我认为这是汉唐精神的一个重要部分。一个发达成熟的民族和文明，要有兼容并包的大气概，要有吸收先进文明精华的大勇气，也要有开拓进取的大智慧。“以人为镜，以史为鉴”从横纵两个层面体现了这种伟大的精神。在这里我先开个头，各位吧友共论之！

兼容并包，敢为天下之先。

从另一个层面来讲，汉唐精神也是一种贵族气质，从宋代以来，中国人越来越缺乏这种气质。或许这便是平民化社会的一个弊端吧。

从政治体制来看，宋之前的王权并不是绝对至高无上，皇帝与宰相，地方贵族共同统治，整个权力中心内部是较为分散的，皇帝必须要考虑到大多数的人的意见，既使某个皇帝非常强势他也要考虑到代表地方的势力。这样皇帝的作用受到了一定的限制，兼容并包的气氛出现也是可能的，但是从宋朝开时中央集权制度后，皇权空前的暴涨，国内渐渐变得再也没有能限制，约束皇权的势力了，皇帝一个人的思想能够最大限度的影响中国的各个方面，如果是开明的皇帝那还有好些，但是皇帝不开明的太多了，其中一些既不开明却很精明的人为了巩固地位开始进行精神上的控制，如宋明理学，如八股文，如文字狱，如变味了的科举考试。终于把人们的思想约束到了无以复加的地步，而中国的衰退也无可避免的来临了。从中国的人文精神来看，春秋战国时期是最开明的，之后皇权越集中，人民思想越保守。因此汉唐精神的消失应该与中央集权的产生有关，是专制的帝王们为了自身的统治而逐渐造成的后果。

绝对会变成中央集权制度，这个看他的政策就能看出来，只不过军事体制上会变成宋那么BT完全是赵家做贼心虚的表现，如宋太宗连戎边都不要了，还有禁军用文官来领兵，完全剥夺地方上的人事权，军队频繁调动造成将不识兵。

五代太短了，不过有几个地方值得注意，皇帝和民众之间的联系加强，地方贵族，宗教，等内部分裂因素逐渐消亡。

但是唐代对地方权力的控制并没有很多的表现，真正开始收缩地方权力的还是后周到宋初这段时期。从安史之乱开始，各地方势力开始兼备征战，混乱就开始了。

但是唐代对地方权力的控制并没有很多的表现，真正开始收缩地方权力的还是后周到宋初这段时期。==藩镇既是抵抗外族的重要力量，同时也成了中央的强大威胁。以唐中期开始的动乱为鉴，中央集权势在必行。赵宋以文抑武，削弱了自己的军事力量。汉武帝多次北击匈奴，军队也一直在掌握之中。以柴荣之能，也会这样做的。

说露骨一点，就是赵家皇帝权术玩的不过关，控制不了手下的将领，只好用制度来弥补自己能力上的不足。

如果是个人能力有限设置一定的制度来约束倒也无可厚非，而且之后的继承人也许更需要这个制度。汉武帝把握局势，也设置了一个叫“虎符”的调兵工具，可以说用虎符调兵是保证兵权在皇帝手中的重要制度。这个详细考察的话就要参考下http://post.baidu.com/f?kz=34350571 可恨的是赵宋那一套严重削弱了自己的对外军事能力，到了后期赵构更是自己能力不足，武将一立功就怕别人夺权，简直是杯弓蛇影了（崇祯也是疑虑重重）。附：虎符最早出现于春秋战国时期，当时采用铜制的虎形作为作为中央发给地方官或驻军首领的调兵凭证，称为虎符。虎符的背面刻有铭文，分为两半，右半存于朝廷，左半发给统兵将帅或地方长官，并且从来都是专符专用，一地一符，绝不可能用一个兵符同时调动两个地方的军队，调兵谴将时需要两半勘合验真，才能生效。

虎符只是一种调兵的工具，调兵的人不谨慎也会发生兵变的。