§云之凡§ §云之凡§
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礼部草稿 1、礼部的外交活动应配合工部、兵部,有明确的目的,可以搜集情报,例如该吧的特色、主要写手、活跃分子、热门话题。这样在工部(包括醉公的文学社)搞活动的时候,可以有针对性的邀请外吧人员参加。有重大庆典时可帮工部外出发请贴,兵部出征前可由礼部出面先与对方吧沟通。外出宣传可带上小韩的月刊。工部和兵部尚书可以由一人兼任,因为这两个部门的主要任务都是组织活动,活动的内容性质相差也不大。工部和兵部应该重点做创意性工作,像活动的事前宣传、事后总结这种事务性工作可由礼部帮助完成。工部、兵部尚书应找有威望且有组织能力的人,年龄太小的不行。吏部安排晋升排名,需要对人员有一定的了解,现在的依据是统计贡献分以及??可鼓励写手们多写写虎牢成员,帮助大家互相了解。礼部?白白已发了一个写司马的帖子,很好。吏部和户部联系相对紧密,吏部小飞很负责,很努力,但他离开了怎么办?六部尚书应如何产生?尚书是否有自组班子的权力?六部之间靠谁协调?大司马?2、礼部维持内部秩序的工作,和刑部的工作范围还需进一步明确。礼部没有处罚的权力,只有调解的义务,恐怕也不好做,可赋予礼部少量处罚的权力,如罚做原创一篇、罚灌水50篇等。若礼部调解失败,或仲裁结果不被接受,由司马或司马授权其他人话事。3、礼部的分工。仲裁第一个月由我做,然后大家轮流,每人一个月。外交的方向真头痛啊,是不是应该根据当月工部的活动主题决定?4、礼部内部的沟通制度以及礼部和其他部门的沟通方法
【各位关心虎牢的请进】有多少人希望袁公路停止破坏的?(严肃地) 开这帖子的目的,是希望大家能沟通一下彼此真实的想法,统一决心,坚定信心,齐心协力把袁公路对虎牢的影响限制到最小。如果各位有同样心愿的,请在后面签个名。如果有觉得袁公路的存在还挺好玩的,觉得他的存在还可以容忍,或者对他还有一定程度的欢迎,也请表明你的态度。你的态度对我、良平、老裴以及其他坚定的反对袁公路的兄弟姐妹、大吧小吧也许更重要,因为我们在意你的支持和鼓励,如果你抱无所谓的态度,那我们的努力又是为了什么呢?如果我们感受到的只是错觉,你的回答将给我们信心和勇气。我之所以郑重提这件事,是因为我感觉到现在虎牢对袁公路似乎有一种暧昧的态度,既像赶又像不赶,既像讨厌又像不讨厌。我也知道我们大家对袁公路的感情、想法不可能完全一样,有人是切齿痛恨,有人是模棱两可,有人想治病救人,有人想迎头痛击,但既然我们都是虎牢的人,都希望虎牢有一个良好的秩序,在袁公路这事上就应该尽量统一行动,免得大家的努力互相抵消。最近因为颁奖的事闹出风波,我感到实有必要开诚布公的交流,消除彼此的狐疑。另外也呼吁互相的理解,同一件事,各人的眼里看来会有不同的含义,也许大家的分歧没有想象的那么大呢?
