哈什纳贝勒的个人资料

大家一起分析一下，元清非中国论的背后一楼送给圣女贞德！

东北的和关里在文化上的不一样东北的传统文化是森林文明，这一点，有专家的著作写得很清楚了。东北有自己的历史脉络，也有自己的文化脉络，也就是自己的文脉，而不是简单的关里的分支。森林文明具有很强的务实包容能力，就像人在森林里种花种草，养小动物，很容易成功起来。因为森林文明有互补包容性。所以关里移民过来，很快就融入了。那么在这个基础上，有一点是和关里传统文化完全不一样的，那就是东北的森林文明，非常丝滑的接受外来文化，像哈尔滨的俄罗斯文化是深度下沉的，不能简单的认为是殖民化，因为根本不是殖民化，而是哈尔滨本身就是无围墙的古城，就非常易于接受外来的文化。这点和上海是不一样的，哈尔滨人从来不会嫌弃外地人，也不会热捧老毛子，大家有差异，但是地位上没啥绝对的区别，不存在地域歧视。所以第二个重大区别就是，东北不兴地域歧视和人群歧视，这点和关里是完全不一样的，关里的地方封闭思想很重，地域歧视不需要理由。而东北是，除非这具体的人有具体的招人烦的事儿，否则绝不会单纯因为地域和族群被歧视。还有一个巨大区别就是男女平等的意识，我们如果研究东北的历史就会明确一个事实，东北上古的神明都是女性形象。东北尊重女性，是传统，并不纯粹是现代文明。而关里，歧视女性也是传统。所以这二者完全不一样，不是同一种文明和文化。再有，也是最重要的，就是工业文明，现代东北文明的根基是工业化，高度工业化而且辅以独立自足的工业化农场化的现代化农业。这也是关里完全不具备的，关里一直是小农然后发展到联产承包，但是东北的基础是工业化，然后在工业化的基础上发展农场模式。这些是最主要的东北与关里的文化上的不一样，只是拣最关键的几个点提一下，其实这几个点发展起来，就意味着在很多方面的不一样了。就像关里文化因为男女不平等，也会衍生出很多次级的文化现象。东北需要有自己的文化自信，我个人认为，就是首先人承认和面对自己的森林文明的古根，和工业文明的基础，然后再在这个基础上布自己的局，修自己的路。

难道没有人看懂吗？东北从来没有衰落东北只是遥遥领先。东北的昨天，就是其他地区的今天，那么东北的今天，当然也必然是其他地区的明天。东北只是先行一步而已。没有谁能超越东北。东北永远遥遥领先。

谎捍最可怕的地方谎捍的基本盘是最可怕的。什么样的人会相信谎捍那一套呢？只有：反智反常识、无爱无底线。的这类人。所以这非常可怕。为什么说这个最可怕呢？因为反智，所以他会吸引大量的低智人群，低智人群也往往过得不好，有暴力倾向。平时他们很难干什么事儿，甚至组织自己的思想都有困难。而且他们往往没有良好的家庭环境，很多人连父母都恨，没有爱情，也不相信爱情。没有子女，也不爱孩子。也不会为子孙后代着想。更不会对家庭，对社会负责任。他们有情绪化，有脾气。满身怨气。随时可能干出任何超出常理的事情。没有底线。本来，这样他们这样的人很难团结起来，因为不懂正常礼数，自以为是，跟谁都处不来。然而，谎捍会把他们凝聚起来。而且现在的趋势来看，他们还在发展，长远来看，真的是有很大危机，不能轻视的事情。

