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[原创]无崖子的内力不到张无忌的三四成这一次跃将上去，身子犹似缓缓上升，虽在空中无所凭依，却也能转折自如，他大喜之下，叫道：“行了，行了！”【不料一开口，泄了真气，便即跌落】，幸好这次是笔直落下，双脚脚板底撞得隐隐生痛，却未摔倒。那女童骂道：“小蠢材，【你要开口说话，先得调匀内息】。第一步还没学会，便想走第五步、第六步了。”虚竹道：“是，是！是小僧的不是。” 虚竹道：“这个……万万不可。小僧决计不能……”【他只说了这两句话，真气一泄，李秋水已然追近】，突然间背心上一冷，便如一块极大的寒冰贴肉印了上来，跟着身子飘起，不由自主的往山谷中掉了下去。》》》》【虚竹】在仅得到【无崖子】内力之时，【两次一开口，均是泄了真气】，不是立即跌落，就是脚步放缓。如果说第一次虚竹是因为不懂得调匀真气，第二次他是已经懂了的了。殷野王和张无忌一齐【发足急追】。　　这一次韦一笑不再大兜圈子，径向西南方飘行。这人身法之快，实属匪夷所思。殷野王内力深厚，轻功了得，【张无忌体内真气流转，越奔越快】，但韦一笑快得更加厉害。殷野王怒极而笑，见张无忌始终和自己并肩疾奔，半步也没落后，心下暗自惊异，这时明知已无法追上韦一笑，却要考一考这少年的脚力，足底加劲，身子如筋离弦，激射而出，却见他不即不离，仍是和自己并肩而行，忽听他说道：“殷前辈，这青翼蝠王奔跑虽快，未必长力也够，咱们跟他死缠到底。” 　　殷野王吃了一惊，立时停步，自忖：“我施展如此的轻功，已是竭尽平生之力，别说开口说话，便是换错了一口气也不成。【这小子随口说话，居然足下丝毫不慢】，那是甚么功夫？”他陡然间停步，张无忌一窜已在数丈之外，忙转身回头，退回到殷野王身旁，听他示下。原来张无忌见情势危急，霎时间将全身真气急速送入那村女体内。【他所修习的九阳神功已有三四成功力】，威力实不在小，于是班淑娴的长剑、丁敏君的双手腕骨、武青婴的右足趾骨，一一分别折断。》》》》张无忌所修习的九阳神功已有【三四成功力】时，已经可以【随口说话，居然足下丝毫不慢】

[原创]三联版，无崖子的内力当不如萧峰、鸠摩智这一次跃将上去，身子犹似缓缓上升，虽在空中无所凭依，却也能转折自如，他大喜之下，叫道：“行了，行了！”【不料一开口，泄了真气，便即跌落】，幸好这次是笔直落下，双脚脚板底撞得隐隐生痛，却未摔倒。那女童骂道：“小蠢材，【你要开口说话，先得调匀内息】。第一步还没学会，便想走第五步、第六步了。”虚竹道：“是，是！是小僧的不是。” 虚竹道：“这个……万万不可。小僧决计不能……”【他只说了这两句话，真气一泄，李秋水已然追近】，突然间背心上一冷，便如一块极大的寒冰贴肉印了上来，跟着身子飘起，不由自主的往山谷中掉了下去。》》》》【虚竹】在仅得到【无崖子】内力之时，【两次一开口，均是泄了真气】。如果说第一次虚竹是因为不懂得调匀真气，第二次他是已经懂了的。萧峰笑道：“你手诛白世镜这等奸徒，实是英雄了得，萧峰甘拜下风，轻功不如你。咱二人去沽酒喝罢，不比了，不比了。”【他一面说话，一面奔跑，脚下丝毫不缓】。　　那人突然止步，说道：“乔峰威震江湖，果然名不虚传。　　【你口中说话，真气仍然运使自如】，真英雄，真豪杰！” 》》》》【萧峰】却【一面说话，一面奔跑，脚下丝毫不缓】、【口中说话，真气仍然运使自如】鸠摩智最后所使的“袈裟伏魔功”，玄慈方丈毕生在这门武功上花的时日着实不少，以致颇误禅学进修，有时着实后悔，觉得为了一拂之纯，穷年累月的练将下去，实甚无谓。但想到自己这门袖功足可独步天下，也觉自慰，此刻一见鸠摩智随意拂袖，潇洒自在，而【口中谈笑，袍袖已动，竟不怕发声而泄了真气】，更非自己所能，不由得百感交集。》》》》【鸠摩智】在施展“袈裟伏魔功”时，【口中谈笑，袍袖已动，竟不怕发声而泄了真气】这样说来，在【三联版《天龙八部》】，无崖子的内力便是不如萧峰、鸠摩智的。不过在新修版，萧峰与萧远山比试轻功这一段已删除，而鸠摩智口中说话，不怕发声泄了真气这一点，也已删除，则无崖子与萧峰、鸠摩智的内力高下，便无法从这样的原文判断了。

[原创]逍遥三老的内功（初稿） . 文中言道：本门内功，适与各家各派之内功逆其道而行，是以凡曾修习内功之人，务须尽忘已学，专心修习新功，若有丝毫混杂岔乱，则两功互冲，立时颠狂呕血，诸脉俱废，最是凶险不过。文中反复致意，说的都是这个重大关节。段誉从未练过内功，于这最艰难的一关竟可全然不加措意，倒也方便。最后写道：“世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窥要道，惟能消敌内力，不能引之而为我用，犹日取千金而复弃之于地，暴殄珍物，殊可哂也。” ㊣相比于外派内功，北冥神功有着两大难关，极不易通过。如果全无内功根基，虽然可以轻易渡过第一个“两功相冲”的难关，但这样的话，第二个“海水倒灌”难关就难以渡过了，毕竟既然未有内功根基，内力为零，则要吸取任何身具内功的敌手的内力，均是“敌之内力胜于我，海水倒灌而入江河”，当然段誉这样身俱狗屎运的主角除外。而如果有内力根基，再学北冥神功，第二个难关易过，第一个难关却又凶险莫甚。北冥神功这两大难关，颇有相互矛盾之处。

