3路车终点 3路车终点
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为你写诗|主耶稣,我们的心就是你圣诞的马槽 文/笨小孩阅读量:1762  总有一团团火焰在我们的心头燃烧, 总有喜乐的泪水浸湿我们的眼角; 我们等得热切, 我们等得心焦—— 请来吧,救主耶稣, 我们的心,甘愿做你圣诞的马槽。 为了迎接你的来到, 我们把“马槽”的内外彻底清扫; 为了迎接你的来到, 我们将玫瑰花铺满了通往心的甬道。 想你降来的那一天一定是普世欢腾, 想你降来的那一刻必会是霞光万道。 也许啊,也许是雪花飘飘, 天使们伴随圣洁的雪花欢唱、舞蹈。 我们在醒悟中等待你的来到, 求你赐予我们警醒的心和智慧的头脑。 像明智的童女们提着装满油的灯, 而不是在你将临时昏昏地睡着。 我们在悔改中等待你的来到, 求你赐予我们治愈心灵的良药。 不要让我们像昔日的法郎那样心硬, 痛悔改过才能得到你悉心的照料。 我们在喜乐中等待你的来到, 求你赐予我们在基督内喜乐的美妙; 心存盼望,交托 、信靠, 卸下世俗的忧虑和烦恼。 我们要效法圣母那样等待你的来到, 求你赐予圣言做我们的珍宝。 你的圣言就是我们的指路明灯, 在我们蒙尘的心中朗朗高照。 我们渴望你快快的来到, 期盼你为我们打开世俗的镣铐。 将我们的私欲偏情, 在灵魂的深处一一围剿。 主啊,你屈尊就卑降生救世, 用谦卑之心针砭我们的骄傲; 你以甘贫之德为我们树立典范, 用熊熊的爱火将我们的心炙烤。 来吧,亲爱的救主耶稣—— 我们的心就是你圣诞的马槽。
圣人论圣母 玛利亚是那样高超,以至于她的行为可以成为所有人的模范。——圣盎博罗削 她的谦逊,好像上天的梯子,天主圣子用它从天降下成人。——圣奥斯定 玛利亚真是满被圣宠,在她内心隐藏有圣宠的宝库。——圣额我略 一个男人,一个女人,合力破环我们得救;另一个男人,一个女人,合力补偿我们,那就是耶稣和祂的母亲玛利亚。在加尔瓦略山上有两个祭台,一在耶稣身上,一在圣母心上,就是耶稣祭献其身,圣母祭献其心,同献于天主圣父,一同补赎世人的罪过。——圣伯尔纳多 天主赏赐世人的一切仁慈,都是藉圣母玛利亚而给的。如果你不能效法圣母的贞洁,至少要效法她的谦逊。——圣伯尔纳多 圣母是一切恩典和安慰的泉源。玛利亚的圣名,对于恳切呼求她的人,是天堂之门的钥匙。——圣爱弗冷 圣母是求助者的救援。——圣鲍斯高 如果你以相当的热心念圣母经,你一定会感动圣母的无玷圣心。——圣蒙福 恭敬圣母的善工不拘大小,只有一个要紧的条件,就是恒心不缺。——圣伯尔各满 玛利亚藉着她的服从,补偿了厄娃违命所留下的祸害。——圣依勒内 圣母玛利亚是孤儿的慈母。——圣文都辣 天主自无中创造世界,不需要帮助,可是因为世界因罪恶而变坏了,为了补偿它,天主愿意用圣母来协助。玛利亚荣获天主之母的尊位,是为罪人多于义人的;因为耶稣基督明言,祂来不为召义人,却为召罪人。——圣安瑟尔谟 能培育恭敬圣母热心的人,绝不会丧失灵魂。——圣依纳爵 航海的人,藉着海星才知道方向,教友们依靠玛利亚,才能到达天堂。——圣多玛斯 玛利亚的心,有如耶稣受苦的镜子,能照出救世所受侮辱、鞭笞、伤痛和其他苦刑。——圣老楞佐 玛利亚的光荣,超过其他圣人的光荣,有如太阳的光,超过一切星宿的光。——圣巴西略
