璐村惂鐢ㄦ埛_007a6VZ馃惥 -
关注数: 0 粉丝数: 48 发帖数: 1,834 关注贴吧数: 15
中国历代兵制 (转)   1、夏商西周兵制   夏朝是中国阶级社会的开端,国家及其军队从此产生,反映统治阶级意志的军事制度也随之出现。经商至西周,奴隶社会的军事制度得到了充分的发展。      夏朝的军事制度 这一时期史料缺乏。据《尚书□甘誓》记载,夏王控制军队,其下有“六事之人”,可能表明夏王辖有分工不同的人员。这时已有战车,车上的成员区分为左、右、御。对作战人员还有奖惩规定。可见,随着国家及其军队的产生,出现了组织和管理军队的一些制度。      商朝的军事制度 在甲骨卜辞中有较多的记载。如 方出,王自征“(《柏根氏旧藏甲骨卜辞》□25)、“ 王自征人方”(《殷契粹编》□1185)等卜辞表明,商王是最高军事统帅,有时亲自出征。王室妇女,如商王武丁的配偶妇好、妇姘,也曾率军出征。高级军事领导职务由贵族大臣和方国首领担任,他们平时治民,战时领兵。甲骨文中常有“亚”、“马”、“射”、“戍”等名号出现,可能表明当时军队成员已有不同的职守。士卒由贵族和平民充当,平时要练习射、御;并以田猎的形式进行演习。“王登人五千征土方”(《殷虚书契後编》上□31□5)等卜辞说明,战时常根据需要进行“登人”(徵兵),一次徵发1000、3000或5000人,也有超过 1万人的。奴隶多担任杂役。      商朝除王室拥有强大的军队外,各宗族或各方国也都掌握相当数量的军队。“王其令五族戍臿” (《殷契粹编》□1149)、“令多子族从犬侯寇周,叶王事”(《殷虚书契续编》□5□2□2)等卜辞表明,这些宗族或方国的军队须听从商王的调遣。      商朝军队有步卒和车兵,作战方式以车战为主。战车一般由两匹马驾挽,车上有甲士3人,居中者驾车,居左者持弓,居右者执戈。车下随行徒若干人。甲骨文中也曾出现过“步伐”的记载,可能表明当时有独立的步兵队伍。“王作三师右中左”(《殷契粹编》□597)等卜辞说明,当时军队的最大编制单位可能是师。“登百射”(《甲骨文合集》□5760)、“左右中人三百”(《殷虚书契前编》□3□31□2)、“王令三百射”(《殷虚文字乙编》□4615)等卜辞说明,当时军队的组织可能以100人为基层单位,300人为中级单位,并有右、中、左的区分。      商朝军队的武器装具,据考古发掘和甲骨文记载,主要有战车、弓、箭、戈、矛、刀、斧、钺、干盾、矢镞、头盔、甲胄等,其中戈、矛、刀、斧、矢镞、头盔等是用青铜铸造的。河南安阳侯家庄1004号商王陵墓内有大量武器出土,其中有70捆矛,每捆10个,说明商朝对於武器的存放可能有一定的制度(见图)。      西周的军事制度 在沿袭商制的基础上又有很大发展。周初,王室强大,“礼乐征伐自天子出”(《论语□季氏》),军权集中於周天子手中。其下有“友邦冢君、御事、司徒、司马、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长”(《尚书□牧誓》)等官职,仍不分文武。各诸侯国及一些贵族大臣也都有自己的军队,但一般须听从周天子调遣。西周晚期,王室衰微,遇有战事则往往倚重一些诸侯国和贵族大臣的军队。      西周军队的士卒均由“国人”(都城及其周围的奴隶主和平民)充当,奴隶只能随军服杂役。金文中有“西六师”、“成周八师”、“殷八师”的记载(《禹鼎》、《舀壶》),表明西周军队的最大编制单位是师。但是,《周礼□夏官》称:“凡制军,万有二千五百人为军,王六军,大国三军,次国二军,小国一军,军将皆命卿。二千有五百人为师,师帅皆中大夫。五百人为旅,旅帅皆下大夫。百人为卒,卒长皆上士。二十五人为两,两司马皆中士。五人为伍,伍皆有长。”在金文和其他古籍中则未见有此类记载,据以推断,西周军队中可能不存在军的建制,也难於有这样规整的组织体系。      西周军队的主要兵种是车兵。战车一般由 4匹马驾挽。车上有甲士 3人,随车有徒卒,一般12人,车驰卒奔,簇拥前进。兵器仍用青铜制造,但比商朝有较大发展。出现了兼备戈、矛功能的戟和可刺可斩,便於近战的短剑。甲胄、干盾用皮革制成,缀以青铜泡,更为轻便,并增强了防护力。战马也装备了护甲。还规定有战前检查武器装备的措施。战斗中已采用旌旗金鼓指挥,要求行列整齐,攻伐协调,进退一致。注意了不轻易杀降和掳掠。这些制度的建立和实施,不仅对西周建立强大军事力量发挥了重要作用,而且对後世的军事制度也具有深远影响。