[原创]少年乔峰与少年慕容博（小时了了，大未必佳？）智光叹道：“雁门关外石壁上的遗文，至今未泯，将来你自己去看罢。带头大哥既是这个主意，汪帮主也偏着他多些，我自是拗不过他们。【到得十六岁上，你遇上了汪帮主，他收你作了徒儿】，此后有许许多多的机缘遇合，你自己天资卓绝，奋力上进，固然非常人之所能及，但若非带头大哥和汪帮主处处眷顾，只怕也不是这般容易罢？” 乔峰道：“只要不坏祖宗遗法，那就好了。”转过身来，对着奚长老道：“【奚长老当年指点我的武功，虽无师父之名，却有师父之实】。这尚是私人的恩德。想当年汪帮主为契丹国五大高手设伏擒获，囚于祁连山黑风洞中，威逼我丐帮向契丹降服。汪帮主身材矮胖，奚长老与之有三分相似，便乔装汪帮主的模样，甘愿代死，使汪帮主得以脱险。这是有功于国家和本帮的大事，本人非免他的罪名不可。”说着拔起第二柄法刀，轻轻一挥，割断奚长老腕间的牛筋，跟着回手一刀，将这柄法刀刺入了自己肩头。》》》》乔峰十六岁被汪剑通收为徒儿，当年奚长老都可以指点乔峰武功。 “我当时自觉不可一世，口沫横飞地向那京官夸口，说什么‘便再来十个八个大盗，我也一样的用金刚指送了他们性命。’便在那时，只听得蹄声得得，有两人骑着花驴从路旁经过。忽然骑在花驴背上的一人哼了一声，似乎是女子声音，哼声中却充满轻蔑不屑之意。我转头看去，见一匹驴上坐的是个三十六七岁的妇人，【另一匹驴上则是个十五六岁的少年】，眉清目秀，甚是俊雅，两人都全身缟素，服着重孝。却听那少年道：‘妈，金刚指有什么了不起，却在这儿胡吹大气！’” 黄眉僧道：“说来惭愧，老衲自从经此一役，心灰意懒，【只觉人家小小一个少年，已有如此造诣，我便再练一辈子武功，也未必赶得上他】。胸口伤势痊愈后，便离了大宋国境，远来大理，托庇于段皇爷的治下，过得几年，又出了家。老僧这些年来虽已参悟生死，没再将昔年荣辱放在心上，但偶尔回思，不免犹有余悸，当真是惊弓之鸟了。” 》》》》十五六岁的慕容博，金刚指力已让黄眉僧只觉一辈子未必赶得上。

[原创]虚竹（无崖子）与鸠摩智，头的硬度 . [虚竹心下恍然，知道童姥为了恼他宁死不肯食荤，却去掳了一个少女来，诱得他破了淫戒，不由得既悔恨，又羞耻，突然间纵起身来，脑袋疾往坚冰上撞去，砰的一声大响，跌倒在地。　　童姥大吃一惊，没料到这小和尚性子如此刚烈，才从温柔乡中回来，便图自尽，忙伸手将他拉起，一摸之下，幸好尚有鼻息，【但头顶已撞破一洞，汩汩流血】，忙给他裹好了伤，喂以一枚“九转熊蛇丸”，骂道：“你发疯了？【若不是你体内已有北冥真气，这一撞已然送了你小命】。”虚竹垂泪道：“小僧罪孽深重，害人害己，再也不能做人了。”童姥道：“嘿嘿，要是每个和尚犯了戒便图自尽，天下还有几个活着的和尚？”] . [他生恐井底有甚尖石硬枝之类刺痛足掌，又恐慕容复自行解开穴道，伺伏偷袭，双足未曾落地，右手便向下拍出两掌，减低下落之势，左掌使招“回风落叶”，护住周身要害。殊不知内息既生重大变化，招数虽精，力道使出来时却散漫歪斜，全无准绳。这两下掌击非但没减低落下时的冲力，反将他身子旁推，砰的一声，脑袋重重撞上了井圈内缘的砖头。【以他本来功力，虽不能说已练成铜筋铁骨之身，但脑袋这般撞上砖头，自身决无损伤，砖头必成粉碎】，可是此刻百哀齐至，但觉眼前金星直冒，一阵天旋地转，俯身跌在井底。]

[原创]关于杨殷战二渡 . 杨逍、殷天正与渡难、渡劫的交手，常常被误解，比如： “斗到一顿饭时分，张无忌等三人已将索圈压得缩小了丈许圆径。然而三僧的索圈压小，抗力越强，三人每攻前一步，便比前要多花几倍力气。【杨逍与殷天正越斗越是骇异，起初尚是以三敌三的局面，到得半个时辰之后，杨殷二人渐渐支持不住，成为二人合斗渡难，张无忌却是一人对付渡厄、渡劫二僧。】” 按上面这段原文，是不是可以说杨逍、殷天正可以分别和渡劫、渡难单挑半个时辰？【不是的！如果非要这样理解，会导致两个极端的后果】：【第一个匪夷所思的结果就是渡难、渡劫与杨逍、殷天正的差距，小得可怜】：杨逍“单挑”渡劫、殷天正“单挑”渡难，半个时辰后才渐渐支持不住，这个差距之小，几乎只有几分之弱了。【第二个匪夷所思的结果就是渡厄之强则简直不可思议】：“单挑”张无忌半个时辰不落下风，这还是在渡厄坐着打的情况下。可想而知，如果渡厄站起来，张无忌非得落荒而逃不可。很明显，这种把身处“金刚伏魔圈”阵法的三渡割裂看待的结果就是：渡厄单人都已经可以完败张无忌了，渡劫、渡难与杨逍、殷天正的差距却微乎其微！但事实上真是这样的吗？请看原文： “少林三僧的脸色本来各自不同，这时却都殷红如血，僧袍都鼓了起来，便似为疾风所充。但张无忌的衣衫却并无异状，这情景高下已判，【倘若他是以一对一，甚而以一敌二，早已获胜】。” 显然，如果没阵法，渡厄+渡劫对张无忌也是早就不敌（周芷若、张无忌此时与三渡交手时常，不过小半个时辰+百余招）。【那换成渡厄来单挑张无忌，岂不是更是早早就不敌了？何来渡厄单挑不输，甚至完败张无忌之说？】【因此，张无忌、杨逍、殷天正联手对付三渡，三渡的“金刚伏魔圈”阵法始终未破，三渡始终处于阵法中，此战虽然前半个时辰之内是三对三的局面，但并不等于杨逍、殷天正就是分别在与渡劫、渡难单挑。三渡以阵法联手，是一个整体，虽然是三对三的局面，也应从整体考虑，而不能孤立出某个一对一，以他们“单挑”的招数论高下。】【是以，三渡“金刚伏魔圈”联手是不能割裂的，这种把三渡“金刚伏魔圈”联手割裂开来看待的结果将是可怕的，甚至是不可思议的。】