Matthew 5 The Beatitudes5When Jesus* saw the crowds, he went up the mountain; and after he sat down, his disciples came to him. 2Then he began to speak, and taught them, saying: 3 ‘Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven. 4 ‘Blessed are those who mourn, for they will be comforted. 5 ‘Blessed are the meek, for they will inherit the earth. 6 ‘Blessed are those who hunger and thirst for righteousness, for they will be filled. 7 ‘Blessed are the merciful, for they will receive mercy. 8 ‘Blessed are the pure in heart, for they will see God. 9 ‘Blessed are the peacemakers, for they will be called children of God. 10 ‘Blessed are those who are persecuted for righteousness’ sake, for theirs is the kingdom of heaven. 11 ‘Blessed are you when people revile you and persecute you and utter all kinds of evil against you falsely* on my account. 12Rejoice and be glad, for your reward is great in heaven, for in the same way they persecuted the prophets who were before you. Salt and Light13 ‘You are the salt of the earth; but if salt has lost its taste, how can its saltiness be restored? It is no longer good for anything, but is thrown out and trampled under foot. 14 ‘You are the light of the world. A city built on a hill cannot be hidden. 15No one after lighting a lamp puts it under the bushel basket, but on the lampstand, and it gives light to all in the house. 16In the same way, let your light shine before others, so that they may see your good works and give glory to your Father in heaven. The Law and the Prophets17 ‘Do not think that I have come to abolish the law or the prophets; I have come not to abolish but to fulfil. 18For truly I tell you, until heaven and earth pass away, not one letter,* not one stroke of a letter, will pass from the law until all is accomplished. 19Therefore, whoever breaks* one of the least of these commandments, and teaches others to do the same, will be called least in the kingdom of heaven; but whoever does them and teaches them will be called great in the kingdom of heaven. 20For I tell you, unless your righteousness exceeds that of the scribes and Pharisees, you will never enter the kingdom of heaven. Concerning Anger21 ‘You have heard that it was said to those of ancient times, “You shall not murder”; and “whoever murders shall be liable to judgement.” 22But I say to you that if you are angry with a brother or sister,* you will be liable to judgement; and if you insult* a brother or sister,* you will be liable to the council; and if you say, “You fool”, you will be liable to the hell* of fire. 23So when you are offering your gift at the altar, if you remember that your brother or sister* has something against you, 24leave your gift there before the altar and go; first be reconciled to your brother or sister,* and then come and offer your gift. 25Come to terms quickly with your accuser while you are on the way to court* with him, or your accuser may hand you over to the judge, and the judge to the guard, and you will be thrown into prison. 26Truly I tell you, you will never get out until you have paid the last penny.
Matthew 4 The Temptation of Jesus4Then Jesus was led up by the Spirit into the wilderness to be tempted by the devil. 2He fasted for forty days and forty nights, and afterwards he was famished. 3The tempter came and said to him, ‘If you are the Son of God, command these stones to become loaves of bread.’ 4But he answered, ‘It is written,“One does not live by bread alone, but by every word that comes from the mouth of God.” ’ 5 Then the devil took him to the holy city and placed him on the pinnacle of the temple, 6saying to him, ‘If you are the Son of God, throw yourself down; for it is written,“He will command his angels concerning you”, and “On their hands they will bear you up,so that you will not dash your foot against a stone.” ’ 7Jesus said to him, ‘Again it is written, “Do not put the Lord your God to the test.” ’ 8 Again, the devil took him to a very high mountain and showed him all the kingdoms of the world and their splendour; 9and he said to him, ‘All these I will give you, if you will fall down and worship me.’ 10Jesus said to him, ‘Away with you, Satan! for it is written,“Worship the Lord your God, and serve only him.” ’ 11Then the devil left him, and suddenly angels came and waited on him. Jesus Begins His Ministry in Galilee12 Now when Jesus* heard that John had been arrested, he withdrew to Galilee. 13He left Nazareth and made his home in Capernaum by the lake, in the territory of Zebulun and Naphtali, 14so that what had been spoken through the prophet Isaiah might be fulfilled: 15‘Land of Zebulun, land of Naphtali, on the road by the sea, across the Jordan, Galilee of the Gentiles— 16the people who sat in darkness have seen a great light,and for those who sat in the region and shadow of death light has dawned.’ 17From that time Jesus began to proclaim, ‘Repent, for the kingdom of heaven has come near.’* Jesus Calls the First Disciples18 As he walked by the Sea of Galilee, he saw two brothers, Simon, who is called Peter, and Andrew his brother, casting a net into the lake—for they were fishermen. 19And he said to them, ‘Follow me, and I will make you fish for people.’ 20Immediately they left their nets and followed him. 21As he went from there, he saw two other brothers, James son of Zebedee and his brother John, in the boat with their father Zebedee, mending their nets, and he called them. 22Immediately they left the boat and their father, and followed him. Jesus Ministers to Crowds of People23 Jesus* went throughout Galilee, teaching in their synagogues and proclaiming the good news* of the kingdom and curing every disease and every sickness among the people. 24So his fame spread throughout all Syria, and they brought to him all the sick, those who were afflicted with various diseases and pains, demoniacs, epileptics, and paralytics, and he cured them. 25And great crowds followed him from Galilee, the Decapolis, Jerusalem, Judea, and from beyond the Jordan.