历代皇陵之五代十国(转) 历代皇陵之五代十国 五代十国是中国历史上一个分裂割据的时期。中原地区的王朝不断更替,前后有梁、唐、晋、汉、周五代。其他地区主要在南方则有十个割据的王国:长江下游的吴、南唐、浙江一带的吴越、福建一带的闽、四川一带的前蜀、后蜀,两湖地区的楚、南平,两广地区的南汉和山西境内的北汉。这一时期由于军阀混战,连年不息,政权更迭频繁。五代前后七十多年共有十三个皇帝,死于非命的就有八个。所以,这个时期的陵寝建筑所剩无几,在陵寝制度上也基本没有建树。 与五代的纷乱局面相比,较为偏安的十国的"前唐和前蜀"。南朝建都金陵(今江苏南京),据长江天险,成为五代十国时期封建文化制度较为完备的地方。"南唐二陵"指的是永陵和顺陵。前蜀建都于,位于长江下游的四川成都。高祖王建的陵,规模宏大,气势不凡。在五代十国的帝王陵墓中是罕见的。尤其是墓中的一组音乐舞蹈形象的精美浮雕,是这一时期灿烂的艺术珍品。 后周帝陵 后周皇陵位于河南省新郑县城北的郭店,包括后周太祖郭威的嵩陵、世宗柴荣的庆陵和恭帝柴宗训的懿陵,是五代时期中原唯一保存下来的一座较为完整的陵墓群。 后周是五代的最后一个王朝。后周时期将官田归民耕种。减轻农民的徭役,生产得到了发展,为北宋的统一奠定了基础。 后周皇陵是封土的陵冢,三冢并立。嵩陵在郭店南的同家庄,陵园规置简约。原来有石柱、石人、石兽、不修不宫。据《旧五代史》载:郭威临终前谓柴荣曰:"我若不起此疾,汝即速治山陵,不得久留殿内。陵所务从检素,应缘山陵,役力人匠,并须和雇,不计远近,不得差配百姓。" 后周皇陵是封土的陵冢,三冢并立。嵩陵在郭店南的同家庄,陵园规置简约。原来有石柱、石人、石兽、不修不宫。据《旧五代史》载:郭威临终前谓柴荣曰:"我若不起此疾,汝即速治山陵,不得久留殿内。陵所务从检素,应缘山陵,役力人匠,并须和雇,不计远近,不得差配百姓。" 顺陵在庆陵之侧。因恭帝是亡国之君,被宋降封为郑王,死后又由湖北归葬此地,故陵冢卑小,仅高四米,周长四十米。实际与庆陵为同一陵园。 近年来后周皇陵得到妥善的保护和修缮。今陵区内碑刻和古柏相映,为这座难得保留下来的五代陵墓区增添了新的意境。 南唐二陵 南唐二陵,是南唐烈祖李弁的钦陵和他的儿子李憬的顺陵,在江苏省南京市南郊的牛首山下。这两个陵相互毗邻,东依红山,北靠白山,西临山谷,而南面是开阔的山坡地。 钦陵和顺陵均封土为陵,陵冢呈现圆形。当地百姓称作"太子墩"。顺陵位于钦陵西北,相距五十余米,其北、西面都与山麓相连,隆起不甚显著。二陵的陵园原地面建筑,今均已无存。近年来,在陵园地面废墟上,曾挖掘出精工雕镂的柱础石,可见当时地面建筑是较宏丽的。钦陵和顺陵的墓室规制基本相同,沿墓道而进,有前、中、后三室,室顶和四面全用青砖叠砌成穹窿状,各室之间有短过道相连。中室放置棺椁,装饰比较讲究。钦陵的中室和东西便房柱都用石灰粉饰,上面绘满艳丽的牡丹花纹,四壁涂以朱彩。北面壁顶上还横着双龙夺珠和头戴盔胄、身披细甲、手持长剑、足踏祥云的大型武士浮雕像。今浮雕像还残留有敷金涂彩的痕迹。由此可见,当年地宫建筑十分豪华。顺陵虽与钦陵形制略同,但墓内的结构装饰和绘画艺术已失去南唐初年雄伟富丽的气魄,反映了这位没落君主"手卷真珠上玉钩,依前吞恨锁重楼,风里落花谁是主,思悠悠"的政治生涯。 南唐二陵曾经多次被盗。五十年代,南京博物院的考古工作者,对这二陵进行发掘清理时,在钦陵前室西南墙顶发现了盗洞,当年随葬的金银珠宝早已被盗墓者洗劫一空,只剩下男女陶俑和玉制、石制的衰册。 http://post.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=269215036&z=31422692&pn=0&rn=50&lm=0&word=%B9%C5%B4%FA#269215036