[原创]说一说任我行的“化功大法”问题说到任我行的内力，不知道有没有注意过这句话： “不是的。向大哥说，他老人家年纪大了，在西湖底下又受了这十几年苦，近年来以十分霸道的内功，【强行化除体内的异种真气】，实在是大耗真元。这一次为了布置诛灭五岳剑派，又耗了不少心血。他老人家是天年已尽。” 任我行吸来的内力，最终还是要【化除】的，这样才不再危害自己，其实与杀人名医平一指对付令狐冲的异种内力方法差不多： “平一指道：“自从那日在朱仙镇上给公子瞧脉之后，在下已然思得一法，图个行险侥幸，【要邀集七位内功深湛之士，同时施为，将公子体内这七道不同真气一举消除】。今日在下已邀得三位同来，群豪中再请两位，毫不为难，加上尊师岳先生与在下自己，便可施治了。可是适才给公子搭脉，察觉情势又有变化，更加复杂异常。”” 不同之处在与，任我行是以自身真气内力来消除吸来的异种真气内力，平一指的方法则是借他人之力来消除令狐冲体内的异种真气内力。可见，到了最后，任我行体内剩下的，也仅仅是自己修炼来的内力而已，吸来的内力，始终要化除的。这就不奇怪，为什么任我行吸了十余位高手的内力，但内力却始终不能远超方证、冲虚、左冷禅，因为此时他剩下的也仅仅是自身内力而已。同样的，也说明了为什么任我行说“吸星大法更多的继承自化功大法”，化功大法用毒药化除他人内力，吸星大法吸来的内力，却也要用自身内力化除，其实都是“损人不利己”。 “他顿了一顿，喝了口酒，又道：“这‘吸星大法’，创自北宋年间的‘逍遥派’，分为‘北冥神功’与‘化功大法’两路（作者按：请参阅《天龙八部》）。后来从大理段氏及星宿派分别传落，合而为一，称为‘吸星大法’，那主要还是继承了‘化功大法’一路。只是学者不得其法，其中颇有缺陷。　　其时我修习吸星大法已在十年以上，在江湖上这神功大法也是大有声名，正派中人闻者无不丧胆。可是我却知这神功之中有几个重大缺陷，【初时不觉，其后祸患却慢慢显露出来。那几年中我已然深明其患，知道若不及早补救，终有一日会得毒火焚身。那些吸取而来的他人功力，会突然反噬，吸来的功力愈多，反扑之力愈大。】”” “任我行又道：“那时候我身上已积聚了十余名正邪高手的功力。【但这十余名高手分属不同门派，所练功力各不相同。我须得设法将之融合为一，以为己用，否则总是心腹大患】。……”” “他以“吸星大法”吸取对手功力，【但对手门派不同，功力有异，诸般杂派功力吸在自身，无法融而为一，作为己用，往往会出其不意的发作出来】。他本身内力甚强，一觉异派内功作怪，立时将之压服，从未遇过凶险，但这一次对手是极强高手，激斗中自己内力消耗甚巨，用于压制体内异派内力的便相应减弱，大敌当前之时，既有外患，复生内忧，自不免狼狈不堪。” 　　“吸星大法”吸来的内力反噬，并不是一开始吸就有反应的，令狐冲也是过了大半年，异种真气内力才开始反噬。 “吸星大法”吸来的真气内力，能为己用的时间并不长，若一直不肯化除异种真气内力，那就等着被反噬而死吧。 “任我行摸摸浓密的黑髯，哈哈一笑，极是得意，说道：“正是。从此而后，【吸到别人的功力，尽为我用】，再也不用担心这些异种真气突然反扑了。……” “却听得桃干仙幽幽叹了口气，学着盈盈的语气说道：“我却担心你的身子。【爹爹没传你化解异种真气的法门，其实就是传了，也不管用】。爹爹他自己，唉！”桃干仙逼紧着嗓子，说得极尽哀伤。” 任我行所谓的“吸到别人的功力，尽为我用”，其实是在欺骗令狐冲而已，他的办法，不过是以自身霸道的内功，强行化除异种真气内力。可见，用“吸星大法”吸内力，快活一时（短时间内力大增），痛苦一世（过不了多久，异种内力就要反噬）。最后看看令狐冲，他又是如何对付异种真气的： “盈盈道：“少林寺的方丈听我骂他，只是微笑，也不生气，说道：“女施主，老衲当月要令狐少侠归入少林门下，算是我的弟子，老衲便可将本门易筋经内功相授，助他【驱除】【体内的异种真气】。……” “令狐冲道：“啊，是了，你一直不跟我说，也怕我牛脾气发作，突然不练了？现下得知我【异种真气】【化懈殆尽】，这才吐露真相。”” “令狐冲叹道：“太师叔固然剑术通神，他老人家的内功修为也算得当世无双。这三年半来，我修习他老人家所传的内功，几乎已将体内的【异种真气】【化除净尽】。”” 令狐冲也是把体内的【异种真气】【化除】。有些人说这个“化除”可能是“炼化为己所有”，但请看原文： “华山猴子甚多，令狐冲也不以为意，却见群猴之中赫然有一个人，凝目看去，竟是【劳德诺】。【他喜怒交集，转身便欲往屋中取剑】。” 如果令狐冲的“化除”可能是“炼化为己所有”，此时令狐冲的之强，几已当世无敌了。劳德诺本来就不如未练独孤九剑的令狐冲，何以对付个劳德诺，令狐冲就非要用剑不可？这说明，令狐冲对体内的异种真气，不是“炼化为己所有”，而是“化解驱除”。