影子 片断-影子 他唯一服从的法律,是“想象力”。他对戏剧有天然的热爱,如果不是作为他嘲弄的对象或者对被他嘲弄的对象有深深的同情,你会惊讶于他不竭的创作热情,也会被他那些稀奇古怪的举动逗得笑出声来。 我怎么能不笑呢,当他用“飞寸秋千去”的大号在我的贴吧留下“小C,我看你来了”,你会感觉到曾经在你庄园栖息过的鸟还记着你,却有意披上一层伪装的羽毛来捉弄你。他明知道我多半会看穿他,可他也知道,无论骗了还是骗不了我,他都会感到高兴。而我的高兴中会夹杂着一些哭笑不得的表情,以及,沉重。我会想起我的姐妹“飞过秋千去”,我会想起她被他伤害过。我会介意她对他的看法,以及对我的。于是我不能毫无顾忌的表现出我的心情,只有保持沉默。 我曾想为他开脱,说“也许他以为那些只是普通的恶作剧”,可是见到我那些被伤害过的朋友我就说不出话来,我不敢去碰那些伤疤。况且我自己受过的侮辱,也同样的痛。我忘了影子对我说过的难听的话,然而那羞辱的感觉却像烙印一样深深留在我心上,它们像关节炎一样在阴雨天发作,让我光火,陷入无名的暴躁。 影子跑到我吧里以前,我曾和他做了很久的对手,起因是他对刷屏这件事的热衷,而刷的又是我在意的地方。我对他,很多次束手无策。我屡次给他发消息,试探的、嘲弄的、劝说的、好意的,各式各样,却像光线投入了黑洞一样没有任何反馈。另一方面,你想加在他身上的任何痛苦,你想对他使用的任何手段,你都很难看到他的反应,我猜想看透了我把戏的他要么是无动于衷,满不在乎的表情,要么只是抱以轻轻一声嗤笑。 在他以前,我从未见过一个人能把自己和世界断绝的如此彻底,他的沉静和坚定令我想起古希腊的战士,那些史诗中的人物。可你又感到他的命运也许会像被人收养利用的杀手,就像武侠小说中写的那样。于是读小说时那些关于命运的悲凉的感觉被你拿来,投射到这个陌生人身上,产生莫名其妙的同情和关注。 仅有一次,我见到了他的反应。那次也费了我很多力气。那次他想戏弄love张辽,love张辽果然暴跳如雷,就要向影子希望的那样去行动,而我悄悄的给love张辽发了一条消息,请他把这件事交给我处理。然后,我在行动的同时,请我的好兄弟做了一副漫画,画面的中央是一头粉红色的母猪,下面写着“无可奈何”嘲笑他的失利。他愤怒的回答了一句类似“要你们好看”的话。 我像疲惫的战士终于感觉到一点胜利的喜悦。然而我并不是一个很有想象力的人,所以胜利的机会并不多。 我曾想过,影子后来愿意到我的吧里来做吧主,并不是出于对我的理念有任何的赞同,我的很多言行在他眼里还是像个白痴。能把我们连在一起的也许就是我们对彼此想象力的某种欣赏。 我是一个进化不完全的人,如果说是否尊重秩序是文明人和野蛮人的区别,那么,我是半个野蛮人。我内心承认秩序的必要性,承认秩序是理性的产物,可我对秩序又有种天然的惧怕。 我从小就怕妈妈,妈妈是养我爱我的人,但她也是那个在星期天的早晨在你枕边大吼叫你起床的人,她是在你正高兴的时候关掉电视和电脑的人,她是洗一大堆一大堆的衣服,埋怨你不该和同学出去的人,她不让你在墙上写公式画画,因为“那会弄脏墙壁”。总之,她喜欢阻止你觉得快乐的事。噢,妈妈,她就是秩序的化身。 在我小时候崇拜的英雄里,大多是国王、王后、艺术家、魔法师、流浪汉、绿林好汉这样的人物,因为在小小的我的眼里,只有他们是不必遵守秩序的。今天看来他们中有些是无赖、强盗一类的人物,有些是像唐璜一样勾引少女的人,是浪子那样有始无终的人,他们并不是道德上完美的人。然而我的心还是能轻易的接受他们,偏袒他们,忽略他们的过错,放大他们的光芒。