明末辽东汉人四大恨 “明末辽东汉人的四大恨”是明天启元年（1621年）由山西道御史毕佐周归纳总结的辽东汉人对明朝统治的四点主要不满。这“四大恨”并非努尔哈赤的“七大恨”，而是辽东本地军民因长期遭受压迫而产生的民怨总结，深刻反映了明朝末年辽东地区人心背离的现实。四大恨的具体内容兵祸一恨，援军欺凌，地方不宁明朝以镇压女真为由，屡屡调动外军（援卒）驻辽，这些外军对当地毫无情感和利害关系，因此做起恶来毫无底线和顾忌，纪律败坏，不顾人伦，对辽东本地居民进行欺凌和辱骂，导致辽东地区根本没有安宁日子。生计二恨，军夫破产，家破人亡明朝为应付战争而征发辽东汉人为民夫（军夫），导致这些家庭被逼得倾家荡产，甚至卖儿鬻女，连车牛等生产工具也被牵累征用，百姓生活陷入绝境。破家三恨，驱逐良民，拆散家室官府以各种名义强行驱逐辽东本地的娼妓，并因此牵连到张、刘、田等辽东历史悠久的汉人世家大族，拆散了他们世代居住的家园。而且上诉无门，任何人都看得出来，就是针对性的祸害辽东地方，故意打击辽人中的乡贤。杂处三恨，收降夷人，侵害民生明朝将投降的女真等“降夷”（归附者）安置在汉人百姓的家中，利用汉人对其监视。然而汉夷风俗不同，在一起产生矛盾的概率非常大，而当降夷与汉人发生矛盾时，朝廷和地方卫所往往不能有效管制（也无力有效管制）导致矛盾激化，严重侵害了当地汉人身和财产安全。背景与影响这“四大恨”的根源在于明朝后期对辽东的统治极度腐败。以宦官高淮为代表的矿税使在辽东横征暴敛，克扣军饷，导致军户和百姓生活困苦，甚至出现“生于辽，不如走于胡”的民谣。大量青壮年军民逃亡投奔后金，使得辽东兵力空虚，为努尔哈赤的崛起提供了条件。努尔哈赤后来打出的“七大恨”檄文，正是利用了辽东汉人对明朝的这些深重怨恨，以争取人心。此外，除了上面四大恨，我还总结了三大不公，那就是：有明一代，辽人无封王者，无为后为妃者，无入阁者，无地方朋党，此一不公；有明一代，辽人无独立布、按衙门，无独立科举通道，逼着辽人跟山东人卷，跟山东人啊！！！（均需借助山东）（但是这种情况下，辽东还是出了72位进士）；有明一代，辽人本地文化被朝廷视为“性与虏同”，无端歧视，并因此认定辽人通夷。除袁崇焕外，历任督师均重用客军而不用辽人。四大恨加三大不公，都是重大的，系统化的地域人群歧视现象，由此可见，明朝对辽东汉人的排斥和怀疑，其实是一套系统性的歧视，根源在于明朝对辽人——政治上的不信任、军事上压迫、经济上盘剥，以及社会文化上的“他者化”歧视。

历史讨论不可以无法无天，元清非中国论已经违反了如下法律法规 “元清非中国论” 违背了《宪法》《反分裂国家法》《网络安全法》《互联网信息服务管理办法》《网络信息内容生态治理规定》等法律法规，以下是具体说明：《宪法》中国人大网：宪法序言中明确指出 “中华人民共和国是全国各族人民共同缔造的统一的多民族国家”，第四条规定 “禁止对任何民族的歧视和压迫，禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为”。“元清非中国论” 将元清两朝歪曲为 “外族入侵”，试图切断中国历史连续性，破坏民族团结，违背了宪法的相关规定。《反分裂国家法》中国政府网：该法第一条明确规定 “为了反对和遏制‘台独’分裂势力分裂国家，促进祖国和平统一，维护台湾海峡地区和平稳定，维护国家主权和领土完整，维护中华民族的根本利益，根据宪法，制定本法”。“元清非中国论” 是境外势力精心策划的认知战手段，其目的是瓦解中国民族认同、解构国家主权，与《反分裂国家法》的立法宗旨相悖，危害了国家的主权和领土完整。《网络安全法》中央网络安全和信息化委员会办公室中华人民共和国国家互联网信息办公室：该法第十二条规定 “任何个人和组织使用网络应当遵守宪法法律，遵守公共秩序，尊重社会公德，不得危害网络安全，不得利用网络从事危害国家安全、荣誉和利益，煽动颠覆国家政权、推翻社会主义制度，煽动分裂国家、破坏国家统一，宣扬恐怖主义、极端主义，宣扬民族仇恨、民族歧视，传播暴力、淫秽色情信息，编造、传播虚假信息扰乱经济秩序和社会秩序，以及侵害他人名誉、隐私、知识产权和其他合法权益等活动”。“元清非中国论” 在网络上传播时，属于利用网络破坏国家统一和民族团结的行为，违反了《网络安全法》。《互联网信息服务管理办法》中共云南省委机构编制委员会办公室：该办法第十五条规定 “互联网信息服务提供者不得制作、复制、发布、传播含有下列内容的信息：（一）反对宪法所确定的基本原则的；（二）危害国家安全，泄露国家秘密，颠覆国家政权，破坏国家统一的；（三）损害国家荣誉和利益的；（四）煽动民族仇恨、民族歧视，破坏民族团结的”。“元清非中国论” 的相关言论明显违反了上述规定。《网络信息内容生态治理规定》：该规定明确指出，平台不得传播歪曲、丑化、否定历史的信息。“元清非中国论” 是对历史的歪曲和否定，属于该规定禁止传播的内容。