[原创]浅谈等级与差距 . 绝顶与超一流、超一流与一流、一流与二流、二流与三流……，这些等级之间的内力差距，其实远不如普通人想象中那般巨大。一、先看看绝顶与超一流、一流之间的内力差距 “史叔刚缓步上前，伸掌平平推出。杨过叫道：“好功夫！”左掌伸出相抵，微微一笑，使上了【三成掌力】。他十余年来在海涛之中练功，掌力倘若用足了，别说血肉之躯，纵然大树厚墙，也是一掌而摧。史叔刚曾得异人传功，内力却亦不同凡俗，身子一晃，竟不后退。” 重伤在身、行动不便的史叔刚，接下杨过的三成掌力，不过是身子一晃而已；而论及掌法武技、功法加成，史叔刚更无可能比得上杨过。显然，史叔刚当有杨过三成左右的内力。须知，杨过的内力在三部曲绝顶高手群中已经是较为拔尖的人物了，对比之下射雕时期的老五绝的内力恐怕超不过三个史叔刚的程度。从在下的《天龙寺之时，段誉所吸内力估算》一文估算结果可以获知，天龙寺之时段誉的内力超不过三个段正明之和，而当时内力已不及段誉的鸠摩智（也包括萧远山、慕容博、萧峰）自然更不及三个段正明内力之和了。 “【张无忌的内劲之强，并不输与三僧联手】，但“物我两忘”的枯禅功夫却远有不及，做不到于外界事物视而不见、听而不闻的地步，是以见到周芷若出手对谢逊威胁，他立时便心神大乱。” “他练的九阳真气原本浑厚无伦，再加上张三丰指点，学得太极拳中练气之法，更是愈斗愈盛，最能持久，实可再拚一两个时辰，以待对手气衰力竭。” 张无忌已然可以算是金庸主角中内力最拔尖的几个人之一了，但内力也不过是不输三渡联手，要说胜过三僧联手则未必。况且，看金庸所述，再拼一两个时辰，以待三渡气衰力竭，实是因为张无忌学自张三丰的太极练气之法来运使真气内力，更能持久之故，却非内力真的胜出，何况这样方式的胜出也需要相当漫长的时间。可见，张无忌的内力与三渡联手之和相比，其实难分伯仲。由此，可见绝顶与超一流、一流之间的内力差距，通常也不过是三四倍而已。二、超一流、一流、二流、三流之间的内力差距 “张无忌之伤不到十天以外，万难痊可，用不着成昆亲至，只要来得一两个【二流高手】，例如【陈友谅】之类的人物，便也无法抵挡。” “待得将鹤笔翁体内阴气化去了三四成，再转手去消耗鹿杖客体内的阴气。如此周而复始，玄冥二老苦练数十年的玄冥阴气终于去了【十之七八】，此后不能再练，否则阴毒攻心……。玄冥二老从此退而为武林的【三流庸手】，……以二人此时武功修为，连赵敏往日手下的神箭八雄也及不上了。” 玄冥二老虽然被金庸写成“一流高手”，但这与慕容复、成昆、空性等的“武功绝顶”一样，只是一个非常宽泛的评语，事实上在武评中，玄冥二老通常被当成超一流高手对待（明显高于普通一流高手），而空性、慕容复也没有被当成张三丰、张无忌这样的绝顶高手处理。以仅剩下二三成内力的玄冥二老与普通三流高手相比，玄冥二老的招数、经验、见识是远为胜过普通三流高手的，结果仅剩下二三成内力的玄冥二老却已然沦落为“三流庸手”。如果以：[战斗力=内力×招数]这个关系来推算，仅余二三成内力的鹤笔翁，招数经验均远胜普通三流高手，但战斗力却在同一档次。由此观之，普通三流高手的内力当不只玄冥二老二三成内力这个数。如果超一流与一流、一流与二流、二流与三流之间的差距是相若的话，以上例计算，则二流的内力不过比三流高出五成左右，一流比二流、超一流比一流也都差不多是这个数而已。 “但渡难以“须弥山掌”与殷天正对掌，黑索上的劲力便弱了一大半。他当下以巧补弱，使得黑索滚动飞舞，宛若灵蛇乱颤，杨逍的两根圣火令也是变化无穷。”

[原创]金庸武侠中武功练到什么程度，才算是达到了绝顶境界？ . 金庸笔下的绝顶高手不少，但却没有一个指标可以衡量，他们通共的特征也不易找出。到底武功练到什么程度，才能达到绝顶境界？其实，金庸笔下的绝顶境界，还是有一些标准的，比如内功，倚天就给出了一个标准： “俞岱岩却知师父武功越来越是精深，从空相的脚步声中，已可测知他的武学门派、修为深浅。　　张无忌的内功远在空相之上，【由实返虚，自真归朴，不论举止、眼光、脚步、语声，处处深藏不露】，张三丰反听不出来。” “张三丰于刹那之间，只觉掌心中传来这股力道雄强无比，虽然远不及自己内力的精纯醇正，但泊泊然、绵绵然，直是无止无歇、无穷无尽，一惊之下，定睛往张无忌脸上瞧去，【只见他目光中不露光华，却隐隐然有一层温润晶莹之意，显得内功己到绝顶之境】，生平所遇人物，只有本师觉远大师、大侠郭靖等寥寥数人，才有这等修为，至于当世高人，除了自己之外，实想不起再有第二人能臻此境界。” 很显然，绝顶境界的内功，是【由实返虚，自真归朴】的，也就是【返璞归真】的意思。这应该是【内功绝顶境界】的一个标准。至于心态（心性修为），周伯通的心态变化，应该是绝顶境界的另一个【心态标准】： “他虽然不是全真道士，但自来深受全真教清静无为、淡泊玄默教旨的陶冶，【这时豁然贯通，一声长笑，站起身来】。【只见洞外晴空万里，白云在天，心中一片空明】，黄药师对他十五年的折磨，登时成为鸡虫之争般的小事，再也无所萦怀。” 周伯通这个时候的心态，就是典型的【绝顶境界心态（境界）】了，而王重阳以前指出的周伯通过于持着，难以达到绝顶境界，显然是心态上的至酷。也正是此时，周伯通才真正晋级为绝顶高手。绝顶高手的另一个标准，应该是招数。同样一招，在绝顶高手手里远比一般人威力巨大，这倒不必多提，但这并不是达到绝顶境界的标准。绝顶境界的[武学修为/招数]标准，应该是【在平淡中现神奇】、【化腐朽为神奇】： “洪七公品味之精，世间稀有，深知真正的烹调高手，愈是在最平常的菜肴之中，愈能显出奇妙功夫，【这道理与武学一般，能在平淡之中现神奇，才说得上是大宗匠的手段】……” “这七八天中，他心中所想的只是两件事：“害我的那个仇人是谁？救我的那位恩公是谁？”这两人武功都十分了得，料想俱不在自己之下，武林之中有此身手者寥寥可数，屈着手指，一个个能算得出来，但想来想去，谁都不像。仇人无法猜到，那也罢了，这位恩公却和自己拆过二十招，该当料得到他的家数门派，【可是他一招一式全是平平无奇，于质朴无华之中现极大能耐】，就像是自己在聚贤庄中所使的“太祖长拳”一般，招式中绝不泄漏身分来历。” 可见，绝顶境界的[武学修为/招数]标准，并不是说学了多少奇功绝技、惊世绝学，学得再多，掌握领会不够深，也是无用；学遍天下绝学，也不足以保证能成为绝顶高手。所以，大武小武的一阳指、降龙十八掌，不过是笑柄，黄蓉的九阴真经，也不过马马虎虎。是以，金庸笔下的绝顶境界，大体来说有三个标准：【内功】————————【返璞归真】　　【武学修为/招数】———-【于平淡中现神奇】　　【心态】————————【心中一片空明，心中无所萦怀】对照这个标准，便可见金庸笔下的绝顶高手，其实并不多。