无用细作请进 细细,首先,我想昨天我激动过头了,说了很多偏激的话。凡是为军师说话的,我也没站在他们的立场想一想,只想一味反驳。其实对军师,我没有那么大的怒气,并且至今也没把他看作是和虎牢对立的人。我了解军师对虎牢很有感情,也真心的做了很多贡献,以往无论外交内政,他都有汗马功劳。我研究了袁公路的发言,觉得他并没有多大恶意,的确只是图个好玩而已。他对虎牢伤害最大的,我觉得只有“恶来非典”在李毅等吧污蔑虎牢的那件事。其他的骚扰,都不算什么,有时候还觉得他挺诙谐的。我想,是不是6.28日那几天军师的心情特别不好才开了那么一个出格的玩笑?可能事后他也后悔了,因为后来没发生过类似的事情。所以我相信军师并不是恶意的。之所以反驳你,以及帮军师说话的人,并不是不理解你们,不理解军师,只是希望你们也理解一下那些搜集证据证明军师是公路、以及公告开除他的人。他们这样做,心里也不好受。如果细细是因为为军师的事情而难过而离开的话,我想告诉你我和军师并不是对立的,其他人也不是,我们也很想找到对军师有利的证据,很想继续维持虎牢的团结和安定。我甚至想,也许军师换个ID回来,我还会欢迎他的。我隐约猜到你走的原因,不知道猜的对不对,所以写了上述一段话,向你表明我的看法。
自然就是快乐,简单就是生活[转贴] 作者:黄小鞋 听别人说起前不久电视节目讲述了一对母子这样的困境,儿子30岁了还没成家,是外企高级白领收入丰厚,母子虽然是广东人,但在北京生活,仍然在租房。问题出来了,从母亲的观点看,儿子工作几年积蓄也不少了,但还没结婚让自己天天寝食难安,归结为没有一套住房,所以母亲极力主张先让儿子在北京安家置业,结束租房的生活。从儿子的观点看,北京房价非理性的虚高,和国人收入不成比例,况且自己也没把北京当作久留之地,向往到国外发展,所以完全没必要买房挨宰。因此母子天天吵架不休.. 这是现代都市人特别典型的困境,自己给自己下一个套,然后跳进去,永远也出不来。比如儿子,购买一套住房对自己来说虽然可能会倾进大部分积蓄,但还不可能沦为房奴,却总顾虑几年后房价要是跌下来,资产贬值的问题,拿对未来的虚无飘渺预期来困扰现在。现在的核心问题是让不让母亲安心的问题,如果认为买房能让家人生活得更和谐,就买,如果认为这样天天吵架的日子很有意思,就不买。显然将自己的问题和房地产市场的未来走势联系在一起,很不明智。又比如母亲,认为儿子必须买房之后结婚问题才好解决,而事实两者没有太大联系,毕竟如果有人看不上自己儿子的话,也绝对不是因为物质条件而看不上,相反结婚的问题和儿子对未来的规划,自身的性格等主观意愿更有联系。因此为了买房而与儿子天天吵架,属于自寻烦恼。 现代都市人就是这种庸人自扰的牺牲品,因为人的大脑编织出太多的条条框框,使我们的行为距离世界的本真越来越远,我们不为自己的内心而活,而为外部的假象而活。从早上醒来到晚上入睡,自己是否有各种各样的焦虑?大多数焦虑是虚无飘渺的,但是人们就是为了各种各样的虚无飘渺而让快乐远离自己。 担心通货膨胀让自己的存款贬值?不,开源比截流更重要,消费掉的钱才是属于自己的,永远别让理财困扰自己。担心人多地少房价越来越高?不,据说1000年前大城市的住房压力比现在还大,而1000年过去了,大城市里还在增盖新的住房,而谁家又住在100年前的祖宅中呢?仿佛很多急于购房者就是在让100年后的事情困扰着自己。担心没钱旅游?不,在你盘算各地星级宾馆的价格的时候,有人已经从西藏的农家旅馆回来了,半个月的旅游只花了 2000块。担心自己的工作不够好?不,更应该关心如何发挥自己的才能,适合自己的工作就是最好的,况且很多人都忽略了不是只有打工才能赚钱,而以任何形式发挥你的才能都可以赚钱。担心自己的车不够好?不,汽车只是近代人类愚蠢的工业品,200年前贵族们都坐马车,而今天谁又认为赶马车很拉风呢?如果不是,大概也应该认为奔驰对生活无关紧要。 要想生活的简单自然,就要明白生活的本质,生活有三个层面。第一,伦理层面,家庭,婚姻,关键词是“接纳”。