为你写诗|Untamed Beast 2019-02-17 10:32:00文/苗今阅读量:406  耶稣,我不想悔过 至少不是他们喜欢的那种悔过 ——浑身战栗,泪如雨下,汗流浃背的悔过 他们一见,就要拍打粗大的手掌 将指节敲打得如他们酸涩的鼻尖一样猩红 “哈利路亚”被撵出他们贪婪的嘴唇 主啊,我憎恨他们口中廉价的救赎 耶稣,我的心仿佛死掉了一半 之前,在我还试图与你交谈的时候 当我的手抬起,又落下 当我的口张开,又闭合 我的心会试图吼叫 向充耳不闻的你,向全视全知的你 乞求一道闪电 灭绝我,无论是该死的灵,还是可诅的肉 可如今它成了放在我胸前口袋里的一只怀表 你要知道,耶稣,我觉得这样其实也很好 亲爱的基督,我不再向你祷告 不是因为我自觉“亏欠你的荣耀” (就让我们省却这些属灵的套话废话) 并不是,我亲爱的主 我这小信的人已经失却了那一丝不虔诚的渴望 你带钉痕的一双手脚,流血的肋旁 或许是多疑圣徒的确据 而我却在温暖潮湿的黑暗中漂浮 双膝跪地,却无甚可求 耶稣,你在听吗? 我写信给朋友,却在末尾提到你 我不愿再向你开口,也不愿在你的膝头哭泣 因为你如同垂垂老矣的父母 你充满慈悲的目光和饱含祝福的双手 已不是我要的答案 可我仍试图将我的朋友推向你的怀抱 基督啊,十字架上的基督 我依然爱慕你 也依旧渴慕那日,如你承诺的 你将擦去我们所有的泪水 之后也不会再有泪水 可在这下沉的世界上 在人类最后的狂欢中 我只想作为一个真正的人 蜷缩在你的目光里 安全无虞
品味圣经|基督徒刺青(纹身)有“罪”吗?(1)2019-02 品味圣经|基督徒刺青(纹身)有“罪”吗?(1) 2019-02-01 10:36:44文/严第铎(息焉堂)阅读量:1605  Is Tattooing sinful for Christians ? 例句 上主训示梅瑟说:不可为死者割伤你们的身体,也不可在身上刺花纹,我是上主《肋未记19:28》 God said to Moses “Do not cut your bodies for the dead or put tattoo marks on yourselves. I am the Lord”. 《Leviticus 19:28》 刺青或纹身 就是用针将各种色彩的颜料(ink)注入皮肤底层,使得在皮肤上呈现永久性的花纹、图案或字样,通常是平纹,但也有特意做成隆起的条纹或皱痕的 常常看球赛(含电视转播)的球迷们都会注意到,许多球员身上有各式各样的刺青,特别是足球员,颈部和手臂上密密麻麻,给人“球技不打的、刺青挺吓人”的印象。记得中国足协在2018年六月间,曾经明令有刺青的球员不准上场,碍于事实上的需要,这些球员纷纷穿上长袖的运动服遮掩一下,不过后来好像又不了了之了 人类在身上刺青的历史由来已久。1991年在意大利和奥地利交界的山顶上,发现的5200年前的“冰冻的木乃伊”身上就有刺青,就是具体的证据。考古发现公元前BC 2000年(距今4100年)前的埃及木乃伊上有刺青。既然在公元前1250年左右(距今3250年)、梅瑟的年代上主就有不准刺青的训令,显示以色列人更早也有了 另外在南美洲秘鲁发现公元AD 900 -1350 年代的农民木乃伊,手指上也有刺青,可见刺青的普及性了 人类在身上刺青的目的很多很多,但主要可以归纳如下 一 代表身份:有些民族或部落(例如台湾有些高山族女性)在脸上刺青;黑社会分子也经常在身上特定的部位、刺上特定的符号,作为认定和识别 二 敬畏神明或迷信:例如古埃及妇女在乳头、下腹部或鼠蹊部刺上主管生育的女神(类似中国人迷信的送子观音)图像,以祈求多产、顺产儿女 三 表达爱情:这在情侣间十分常见,在你侬我侬时,刻上“爱你一生一世”之类的许诺。英国足球健将贝克汉姆就在臂膀上刺有印度文的Victoria (他爱妻的芳名) 四 表示惩罚:古代许多国家对犯人“黔面”(在脸上刺青),以昭炯戒...等等 相对于“男性蓄留长发”来说,基督徒在身上刺青的问题,“严重”多了。根据“哈里斯调查(Harris Poll)”显示,美国基督徒在身上刺青(不论大小或内容)的比例,在2003年为14%,2008年增加到16%,2017年剧增到21%;而“皮尤研究(Pew Research)”则显示 2017年更高达4成(40%)以上,可见其普遍性 (*不过我个人怀疑这个数据的可靠性) 那么,基督徒刺青是否构成“犯罪sin”呢? 附图一 基督徒在手上刺青十字架