承认元清非中国论会把自己弄分裂如果元清非中国论成立了，那么辽宋夏金算什么？宋朝向金称臣，与辽为兄弟之约，辽金如果非中国了，宋也就非中国了。那么首都北京就成外国了。如果接受元清非中国论，明成祖北伐就是侵略行为，成化年对女真的屠杀也是侵略行为。如果元清非中国，鲜卑算什么？五胡又算什么？鲜卑源于东北，北魏兴于草原，如果元清非中国了，五胡、鲜卑就都不好算中国了，进而北魏、东魏、西魏、北齐、北周，全都失去了中国身份，再进而隋唐算什么？隋唐可是继承了北周的…… 如果元清非中国，那么中原王朝的扩张又算什么？如果元清入主中原是中国亡国，中原北伐南征又该算什么性质？中华民族是一个共同体，这个共同的历史传承形成了今天的中国，所以所有中国境内的各民族的历史都是中国历史，所有民族建立的王朝都是中国王朝。可别没事找事儿，把自己给整分裂了。

很明显，元清非中国论就是在否定中华民族共同体！中华民族共同体很显然是以中国各民族为成员的共同体，这个整合的进程，正是元、清主要推进的。而这种推进，并不是元清这两个王朝发明的，正是历史上两汉、魏晋、以及北朝的历史传承。继承多民族共同化，合作化，合一化，才是中华正统。强调汉族单一民族，单一文化，单一政权，封闭发展，是反传统，虚无历史。否定元清中国的性质，实质上就是在否定多民族的中国，也就是在否定中华民族共同体。中国从来不是单一民族，而是多民族互相影响，互相融合，也不是民族间互相同化或者兼并，而是涵化和交融，封建王朝之间有政权兼并，但是民族之间并不存在同化或者兼并，而是合作和融合。对于颠覆传统，虚无历史，危害中华民族共同体的行为，不仅仅是学术错误，更是政治错误，是法律上的犯罪行为，绝不能姑息，更不能随从。我们学习历史，绝不是为了清算中华民族！

对于谎悍问题，必须使用法律武器他们是在歌名，不是在学术讨论，他们是没有底线没有素养没有道义和基本原则的。所以，一方面咱们想跟他们讨论学术问题，根本不可能。另一方面，也是最关键的，他们的历史虚无主义，就是在危害国家。在这样的情况下，必须使用法律武器，才能解决问题。

韩信居然真的绝后了好多好多年不在贴吧发贴子了。昨儿看了23魔方的报导，他们对自称是韩信后裔的很多人群，包括广西韦氏做了检测。结果，这些人无一例外，都不是韩信的后代，因为这些人的祖先都是当地人，时间早于西汉时期。也就是说，他们都不是中原华夏人，在秦汉时期，他们都是南方的蛮夷。

