的为人，《长编》有这样的记载：“然边探屡云契丹欲传国与耶律浚，浚好杀不更事，恐为其国干赏蹈利之臣所诱，或妄生边隙，不可不戒，宜早为之备。”和辽史出入很大。这段话出自王安石和宋神宗的对话。可能是为了让宋神宗加强危机感，所以扭曲了耶律濬的为人或者夸大了他的不好的地方。真假不好说。要是耶律濬继位，辽国未必不会灭亡，他就是比天祚帝反应强一些。要是耶律濬真的是这种性格，那么骨浴婚后的日子是不会好过的。关于耶律濬和萧骨浴的婚后生活，没有任何记载，也没有能够供人推测的间接证据。就算出了他们的墓志也是不好说的，因为墓志是溢美的。对于人物的情感和性格，往往是史书更靠谱。此时耶律弘基已经让耶律濬参与朝政，已经影响到了耶律乙辛的权力。而且萧德良也很想让自家的女人当皇后，他们可以同时动太子和皇后。皇后萧观音属于萧孝忠（孝惠）家族，萧孝忠是萧耨斤的五弟。大康元年（1075）十一月，皇后萧观音被耶律乙辛等人诬告，赐死。耶律乙辛要做那么多事自然是需要贵族支持的，尤其萧德良。萧观音死后，按照辽史的记载，耶律乙辛让弘基纳了驸马萧霞抹的妹妹萧坦思。萧坦思的父亲就是萧孝穆的孙子萧德温，而萧德良是她的亲叔叔（二叔）。但是萧坦思并不是萧霞抹的妹妹。萧霞抹汉名萧德让，他是萧坦思的五叔。辽史记错了。萧德让的妻子就是萧观音的长女撒葛只，死于大康初年，应该是因为母亲死了以后悲伤过度。萧孝穆有五个孙子，萧观音之死就是萧德良和耶律乙辛搞的事，但这五个人在《辽史》都没有传，可见辽史之简陋。研究辽史需要不断地翻石刻（墓志），进行合理推测，有点乏味。辽史的传丢了一大半的人，其中有很多重要人物。从耶律隆绪亲政以来，后族就一直鸡飞狗跳的，你咬我一口，我咬你一口。最后萧耨斤家族得势。萧耨斤家族得势以后，其内部继续鸡飞狗跳的。从耶律隆绪到耶律弘基都不会权衡。 #萧骨浴##耶律濬##辽道宗##耶律弘基##萧观音##耶律乙辛##契丹##辽国#

关于从对外征伐认为萧绰为人不好的看法萧绰是被抹黑得最厉害的女主，怎么抹黑她的都有。因为她是女的、太后身份、契丹人、对外征伐，主要对手是宋朝。在古代中国，女性统帅极其罕见，在西方应该挺多的。而且因为萧绰是异族，所以别人宁愿宣传那些没什么能力和成就的女性统帅，也不愿意宣传她。就能力和成就而言，萧绰自然是女性统帅第一，她亲征了六次，都和宋朝爆发了很大的冲突，最后和宋朝签了澶渊之盟。对萧绰有偏见的一个原因是她是契丹人，但她不是契丹人还有那番功业？汉人的太后有那么大的自由度吗？因为她对外征伐，所以被人认为她为人差。这方面契丹国志也有责任，契丹国志不写她为人差，这种印象没有那么深入的。很多人想起她就觉得她很猛，粗粝的。他们会在茶余饭后想起萧太后和宋朝打仗的事。然后对她做一番评价，估计就是觉得她很猛。还有人因为她打仗，所以认为她是悍妇。什么时候打仗等于悍妇了？行军作战是契丹女人的基本技能，只不过只有萧绰把这种技能发挥到极致。萧绰并不是悍妇，不存在耶律贤怕她的现象，耶律贤是尊重她和爱她，不是怕她。勇武只是萧绰性格的一个方面，就如作战只是她的能力之一一样。你们看《辽史》能看出她只有勇武？萧绰是一个极其复杂的人，她身上并不是只有勇武。萧绰是辽国历史上最风雅的人，她会赏花、燃灯，和大臣们一起适度地喝酒。还有对外征伐等于为人差？萧绰以及她之前的契丹统治者，除辽穆宗以外都有南下。所以他们的为人是不是差得要死？怎么他们是男的为人就不差了，甚至他们入侵中原的行为被视为“义举”，萧绰是女的她的为人就差得要死。怎么阿保机这些人南下打的不是汉人，是契丹人？萧绰南下打的就是汉人？还有要是对外征伐等于为人差，那辽穆宗是不是为人最好的？按你们的标准辽穆宗就是为人最好的。还因为萧绰的对手是宋朝，所以被认为为人差。关于萧绰的传记都是从宋朝视角去看的。关于她的传记几乎没有一本能看的，要了解她就去看史书。你们看萧绰不应该不站宋也不站辽么，不应该用普世价值去看么？从敌对视角看她为人还能好么？萧绰的脸应该是平和的，勇武只是她的一个方面。萧绰一上台就对外用兵，她是四处用兵的，只不过宋朝是她最大的战场。她的确很强势，对当时的东亚来说最恐怖的就是辽国太后。但军事只是她的能力之一，不能只看军事就去判断她这个人。萧绰的为人并不差，你们看辽史能看出她为人差？萧绰一辈子只杀过三个大臣，胡里室是因为撞倒了韩德让，触碰到了她的权力。萧恒德是因为偷情气死了她女儿。耶律国留是因为私自处死了奴隶，还间接害死了一个女人。她只在必要的时候杀人，在大臣犯了重大过错的情况下。实际上只要好好看辽史，都能看出萧绰对大臣是宽容亲切的。萧绰执政时期是有很多善政的，她对大臣、百姓好，她就是好的。萧太后是辽代第一贤君。冯太后是铁腕的，要是你们仔细看宋史，也会发现刘娥是有点铁腕的，就是在宋朝的背景下不能随意去杀士大夫。萧绰并不铁腕，她对大臣是柔性的。她对外是很猛，但她对内是很好的。这才是优秀的统治者，对外强悍，不停地提升国力，对内特别好，就是贤君的模样。要是对外征伐（尤其南下）等于为人差，那那些游牧、渔猎政权的伟大君主都是为人差的。游牧渔猎的南下时很多都是残暴的，而且远甚于萧绰。他们要不要被拉出来批判一番？萧绰也是伟大的君主，而且她和她的同类比起来，残暴并不突出。一个人对内和对外并不一样，从对外去评判这个人是不合理的。为人好的萧绰被认为为人不好。按照石刻《清河公到任记》（张昭莹德政碑）的记载，在遂城羊山之战（1001）中，有一股宋军挡住了萧绰的去路，是张昭莹率军击退了他们。他回来的时候，萧绰把手放在他的后背上，安慰了他。这时他的脸色才从凝重变为平静。之后萧绰赏给他手赐御酒。这是契丹统治者对于将领的赏罚方式。估计大臣平时有啥不顺心的事，萧绰都会关心他们的。为人好的萧绰被认为为人不好，就很不合理。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##契丹##辽国##宋辽战争##辽金史##历史#