『原创』龙象般若功是掌上功夫周伯通当年曾听师兄王重阳说起黄药师所擅的一路五行拳法，拳力之中暗合五行，此时杨过右袖是北方癸水之象，左拳“是中央戊土之象，轻灵沉猛，兼而有之，当下不敢怠慢，左手使“空明拳”中的一招，右手使一招“大伏魔拳”，【以轻灵对轻灵，以浑厚对浑厚，两下冲击，两人同声呼喝，各自退出数步】。国师自练成十层“龙象般若功”后，今日方初逢高手，正好一试，见周伯通挥拳打到，于是以拳对拳，跟着举拳还击。两人拳锋尚未相触，已发出劈劈拍拍的轻微爆裂之声。周伯通吃了一惊，【料知对方拳力有异，不敢硬接】，手肘微沉，已用上空明拳中的功夫。国师一拳击出，力近千斤，虽不能说真有龙象的大力，却也决非血肉之躯所能抵挡，然与周伯通的拳力一接，只觉空空如也，竟无着力之处，心下暗感诧异，左掌跟着拍出。　　周伯通已觉出对方劲力大得异乎寻常，【实是从所未遇】。他生性好武，只要知道谁有一技之长，便要缠着过招较量，一生大战小斗，不知会过多少江湖好手，但如国师所发这般巨力，【却是见所未见，闻所未闻】，一时不明是何门道，当下使动七十二路空明拳，以虚应实，运空当强。这么一来，虽教国师的巨力无用武之处，但要伤敌，却也决非可能。杨过叫道：“小妹子莫慌，我来救你。”眼见高台的下半截已裹在烈火之中，他纵身一跃，上了梯级，向上攀行数丈，猛觉头顶一股掌风压将下来，正是金轮国师发掌袭击。杨过倒持长剑，回掌相迎，砰的一声响，两股巨力相交，两人同时一晃，木梯摇了几摇，几乎折断。两人都是一惊，暗赞对手了得：“一十六年不见，他功力居然精进如斯！” 　　杨过见情势危急，不能和他在梯上多拼掌力，长剑向上疾束，　或击小腿，或削脚掌。【国师身子在上，若出金轮与之相斗，则兵刃既短，俯身弯腰实在大是不便】，只得急奔回上高台。杨过向他背心疾刺数剑，招招势若暴风骤雨，但国师并不回首，听风辨器，一一举轮挡开，便如背上长了眼睛一般。杨过喝彩道：“贼秃！恁地了得！” 　　国师刚刚踏上台顶，回手便是一轮。杨过侧首让过，身随剑起，在半空中扑击而下。法上举金轮一挡，左手金轮便往他剑上砸去。　　适才两人在梯级上较量了这一招，杨过但觉国师掌力沉雄坚实，生平敌手之中从未见过，不由得暗暗称奇，心想自己在海潮之中练功，力足以与怒涛相抗，十六年前国师已非自己对手，何以今日他一掌击下，【自己竟会险些儿招架不住】？》》》》周伯通可以用大伏魔拳接杨过的黯然销魂掌掌力，但对国师的龙象般若功巨力，周伯通却不敢硬接；周伯通与杨过交手后，再与国师交手，却认为国师的掌力才是从所未遇、见所未见、闻所未闻的；国师在长梯上发掌，俯身弯腰大是不便，可一掌之力已让杨过险些儿招架不住。这些已足以说法，杨过掌力不及国师。国师刚刚踏上台顶，回手便是一轮。杨过侧首让过，身随剑起，在半空中扑击而下。法上举金轮一挡，左手金轮便往他剑上砸去。　　适才两人在梯级上较量了这一招，杨过但觉国师掌力沉雄坚实，生平敌手之中从未见过，不由得暗暗称奇，心想自己在海潮之中练功，力足以与怒涛相抗，十六年前国师已非自己对手，何以今日他一掌击下，自己竟会险些儿招架不住？眼见他双轮砸至，竟不避让，长剑抖动，有心要试一试他的真力。刹时剑轮相触，声若龙吟。【两股巨力再度相抗，喀的一响，杨过的长剑断成数截，国师的双轮也自拿捏不住，脱手飞出，跌下高台，砸死了三名蒙古射手】。杨过心下暗惊：“一十六年来，我从未使过玄铁重剑，今日可当真忒也托大了。” 　　【两人交拆了这一招，各自向后跃开，均觉手臂隐隐酸麻】。国师探手入怀，跟着便取出铜轮铁轮，扑击过来。》》》》但杨过用长剑与国师的双轮硬拼真力，却不落下风。这是什么缘故？这十余年来，国师在蒙古苦练「龙象般若功」，那是金刚宗中至高无上的护法神功。那「龙象般若掌」共分十三层，第一层功夫十分浅易，纵是下愚之人，只要得到传授，一二年中即能练成。第二层比第一层加深一倍，需时三四年。第三层又比第二层加深一倍，需时七八年。如此成倍递增，越往后越难进展。待到第五层后，欲再练深一层，往往便须三十年以上苦功。金刚宗一门，高僧奇士历代辈出，但这一十三层「龙象般若功」，却从未有一人练到十层以上。这功夫循序渐进，本来绝无不能练成之理，若有人得享数千岁高龄，最终必臻第十三层境界，只人寿有限，金刚宗中的高僧修士欲在天年终了之前练到第七层、第八层，便非得躁进不可，这一来，往往陷入了欲速不达的大危境。北宋年间，吐番曾有一位高僧练到了第九层，继续勇猛精进，待练到第十层时，心魔骤起，无法自制，终于狂舞七日七夜，自绝经脉而死。