张作霖离开北京是否就意味着北洋政府终结？西晋亡了，有东晋，北宋灭了，有南宋。离开北京，最多就是迁都而已，不能说北洋政权就没了啊。

我的百家号开通了，欢迎各位家人有空来坐坐。刚开号，还没有什么内容。大家觉得我发哪方面的信息比较好呢？

很久没来了感慨啊。

吧里，还有认识我的朋友吗？

老查怕是要当一辈子的王子了。创记录了。

个人破产法是救国救民的善法期待快点出台。

去孔雀城的大滑梯怎么走？谁知道怎么走？

如果你穿越成为乾隆退位以后的和珅…… 太上皇还活着，你的权势还在，但是只有最后三年时间…… 你能否保全自己和全家？又能否险中取胜，迎来一波更高的人生巅峰？

有什么办法能打败俄罗斯？当然，毛熊打别人有时候也会失败，他也会卖地，也有在势力范围内被削的时候。但是，历史上所有直接入侵俄罗斯领土的全都失败了。皇帝，元首，纵横欧洲都是元气满满，结果北伐毛熊都瘪了。那么，是不是俄罗斯国家是不可能被外部军事力量击败的？

三个预言十年之内：一、美国将出现正国级华裔官员二、中国将承认东正教为合法宗教三、俄朝韩日将在东北亚有联合行动

鹤岗招工好招吗？人工贵不？好招工不？

鹤岗现在还有房子可买吗？

巴黎圣母院还真的是属于全世界的——包括中国人因为圣母是属于全世界的，上帝是属于全世界的，基督教是属于全世界的。这个世界是一个整体，中国人不应该把自己开除在世界之外，中国人也是人，中国只是世界二百多个国家中的一个。我们是地球人，不是外星人。我们不应当把自己和整个人类对立起来。别忘了，《流浪地球》里联合政府也是用法语的。

马云有点胡说八道了中国搞出一些成绩，上靠党的领导好，下靠人民群众的爱国热情，跟九九六有什么关系？他一私企，好意思跟神州比吗？他这有点太膀胱了吧。

为什么弩没有淘汰弓？弩的技术含量和效果应该更高些吧！

九九六是我们的耻辱耻辱啊。

你要是穿越到太平天国，会怎么干？

大家怎么看待刘爱塔这个人？算不算英雄？刘爱塔，汉名刘兴祚，辽东开原人。曾经因为冒用衣冠被地方官长处罚过。万历三十三年（1605年）归附建州，属大贝勒代善所领的正红旗下。刘爱塔才干出众，且“伶俐善解人意”，因而深得清太祖努尔哈赤的器重与赏识。刘爱塔亲身经历了建州的发展壮大和后金的建立与崛起，先后参与了后金进攻明朝挺进辽沈之战。以击敌、追逃等功授备御，并迅速高升，直至副将，受命管辖金州、复州、海州、盖州，南四卫之地。刘爱塔本人与后金上自君主，下至普通旗丁、士民，均有极好的关系，家族更与后金宗室联姻，从而成为后金国中声名显赫且前途无量的未来之星。然而后金在占领辽东初期对待当地人民的残酷政策，深深刺激了刘爱塔，屡次劝谏无效，反而遭到君主的猜忌和同僚的排挤。天启三年（天命八年，1623年），刘爱塔决定组织复州民众逃亡，然而事情被手下备御王丙告发。然而由于爱塔矢口否认，而努尔哈赤又非常信任爱塔，王丙最终反而以诬告罪被处死，爱塔仅仅在其后被降职处理。然而爱塔降明却是事实，此事之后，每逢后金攻明，爱塔“俱遣人先报”，使之“得以为备”。皇太极即位后，对刘爱塔的信任胜过其父，然而爱塔还是于（天聪二年，崇祯元年1628年）抛下老母妻孥，以自焚之计，弃金投明。然而归明后的爱塔并没有得到明朝的重用毛文龙和袁崇焕都不能重用他，刘兴祚“悒悒不得志。”（钱谦益《特进光禄大夫兵部尚书中极殿大学士孙公行状》）直到后来袁可立的好友孙承宗重回辽东，才给了刘兴祚“用武之地”。次年，官至副将，掌管皮岛事务。不久奉命率兵赴永平，与后金激战中阵亡。