萧绰执政时期内部并不混乱网上不少人说萧绰执政时期内部混乱，不止萧绰，其他女主也被这么说过。萧绰执政时期内部并不混乱，觉得混乱的应该是看了营销号和垃圾论文。营销号和垃圾论文都是很喜欢阴谋论的，尤其在女主身上，把她们的很多行为都往阴谋论上凑。还在一本书上看到过说萧绰南下签澶渊之盟是因为内外交困，大哥，你们看《辽史》能看出她内外交困？你们怎么这么喜欢睁眼说瞎话的？国内对于女主都是刻板印象先行，默认她们能力不行、心狠手辣、内部混乱。你们能不能先了解她们再做出评判？你们能不能把女主和男性皇帝平等对待？说萧绰能力不行，等于是说康熙在清朝能力不行。萧绰也不心狠手辣，内部也不混乱。还看到过这种评论，说女主里面只有刘娥是内部平静的，其他的都很混乱。说出这种话的肯定是一句史书都没看过，刘娥的资料基本都在《宋史》和《续资治通鉴长编》，他估计连长编是什么东西都不知道。而且刘娥是网上风评最好的女主，所以别人在评价她的时候，会往好的方面去想。刘娥很喜欢贬谪大臣，而且她执政六年，大臣就让她归政了，她内部很平静？宋朝在平稳时期几乎不会杀士大夫，她没有杀过人，所以别人会以为她内部很平静。萧绰几乎不会贬谪大臣，其实只要好好看辽史，是能看出来萧绰对大臣的态度是宽容亲切的（一般情况下）。实际上看过辽史的都不会觉得萧绰内部是混乱的。萧绰的史料一点都不少，我在《了解萧绰应该看什么书》里面列过的，在很多帖子里也列过。对她的研究差不是她的问题，是学者脑子的问题。辽国恰恰是因为萧太后的上台才稳定下来的，在此之前太祖三支一直在斗争，典型的就是“横渡之约”、“火神淀之变”，还有穆宗之死（大概率是耶律贤干的）。萧绰是最爱辽国的，她也是最喜欢稳定的。在耶律贤在位时是相对稳定，他死后，隆绪年幼，因为他年幼和辽国早期的皇位争夺现象，宗室是想过篡位的。但是宗室和萧绰关系好，辽国的皇族和后族休戚与共，宗室不会和她产生矛盾。“皇后引诸内戚徐为开解”，内戚就是宗室、皇族，说宗室和她有矛盾的，这个词被你们吃了？耶律贤想杀韩匡嗣，被萧绰引导着宗室救了出来。宗室是看隆绪年幼，有那种想法，在这种情况下是人就会想的。只不过因为他们怕萧绰的能力，和平时和她关系好，最后没好意思。契丹国志里面有这样的记载：“隆运（韩德让）请于后，易置大臣，敕诸王各归第，不得私相燕会，随机应变，夺其兵权。时赵王等俱在上京，隆运奏召其妻子赴阙。”但在辽史上面没有相关的记载，在辽史上面韩德让也没有发挥很大的作用，并且赵王就是喜隐，当时已经死了。契丹国志显然拔高了韩德让的能力。按照辽史的记载，萧绰是去拉拢贵族了，她是用柔和的手段解决这一切的。还有学者认为宗室为了隆绪反对萧绰，这就是用中原的思维在看契丹。宗室是想篡隆绪的位子，把他弄死的想法倒是有的，保护肯定没有。傻子都看得出来宗室是想篡位，萧绰为此采取了一系列措施。觉得宗室为了隆绪反对萧绰的就是厌恶女主，不管事实是什么，厌恶就对了，国内的女主研究基本就是这样。要是不是萧绰执政时期，辽国是不会再发生父死子继的现象的，宗室肯定会篡位。萧绰的能力是极度膨胀的，她的一个治国方针就是让辽国稳定下来，在她死后辽国都是一个调子，她就是想让辽国一个调子。后面的那些皇帝吃她的老本、守成就行了。事实证明他们也没有什么志向。萧绰上台以后，一边收拾以前的烂摊子，一边理性治国、对外用兵。萧绰一上台辽国就发生了剧烈的变化。她接手的辽国是最艰难的，内部矛盾重重，需要改革，对外有宋朝虎视眈眈。但她不仅解决了这种困境，还把国力推到极盛。萧绰一看就是不可估量的，她的能力太强大，在契丹统治者里面独树一帜。她在女主里面也独树一帜，如果要排名，她得和前列的皇帝排在一起。在萧绰执政时期，只发生了三次谋反，郎君鼻舍谋反，耶律休哥的两个儿子谋反，萧绰的姐姐萧胡辇谋反。她执政27年，谋反了三次，这个概率是很低的，和前面的统治者比起来，并不突出。她执政的大部分时间是平静的。你们是怎么看出来她内部很乱的？韩德让打死耶律虎古，可能和虎古和韩匡嗣的矛盾有关。胡里室撞倒韩德让，是他自己撞的，难道还是萧绰让他撞的？她从来没有清洗过任何人。萧绰做什么都是有规划的，982—989年之间理性治国、对外用兵、击败宋朝雍熙北伐，并两次亲征报复（三十几岁）。989—999年之间制定制度、对内改革、开疆拓土、镇服周边（四十几岁）。这十年对辽国人来说是最重要的十年，辽国发生了惊天动地的变化。999—1004年之间发动对宋战争，三次亲征宋朝，签订澶渊之盟（五十几岁）。1004—1009年之间国内平静，建造中京（晚年）。萧绰还制定了辽国政府的政治运行规范，从萧绰到天祚帝，一百多年。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##契丹##辽朝##辽金史##承天太后##宋辽战争#

网上对于女性统治者的认知极其无知女主，就是女性统治者的意思。国内的女主主要就这六个：武则天、吕雉、冯太后、萧绰、刘娥、慈禧。其中除了武则天称帝，其他人都是临朝称制（或垂帘听政）。但是在网上，关于女主的认知极其无知，甚至把孝庄和宣太后（芈八子）都加进来了。还真见过把孝庄和萧绰比较的，神经病发言。孝庄没有参政过，她比得过萧绰一根头发吗？萧绰执政二十七年、功绩极大，是实际上的女皇。孝庄连参政都没有，跟她比什么？要比也是拿萧绰和多尔衮比。一个是摄政太后，一个是摄政王。顺治有了多尔衮执政时期庙号叫“世祖”，耶律隆绪有了萧绰执政时期庙号叫“圣宗”。他俩都是很不要脸的皇帝，庙号都是天上掉下来的，和实际情况极其不符。孝庄没有参政过，就是个普通太后。芈八子没怎么执政过，秦昭襄王不是傀儡。她俩根本就不是女主。但是她俩在网上被说得很多，而且往往是拿来贬低武则天的工具人。历史人物要出名，无非两条途径：电视剧播出→营销号带节奏→形成风气→出名。篡改百度（维基）百科→营销号带节奏→形成风气→出名。网上的人就是从百度百科和营销号、b站视频去了解历史人物的。形成错误的历史观。了解历史人物就去看史书。拿孝庄和武则天、吕雉、萧绰比，就好像是拿0和100比，得出结论0比100强，太厉害了。孝庄和芈八子并不是女主，孝庄更是连政客都算不上。那些执政时间只有一两年的算不算女主无所谓。就对这些执政时间长的、影响力大的女主进行深入挖掘就行了。不用拿那些特别短的人来凑数。而且执政太后除了各自对比，也要和权臣、皇帝进行对比。都是最高统治者，有什么不可以比的？执政太后就这么几个，你再怎么比较，也比较不出花样。一直拿这几个人去比有意思吗？执政太后完全可以和权臣、皇帝去比。大众对历史无知，就是受了百度百科和营销号影响，百度百科是可以随便改的。比如耶律隆绪的百度百科，写的都是萧绰的功绩，被人篡改了。他1009年才亲政，是一个很平庸的守成之主。什么能力《辽史》有记载的。萧绰自己的百科倒是没什么内容。还有不靠谱的b站视频影响，b站上的女主视频，不是胡言乱语的，就是很关心女主的私生活。起到哗众奇宠的目的。没有尊重女主、好好科普的。看了这种视频的不仅得不到信息，还会被带偏。了解女主就去看史书。女主总共就这么几个，和男性皇帝的数量不能比，但她们却饱受歧视。网上对于她们的认知也极其浅显。 #女主##摄政太后##萧绰##历史#

《登大同城》提到了萧太后《登大同城》被记载在清朝的《大同府志》里面，作者是清朝诗人团升。沙砾横飞日色曛，昔年中外此区分。岩花涧草几经见，春燕秋鸿都罕闻。胜迹尚传辽太后，威名谁念李将军？闷来闲倚城头立，千里乡关空暮云。山西大同就是辽国西京，那里出现和萧绰有关的事物是很正常的。兴宗耶律宗真升大同为西京。萧绰执政时期它只是云州。 #大同府志##萧绰##萧燕燕##萧太后##契丹##辽国#

网上对于耶律隆绪的看法已经疯癫到了什么地步？耶律隆绪是网上最被高估的皇帝，没有之一。而且高估他的都是把萧绰的功绩算在他头上，说他强得不得了。耶律隆绪当了二十七年的傀儡（982—1009），是萧绰执政的。耶律隆绪叫“圣宗”，并不是因为他有能耐，而是事都不是他做的，但是他刚好在位，和顺治叫“世祖”是一个道理。有了萧绰执政时期他才叫“圣宗”，他在亲政后就是一个很平庸的守成之主。没有萧绰执政时期，他得不到这个庙号的，不要因为庙号好看就过度高估。网上到处都是夸他的，把萧绰的功绩算在他头上，说他强得不得了，跟精神病院一样。网上对耶律隆绪的看法已经疯癫到什么地步了？网上很多人把萧绰的功绩算在耶律隆绪头上，说他比耶律阿保机强，阿保机没资格跟他比。还有人把萧绰的功绩算在耶律隆绪头上，说他比李世民更强。 #辽圣宗##耶律隆绪##契丹##辽朝##历史#