[原创]天龙寺段誉北冥神功极限 “图中言道：“【手太阴肺经暨任脉，乃北冥神功根基】，其中拇指之少商穴、及两乳间之膻中穴，尤为要中之要，前者取，后者贮。人有四海：胃者水谷之海，冲脉者十二经之海，膻中者气之海，脑者髓之海是也。食水谷而贮于胃，婴儿生而即能，不待练也。【以少商取人内力而贮之于我气海，惟逍遥派正宗北冥神功能之】。人食水谷，不过一日，尽泄诸外。我取人内力，则取一分，贮一分，不泄无尽，愈积愈厚，犹北冥天池之巨浸，可浮千里之鲲。”” “那也是事有凑巧，这一拳倘若打在别处，他纵不受伤，也必疼痛非凡，【膻中气海】【却正是积贮“北冥真气”的所在】。” 北冥神功存储内力的位置正是【膻中气海】，显然北冥神功若无其他内力存储方式，那么【膻中气海】所能容纳的真气内力极限，自然也就是北冥神功吸纳内力的极限了。新修版《天龙八部》第九章： “段誉拉扯良久，但觉内力源源涌入身来，他先前在无量山有过经历，这时已能应付，每当燥热难当之际，便将涌来的内力储入膻中气海。过得好一会，【膻中气海愈积愈多，渐渐容纳不下，似乎要胀裂一般】，不禁害怕起来，但想钟灵遭遇极大凶险，无论如何不能放手，咬紧了牙齿拚命抵受。” 按新修版的原文，此时段誉已然是【膻中气海愈积愈多，渐渐容纳不下，似乎要胀裂一般】，显然已然趋于北冥神功吸纳内力的极限了。然而，照这段的原文，段誉显然不能在大肆吸纳内力了，为何后面段誉依旧可以再次吸纳近倍的内力？这其实在书中也有解答： “段誉不及等到听完，便已一句一句的照行。【大理段氏的内功法要】，果是精妙绝伦，他一经照做，四外流窜的真气便即逐一【收入脏腑】。中国医书中称人体内部器官为“五脏六腑”，“脏”便是“藏”，“腑”便是“府”，原有聚集积蓄之意。　　段誉先吸得了无量剑派七弟子的全部内力，后来又吸得了段延庆、黄眉僧、叶二娘、南海鳄神、云中鹤、钟万仇、崔百泉等高手的部分内力，这一日又得了保定帝、本观、本相、本因、本参段氏五大高手的一小部内力，体内真气之厚，内力之强，几已可说得上震古铄今，并世无二。这时得伯父的指点，【将这些真气内力逐步藏入内府】，全身越来越舒畅，只觉轻飘飘地，似乎要凌空飞起一般。” 原来段誉又修炼了【大理段氏的内功法要】，【真气内力】【收入脏腑】/【藏入内府】，与【正统北冥神功】【真气内力储存于】【膻中气海】已是截然不同了。是以对段誉来说，【膻中气海】容纳不下更多的真气内力了，还可以用【五脏六腑】来储存，自然就不再受【膻中气海】的储存极限所限，拥有了更大的吸纳极限。

[原创]神雕诸绝力道与内力高下分析一、杨过掌力不及金轮法王： “周伯通当年曾听师兄王重阳说起黄药师所擅的一路五行拳法，拳力之中暗合五行，此时杨过右袖是北方癸水之象，左拳“是中央戊土之象，轻灵沉猛，兼而有之，当下不敢怠慢，左手使“空明拳”中的一招，右手使一招“大伏魔拳”，【以轻灵对轻灵，以浑厚对浑厚，两下冲击】，【两人同声呼喝，各自退出数步】。” “【周伯通吃了一惊，料知对方拳力有异，不敢硬接】，手肘微沉，已用上空明拳中的功夫。法王一拳击出，力近千斤，虽不能说真有龙象的大力，却也决非血肉之躯所能抵挡，然与周伯通的拳力一接，只觉空空如也，竟无着力之处，心下暗感诧异，左掌跟着拍出。【周伯通已觉出对方劲力大得异乎寻常，实是从所未遇】。他生性好武，只要知道谁有一技之长，便要缠着过招较量，一生大战小斗，不知会过多少江湖好手，【但如法王所发这般巨力，却是见所未见，闻所未闻】，一时不明是何门道，当下使动七十二路空明拳，以虚应实，运空当强。这么一来，虽教法王的巨力无用武之处，但要伤敌，却也决非可能。” “杨过见情势危急，不能和他在梯上多拼掌力，长剑向上疾束，或击小腿，或削脚掌。【法王身子在上】，若出金轮与之相斗，则兵刃既短，俯身弯腰实在大是不便】，只得急奔回上高台。 ……适才两人在梯级上较量了这一招，杨过但觉法王掌力沉雄坚实，生平敌手之中从未见过，不由得暗暗称奇，心想自己在海潮之中练功，力足以与怒涛相抗，十六年前法王已非自己对手，【何以今日他一掌击下，自己竟会险些儿招架不住】？” 周伯通与杨过交手时，可以用大伏魔拳硬接杨过的黯然销魂掌掌力，但周伯通却根本无法硬接金轮法王的龙象般若功，且周伯通也认为金轮法王的掌力才是从所未遇、见所未见、闻所未闻的；高台长梯上，金轮法王身子在上，俯身弯腰大是不便，然而一掌之力已让杨过险些招架不住。这些已经足以证明金轮法王的掌上力量，尤在杨过之上[1]。注释[1]：“龙象般若功”修炼出来的巨力，是需要通过拳掌才能发挥出来的，杨过虽掌力不及金轮法王，但用长剑与金轮法王的双轮较量，力道上却可以不落下风。二、一灯内力力压周伯通、黄药师等： “那白眉僧缓缓的道：“不应作而作，应作而不作，悔恼火所烧，证觉自此始……”这几句偈语轻轻说来，虽在黑衣僧牛吼一般的喘息之中，仍令人听得清清楚楚。杨过吃了一惊：“【这老和尚内功如此深厚，当世不知有谁能及】？”” “杨过只听了他这两句话，【心下便大为钦服】，【自叹这位高僧功力浑厚，自己颇有不及】，又想：“这老妇原来叫作瑛姑。不知一灯大师要见她何事？有他出面调处，灵狐或能到手。”” “这四招一过，一老一少都暗自佩服对方。杨过心想：“自练成这黯然销魂掌以来，所遇强敌当以此翁为最，若要胜他，委实不易。【倘欲真分胜负，非以内力比拼不可】，【那时若不是一死一伤，便如洪七公与我义父比武那般，闹个同归于尽】，却又何苦？”” 神雕中期，杨过练成重剑之后，内力、武功、见识都已经到了极高的境界，前后又与金轮法王数度交手，既见识过郭靖、黄药师、周伯通、裘千仞等人的内力、武功，也曾经听过周伯通、黄药师以音功展现内力，却认为一灯内力之深厚，当世无人能及；神雕末期，一灯以上乘内功“千里传音”之法恳求瑛姑相见，杨过只听了他两句传音，心下便大为钦服，自叹一灯功力浑厚，自己颇有不及。显然，论内力之深厚，一灯才是老一辈最强之人，黄药师、周伯通等均要逊于一灯；而实战证明，杨过若与周伯通比拼内力，不是一死一伤，就是同归于尽，而且赢的还不一定是杨过，显然周杨二人内力半斤八两、旗鼓相当。因此，一灯内力之强，实在杨过、周伯通、黄药师等之上。