出生的家庭没得选,何时结婚要看缘分,如果一个人一生中在伦理层面挫折惨痛,那么基本是无法改变的,伦理太依赖别人处境和的选择,所以自怨自艾无济于事。第二,欲望层面,关键词是 “合理”。我们要关心自己满足欲望的能力,并努力使其提高,而并不是欲望本身。幸福当然也和财富有关,但是良好的心态就是在不同财富等级中都能力所能及的寻找快乐,良好的财富感能让你在拥有1000块或1000万的时候,都让你快乐。第三,真理层面,关键词是“追求”。去认识这个世界吧,并且永远不要放弃这个兴趣,思考是我们的精神血液,如果丧失掉,生活就变得乏味空洞。 自然就是快乐,简单就是生活。人在生下来的时候都一无所有,所以在丢掉性命之前,不可能比那更差。所以不要担心失去什么,特别是担心失去那些你从来没得到过的东西。保持自己的可能性是自然的要诀,这需要点功遂身退的精神,还需要点忠于内心的勇气。摒弃虚假的,追求真实的,就会让自己每天都没有焦虑。
昨夜我遇见了鬼(故事,转) 睡的正熟,鬼把我摇醒了。 “我是鬼!”他说,苍白的脸上一片木然。 “哦,我知道!”我淡淡的答到,轻轻的和他握了握手,他的手冰凉彻骨,却又好象没有任何实质的东西。 “请坐!”我指了指凳子。 “你不害怕?”他很奇怪。 “那有什么害怕的”我笑了,“你不过是我们都将走到的一种形式罢了,正如我不会害怕老人,我也同样不会害怕你。你从地狱来?” “地狱?”他楞了一下,“你真的相信那帮人杜撰出来的地狱,有着刀山火海,牛头马面,阎王小鬼的那种?” “难道不是么?”我很好奇的问。 “我来自于一个很遥远的地方,那里没有纷争,没有痛苦,我们就在那里永生着”他似乎有些憧憬了,“其实,倒有点类似于你想象的天堂。” “你死之前一定是个好人。”我笑了 “这到不是,在那里是不分什么好人坏人的,你死了,也就失去了你全部的感情,你既不会再有行善的念头,也不会再有做恶的举动。你只需要享受富足的永生就是了”他的回答依旧是淡淡的。 “没有做恶倒是不错,估计你们那里也没什么善可以行了。说老实话,我倒从来没想过什么永生,正因为人能够意识到生命的短暂,才会加倍珍惜这有限的时光,正因为人有繁衍后代的举动,才会对于自己的亲戚朋友多了一份关爱,进而对于这个世界多了珍惜和关爱。才会抓紧时间去让自己的生命燃烧。”我直起了身子说道。“你难道不关怀你的朋友么?” “朋友?我没有朋友”他苍白的脸上掠过一丝慌乱,“做鬼是不能够有感情的,你只需要平静的过你自己的生活就是了” “那样的日子并不值得骄傲,虽然你们可以心想事成,虽然你们可以可以无拘无束,虽然你们可以永生,但是缺乏了感情才是最大的不自由,当你们面对着富足甚至都不晓得感激或是激动的时候,真的是一种悲哀,如果你真的很满足,又何必来找我呢?”我不由提高了嗓音。 他抓了抓头发,“是呀,我为什么要过来?我为什么不能跟他们一样?难道是我临走的时候偷偷藏在眼睛里的那一滴眼泪给弄的?”他小声的呢喃着。 “这样吧!”他忽然抬起头来,你跟我一起去看看那个地方,也许跟你说的不一样呢!” “好呀!”我很爽快的答应了。“有什么限制么?”我问道。 “你必须把你的心留下来,别的没有了!” “为什么?” 他一把拿起了我的心,“你看!”他把手抖了抖,从里面源源不断的滚出一堆东西来。 “哟,我的心里面竟然还有这么多东西!”我仔细看了看,有粉红色的爱情,淡兰色的忧郁,火红的热情,灰色的沮丧,橙色的愤怒,黑色的悲伤,白色的慈悲。。。五颜六色的摆了一屋子。 “你看到了么?”他扭过头来,“就是这些东西,这都是严禁带到那个世界的,绝对禁止!” “我明白了,原来你们只是获得了肉体上的永生,却不能把这些精神上的东西同样的延续下去,所以就采取了这样掩耳盗铃的办法,以为隔绝起来就可以万事大吉。