辽国皇帝都和皇后生得比较集中看《辽史》的人可能会看到一个奇怪的现象，辽史的《皇子表》和《公主表》，很多都是皇后生的。除了耶律隆绪庶子女多，其他人都没多少庶子女。耶律隆绪长期当傀儡，他是辽国皇帝里面最纵欲的。辽史的皇子表和公主表是全的，并不存在不记载庶子女的现象。辽国嫡庶分明，庶子不能继位。在辽国，高级妃的儿子也是嫡子，比如萧耨斤生了兴宗。辽国是中国历史上最特殊的政权，后宫和外部没有明确的区别，辽国皇后几乎都是参政的，皇后太后的自由度是最大的，见外臣几乎没有限制。中原政权的自由度没法跟他相提并论。辽国皇帝和皇后生的多，除了嫡庶观念以外，还跟对皇后的感情有关。辽国真正意义上没有异腹子的只有耶律贤，他在萧绰入宫后就没跟别的女人生过孩子。耶律宗真和耶律弘基是后期无能。忠诚和后期无能就是两回事。而且辽国皇帝喜欢打猎，除了耶律隆绪，看不出其他人对女色有特别热衷的。他们都喜欢打猎，包括耶律贤，他大概率不是病秧子。阿保机和述律平有五个孩子，公主表丢了他们的次女袅胡。辽国早期史官制度不完备，丢人也可以理解。从跟袅胡相关的墓志能看出来，她就是述律平生的。辽国嫡庶分明，随便举个例子，耶律隆庆的嫡长子宗政生前封到了魏国王，他的庶长子宗教至死都是一个郡王。辽国的嫡庶是在耶律隆绪亲政时期进一步加深的，他一边觉得那些出身低的女人下jian，一边又不停地跟她们生孩子，他的为人可真好。别的辽国皇帝觉得她们出身低，可能就不怎么样了。他是一边憎恶一边对她们做那种事。耶律隆绪身上有值得称道的地方吗？辽国早期应该没有封号，到了景宗时期有贵妃封号，封号成熟应该是在耶律隆绪亲政时期。他在为萧绰守丧三年以后，大封后宫。在辽国，不存在出身低的宠妃因为宠爱能挤掉皇后的现象。辽国就是后族政治。在辽国高级妃也是活得挺好的，比如兴宗的萧乌骨里。耶律宗真有可能宠爱乌骨里，但立她当皇后是不可能的，第一她没有儿子。就算有，萧挞里有耨斤家族支持，而且她生了耶律弘基以后，后位就永远稳固了。辽国的皇后类似于西方，要生很多孩子（主要是儿子），萧绰生得最多，七个。有没有儿子对皇后影响很大。耶律隆绪的第一任皇后没有儿子，一方面她没有，一方面萧绰想把后位留在自己家，就把她废了，但人是隆绪亲政后杀的。菩萨哥因为没有儿子，耶律隆绪去扶植耨斤家族的势力，还想在里面搞平衡。最后搞崩了，他死后，菩萨哥被杀。天祚帝的皇后没有儿子，萧夺里懒和萧贵哥可能是姐妹，这样她妹妹有儿子，天祚帝也用不着废后。天祚帝的后宫很混乱，有一些问题搞不清楚。辽国的皇帝皇后里面，最让人感到无语的就是耶律弘基和萧观音了。耶律弘基是一个性格有问题的人，萧观音嫁给他真的很倒霉。辽国那么多小夫妻，萧观音是最倒霉的。 #契丹##辽朝##历史##萧观音#

关于耶律隆绪的性格网上往往认为耶律隆绪的性格很好，可能因为他长期当傀儡，萧绰是执政太后。所以默认他性格好，萧绰性格差。对女主就是刻板印象。可能还因为他的庙号好看。耶律隆绪前二十七年都是傀儡，是萧绰执政的。耶律隆绪叫“圣宗”，并不是因为他有能耐，而是事都不是他做的，但是他刚好在位，和顺治叫“世祖”是一个道理。有了萧绰执政时期他才叫“圣宗”，他在亲政后是个很平庸的守成之主。没有萧绰执政时期，他得不到这个庙号的，不要因为庙号好看就过度高估。顺治的庙号叫“世祖”，你们怎么不往他的脸上贴金？耶律隆绪的性格是虚荣、纵欲、奢侈的，只不过他在萧绰面前不敢表现出来。辽圣宗继位以后仍然是继承人，是太后萧绰执政的。继承人都是谨小慎微的，不敢表现出自己不好的一面。萧绰是一个沉稳、朴素、自律的雄主，也是辽国最风雅的人，她会赏花、燃灯，和大臣们一起适度地喝酒。她让耶律隆绪跟着她的生活方式生活，他内心自然不乐意。几乎没人乐意去按照别人的生活方式生活。而且他长期没有实权，对虚荣、纵欲的追求就更加热切。萧绰和耶律隆绪是两个很不一样的人，他们的执政时期也是两个很不一样的时期。耶律隆绪的汉化并不深，你们看他的亲政记载（1009—1031）能看出他汉化深？觉得他汉化深的估计是把萧绰的功绩算他头上了。高丽给辽国进贡妓乐，当时辽国是太后执政的，自然拒绝了。其实以他的性格是想接受的。到了“赞”里面还变成他的功绩了，“赞”里面的功绩大部分都是萧绰的，“东有茶、陀之败，西有甘州之丧”倒是他的。萧绰不允许他过度好色，把他身边的女人都改成女官了。耶律隆绪在为她守丧三年后才大封后宫，那个时候他已经41岁了。他是中国历史上亲政最晚的皇帝，也是中国历史上最压抑的皇帝之一。 1009年11月初一，萧绰归政给隆绪，不久去世。隆绪在她死后立刻把欲望释放了出来。耶律隆绪一直有一个“征伐梦”，自己当统帅，自己打仗。但萧绰亲征的时候他只是作为傀儡待在军中。自己带兵是他一直以来的梦想。在萧绰死后五个月，他就以康肇弑君、江东六州、朝贡不时等借口，亲征高丽（真正意义上的亲征），此后他一直在发动伤亡惨重的高丽战争。高丽是他显示自己存在感、证明自己的能力的地方。 982—1009年之间是太后执政的，自然不会出现喝酒误事的事。耶律隆绪亲政后就出现了喝酒误事的事。在辽国皇帝里面只有辽穆宗和辽圣宗喝酒误事。耶律隆绪是虚荣、纵欲、奢侈的，他是辽国皇帝里面最爱彰显皇权的，他喜欢给人改名，给韩德让改名隆运，给王继忠改名宗信，还让王询亲朝。他恨不得天天走到别人面前，宣示自己是皇帝。耶律隆绪的性格是虚荣的，让大臣给自己上最夸张的尊号（没有一个字符合），开启辽国的谄媚之风。“甲辰，西北招讨使萧图玉奏七部太师阿里底因其部民之怨，杀本部节度使霸暗并屠其家以叛，阻卜执阿里底以献，而沿边诸部皆叛。”西北部落不满他的政策，把人家节度使的全家都杀光了。而就在这个月，他极其不要脸地让大臣给他上了最夸张的尊号。有学者说耶律隆绪的尊号是最讲究的，他对男性皇帝的跪舔虽然没那么明显，但字里行间都能看出他的爱意。中国史学界就是这样的，遇到男性皇帝就跪下来，遇到执政太后就要冲上去大卸八块。中国有史学界吗？耶律隆绪的性格可以说是令人作呕的，选中国最不要脸的皇帝，辽圣宗必须榜上有名。他在高丽耀武扬威，结果最后遭到大败。在某本书上，萧绰过生日被骂，而且她只是正常过生日，是个人都过生日。耶律隆绪生活奢侈、虚荣，你们放出一个屁了吗？萧绰废掉了隆绪的第一任皇后，但是并没有杀她，人是隆绪亲政后杀的，萧德妃很可能就是萧废后。 #辽圣宗##耶律隆绪##契丹##辽朝##辽国高丽战争##辽金史##历史#

