“明末辽东汉人的四大恨”是明天启元年（1621年）由山西道御史毕佐周归纳总结的辽东汉人对明朝统治的四点主要不满。这“四大恨”并非努尔哈赤的“七大恨”，而是辽东本地军民因长期遭受压迫而产生的民怨总结，深刻反映了明朝末年辽东地区人心背离的现实。
四大恨的具体内容
兵祸一恨，援军欺凌，地方不宁
明朝以镇压女真为由，屡屡调动外军（援卒）驻辽，这些外军对当地毫无情感和利害关系，因此做起恶来毫无底线和顾忌，纪律败坏，不顾人伦，对辽东本地居民进行欺凌和辱骂，导致辽东地区根本没有安宁日子。
生计二恨，军夫破产，家破人亡
明朝为应付战争而征发辽东汉人为民夫（军夫），导致这些家庭被逼得倾家荡产，甚至卖儿鬻女，连车牛等生产工具也被牵累征用，百姓生活陷入绝境。
破家三恨，驱逐良民，拆散家室
官府以各种名义强行驱逐辽东本地的娼妓，并因此牵连到张、刘、田等辽东历史悠久的汉人世家大族，拆散了他们世代居住的家园。而且上诉无门，任何人都看得出来，就是针对性的祸害辽东地方，故意打击辽人中的乡贤。
杂处三恨，收降夷人，侵害民生
明朝将投降的女真等“降夷”（归附者）安置在汉人百姓的家中，利用汉人对其监视。然而汉夷风俗不同，在一起产生矛盾的概率非常大，而当降夷与汉人发生矛盾时，朝廷和地方卫所往往不能有效管制（也无力有效管制）导致矛盾激化，严重侵害了当地汉人身和财产安全。
背景与影响
这“四大恨”的根源在于明朝后期对辽东的统治极度腐败。以宦官高淮为代表的矿税使在辽东横征暴敛，克扣军饷，导致军户和百姓生活困苦，甚至出现“生于辽，不如走于胡”的民谣。大量青壮年军民逃亡投奔后金，使得辽东兵力空虚，为努尔哈赤的崛起提供了条件。努尔哈赤后来打出的“七大恨”檄文，正是利用了辽东汉人对明朝的这些深重怨恨，以争取人心。
此外，除了上面四大恨，我还总结了三大不公，那就是：
有明一代，辽人无封王者，无为后为妃者，无入阁者，无地方朋党，此一不公；
有明一代，辽人无独立布、按衙门，无独立科举通道，逼着辽人跟山东人卷，跟山东人啊！！！（均需借助山东）（但是这种情况下，辽东还是出了72位进士）；
有明一代，辽人本地文化被朝廷视为“性与虏同”，无端歧视，并因此认定辽人通夷。除袁崇焕外，历任督师均重用客军而不用辽人。
四大恨加三大不公，都是重大的，系统化的地域人群歧视现象，由此可见，明朝对辽东汉人的排斥和怀疑，其实是一套系统性的歧视，根源在于明朝对辽人——政治上的不信任、军事上压迫、经济上盘剥，以及社会文化上的“他者化”歧视。

为啥辽东汉人明军一投降就着急入关大战南方人。
就是明朝其实对辽东也是歧视的，明朝也是民族主义泛滥（当时没这个词，就是排外吧），对于关外杂胡也是希望最好和鞑子一起两败俱伤，千万别一方做大。
对于毛文龙部的抵抗女真的剩余明军，采取了断粮策略，自生自灭，最后，这些人成了初期的汉八旗来源。