妙笔释疑|Cana, Wedding at Cana (加纳、加纳婚宴) 2019-01-23 17:14:43文/严第铎(息焉堂)阅读量:1243  例句 耶稣在加里肋亚的加纳行了第一个神迹,显示了自己的光荣,祂的门徒们就信从了祂《若望福音2:11》 What Jesus did here in Cana of Galilee was the first of the signs through which he revealed his glory; and his disciples believed in him.《John 2:11》 加纳在希伯来语是“芦苇”的意思。它位于以色列北部、加里肋亚海、马大拉城(Magdala, 玛利亚马达肋纳Mary Magdalene的家乡)正西方约20公里,耶稣故乡纳匝肋正北方约12公里处。它是耶稣十二位门徒之一纳塔乃耳(Nathanael也就是巴尔多禄茂Bartholomeu)的家乡《若21;2》 以色列境内叫加纳或卡纳(Kana)的地方至少还有4处,包括一处在阿协尔支派领地内的小城《若苏厄书19:28》 此外北方黎巴嫩国境内也有一处叫卡纳,显然这个名字十分顺口。 其实耶稣出道后所行的第一、第二个奇迹,都是在加纳发生的 第一个奇迹是大家都非常熟悉的“加纳婚宴” 《若2:1-12》,玛利亚提醒耶稣,婚宴没有酒了,耶稣交代仆役将入口处用来装犹太人取洁礼用的六个石缸装满水,然后就舀出来送到酒席上,结果比先前上的酒更好(台湾话“好酒沉瓮底”)让门徒们信从了祂 第二个奇迹可能比较被大家忽略了:祂从撒玛利亚(还记得那位撒玛利亚妇人的故事吗《若4:1-42》)回到加纳,当地一个官员(officer 中文圣经不知何故翻译为王臣)的儿子,在加纳东北方约27公里外的葛法翁(Capernaum)重病快死了,恳求耶稣去 耶稣只说了一句话“你们除非看到神迹和奇事,总是不信”,然后就说:去吧!你的儿子活了《若4:46-54》 值得注意的是:耶稣在行这两个奇迹时,没有任何“动作”- 比如 举目向天、祈祷、拿起面饼祝谢、问话(例如你愿意痊愈吗)、把手指放进聋哑人的耳朵里《谷7:33》、抚摸瞎子的眼睛《玛9:29》、斥责恶魔等等,在《变水为酒》的奇迹里,祂没有使用任何添加剂(比如酵母),而一般葡萄酒酿制的过程总要几个月,祂甚至没有品尝一下,在“加满水”后直接就“舀出来”(上酒席)一气呵成。 用现在的话语,完全是“秒杀”。在《治好王臣的儿子》的奇迹里,更是“远程操控加秒杀”,显示了祂的光荣,也改变了很多很多人的生活和信德 让我们祈祷耶稣按祂的旨意改变我们的生活、环境和心灵,更加信从祂。 附件一 加里肋亚海、马大拉、加纳、纳匝肋、葛法翁位置图