萧胡辇的确很重要萧胡辇是萧绰执政时期很重要的一个人物，关于她我写过很多帖子，感兴趣的朋友可以移步观看。萧绰跟两个姐姐是有矛盾的，大姐胡辇嫁给了罨撒葛（太宗系），二姐萧氏嫁给了喜隐（李胡系），萧绰嫁给了耶律贤（耶律倍系）。嫁给不同的男人意味着她们注定是政敌。耶律德光存活的就两个嫡子（辽国嫡庶分明，庶子不能继位），耶律璟和罨撒葛。耶律璟生不出孩子，罨撒葛没有儿子。他就是因为萧绰生出皇子，被气死的。耶律贤为了安抚太宗一脉，就追封他为皇太叔，胡辇也就变成了皇太妃。耶律德光有后代的，元朝将军刘黑马就是他的后代，应该是他的庶子的后代。罨撒葛死后，因为他没有儿子，他的军队由胡辇继承。要是他有儿子，就是儿子继承。胡辇就是太宗一系的最后代表。萧绰对姐姐是重用的，让她在西北开疆拓土。胡辇没去过宋朝，她就参加过北宋雍熙北伐时的保卫战，和耶律斜轸一起抵抗宋军的西路军。之后统和二十二年（1004），她和耶律奴瓜等人来到了涿州，按照萧绰的意思观察宋朝的情况。当年萧绰就对宋朝发动了战争。澶渊之盟以后，胡辇就造反了。萧绰刚签了澶渊之盟，胡辇回头就造反了。之前萧绰瓦解了奚王的兵权，可能她也想瓦解胡辇的兵权，胡辇为了自保只能造反。而且她的目的不止于此，她是联合了李胡一脉的势力一起造反的。胡辇作为太宗一脉的最后代表，契丹贵族支持她是有好处的，他们要是拥立了胡辇，是会得到重用的。胡辇应该对李胡一脉的人说，她成功了以后就立李胡的后代为帝。他们同意了。胡辇大概比萧绰大六七岁，她可能有一种老当益壮的心态。所以发生了历史上极罕见的女人带头造反的事件。谁让辽国的最高统治者就是女人。胡辇应该是想立李胡的后代为帝，自己作为太后掌权。但是很快失败了。萧绰的反应很大，又腰斩又活埋，很快就把胡辇赐死了。萧绰自然会杀了她，当时萧绰快死了，她是想让隆绪亲政后平稳一点的。要是胡辇不死，隆绪亲政后除了高丽战争，另一件事就是“皇太妃之乱”。他未必能处理好。耶律隆绪一亲政，契丹贵族可能又想把萧胡辇劫出来。在胡辇之乱中，隆绪的两个侍从跟着她一起逃亡，萧绰在大怒之下把他们腰斩了。隆绪的侍从跟着胡辇逃亡，已经涉及隆绪的人身安全了。萧绰就快要死了，还要来动她的傀儡。萧绰把两个人腰斩了，胡辇的余党活埋。之后萧绰追封李胡为皇帝，以帝礼重新安葬了他。恩威并施。她这么做就是为了安抚李胡一脉。李胡一脉的人此后就没搞过事。意味着太祖三支的斗争彻底结束。萧绰确立了皇室尊严，到了萧绰执政时期才真正有皇室的概念。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##萧胡辇##契丹##辽国##历史#

关于药师奴药师奴（韩八、郑哥）是萧绰的第四个儿子，八个月就夭折了。当时以为萧绰快疯了，但想到她的性格是冷静、自制的，有可能萧绰去寺院祈祷了。在药师奴夭折的时候，她沉默了很久，之后两行清泪流了出来。萧绰当太后后为萧恒德、妈宗耶律隆绪祈祷过，她当皇后自然也会为药师奴祈祷。但是药师奴还是夭折了。耶律贤为了安抚她，让她以自己的名义建立了军州。有记载的皇子夭折建军州的是只撒古、药师奴。只撒古是父亲耶律德光建军州的。皇子夭折建军州的肯定不止他俩，应该有遗漏。耶律贤是很关心萧绰的感受的，观音奴结婚，耶律贤让她以自己的名义赐给她奴婢万口。萧绰最爱的孩子是观音奴，其次是隆庆、延寿奴。要是药师奴活着，她也会很爱他的，因为他是最小的。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##承天太后##药师奴##契丹##辽国#

萧绰有辽圣宗这样的继承人萧绰有辽圣宗这样的继承人。懂历史的看到这句话不会眼前一黑吗？耶律隆绪叫“圣宗”，是因为有萧绰执政时期，不要因为庙号好看就过度高估。他在亲政后就是一个很平庸的守成之主。萧绰有这样的继承人都要晦气死了，是在往她头上倒💩，一直在往萧绰头上倒💩。萧绰从来没想过把耶律隆绪培养得有多好，她只是想让他守成而已。网上往往认为萧绰是最会培养继承人的，极度荒谬。萧绰从来没想过把他培养得有多好。最会培养继承人的是冯太后，孝文帝多优秀。耶律隆绪有萧绰执政时期才叫圣宗，还萧绰有辽圣宗这样的继承人，脑子有病的。网上还会用耶律隆绪讽刺李显、李旦，说武则天害儿子，萧绰对儿子好。他们觉得耶律隆绪很幸福。傀儡没有幸福的，只有处境好不好的区别，他算是处境比较好的。萧绰故意提升韩德让和耶律隆庆的权力，给了他们斡鲁朵，让他们和隆绪几乎平等。枢密使和亲王和自己地位几乎一致，他过得很幸福？萧绰最爱的是次子耶律隆庆，封他为南京留守、梁王、天下兵马大元帅，这个在辽国相当于继承人。隆庆是很想当皇帝的，在萧绰死了以后，他仍然想着。隆绪还得跟他做斗争。耶律隆绪到了中年才亲政，在亲政后仍然活在萧绰的阴影下。这个人一辈子都压力很大，你们夸他干什么？因为他的庙号好看，所以网上和学术界都对他各种贴金，他叫圣宗是因为有萧绰执政时期。他是一个很平庸的守成之主，不要去高估他。 #辽圣宗# #耶律隆绪# #契丹# #辽朝# #辽金史# #历史#

关于《辽史•后妃传》的问题《辽史•后妃传》主要是按照耶律俨的《皇朝实录》、陈大任的《辽史》以及《契丹国志》修撰的。其中关于述律平、甄氏、穆宗皇后、天祚帝皇后、萧瑟瑟的篇目与《契丹国志》是部分相似甚至整体相似的。而且耶律俨和陈大任的两部史书流传到元末的时候可能已经残缺不全。《辽史•后妃传》记载的人物是很少的，还有几个比较重要的人物没有记载，比如耶律隆绪的第一任皇后萧氏、贵妃萧袅兀，耶律宗真的丽妃萧乌骨里。元朝史官是把他们认为恰当的修撰成后妃传，不恰当的就不写下来了。“耶律俨、陈大任辽史后妃传，大同小异，酌取其当着于篇。” 元朝史官是很厌女的，“古者，妇讳不出门，内言不出。公主悉列于传，非礼也。然辽国专任外戚，公主多见纪、传间，不得不表见之。” 述律平的列传是写她在阿保机死后，很悲伤，自愿断腕。并没有这她搞清洗的事。把一切道德化了。《契丹国志》写了她自愿断腕，但又写了她被赵思温逼迫断腕的事，前后矛盾。因为这个作者在机械抄书。元朝史官没有写她被赵思温逼迫断腕的事，一方面他们可能对这件事的真实性产生了质疑，一方面他们要为尊者讳。断腕这件事肯定是有的，阿保机墓旁有“断腕楼”，述律平的尊号里面有“昭烈”二字，她一开始的谥号就是“神睿贞烈皇后”。只不过过程不同的史书记载有所出入。关于太宗的皇后萧温，辽史和契丹国志记载不同，辽史记载她死在太宗去世以前，国志又记载她在太宗死后还活着。国志记载的可能是第二任皇后，也有可能纯粹是记错了。关于世宗的皇后甄氏，辽史和国志的内容是很相似的。契丹国志把耶律阮的兄弟写成了她的儿子，实际上甄氏所生的儿子应该只有只没。穆宗皇后萧氏是存在感最低的皇后，辽史和国志的内容整体相似。其他的皇后就算存在感低，也会在本纪里面留下痕迹，但是她完全没有。有人说穆宗没有立过皇后，穆宗很可能是有皇后的，因为辽国就是后族政治，皇后是很重要的，他不立皇后不太可能。而且《辽史•礼志》的腊仪就提到了穆宗的皇后。关于萧绰的史料是有很多的，《辽史•圣宗本纪》前五卷本质就是萧绰本纪。在后妃传倒是没什么内容。元朝史官应该删去了她和韩德让的事，还有和两个姐姐的矛盾。还有这样的记载，“圣宗称辽盛主，后教训为多。”古代史官在修撰女主执政时期的历史时，会用隐讳的笔法。古代是不会把女人称为国主的，萧绰就是实际上的辽国盛主。耶律隆绪是一个很平庸的守成之主。耶律隆绪叫“圣宗”是因为有萧绰执政时期，没有萧绰执政时期，他得不到这个庙号的，不要因为庙号好看过度高估。《辽史》记载萧耨斤是萧绰选的，这可能并不是事实。萧耨斤在辽国历史上名声不好，古代史官出于厌女，可能会把她的发迹归结到女主头上。萧耨斤有可能是耶律隆绪自己选的。萧观音不是萧惠的女儿，是萧孝惠的女儿，即萧孝忠，萧耨斤的弟弟。辽史记错了。天祚帝的后妃在辽金战争中被金军俘虏了，辽史为了为尊者讳，把她们写成病死。契丹国志还把萧夺里懒和萧贵哥的事迹杂糅在一起。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##承天太后##辽史后妃传##辽金史##契丹##辽朝#