天龙寺之战，枯荣大师或许下身不遂天龙寺之战，枯荣一直坐着，从为段正明剃度到与鸠摩智交手，始终如此，甚至到了段正明被明王擒拿，及之后的段誉被明王擒拿，枯荣大师始终坐着，最后的追击明王，枯荣也未移动以此观之，枯荣大师似乎下身不遂，或者修练到了某个观头，无法移动

[原创]武功≠战斗力，武功≠武力在很多人眼中，两个人比武较技，武功高的那是必赢啊，武功低的就不要想了，必输！事实真的是这样吗？先看几个例子： 1、两人下得楼来，那大汉越走越快，出城后更迈开大步，顺着大路急趋而前，段誉提一口气，和他并肩而行，【他虽不会武功】，但内力充沛之极，这般快步急走，却也丝毫不感心跳气喘。那大汉向他瞧了一眼，微微一笑，道：“好，咱们比比脚力。”当即发足疾行。 2、慕容复一怔，心道：“你好胡涂，这不是提醒他么？” 　　果然是一言惊醒梦中人，段誉一呆之下，随即伸手扯开眼上黑布，突然间眼前一亮，耀眼生花，一柄冷森森的长剑刺向自己面门。【他既不会武功】，更乏应变之能，一惊之下，登时乱了脚步，嗤的一声响，左腿中剑，摔倒在地。 3、却见潇湘子便似风筝断线般飘出数丈，跌在地下，缩成一团，竟尔昏晕了过去。【原来觉远不会武功】，潇湘子双掌打到他身上，他既不能挡，又不会避，只有无可奈何的挨打，可是他修习九阳真经已有大成，体内真气流转，敌弱便弱，敌强愈强 4、无色、无相等都不禁担心，齐叫：“何居士剑下留情！”郭襄也道：“休下杀手！” 　　【众人都瞧出觉远不会武功】，但何足道身在战局中，竭尽全力施展，竟尔亲何不了对方半分，哪会想到他其实从未学过武功，所以能挡住剑招，全仗他在不知不觉中练成了上乘内功所致。 5、洪七公武功原已精绝，既得闻上乘内功诀窍，如法修为，自是效验如神，短短数日之中，已将八脉打通一脉，轻身功夫已回复了三四成。　　【若论拳劲掌力、搏击厮斗，仍还不如一个全然不会武功的壮汉】，但纵跃起伏，身法轻灵，即以欧阳锋如此眼力，亦瞧不出他徒具虚势，全无实劲。 6、青袍客道：“你的武功和我相较，谁高谁下？” 　　保定帝沉吟半晌，说道：“【武功是你稍胜半筹，但若当真动手，我能胜你】。”青袍客道：“不错，我终究是吃了身子残废的亏。唉，想不到你坐上了这位子，这些年来竟丝毫没搁下练功。”他腹中发出的声音虽怪，仍听得出语音中充满了怅恨之情。 7、他生平罕逢敌手，【许多强敌内力比他深厚，招数比他巧妙】，但一到交手，总是在最要紧的关头，以一招半式之差两败了下来，而且输得心服口服，自知终究无可匹敌，从来没人再去找他寻仇雪耻。” 天龙八部一书中，段誉内力之强，已经是震古烁今，轻功步法也是学自逍遥派独步当世的“凌波微步”，可以说高明之极，就是武技也练了当时两大至高无上神功之一的“六脉神剑”，就算是真打，少林寺一战段誉也打得慕容复要大败亏输、羞愤自杀，金庸却认为【段誉不会武功】。分开来看，段誉虽然内力、武技、轻功样样也还算不错，武功却还是不行；不过啊，武功不行也不打紧，真打起来，那也是杀得慕容复自杀、段延庆退避的主，战斗力可不差。射雕三部曲这一系列中，射雕神雕新旧五绝可以说一时风光无两，独领风骚数十年，到落幕的时候又出了一个觉远，内力之强也是当时名列前茅了，果然是唱的“人外有人，山外有山…”。这样一个人物，内力震飞潇湘子如同风筝，让狂客昆仑三圣何足道拜服，居然也是【不会武功】的。当然，人人都知道，虽然觉远不会武功，战斗力却很不错。段誉、觉远就不说了，在看看洪七公。洪七公是谁啊，射雕五绝之一，武功在二十年前就已经登峰造极了，就算没了内力，修为经验见识都还在吧？就算修为经验见识也不在了，好歹洪七公也已经把轻功恢复了个三四成，但要论真打，这时却还打不过【一个全然不会武功的壮汉】。看来，就算不会武功的壮汉，战斗力却也不低呢，至少不是零。引申开来，像哲别、博尔术这样的大将，会什么武功啊，也就是三两下毛手毛脚的乡把式，武功就算不是等于零也差不远了，但人家用起弓箭来，射雕没几个人对付得了吧。要说现实社会，谁把拳击当成武功啊？但国内的武术高手不少，花样也多，真打起来还不如拳击实在。谁说没武功，就不能打啊？段誉、觉远、哲别、壮汉等这些还都是比较“偏科”的主，若觉得还不够，那在看看其他更经典的例子。段延庆可以说是天龙八部一个奇人了，这哥们身残志坚啊，内力武功都比段正明强，用段正明的话来说那就是武功比自己还高半筹，了得吧？但真的打起来却不是段正明的对手！萧峰是谁啊，金庸书中的第一英雄，武功盖世、义薄云天呢，当年的战绩更是了得，【许多强敌内力比他深厚，招数比他巧妙】，结果都被萧峰完败。【看来，内力深、招数精、轻功绝、经验丰、体力强等等，都不能保证你会武功；就是你会武功了，也不能保证你能打败武功不如你的敌手；就是不会武功，也不等于没战斗力/打起来必输；谁强谁弱，光看会不会武功，武功是高是低还不够啊。】最后在看看新修神雕的一处改动： 1、（三联版）各人听了，都是一怔，说到【武功之强】，黄药师、一灯等都自知尚逊周伯通三分，所以一直不提他的名字，只是和他开开玩笑，想逗得他发起急来，引为一乐。 2、（新修版）各人听了，都是一怔，说到【武力之强】，黄药师、一灯等都自知尚逊周伯通三分，所以一直不提他的名字，只是和他开开玩笑，想逗得他发起急来，引为一乐。如果武功、武力/战斗力是同一个概念，金庸何以在新修版神雕侠侣中，特意将“武功之强”改成“武力之强”？【所以啊，结果是很明确的，武功≠武力/战斗力，武功高不等于打起来就能赢，武功低也不等于打起来必输，武功相当也不等于打起来就差不多；战斗力/武力是高是低，谁强谁若，是骡子是马，还是得拉出来遛遛的。】