也是凡人|1月7日·爱敌人 2019-01-07 19:50:59赵祥东神父阅读量:279  文/赵祥东神父(逐光烛光) 圣经金句 你们一向听过:“你应爱你的近人,恨你的仇人!”我却对你们说:你们当爱你们的仇人,当为迫害你们的人祈祷,好使你们成为在天之父的子女,因为他使太阳上升,光照恶人,也光照善人;降雨给义人,也给不义的人。(玛窦福音5:43-45) 从古到今,「爱你的敌人」这句话总是有人赞成,有人反对。有些人认为这是耶稣教导的重点,有些人却认为这是根本不可能达到的要求。爱敌人的重点在于,耶稣要求门徒们效法天主让阳光照恶人也照善人的这种精神。耶稣不只把人分成好人和坏人两种;他也看到好人有可能成为坏人的危险,而坏人有往变好的渴望。耶稣接纳这两种人,并且指引他们一条生命的道路。 爱敌人并非意味着无论别人如何对待我们,我们都应该讨好他们。爱敌人首要就是,我们不应让自己涉入敌对的行为。如果有人把我当作敌人,我不应该同样以敌对的行为回应他。因为如此一来对方就更认定我是他的敌人了。 我们必须先辨认清楚。对方会把我当做敌人看待的原因。也许他只想把他的问题丢给我,因为他不能接受自己,而他在我身上看到他厌恶的自己,所以他才对抗我。如果我能看清这一点,那么对方就不是我的敌人了。在他身上,我看到的是一个渴望寻求医治和接纳的人。当我不把对方视为敌人,而是一个渴望友谊的人时,我便自由了。
品味圣经|男女搭配彰显天国临近 (3) 2019-01-07 20:57:02文/严第铎(息焉堂)阅读量:287  Pairing Man and Woman to Manifest the Coming of Kingdom of Heaven (3) 例句 耶稣对门徒们说: 一个罪人的悔改,在天主的使者前,就如同找到一只失落的羊或铜钱一样快乐《路15:10》 Jesus said to His disciples, l tell you, (upon finding the lost sheep or coin) there will be rejoicing among the angels of God over one sinner who repents. 七、耶稣赶出很多恶灵的男人、妇女 耶稣走遍各城各村讲道,宣传天国的喜讯,同祂在一起的有那十二门徒,还有几个曾经附过恶灵、或患病而得到治愈的妇女,有号称玛达肋纳的玛利亚,耶稣从她身上赶出了七个魔鬼《路8:1-2》 耶稣在加里肋亚海东岸的革辣撒(Gerasenes)地方,从一个住在坟墓的男子身上,逐出号称“军旅”(Legion)的很多恶灵,将牠们赶进猪群身上,那些猪就从山崖上,直接冲进海里淹死了《路8:26-39》 八、比喻: 找到失落财物的牧人、妇女 耶稣比喻一个牧人有100只羊,不慎走失一只,他就暂时放下那99只而专心去寻找,找到之后就请亲朋好友来同乐《路15:1-7》 祂立即又比喻一个妇女有十个铜板,不慎遗失一个,她必点上灯火、打扫房屋,细心寻找,找到后也请女友邻居高兴一下。以上两个比喻都形容天主对于罪人悔改的喜乐《路15:8-10》 九、坚持恳求的男人、寡妇 耶稣举例一个男人因为朋友半夜来访,家里没有食物招待,遂去向隔壁邻居借饼,邻居不胜其烦,只好起来提供他所需要的一切《路11:5-8》 耶稣又举例说,有一位寡妇,坚持不懈地请求一位判官制裁她的对头,那位判官尽管不敬畏天主也不爱人,但是为了免得寡妇纠缠,最终给她申冤了《路18:1-8》 所以耶稣说,你们求,必要给你们...日夜呼求祂,祂必俯听 更多有趣的男女搭配,欢迎持续关注。