论《契丹国志》上面的萧绰形象《契丹国志》是一本问题不少的书，需要读者有判断力。萧绰被认为为人不好就是这本书导致的。你们看不出契丹国志的倾向性吗？这本书抹黑了萧绰和耶律贤的为人，抬高了耶律隆绪的为人。萧绰被认为残忍，耶律贤被认为好色。在所有关于萧绰的史料里面，契丹国志是最抹黑她的，主要抹黑了她的为人。萧守兴就是萧思温，国志把他们写成两个人了。萧绰是在耶律贤继位后才嫁给他的，并不是在他当宗室的时候。萧思温拥立耶律贤的条件就是让他娶萧绰，耶律贤同意了。现在普遍的观点是，耶律贤是病秧子，造成这个观点根深蒂固的就是契丹国志。《长编》只是写他有风疾，在国志上面就写得很惊悚。什么整天躺着，萧绰处理政务。什么连马都爬不上去。耶律贤大概率不是病秧子，他早死是因为在父母遇害的地方悲伤过度。你们先放下契丹国志，只看《辽史》，能看出他是病秧子？耶律贤一直是自己执政的，萧绰当皇后的时候是辅佐，当太后的时候是执政，这是两个完全不同的概念。耶律贤好色也是契丹国志里面写的，但是没有任何证据。萧绰入宫以后，耶律贤就没跟别人生过孩子。耶律贤是很爱她的。“不详所出”的药师奴（韩八、郑哥）也是萧绰生的。契丹国志很讽刺的一点是它说郑哥是萧绰生的，这样所有孩子都是萧绰生的。因为这个作者是在机械抄书，他会让自己自相矛盾。一边说耶律贤好色，一边抄到能够攻破自己观点的东西。国志里面还有一条记载，“辛巳乾亨八年。宋太平兴国六年。辽大赦。”国志的“乾亨八年”就是辽国的乾亨三年（981），这一年药师奴夭折，大赦就是为了他。这个作者又在提供耶律贤爱萧绰的证据了。在很多论文和关于萧绰的传记里面，耶律贤的形象往往很猥琐，惧内、好色。这自然是契丹国志导致的。国志说他“仁懦”，实际上耶律贤只是性格温和，他并不懦弱。猥琐的是他的儿子，耶律隆绪是辽国皇帝里面最好色的，在亲政后疯狂纵欲。萧绰既不是贤妻也不是悍妇，她是正常女人，不存在耶律贤怕她的现象。契丹国志是把耶律贤写成了李治，把萧绰写成了武则天。萧绰当太后以后的权势和武则天差不多，但她的性格并不是像她那样的。辽国女性是普遍参政的，皇后几乎都是参政的，辽国就是后族政治，皇帝不会对此感到反感。皇后参政并不需要皇帝有病。现在的人对耶律贤的第一印象就是病秧子，非常荒谬。不要用中原王朝的思维方式去看待契丹。《契丹国志》抹黑得最厉害的人就是萧绰，其次耶律贤。抹黑耶律贤的目的也是抹黑萧绰。抹黑她的丈夫能够说明她过得不幸福。萧绰当太后后是辽国的最高统治者，统治二十七年（982—1009）。宋人是最憎恶女主执政的，自然抹黑她。而且萧绰跟宋朝常年交战，是宋朝的敌人，后面又跟宋朝签了澶渊之盟。她自然是重点抹黑的对象。国志还骂了武则天和吕雉，他们都是女主。武则天、吕雉、萧绰是古代很著名的女主。国志还说牝鸡司晨，辽国人并没有牝鸡司晨的观念，跟辽国人说牝鸡司晨，他们是会觉得你很奇怪的。国志说萧绰是在耶律贤当宗室时嫁给他的，但是又说萧绰是在他继位后嫁给他的。因为这个作者在机械抄书，他有时会导致自己自相矛盾。而且他显然没有把整本书加以整合，导致它呈现的面貌很粗糙。国志说耶律贤不能亲征，他是亲征过两次的。还说他得了一个虚名。耶律贤是自己执政的，他得到的并不是虚名。耶律隆绪得到的才是虚名，他的前二十七年都是萧绰执政的。萧思温在耶律贤继位后，国志说他带兵作战，打了败仗。萧思温在当了国丈以后，很快被述律平家族暗杀。作者是把别的战事写到他头上了。作者还说他做不法的事，以萧思温的性格是会去做的，而且耶律贤纵容亲信，他也不会去管。“畏后不敢言”就不可靠了，萧绰并不是悍妇，她对大臣的态度都是亲切的，不存在大臣对她胆战心惊的现象。契丹国志抹黑得最厉害的辽国人是萧绰，研究萧绰应该把《续资治通鉴长编》放在契丹国志前面。国志里面的萧绰不像一个正常人。实际上萧绰是一个为人很好、性格极其复杂的人。国志说她“后天性忮忍，阴毒嗜杀。”网上和学术界认为萧绰为人差，就是受了契丹国志影响。作者说她为人差，但是没有举出具体的例子，从辽史并不能看出她为人差，辽史是一直写她好的。萧绰当执政太后时只杀过三个大臣。她杀胡里室是因为他撞了韩德让，触碰到了她的权力。杀萧恒德是因为他偷情气死了她的女儿。杀耶律国留是因为他擅杀奴隶，还间接害死了阿古的女儿。萧绰只在必要或者别人犯了重罪的情况下杀人。她的为人在契丹乃至所有的统治者里面都算好的。萧绰是素质最高的契丹统治者。不要说她对外征伐，对内和对外是不一样的，她对大臣、百姓态度好，她就是好的。还有一种观点是默认女性统治者心狠手辣。萧绰跟心狠手辣没有任何关系。她是辽代第一贤君。 #契丹国志##萧绰##萧燕燕##萧太后##承天太后##辽景宗##宋辽战争##契丹##辽朝##辽金史#

萧绰的生日是五月初五萧绰的生日是五月初五，端午节。“挽漕数万人匿岐沟空城中，围之。壬申，以皇太后生辰，纵还。”古代人认为端午出生的女人不祥，所以她当太后的时候没有给生日设节。而且萧绰是一个不招摇的人，她当皇后和太后都是不招摇的。她当太后以后，全世界都知道她在执政，她有什么好招摇的？萧绰是随时把国事放在第一位的，举行太后册礼的时候，她怕宋朝趁机侵略，就让边将到时候只派子弟祝贺。有学者说她不设节是因为不敢，这个已经无法用语言形容了。辽金史学界是最爱暴论的。辽金史学界是最差、最该死的史学界。这个史学界有正常人吗？萧绰在礼志上是顶级的，她在礼志上的待遇有多高，感兴趣的朋友可以去看我的帖子《礼志上的萧绰》。而且辽国母权发达，太后的地位本来就是崇高的，更别提萧绰这种执政太后（实际上的女皇）。萧绰是一个很自主的女人，顶级女强人，却被学者说得谨小慎微。在所有女主里面，关于萧绰的研究是最差的，而她恰恰是能力最强、功绩最大、性格最复杂的。萧绰在契丹统治者里面独树一帜，在所有女主里面也独树一帜。辽金史学界对萧绰是恶劣的态度、低下的理解力、贫乏的想象力，对萧绰的理解与描述极其贫乏。他们都在低估她的能力、扭曲她的用意、抹黑她的为人。萧绰是辽国最强大、最复杂、最重要的人，但关于她的论文极少有能看的。造成这一切的原因是她是女的，是太后身份。说她不敢的是***？你们是单细胞生物吗？辽金史学界的弱智论文是最多的，看他们写的论文会让人产生如下心理活动：你怎么会这么写的？你怎么会得出这种结论的？你脑子有病吗？要是每个学术机构都有碎纸机店，那辽金史学界的碎纸机店应该是天天开张的。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##契丹##辽朝##宋辽战争##辽金史##历史##承天太后#