柴荣吧吧规草稿,吧友们共论之~~ 《百度柴荣吧吧规》————敬请留意————一、百度柴荣吧主旨:积极推广柴荣及柴荣吧,为吧友提供一个讨论柴荣话题的良好互动平台,还周世宗柴荣一个真实的面目,充分挖掘柴荣的智慧宝藏。二、百度柴荣吧规以百度贴吧吧规为前提,针对柴荣吧自身特点,细化如下,望吧友们以此为准则,共同为柴荣吧的兴旺繁荣而尽一份力量。一)、本贴吧用户若出现下列情况任意一种或几种,贴吧有权发出警告、关闭部分权限、暂封用户和IP或删除帖子和主题。 1、使用不雅或不恰当ID和昵称。处理办法:发出警告,并封用户和IP; 2、在吧中发表含有猥亵、色情、人身攻击和反党反政府言论等非法或侵权言论的。处理办法:发出警告,并删除相关帖子和主题;3、模仿贴吧管理人员ID或者他人ID,用以假冒管理人员或破坏管理人员形象,损害本吧和吧友利益。处理办法:发出警告,并封用户和IP;4、恶意刷屏。刷屏的定义是:文字接近的标题连续出现3次以上。处理办法:第一次封号3天,第二次投诉至百度请求处理5、其他百度公司认为不恰当的情况及相应措施。二)、本贴吧用户若发表下列情况的与柴荣吧主旨相关的主题,贴吧将对主题进行加精醒目、置顶讨论等鼓励,用五星标准定期或随机点评各主题帖子。1、史书或评论之转帖,所论精辟,具有代表性;2、原创作品,有独到见解或经过精心整理加工;3、争论性强的文章,但不违背贴吧协议,易引起吧友讨论;4、具有代表性的相关话题;5、互动性强的文娱主题;6、其它方便管理而发布的告示、通知和倡议等。附:请参阅本人个人吧的兴吧九策,规划本吧的发展大计:1、不断培养好吧主,其个人魅力、才识、胸襟和勤奋工作是吸引人气的重要保证。2、在各人气较旺的吧里设置大使馆,分派驻外大使,加强交流,吸引新生力量。3、在吧内专设灌水吧,让常来的朋友天天灌水,以适其意。4、在吧内专设贴图吧,美丽的图片总是网络一大景观,让各位朋友贡献各自收藏的好图片。5、设立吧内个人吧。让各位新老朋友都有自己的个人领地,一展个人风采。如果说像我这样不常来的是散客的话,那么这些个人吧则是重量级的批发大户了。6、建立吧内导航站,定期将加精的帖子整理归类。这就像修史,保证先进帖子的传承,不致于石沉大海。7、定期举行各类融趣味性和知识性于一体的活动,给大家一个交流和爆发的平台。8、不定期请一些名家或其他吧的吧主来做专题报告和讨论,加强交流。9、适当兼并一些个人小吧,其实很多小吧是愿意合作的,因为他们太孤单。形式可以变通,或者直接兼并,或者以联邦的形式捆绑。
《百度贴吧协议 》   欢迎光临百度贴吧,请您仔细阅读以下条款,如果您对本协议的任何条款表示异议,您可以选择不进入百度贴吧,您进入百度贴吧,则意味着您将自愿遵守以下规则,并完全服从于百度贴吧的统一管理; 第一章 总则 第1条 本贴吧命名为"百度贴吧",以下简称"贴吧";第2条 本贴吧所有权、经营权、管理权均属百度在线网络技术(北京)有限公司; 第3条 本协议最终解释权归属百度在线网络技术(北京)有限公司;第二章 贴吧用户 第4条 凡是注册用户和浏览用户均为本贴吧用户(以下统称"用户)。第5条 用户的个人信息受到保护,不接受任何个人或单位的查询。司法、检察机关因法律需要除外、用户的个人设置公开除外。第6条 用户享有言论自由的权力。第7条 用户的言行不得违反《计算机信息网络国际联网安全保护管理办法》、《互联网信息服务管理办法》、《互联网电子公告服务管理规定》、《维护互联网安全的决定》 等相关法律规定,不得在本贴吧发布任何违反国家法律法规的言论,不得发表任何包含种族, 性别,宗教的歧视性内容,不得发表猥亵性的文章,对于任何人都不能进行污辱、漫骂及人身攻击,本贴吧用户必须严格遵守本办法及网络礼仪规定; 第8条 用户在相关贴吧发表文章时,除遵守本条例外,还需遵守版主对该版的相关规定;遵守本贴吧条例的用户在本站中拥有言论自由的权利; 第9条 不允许在本贴吧内发布任何形式的广告; 第10条 用户应承担一切因其个人的行为而直接或间接导致的民事或刑事法律责任,因用户行为给百度公司造成损失的,用户应负责赔偿; 第11条 本贴吧拥有对违反本站规则的用户进行处理的权力,直至禁止其在本贴吧内发布信息;第三章 版权声明 第12条 本贴吧文章仅代表作者本人观点,与本站立场无关。