拿破仑的继子欧仁为什么不参加百日王朝？首先欧仁应该始终是忠诚于拿帝的，欧仁长期作为意大利总督，替拿帝统治意大利。 1814年法国本土受到威胁，欧仁坚定的站在拿帝一边，率领意大利军阻击奥地利，并获取一定胜利。当拿帝战败，敌人承诺欧仁只要宣誓背叛拿帝就可以做继续统治意大利，并可正式称王。然而欧仁拒绝了这一建议，保持了对继父的忠诚。拿破仑退位后，欧仁与奥地利将军贝勒格德签署了《斯基亚里诺-里齐诺停战协议》结束了双方在意大利的敌对状态。随后他将军队指挥权交给格雷尼尔将军，把总督的权力交给皮诺将军。从此欧仁隐退到巴伐利亚与他的妻子的家族一起生活。 1815年拿破仑从厄尔巴岛逃离并建立百日王朝，他要求欧仁回到法国帮助自己，但是欧仁却最终有听从这一召唤。欧仁没有离开巴伐利亚，并且听从岳父巴伐利亚国王马克西米利安-约瑟夫的建议，不参加百日王朝。然而欧仁显然对拿帝和当年同袍始终有着深厚的感情，他把后半生的精力都用在帮助那些参加了拿破仑战争的法国士兵上。然而他只活到了42岁。

扯什么满汉分歧啊？太不科学了吧。从文化上讲，满人可以说百分之一百的精通汉文化，满人与汉人交流完全无碍。从血统上讲，满人和北方汉族根本无法区别，单纯看血统的话，满人就是北方汉人，北方汉人就是满人。分什么分？分得清楚吗？可笑。

一味强调将士气节和意志力的统帅是愚蠢的资本、物质、技术后方补给武器装备军队实战能力战略战术这些才是战争取胜的关键。动不动玩气节意志力的，都是愚蠢的。

清末，有没有可能 “君宪+共和”两花开？

大家怎么看罗马共和国的双执政官制度？罗马的制度真是太奇妙了。

如果曹丕不称帝今夜风尘如果曹丕不称帝，而是学父亲曹操甘于做权臣和实封的藩王。那么，中国将始终存在于汉朝的名义之下，皇帝会像天皇一样处于高位虚权的地位上，万世一系。如果曹丕不称帝，吴、蜀就没有理由独立，反而会在二三代以后实现和平统一。如果曹丕不称帝，魏国也不会被举在火上烘烤，魏国是汉朝的姻亲，又有实封领土，实力远远超过其他大族，几代以后，反而会更强盛，成为根深叶茂的世家大族。如果曹丕不称帝，即或曹氏的嫡系衰落了，大不了换一个旁枝继续执政，汉朝还是汉朝，魏国还是魏国。司马家翻不了天。如果曹丕不称帝，也就没有了魏、晋，也就没有了八王之乱，也就没有了五胡十六国，没有了南北朝。即或还是有这些不同势力的角逐，但还是会保持在一个大汉王朝的旗下，就像东周列国一样。

曹丕如果不称帝，汉朝会不会再坚持几百年？名义上，名义上的。如果曹家坚持不代汉，后来掌权的司马家也基本不太可能代汉了。这样魏晋就不存在了，即使后来出现五胡入华，也不太可能改变汉朝，因为历史上五胡的开端匈奴刘氏一开始也是打着汉的旗号的。倒是有可能出现南北朝，但是两个朝廷都以汉朝正统自居的可能性也是很大的。这样岂不是会搞得跟日本似的，万古一系啊。哈哈。

如果这四人正常活到老年，历史将如何发展郭嘉、周瑜、庞统、曹昂

大一统，是没有前途的死亡模式越研究，越对大一统彻底绝望了。要么彻底弃绝这种思想，让这种思想去死。要么，就得给这种思想做陪葬品。

大家怎么看古罗马和圣马力诺的双执政官制？这个不同于总统+总理的双元首制，而是两个执政官都是完全相同的，同等地位，同等权力，同样称谓，同样任期，同时出现，即使必须产生一位代表另一位也必须在场，对于其中一人发出的意志，另一人可以完全否定。