垃圾电视剧《燕云台》先发个预告，以后会开帖系统说一说这部剧有多差。这部剧拔高了耶律贤的能力，导致该剧播出后，耶律贤的风评直线上升。而且这部剧播出以后，很多人把萧绰抹黑成贤妻。看过这部剧的会以为萧绰过得很惨，实际上萧绰是极其幸福的，要是她都过得惨，那历史上就没有几个幸福的女人了。这部剧还有令人作呕的出轨情节。在历史上，萧绰入宫以后，耶律贤就没跟别人生过孩子。耶律贤对她是很忠诚的。想写出轨情节可以去写耶律宗真啊，他在萧挞里生了最后一个孩子以后，就把萧乌骨里接进宫，封为丽妃（就是漂亮的意思）。不过因为宗真自身的生育问题，萧乌骨里没有生过孩子。萧乌骨里在辽史没有记载，但是跟她有关的人的墓志铭出土了，大致可以勾画出她的人生。宗真这就是渣男行为，是很好的素材。写阿保机也可以，阿保机有一个庶子牙里果，这不一下子就有素材了么。耶律贤是最忠诚的辽国皇帝，在最忠诚的耶律贤头上写出轨情节，不仅篡改了历史，也可以想见编造这段情节的人的脑子是多有病。 #燕云台##契丹##辽朝##萧绰#

垃圾电视剧《高丽契丹战争》（고려 거란 전쟁）《高丽契丹战争》（朝鲜语：고려 거란 전쟁，英语：Korea–Khitan War）是一部大河剧，是按照作家吉承洙的小说《高丽契丹战记：冬日的甘雨》拍摄的。这部剧把耶律隆绪拍成雄主了，是从他亲政开始拍的，但仍然把他拍成雄主了。也可见国际上对于耶律隆绪的看法有多荒谬。耶律隆绪前二十七年都是傀儡，是萧绰执政的。耶律隆绪叫“圣宗”，并不是因为他有能耐，而是事都不是他做的，但是他刚好在位，和顺治叫“世祖”是一个道理。有了萧绰执政时期他才叫“圣宗”，他在亲政后就是一个很平庸的守成之主。没有萧绰执政时期，他得不到这个庙号的，不要因为庙号好看就过度高估。耶律隆绪是一个很愚蠢的人，一个很平庸的守成之主，跟雄主没有一点关系。你们知道清世祖（顺治）是因为有多尔衮执政时期，就不知道辽圣宗是因为萧绰执政时期了？对于耶律隆绪就没有客观评价的，都是夸他的，所以辽金史学界是最差的史学界。有人说当时辽国不久前还在宋辽战争中压制宋军，怎么可能打不过高丽。这个傻子是把萧绰和耶律隆绪混为一谈了。萧绰和耶律隆绪是先后当政（萧绰：982—1009。耶律隆绪：1009—1031），萧绰是一个雄主，耶律隆绪是一个很平庸的守成之主，他打高丽打得不好看不是很正常？所谓的辽圣宗时期是辽国的全盛期，这个说法是不准确的，因为辽圣宗的前中期是萧绰执政的，那是辽国的全盛期。到耶律隆绪接手后就出现了不少问题。辽国的全盛期是萧绰执政时期。耶律隆绪是一个平庸的守成之主，不要因为庙号好看就过度高估。他什么能力史书有记载的，你们能看出他很优秀？耶律隆绪人到中年才亲政，而且萧绰宠爱次子隆庆，给了他斡鲁朵，让他和隆绪几乎平等。隆绪亲政后，随时能被隆庆吓破胆。他为了安抚他，给了他铁券，结果被宋人嘲笑。“契丹使邢祥接伴，祥诧其国中亲贤赐铁券，曾折之曰：「铁券者，衰世以宠权臣，用安反侧，岂所以待亲贤耶？」祥媿不复语。”《长编》。耶律隆绪亲政时期不是衰世，但已经出现了不少问题。雄主萧绰死后，她无能的儿子上台，辽国立刻有了变化。耶律隆绪很平庸，不要因为庙号好看，就去高估他的行为。他对辽国有什么功绩和影响吗？这个人38岁才亲政，他在亲政后做过什么值得一提的事吗？耶律隆绪亲政后，还得和耶律隆庆争权，最后耶律隆庆突然间死了，他才松了一口气。你们为什么不拍他和耶律隆庆争权的事？这部剧是从耶律隆绪亲政后开始拍的，因此萧绰一出场就死了。萧绰活了57岁，但是剧里面的人看着有70岁。更荒谬的是耶律隆绪的人设，他是一个很愚蠢的人，不要把他拍得很有能力。萧绰并不想对高丽大规模用兵，她发动了第一次辽丽战争（992—993），攻下了高丽的几座边城，她就命令他们停止了。之后她把江东数百里之地赐给高丽。对萧绰来说，高丽只要称臣纳贡就行了。 1009年，萧绰归政给隆绪，不久去世。耶律隆绪一上台就要对高丽用兵，他为了证明自己是皇帝、证明自己的能力，以康肇弑君、江东六州、朝贡不时等理由，对高丽发动了大规模的战争。他在对高丽的战争中损兵折将，最后还遇到了大败仗。他攻打高丽没什么意义，而且死了不少人。辽圣宗是一个很普通的皇帝，像他这样的皇帝有一大堆，扔到人堆里面根本认不出来。他就是那种给人留不下什么印象的皇帝。辽圣宗在辽国排不上号的，只能排第四第五。他的能力和辽景宗差不多，军事比他还要差点。他远远比不上耶律德光、萧绰、阿保机（不算西辽）。耶律隆绪亲政后是很好的局面（萧绰留下的家底），从客观条件来说，他比耶律贤强点。 #耶律隆绪##辽圣宗##辽国高丽战争##契丹##辽朝##高丽##契丹高丽战争##历史#

国内的辽金史研究有多恶心（三）？辽金史学界是最差的史学界，先给大家看几个狗屁词，“景宗中兴”、“景圣中兴”、“景圣之治”、“圣宗之治”、“圣宗中兴”、“辽圣宗改革”。辽金史学界堪称历史发明家，耶律贤是一个很平庸的守成之主，耶律隆绪也是很平庸的守成之主。辽国的中兴之主是萧绰。 “景宗中兴”不知道是谁提出来的，更有病的是这个说法还被沿用了。你们看史书能看出他中兴了？他有制定制度、对内改革、开疆拓土、镇服周边吗？他解决了宋朝问题吗？他在位时辽国有什么变革吗？都没有。他的统治用郭袭的话最能概括，“十馀年间，征伐未已，而寇贼未弭；年谷虽登，而疮痍未复。”他中兴什么了？他就是一个守成之主。他被高估除了史学界脑子有病，还有电视剧的缘故。垃圾剧燕云台播出后，耶律贤的风评直线上升。耶律贤的第一个年号叫“保宁”，他只是想守成而已。辽金史学界是最差的史学界，最恶劣的是把萧绰的功绩算在耶律隆绪头上。耶律隆绪前二十七年都是傀儡，是萧绰执政的，耶律隆绪叫“圣宗”，并不是因为他有能耐，而是事都不是他做的，但是他刚好在位，和顺治叫“世祖”是一个道理。有了萧绰执政时期他才叫“圣宗”，他在亲政后就是一个很平庸的守成之主。没有萧绰执政时期，他得不到这个庙号的，不要因为庙号好看就过度高估。其他史学界不会有这么大的谬误的，连谁在执政都搞不清楚，把一个伟大的女性统治者的功绩算在她儿子头上。辽金史学界就是最差的史学界。顺治叫“世祖”是因为有多尔衮执政时期，你们到男的头上就搞得清楚了，到女的头上就搞不清楚了？性别果然是最大的区别。要是萧绰是男性执政者，估计没几个人会把她的功绩算在耶律隆绪头上。既然辽圣宗可以夸，那你们怎么不去夸清世祖？清朝顺治第一。景圣中兴、景圣之治、圣宗之治、圣宗中兴、辽圣宗改革，这些词都是极其令人作呕的。辽国的中兴之主是萧绰，她执政时（982—1009）是辽国的极盛期。只要脑子没病的谁看不出来？耶律隆绪是一个很平庸的守成之主。古代是不会把女人称为国主的，萧绰就是实际上的辽国盛主。耶律贤和耶律隆绪都是守成之主，萧绰是一个伟大的统治者，就因为这个伟大的统治者是女的，你们就要把她的功绩算到她儿子头上？还拔高她的丈夫？这不仅仅因为厌女，还因为皇权正统思想作祟，你们现代人还讲究皇权正统？这么忠君？现在是封建社会吗？谁在执政就用谁命名，“统和之治”、“承天太后之治”、“萧太后之治”、“萧太后改革”。萧绰是国内的女主里面的异类，因为她太强了，她在各方面都是很优秀的，她执政时期是辽国的全盛期。她能这么优秀和她是契丹人有关，辽国太后的自由度是最大的。萧绰是最强大、最复杂、最重要的辽国人。辽国最伟大的不是任何一个皇帝，而是太后，萧绰。不明白这一点的永远研究不好辽史。萧绰是能与国外的叶卡捷琳娜二世、伊丽莎白一世并列的。关于982—1009年之间的论文、专著必须是萧绰研究，主语也必须是萧绰。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##承天太后##契丹##辽朝##宋辽战争##辽金史##历史#