品味圣经|男女搭配彰显天国临近 (1) 2019-01-02 21:20:20文/严第铎(息焉堂)阅读量:1091  Pairing Man and Woman to Manifest the Coming of Kingdom of Heaven (1) 例句 (匝加利亚在圣殿里奉香时) 天使出现了,向他说 不要害怕,因为你的祈祷已经蒙应允,你的妻子依撒伯尔要为你生一个儿子,你要给他取名“若翰”《路加福音1:13》 When Zachariah was burning the incense offering in the Temple, an angel of the Lord appeared to him) and said: Do not be afraid, Zachariah, because your prayers have been heard, your wife Elizabeth will bear you a son, and you will call him John 《Luke 1:13》 中国人常说: 男女搭配,事半功倍,干活不累。新年假期,就来一个轻松一点的话题吧! 圣经里记载,追随耶稣的广大群众、和在祂周边服侍祂的门徒里,有许多妇女《路8:2-3》. 耶稣说比喻、行医治病、驱魔赶鬼的对象里,也有不少是妇女。《路加福音》里,很有意思地将至少15个事例,以男女搭配的方式同时出现,来强化耶稣传播福音的效力。 今年(礼仪年)是“丙年”,弥撒里诵读的福音,就是以《路加福音》为主轴。让我依循福音的顺序,简单介绍,权充全年读经的一个铺垫啦 一 匝加利亚和依撒伯尔 《路1:5-25、57-80》 这一对老夫妇,晚年得子,后来的洗者若翰,从怀孕、出生、行割损礼取名的经过都充满神奇,长大后在旷野里呼唤以色列人悔改,在约旦河给人(包括耶稣)施洗.故事大家都很熟悉了 二 玛利亚和若瑟 《路1:26-38》、《路2:1-21》 玛利亚因圣神降孕,若瑟受天使的启示将她娶回为妻子,提供耶稣安全生长的环境....更不用我续貂了 三 先知西默盎(Simeon) 和 女先知 亚纳(Anna) 《路2:22-38》 耶稣出生后第40 天,父母带着祂去耶路撒冷圣殿,奉献给上主。垂垂老矣的西默盎,受圣神感动,及时来到圣殿,双臂接过耶稣,赞美上主。时年84岁,年轻时守寡后从不离开圣殿的女先知亚纳也出来探视耶稣,并向一切希望耶路撒冷获得救赎的人,讲论这孩子。 更多有趣的男女搭配,欢迎持续关注。
妙笔释疑|圣诞节节期 (Christmastide 或 Twe 2018-12-27 09:25:35文/严第铎(息焉堂)阅读量:258  例句 圣诞夜之后的十二天期间,称为圣诞节节期 The twelve days duration after Christmas Eve is called Christmastide or Twelvetide 天主教的传统上,从中世纪英国开始,在圣诞夜之后的12天,从12月25日到1月5日,称为圣诞节节期(有点像中国阴历上的“节气”)。目前大部分大英国协(The Commonwealth Nations) 都还遵守的节日包括: 12月25日 圣诞节 Christmas 12月26日 圣斯德旺瞻礼(St. Stephen's Day), 又称为 Boxing Day. 在这一天,主人要给家里的工作人员礼物 或金钱,类似中国人的红包,感谢他们一年的辛劳。 12月27日,圣若望宗徒瞻礼(Feast of St. John the Apostle) 12月28日 圣无辜婴孩节(Holy Innocents Day), 黑落德王发现三位贤士没有如约回来报告后,下令屠杀白冷城及邻近地区两岁以下的男婴《玛窦福音2:16-18》, 这一天就是用来纪念那些无辜被屠杀的婴孩 1月5日,圣诞节节期结束。 之后,接上 1月6日,显王节 Epiphany 纪念三位贤士Magi 从东方来朝拜耶稣圣婴。 有意思的是: Boxing Day. 本来是中世纪时英国主人送礼物或金钱给家里的工作人员(佣工仆人)的日子。后来延伸到社会上给穷人礼物。 可是在今天商业社会里,在英国、加拿大、澳洲、新西兰四个国家,Boxing Day 是重要的促销节,类似美国在感恩节后一天的黑色星期五(Black Friary), 或者中国的光棍节(11月11日)。各商家生意兴隆,和当年设定节日的意义,完全走样啦。