要是把山东和辽宁合并成一个省，会有什么效果？好像历史上辽宁和山东曾经是一个省的，明代吧。辽宁在政务上归山东布政使司管。

什么都要有个“国级代表”是不切实际的想法国旗，国歌，当然是要有的。可是，什么国服，国花，甚至还有什么国族，实在没必要。明明就是多元性的，就不应该谋求大一统的“单一代表整体”的想法。有这种想法都是错误。

历史上为什么没有"赵靖忠" 阉党其实还是挺忠诚的，事实上并没有出现过“赵靖忠”式的高级宦官投降的情况。倒是东林党什么的，大批投降。

八阿哥当皇帝未必不如四阿哥可以让八阿哥当皇帝，让四阿哥当议政王。

希特勒为什么急着要入侵苏联

其实吧，清朝早点深入了解西方就好了康熙的时候，甚至崇德年间，刚一开始接触到红衣大炮，刚一开始接触到传教士的时候，就该认真的做一个深入交往了。你可以暂时不允许西方人大量进入中国。但是不应该不派人深入的了解西方！

要认命，要认命啊不要对命运有什么不满，要甘心顺命。命里有时终会有，命里无时瞎折腾。认命吧。

要说韩姓在大宋朝也算很了不起了出过两代宰相呢。北宋有韩琦，南宋有韩佗胄。

极端的民族主义者，是不配谈任何层面的宪政的君宪也好，党宪也好，自由宪政也好，这些都不是民族主义者可以谈的宪政的基础，就是公民自主的意识和能力，在具备意识和能力的基础上，再赋予其合法的权力。极端的民族主义者，根本就没有公民意识，何谈宪政？

梅艳芳真叫绝啊所有的钱都捐了。

时日曷丧，予及如偕亡！夏朝的君主桀曾经自豪地告诉伊尹：“夏民跟我的关系，就是太阳和月亮的关系。月亮没有灭亡，太阳会灭亡吗？” 伊尹将这句话告诉给了成汤，成汤将这句话告诉给夏民，以试探夏民对桀的态度。没想到夏民竟指着太阳恶毒地咒骂桀：“若太阳什么时候会灭亡，我这个月亮愿意跟你同归于尽！（时日曷丧，予及如偕亡！）”这便是成语“时日曷丧”的由来。那些用天下大乱恐吓百姓的人，还是省省心吧。你以为成汤存心就是要做反吗？非也，他是听见了夏民这样的呼声，看见了机会，才跳出来的。

聊聊袁世凯呀袁世凯算成功还是失败？他称帝倒底对不对？

可以考虑推出经济适用车库日本那种好像确实推不开。咱们可以去掉花啦呼哨的功能。简单点，就一小空间，能存车，别的功能没有。这样能好推点吧。其实各大城市，停车位，车库，真的是太难求了。未来肯定是刚需的。而最聪明的一种配售就是，经济适用房车（成本仅三万，没错，三万，三万房车开回家）+经济适用车库（十万二十万可以搞定），然后你在城市就有一个安身之所了。

中国尚未真正开发民间金融市场民间信用卡使用率太低。金融工具使用率也太低。这样的结果就是人民消费力严重不足。消费力跟不上来。整个经济就发展不起来。银行的钱都是贷给国企和地方镇斧。这就导致了地方镇斧负债率过高。严重透支了镇斧公权力的信用。所以，激活银行，是激活市场的最大关键。要让银行大规模的直接向非国有企业和个人发放信贷产品，刺激民间消费。镇斧方面，以政策扶持作为交换，把债务转移给企业。企业承担债务以后，相应的获得一定的政策减压，获得一些以往不容易获得的资质和准入机会。不是像以往一样转移给大国企，那样大国企也撑不住。应当转移给广大的非国企。然后给非国企一点政策上的减压即可。毕竟非国企数量庞大，而且他们的要求会更低，这样很容易就把债务转移出去了。而银行的资金，也流出去了，因为大量的非国企成为了银行的客户，消费拉动了，资金流动了，银行也从中获利了。镇斧要做的就是大脑的工作，过重负债，是受不了的。过多充血，也是受不了的。必须把血输送到全身各部分，各个细胞都获得营养，不断的扩张，不断的增长。这其中，最重要的一个环境，就是银行要承担好心脏的工作，不断的做好促进血液（资金）流动的任务。