辽圣宗与大延琳大延琳是辽国大起义的领袖，但是关于他的史料很少，《辽史》本身就很简略，关于渤海遗民的记载也很少。这是一场很重要的起义，在整个中国历史上也算重要了。但是学术界对于这场起义的研究差得不得了。因为他们对辽圣宗的看法极其荒谬，都以为他很强，就把这场起义看得没那么重要。耶律隆绪叫“圣宗”是因为有萧绰执政时期（982—1009），没有萧绰执政时期，他得不到这个庙号的，不要因为庙号好看就过度高估。按照《高丽史》的记载，大延琳是大祚荣的七世孙，这是不可能的。大祚荣是武则天时期的人，大延琳是辽国中期的人，期间不可能只隔了七代。要是是十七代，那就可以理解了。时间是刚好的。七世是十七世的误记。也有可能他祖上不是大祚荣，古代的人称王称帝都要给自己找一个尊贵的祖先。大祚荣是渤海国的创始人，他这么说更有号召力。大延琳在辽国的兴盛时期造反，还在重重包围下坚持了一年多，很不容易。渤海人是一直有反辽情绪的，辽国的民族矛盾也是一直存在的。只不过萧绰执政的时候，民族矛盾得到了缓和。萧绰是一个雄主，他们不敢在她的眼皮底下造反的。唐晏在《渤海国志》里面论述道：“自古国亡而人心不死，未有如渤海者也……三而有大延琳之兴辽，至高永昌而四矣。而辽亦与之共尽。”等于辽国和渤海人同归于尽了。萧绰估计也想不到他们会这么狠。萧匹敌要是没有切断大延琳的西进之路，他是可以杀到耶律隆绪身边的，甚至把耶律隆绪杀了。他要是被大延琳杀了，那他这辈子就极度讽刺了。他的前二十七年是萧绰执政的，那是辽国最繁盛的时期，因此他会得到一个很好的庙号。但他自己是一个很平庸的守成之主，要是他死于大延琳之乱，不知道会不会影响身后评价。前后反差这么大，让人感觉不可思议。耶律隆绪在亲政以后纵欲过度，得了糖尿病，大延琳起义的时候，估计他已经病重。他的内心自然是害怕的，他是一个庸劣的人，产生害怕的情绪不是很正常吗？一边是大延琳，一边是糖尿病，他的日子并不好受。有人以为耶律隆绪的庙号好看，就以为他亲政后做的每件事都大有深意，实际上是个屁。不要因为庙号好看过度高估。学术界对耶律隆绪的看法极度荒谬，以为他很优秀，只是难免有错误。这个人本身就是庸劣的，因为他庸劣所以会做出那些事。觉得耶律隆绪优秀的学者都是脑子有病的。辽金史学界就是最差的史学界。大延琳之乱给了晚年的耶律隆绪很大冲击，在他之前是没有这么大的起义的。只不过耶律隆绪亲政时刚好是辽国最好的局面，所以大延琳注定会失败，他最后没什么事。东京城在辽国历史上被渤海人占领的两次，一次是辽圣宗（亲政：1009—1031）时期，一次是天祚帝时期。天祚帝时期国家已经很混乱了，那里怎么都控制不住。耶律隆绪看到这种起义，不知道作何感想，他一辈子都是压抑的，他的前二十七年是萧绰执政的，他在亲政后仍然活在萧绰的影响下，是压抑、乏味、黯淡的。他是一个毫无魅力的人。耶律隆绪是一个很平常的皇帝，像他这样的皇帝有一大片，扔到人堆里面根本认不出来。耶律隆绪晚年，糖尿病很严重，内部有后族之争，外部有大延琳之乱。大延琳之乱平定了，耶律隆绪也死了，此时辽国已经在内乱边缘。耶律隆绪亲政后，为了证明自己是皇帝，证明自己的能力，发动旷日持久的辽丽战争（1010—1031），他亲征高丽（真正意义上的亲征），自己都后悔了，“上悔轻发”。在接下去的辽丽战争中损兵折将，茶、陀之败是辽国开国以来对外最大的败仗，“契丹之败，未有如此之甚。”（高丽史）。他亲政以后，西北乱成一团。他在文治上也劣迹斑斑。在辽国皇帝里面，只有辽穆宗和辽圣宗喝酒误事，只不过圣宗的前中期都是太后执政的，他和穆宗的评价有天差地别。耶律隆绪晚年，搞不好后族平衡，外部有大延琳之乱。他亲政以后就是在给辽国四处挖坑，只不过萧绰留给他的家底过于雄厚，辽国不会迅速衰败下去。 #辽圣宗##耶律隆绪##大延琳##渤海人##高丽##契丹##辽朝##辽金史#

关于大延琳之乱大延琳之乱是辽代历史上规模很大的起义，在辽代之前的历史中是没有这种起义的。但是这场起义并不出名，首先是因为辽代历史相对冷门，其次是网上和学术界对辽圣宗的看法都极其荒谬。他们都以为辽圣宗很强，也就淡化或者忽略了这场起义的危害性。耶律隆绪前二十七年都是傀儡，是萧绰执政的。耶律隆绪叫“圣宗”，并不是因为他有能耐，而是事都不是他做的，但是他刚好在位，和顺治叫“世祖”是一个道理。有了萧绰执政时期他才叫“圣宗”，他在亲政后是个很平庸的守成之主。没有萧绰执政时期，他得不到这个庙号的，不要因为庙号好看就过度高估。他就是最名不符实的皇帝。大延琳之乱是一场影响深远、动摇辽国根基的事件。它发生的原因是南京道发生的饥荒、耶律隆绪重用萧耨斤家族、渤海人的反辽情绪。按照《辽史》的记载，大延琳之乱发生在太平九年（1029），按照《耶律宗福墓志》的记载，发生在太平八年（1028），《高丽史》又记载发生在太平九年（1029），墓志有可能是错的。当时南京道发生了饥荒，时任南京留守的就是萧孝穆。太平九年（1029）三月，辽国的流民都越过了界河，逃到宋朝境内。当时宋朝的执政太后刘娥就给了他们粮食和安家的闲田。萧孝穆没有处理好饥荒，导致情况越来越严重。当时东京留守萧孝先是萧孝穆的亲弟弟，他想要帮助自己的哥哥。而且东京道还在横征暴敛，“先是，辽东新附地不榷酤，而盐刉之禁亦弛。冯延休、韩绍勋相继商利，欲与燕地平山例加绳约，其民病之，遂起大延琳之乱。”民众已经不堪重负。东京此时已经成了火药桶，萧孝穆没有处理好饥荒，萧孝先又用失当方法帮助他的行为，彻底引爆了火药桶。萧孝先让人造大船往东京道运粮，但船翻了死了很多人。老百姓向官府说明了情况，但他们不相信，还老是鞭打蹂躏他们。此时民众的忍受力已经达到了顶点。东京是渤海人的聚集地，在渤海国灭亡后，反辽情绪是一直存在的。现在发生了这种事，渤海人对辽国统治的不满就集中爆发了。八月初三，东京舍利军详稳大延琳率众起义，大延琳是大祚荣的七世孙，七世孙应该是十七世孙的误记。也有可能他不是大祚荣的子孙，古代称王都要给自己找一个尊贵的祖先。他囚禁了东京留守萧孝先、南阳公主耶律崔八，又杀死了户部使韩绍勋、副使王嘉、四捷军都指挥使萧颇得。民众都很支持他的行为。大延琳随即在东京城登基，建国号“兴辽”，年号“天庆”（高丽史作天兴）。灭亡了一百零三年的渤海国又复国了。当时辽国经历了萧绰的统治，处于全盛期。耶律隆绪亲政后，虽然出现了不少问题，但仍然处于兴盛的局面。大延琳的起义是一开始就注定要失败的。但是他仍然起义了，因为当时他们已经喘不上气来了。大延琳之乱祸起东边，说起就跟宿命一样，辽末辽国也是被从东边灭掉的。大延琳之乱似乎预示了辽国的结局。但这场起义一开始就有很多问题，大延琳与副留守王道平合谋，但是王道平和大延琳召来的黄龙府部将黄翩一起，跑到了耶律隆绪的行宫告变。大延琳还派人去高丽告知建国，并请求他们的援助。渤海人和高丽人的关系是比较亲近的。但高丽不会援助他们，因为高丽前不久刚经历了辽丽战争，得到了来之不易的和平，他们不想因为一个渤海人去和辽国交恶。大延琳在没有外援，自身势力不强的情况下，起义是注定失败的。耶律隆绪随即派兵去镇压，当时国舅详稳萧匹敌距离大延琳很近，他就先派兵守住要害，切断了他西去的路。要是他一路西去，是能杀到耶律隆绪身边，甚至把他杀死的。要是耶律隆绪死于大延琳之乱就极度讽刺了，他的前二十七年是萧绰执政的，是辽国的全盛期。因此他会得到一个很好的庙号。但他自己是一个很平庸的守成之主，要是他死于大延琳之乱，不知道会不会影响他身后的评价。前后反差这么大，让人感觉不可思议。大延琳起义以后，在东京的人都很害怕，“肆志据我东都，右断河关，左截塞门。仍结援于女直，为祸非细，怀忧者众。” 大延琳想让镇守保州的夏行美（渤海人）去联合统帅耶律蒲古，但是夏行美把他的图谋告诉了蒲古，蒲古就杀死了八百名渤海兵，并且从东路切断了大延琳的路线。当时高丽人还想着趁辽国内乱，趁机攻取辽国在鸭绿江东岸的保州，但是没有成功。大延琳多次向高丽求援，高丽都不做理会。有次使者到的时候，高丽国王王询询问大臣，大臣蔡忠顺让他静观其变，王询听从了。大延琳对女真、高丽都有求援，但并没有得到支援。当时辽国正处于兴盛期，他们和辽国作对没有好处。尤其高丽，前不久刚结束了辽丽战争，这场战争双方都死了很多人，他们的态度就更谨慎。大延琳的国家有太师、大府丞、水部员外郎、行营都部署、刺史等，体制比较完备。这场动乱引起了内部的恐慌，不少人跑到了高丽境内。大延琳没有支援，在无计可施之下只能攻打沈州，但并没有攻下来。此时辽军已经集结。大延琳在绝望之下只能据城自守。 #大延琳之乱##大延琳##辽圣宗##耶律隆绪##契丹##辽朝##王询##辽金史##历史#