品味圣经|圣诞节的故事(1) 耶稣何时诞生的? 2018-12-25 12:22:58文/严第铎(息焉堂)阅读量:87  Story about Christmas (1) When was Jesus born? 例句 当黑落德为王时,耶稣诞生在犹大的白冷《玛窦福音2:1》 Jesus was born in Bethlehem in Judea, during the time of King Herod 《Matthew 2:1》 每年12月25日全世界都在庆祝祂的诞生,并将祂降生那一年定为公元元年。其实这两者都是人为制定的。圣经《四部福音》里都没有确切记载祂的生日是哪一天,而且,如果根据如下两段叙述,应该不是在隆冬的季节 一、 牧羊人来朝:那时候有牧羊人露宿、守夜看守羊群《路加福音2:8-20》 其实严冬野地不可能有青草、牧人也不可能在严冬露宿来看守羊群的。 二、 三贤士来朝:有贤士来到耶路撒冷说“我们在东方看到祂的星,特来朝拜祂”《玛2:1-13》 其实耶路撒冷秋冬之际淫雨霏霏,一般看不到星星的 所以耶稣实际诞生的时间,更像是在夏天,夜晚晴空,群星闪烁;野地草长,气候干爽,适合露宿看守羊群。只是到公元第二世纪以后,人们开始用不同的日子庆祝圣诞,一般认为直到第四世纪中期,罗马的君士坦丁大帝才规定每年阳历十二月二十五日为圣诞节。 至于把耶稣基督降生的那一年制订为公元元年,说来话长、就长话短说吧: 罗马帝国使用的日历,是2064年前(公元前46)罗马皇帝尤利乌斯凯撒(Julius Caesar)订颁的,称为尤利安历(Julian Calendar),随着天文学的进步,逐渐修正,称为额我略历(Gregory Calendar),并于435年前(公元 1582)经当时教宗额我略13世(Pope Gregory XIII) 钦定,成为今天全世界普遍使用的阳历 公元525年时,罗马教廷一位来自今天罗马尼亚和保加利亚交界处Dobrogea 地区(古代名为小西西亚Scythia Minor) 的神职学者 戴奥尼修斯(Dionysius Exiguus),在尤利安-额我略历上,以耶稣诞生那一年为基准划开, 那一年称为公元元年,之前称为公元前、或主前(Before Christ BC),之后成为公元、或主年(Anno Domini, AD, the year of our Lord Jesus Christ)当时的重要“标记”之一是,主前一年曾经发生两次月食(eclipse),其中一次还就发生在十二月底 可是,约一千年之后,天文学家开普勒(Johannas Kepler 1571-1630)根据他的天文知识,认定那个月食其实是指犹太历史上记载黑落德王(king Herod the Great)死亡之前出现的月食,而且时间上要推前四年(变成BC 4年)发生。 而根据《路1:5》记载,耶稣出生时是黑落德王执政的,是黑落德王下令屠杀两岁以下的无辜婴孩的《玛2:16-18》,也就是说: 耶稣诞生在黑落德王的死亡(BC4年)之前 所以现在一般公认,耶稣实际上是在公元前4 到 6年之间降生的。
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