搞基建确实是不对的应该搞智能房车和智能车位。

吧里有人有贷款危机吗？前段时间在吧里遇着一位，还款还不上的。最近没再看见他，不知道怎么样了。最近发现这种情况越来越多了，这有点次贷危机的感觉啊。一旦危机变成爆裂，那就真要崩溃了。

哪种皇位继承制更合理？嫡长继承制养子继承制（皇帝在位时选择贤能者收为名义上的养子，古罗马五贤帝都产生于这种制度）强者为王制（制定一种竞争模式，让诸皇子互相PK，突厥，长期使用这种制度）议会协商制（蒙古汗国、后金、清，入关前的制度）临终册立制（很多没有准谱的皇帝都是采用这种制度）秘密立储制（清雍正以后采用这种制度）随机继承制（盲童抓阄、山羊顶撞、占卜神喻，等等，很多神权至上的部落邦国或采用这种制度）

谁能说说，你理想中的经济模式应该是什么样的？我个人是喜欢高税收，高福利的。就是企业的营业税要增长，但是什么五险一金的负担要取消，因为你增加了这个，人家就不招工了，这样对于就业是不利的，就业低会导致整个经济变坏。事实上现在很多企业给高薪员工支付的保险成本，如果省下来，都可以给那个员工添两个助理了！三个人轮班倒，哪里还需要加班，哪里还需要喊什么996？还有就是房子啦，这东西不该福利化吗？不福利化，就注定一定要有一些人世世代代没有房子可住。如果房子是福利化的，这个其实中国搞过好几十年的住房福利制，有充分的成功经验，其实完全可以用来满足一部分人的需求（当然，是那种低端的需求）。或者说，把所谓的廉租房制度更加完善化，就可以了。手里有富裕钱的，自然会去追求购买更好的房子，好地段，大面积，环保的，智能化的。这些高价房，底层的百姓，反正永远不会买的。再就是医药，还有教育，还有养老，这些都应当全部福利化。福利化的钱从哪儿来？找华为这样的企业啊，看看他们的员工吃什么？看看他们的子女住哪国的别墅？只要有点中国人民族血性的，都应当知道自己的责任是什么？没错，打土豪分田地，打华为分福利！！！打掉一个华为，中国真人民群众少奋斗五十年！！！

如果武张勋复清成功，会搞成什么样的模式？都说那是一场闹剧，当笑话看的。但是所有人，包括敌对方面，都敬佩张勋的作为。抛开立场和主义的差距，从人性上来讲，大多数人似乎并不很反感这件事儿呢。大家只是觉得，在当时的时代，还要搞帝制，太可笑了。

中国最核心的人群就是：‘国人“阶层先秦叫国人，秦汉魏晋是世家大族，南北朝与隋唐是门阀世家，宋代是整个文士阶层，元代是世家权贵，明代是阉党与文士集团，清代是八旗+商人+地主集团。民国以来，是党员。

我想退休了提前退休得了。省心。

一些朋友好像搞不清“封建兼并”和“国家侵略”的区别完全搞不清，或者故意不区分，封建王朝之间的兼并，和民族国家之间的侵略。也完全不区别族裔族群和国家民族之间的区别。把同一个国家的族裔族群的祖先的祖先的祖先的历史甚至可能是传说更甚至可能谣言中的矛盾，演义成侵略关系。而把现实发生的独立的，主权国家之间的侵略关系，幻想成“同一个民族”之间的矛盾，甚至是“爱情的另一种方式”。这实在是太颠覆了。