作者文责自负;用户之间通过贴吧相识、交往中所发生或可能发生的任何心理、生理上的伤害和经济上的损失,百度公司不承担任何责任。 对于用户的发言的真实性百度也不承担任何责任。第13条 用户在本站发表的作品,百度公司有权在网站内转载或引用。第14条 本贴吧文章(包括转贴文章)版权仅归原作者所有,若作者有版权声明的或文章从其它站转载而附带有原所有站的版权声明者,其版权归属以附带声明为准。作者无专门声明或者转载时无附带声明的文章以下原则为准: 1、在用于非商业、非盈利、非广告性目的时需注明作者及文章出处 "百度贴吧"; 2、在用于商业、盈利、广告性目的时需征得文章原作者同意,并注明作者姓名、授权范围及文章出处"百度贴吧"; 3、任何修改与部份删除均需应保持作者文字原意并征求原作者同意,并注明授权范围。第四章 处罚规则 第15条 本贴吧用户若出现下列情况任意一种或几种,贴吧有权关闭部分权限、暂停直至删除其帐号。 1,使用不雅或不恰当ID和昵称; 2,在各贴吧或聊天室发表含有猥亵、色情、人身攻击和反政府言论等非法或侵权言论的;3,从事非法商业活动; 4,模仿贴吧管理人员ID或者他人ID,用以假冒管理人员或破坏管理人员形象;5,其他百度公司认为不恰当的情况。第16条 凡文章出现以下情况之一,贴吧管理人员有权不提前通知作者直接删除,并依照有关规定作相应处罚。情节严重者,贴吧有权对其做出关闭部分权限、暂停直至删除其帐号。 1,发表谩骂、包含人身攻击的文章; 2,发表不符合版面主题,或者无内容的灌水文章;3,同一文章多次出现的; 4,非广告发布区域发布的与版面主题关系不大的广告; 5,文章内容或个人签名会包含有严重影响网友浏览的内容或格式的;6,其他百度公司认为不恰当的情况。第五章 附则 第17条 所有用户发表的文章因版权引起的纠纷,与本贴吧无关; 第18条 论坛如因系统维护或升级等而需暂停服务时,将事先公告。若因硬件故障或其它不可抗力而导致暂停服务,于暂停服务期间造成的一切不便与损失,本贴吧不负任何责任。 由于贴吧的调整导致的帖子等信息的丢失本贴吧不负担任何责任。第19条 本办法未涉及的问题参见国家有关法律法规,当本法与国家法律法规冲突时,以国家法律法规为准。
世宗怎么死的? 旧五代史(宋·薛居正等)中写道: “世宗志在四方,常恐运祚速而功业不就,以王朴精究术数,一旦从容问之曰:“朕当得几年?”对曰“陛下用心,以苍生为念,天高听卑,自当蒙福。臣固陋,辄以所学推之,三十年后非所知也。”世宗喜曰:“若如卿言,寡人当以十年开拓天下,十年养百姓,十年致太平足矣。”其后自瓦桥关回戈,未到关而晏驾,计在位止及五年余六个月,五六乃三十之成数也,盖朴婉而言之。世宗末年,大举以取幽州,契丹闻其亲征,君臣恐惧,沿边城垒皆望风而下,凡蕃部之在幽州者,亦连宵遁去。车驾至瓦桥关,探逻是实,甚喜,以为大勋必集,登高阜,因以观六师。顷之,有父老百余辈持牛酒以献,世宗问曰:“此地何名?”对曰:“历世相传,谓之病龙台。”默然,遽上马驰去。是夜,圣体不豫,翌日病亟,有诏回戈,未到关而晏驾。先是,世宗之在民间也,常梦神人以大伞见遗,色如郁金,加《道经》一卷,其后遂有天下。及瓦桥不豫之际,复梦向之神人来索伞与经,梦中还之而惊起,谓近侍曰:“吾梦不祥,岂非天命将去耶!”遂召大臣,戒以后事。初,幽州闻车驾将至,父老或有窃议曰:“此不足忧。且天子姓柴,幽州为燕,燕者亦烟火之谓也,此柴入火不利之兆,安得成功。”卒如其言。 ” 一是说登“病龙台”,跟三国演义中庞统经过落凤坡有点相似;二是说世宗前后两个梦,一得一失;三是说民间有“窃议”,都是字面上的臆测。 三种说法迷信色彩很浓,均不足为信。那么世宗是怎么死的呢?劳累致疾,想起孔明……
1 下一页