几位女性统治者陵墓和她们丈夫陵墓的比较汉长陵，吕雉墓和刘邦墓的封土差不多。辽乾陵，绿色的是萧绰墓，蓝色的是耶律贤墓。宋永定陵，刘娥墓在西北。陵墓的规模自然是按照功绩确定的。 #吕雉##萧绰##耶律贤##刘娥##宋真宗##辽朝##宋朝##萧太后##承天太后##辽乾陵#

穆宗时期是可以拍成电视剧的穆宗在位十九年，很长了。萧绰的童年和少女时代就是在他的时期度过的。穆宗时期可以拍成电视剧，关于辽国的剧比较难拍，这里只是说一说。名字不知道起啥。可以拍萧绰的成长、契丹贵族的生活、内部斗争、后周侵略辽国的战争、和中原的边境小摩擦。还有一群有理想的年轻人为辽国的以后担忧，想把国家搞好。主角：萧绰。配角：耶律贤、韩德让、萧胡辇、萧氏、萧思温、吕不古、罨撒葛、喜隐、耶律休哥、耶律斜轸、萧挞凛、耶律琮、耶律贤适、韩匡嗣、耶律璟、夷腊葛、萧干。可以有这样的场景：寂静的清晨，契丹贵族出游。萧绰一个人待着。耶律贤、韩德让等人渐渐地走近她。 #萧绰##萧太后##耶律贤##韩德让##耶律璟##辽穆宗##契丹##辽国##辽朝#

萧绰执政时期是辽国的全盛期萧绰执政时期是辽国的全盛期（982—1009）。理性治国、制定制度、对内改革，对外开疆拓土、镇服周边、万方来贡。辽军征战东亚。制定政府政治运作规范。大臣上下有凝聚力。国力达到极致。宋辽持续爆发战争，签订澶渊之盟。建造新都。想象一个场景：冬日，大雪缓缓飘落。萧绰坐在大殿里面，在殿内是感受不到寒冷的。她凝望着外面的大雪。辽国一片平静。 #萧绰##萧燕燕##萧太后##承天太后##契丹##辽国##辽朝##辽金史##宋辽战争##历史#

网上和学术界都在抹黑萧绰网上和学术界都在抹黑萧绰，有个学者说她是辽国明君的母亲。都21世纪了还把女人当成附属。是的，你的母亲、妹妹、女儿都是附属品，你也是奴隶生的。耶律隆绪是明君？这个人前二十七年都是傀儡，是萧绰执政的。耶律隆绪叫“圣宗”，并不是因为他有能耐，而是事都不是他做的，但是他刚好在位，和顺治叫“世祖”是一个道理。有了萧绰执政时期他才叫“圣宗”，他在亲政后就是一个很平庸的守成之主。没有萧绰执政时期，他得不到这个庙号的，不要因为庙号好看就过度高估。耶律隆绪亲政后，攻打高丽损兵折将，他的茶、陀之败应该是辽国开国以来到他亲政时期对外最大的败仗（“契丹之败，未有如此之甚”《高丽史》）。他亲政时期，西北乱成一团，东边又爆发大延琳之乱，在他之前是没有这么大的起义的。他率军去攻打西夏李德明，被李德明打败。“（天禧）四年，辽主亲将兵五十万，以狩为言，来攻凉甸，德明帅众逆拒，败之。”《宋史》（五十万肯定没有，十几万肯定是有的）。他在文治上也劣迹斑斑。辽国皇帝里面喝酒误事的只有辽穆宗和辽圣宗。辽圣宗的前二十七年是太后萧绰执政的，那是辽国最繁盛的时期，所以他拿了一个很好的庙号。和辽穆宗的评价有天差地别。他想在萧绰家族和萧耨斤家族之间搞平衡，结果搞崩了，在他死时，辽国已经在内乱边缘。耶律隆绪是辽国皇帝里面最爱彰显皇权的，因为他当了二十七年的傀儡，当家做主以后自然要显示存在感。他的性格是虚荣、奢侈、纵欲的。他的性格刚好和萧绰相反。萧绰因为大臣柘母迎合自己，就打了他二十下。耶律隆绪让大臣给自己上最夸张的尊号（没有一个字符合），开启辽国的谄媚之风。学者说耶律隆绪亲政后期天下晏然，大延琳：“晏然？”爆发了辽国前所未有的起义，学者说是平静无事。为了表达自己对男性皇帝的爱意，完全颠倒了事实。耶律隆绪是一个庸劣的人，守成之主。他的执政时间是1009—1031，什么能力史书有记载的。像他这样的皇帝有一大片，扔到人堆里面根本认不出来。网上也在吹捧耶律隆绪，只要上网一搜，到处都能看到夸他的。而且夸他的，基本上都是把萧绰的功绩算在他头上，就跟精神病院一样。既然“辽圣宗”可以夸，那你们为什么不去夸顺治，“清世祖”不应该很强吗？有人篡改耶律隆绪的百度百科，把萧绰的功绩算在了他的头上（维基也一样），萧绰执政时期的事的主语也是耶律隆绪（也被篡改了）。萧绰自己的百科倒是没有什么内容。营销号是按照百科去写东西的，b站也是按照百科去做视频的，会让别人形成错误的历史观，变成历史白痴。哪个懂历史的会觉得耶律隆绪很强？哪个想了解历史的人会去看百科？了解历史就去看史书。看百科和营销号、b站垃圾视频，受网络风评影响的人会觉得辽圣宗很高明，高明的是萧绰。这个人1009年才亲政，是一个很蠢的人。这个人吃尽萧绰的好处，拿了一个好庙号。网上和学术界的白痴就在吹捧他。耶律隆绪和宋太宗、宋真宗是两个极端，前者被视为强得不得了，后两者是昏君代名词。夸耶律隆绪的在夸一个什么东西都不知道。耶律隆绪何时打败过宋军了？宋辽战争是萧绰打的，萧绰打仗的时候，他就是作为傀儡待在军中。他打的是高丽（第二次辽丽战争：1010—1019），1010年是他真正意义上的亲征，自己都后悔了，“上悔轻发”。之后怕后路被切断，他从高丽落荒而逃。在长期的对高丽战争中，损兵折将。茶、陀之败应该是辽国开国以来到他亲政时期对外最大的败仗。你们打开耶律隆绪亲政后的本纪，再打开宋太宗、宋真宗的本纪，能看出他比宋太宗、宋真宗强？ #辽圣宗##耶律隆绪##契丹##辽朝##辽丽战争##宋太宗##宋真宗##萧绰##宋辽##历史#