您请便吧,我只知道,没有了爱人,没有了亲人和朋友,没有了对于这个世界的关爱和感激,所谓的永生还有什么意义。也许我这一生跟你们比起来会很短暂,也许我会有这样那样的烦恼以及痛苦,也许我在物质上没有你那么富足,但是我的生命却很真实,对于这一切我很满足,也许再过几十年,我对这些都厌倦了,我会去找你。但现在真的很遗憾!” 他张了张嘴,想说些什么,这时远方传来一声鸡叫,他便风一样的走了。 “唉,还要我自己收拾。”我弯下腰,把他抖落得东西一件件的捡起来,每一件都在月色下面熠熠生辉,从来没想到,自己竟然拥有这么多的财富,想到这里,我忽然觉得很满足。
三国评话妙语-曹操与蒋干 …… 一旁的蒋干,见曹操沮丧着脸,他还不明白是怎么一回事。对曹操看看,意思是:现在蔡、张二贼已除,这是我的功劳。你许我的赏金可以拿出来了!若向你讨赏,我倒有点难为情的;不讨吧,你又假痴假呆,夜长梦多,不要被你赖了,故而蒋干从旁闪出:“丞相,幸得蒋干过江,若无下官,丞相性命危险。幸得蒋干!”翻来覆去,总是这几句说话,言下之意:一千两黄金不要忘记! 曹操想,真幸亏你?我的两只眼睛都被你偷来的信看瞎了!现在蔡、张一死,如果周瑜打过来,我一无办法抵挡。曹操气昏了头,也不来与你多说多话,只是瞪大了眼睛,指着蒋干连声说道:“幸而你,哼!还举而你啊?!嚯……”曹操气得脑袋乱摇,站起身来便往寝帐内走去。 蒋干见曹操忽然如此神态,觉得十分奇怪:为什么赏金还不拿出来,只是对我把头直摇?哦,我也太不知趣了,大帐之上,丞相岂能带着一千两黄金在身?他刚才对我摇头,一定是叫我到里面去拿,或许丞相还要摆酒,谢我救命之恩呢。所以,蒋干夹屁股跟了进去。 曹操到里面刚刚坐定,蒋干倒已经进来了:“丞相,幸得蒋干……” “狗头!滚!” “啊?!”这一下蒋干呆脱了。对曹操看看:你身为丞相,出尔反尔,奸诈无常。现在事情过去了,你的性命保全了,就要赖掉我的赏赐。好!这笔帐先记在那里,等我下次再立一桩大功之后,与你总算帐!
我做的摘抄——关于舆论恐惧 除非人们的生活方式以及对世界的看法在总体上被与他们有社会关系的人,尤其是那些与他们共同生活的人所接受,否则就很少有人会生活得幸福。这是现代社会的特色之一。……由于上述这一切观念上的分歧,一个具有一定兴趣和信念的人,当他生活于某一社群中时,会发现自己实际上成了一个被拒绝的人;而在另一社群中,则又作为一个完全正常的人而被认同。许许多多的不幸,特别是那些青年人的不幸,就是由此产生的。一个青年男子或青年女子接受了一些流行的观念,却发现在自己生活环境中,这些观念是被诅咒的东西。于是这个青年很容易产生这种想法,即把自己熟悉的唯一环境当作整个世界的全部。他们很难相信,在另一个地方的另一个社群中,自己因为害怕被人认作大逆不道而不敢表露出来的观点会被当成普通常识而接受。由于对世界的无知,人们经历了太多不必要的痛苦,有时只在青年时期,而不少人整个人生都是如此,这种孤立无援不仅是痛苦的源泉,而且也使人在面对敌对环境时,为了保持精神的独立性,消耗浪费了大量的能量。这种孤立无援十有八九会产生使人不敢深入探究这种新思想并进而追溯它的逻辑结论的胆怯心理。一个人不应该长期处于这样的处境中,因为不管是疲劳、还是对于新思想的探求的胆怯,都是对于幸福的极大妨碍。勃朗特①姐妹在她们的书出版以前,从来没有碰到过一个与她们意气相投的人。这一点并没有影响到艾米莉,她勇敢而气质高贵;但却影响到了夏洛特,尽管她才华横溢,但她的世界观在很大程度上仍然停留在家庭教师的水平。布莱克像艾米莉·勃朗特一样,生活在一个心灵极为孤独的环境中,也正象她一样,他的坚强足以抵挡环境的消极影响,因为他从不怀疑自己是对的,对手是错的。
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