新修神雕的一个大Bug 近日再看新修神雕，不意间发现一个很大的Bug： 1、【点苍渔隐】膂力本就极大，在湘西侍奉一灯大师隐居之时，日日以铁桨划舟，逆溯激流而上，双臂更练得筋骨似铁。他是一灯的大弟子，在师门亲炙最久，【四大弟子中向来武功第一】，只是他天资较差，内功不及朱子柳，但外门硬功却厉害之极。 2、黄蓉道：「朱师兄，以你一阳指功夫，要胜这蒙古王子是不难的。」朱子柳当年在大理国做过宰相，自是饱学之士，才智过人。大理段氏一派的武功讲究悟性。【朱子柳】初列南帝门墙之时，武功居渔樵耕读四大弟子之末，十年后已升到第二位，【此时的武功却已远在三位师兄之上】。一灯大师对四名弟子一视同仁，诸般武功都倾囊相授，但到后来却以朱子柳领会的最多，尤其一阳指功夫练得出神入化。此时他的武功比之郭靖、马钰、丘处机尚有不及，但已胜过王处一、郝大通等人了。　　新修神雕《第十三回　武林盟主》一章，竟然写出了“【点苍渔隐】……【四大弟子中向来武功第一】”这样的雷人话语，要知道前一章还明明写到“【朱子柳】……【此时的武功却已远在三位师兄之上】”，甚至射雕也写明朱子柳武功已经是一灯四大弟子中的第一。这样明显的Bug，真不敢相信是老金写的。

杨黄交手时，伊克西、潇湘子等人分别仅受杨过三成有余的掌力? 认为杨黄交手时，伊克西、潇湘子等人分别仅受杨过三成有余的掌力，只怕太过于匪夷所思了。 “再观看一会，本因、本相、和保定帝三人的剑法也已使完。本相小指一弹，使一招“分花拂柳”，已是这路剑招的第二次使出。鸠摩智微微点了点头，跟着本因和保定帝的剑招也不得不从旧招中更求变化。突然之间，只听得鸠摩智身前嗤嗤声响，【“火焰刀”威势大盛，将五人剑招上的内力都逼将回来】。” 鸠摩智的内力，尚不及此时的段誉。而段誉的内力，满打满算，也就是相当于段正明的两倍多一点左右，尚不到三倍，鸠摩智的内力自然绝不可能大于本因、本相、和保定帝等五人之和。然而鸠摩智却能将五人剑招上的内力都逼将回来。这个现象，难道不是也很令人惊讶？鸠摩智的内力虽不可能大于保定帝等五人之和，但他的出招速度、频率、回气速度等等加在一起，可以在段正明发出一指的同时，发出数掌，这是不是同样能达到“将五人剑招上的内力都逼将回来”的效果？ ““黯然销魂掌”使到一半，黄药师的“落英神剑掌法”已相形见绌，他眼见尹克西如箭般冲到，【自忖掌力不足以与之对抗】，伸指一弹，嗤的一声轻响，一股细细的劲力激射出去，登时将杨过拍出的掌力化解了。【他连弹三下】，但听得扑通、扑通、扑通三响，潇湘子等三人摔在楼板之上，晕了过去。” 如果伊克西仅仅承受杨过三成掌力，已经却让黄药师感觉到【自忖掌力不足以与之对抗】，而重伤在身的史叔刚，尚且能接杨过三成掌力，岂不是说黄药师不如史叔刚？黄药师“弹指神通”一击，仅仅能将附在伊克西身上的掌力化解，若伊克西仅仅才仅受杨过三成有余的掌力，只怕伊克西因改被击飞回去才对吧? 足见，潇湘子等人个人所承受的掌力，不是仅仅三成有余的，而是近乎杨过的十成掌力。想一想“长江三迭浪”或萧峰的数掌掌力合并，就不难理解，为何潇湘子等所承受的掌力绝非三成了。在承受杨过近乎十成掌力下，潇湘子等人“犹如身陷洪涛巨浪，跌跌撞撞，随着杨过的掌风转动，别说挣扎，竟连站定脚步也是不能，到了全然身不由主的境地”，恐怕是必然的吧？

[原创]不一定非要修聚真气内力的武功，才是内功 . 内功，可不一定就是修炼内力气功的，也包括内力运用的法门。最典型莫过于“六脉神剑”了： 1、她哪里知道，萧峰饮酒之际，突然想起那日在无锡和段誉赌酒，对方竟以【“六脉神剑”的上乘气功】，将酒水都从手指中逼了出来。这等神功内力，萧峰自知颇有不及。 2、那日段誉和萧峰在无锡城外赌酒，以【内功】将酒水从指甲中逼出，此刻借酒浇愁，却是真饮，迷迷糊糊的道：“仁兄，我有一位结义金兰的兄长，姓乔名峰，此人当真是大英雄，真豪杰，武功酒量，无双无对。仁兄若是遇见，必然也爱慕喜欢，只可惜他不在此处，否则咱三人结拜为兄弟，共尽意气之欢，实是平生快事。” 段誉练“六脉神剑”内功（气功），也没有修炼出“六脉真气”，实际上也仅仅是内力运用的法门而已。但金庸旁白、萧峰的直白，都说明“六脉神剑”是内功。可见，不但修聚真气内力的武功是内功，专注于真气内力运用的武功也可以说是内功。少林派七十二绝技中，所谓的有独门内功相辅，并不是说这些内功都是像普通内功那样，修聚真气内力，很大可能是指内力的运用法门的。所以，看遍金庸全书，你不会发现“金刚拳真气”、“般若掌真气”、“金刚护体真气”……等等，这些东西。因为少林派七十二绝艺的内功，多数都是运用内力的法门，而不是修聚内力的法门。少林派真正用于修聚内力真气的内功，大概也就是几种而已。其实所有门派都一样，修聚真气内力的内功，种数远少于各种拳法剑法招数。所以啊，不要认为二十三绝僧，体内就有二十三种真气内力，玄澄体内就有十三种真气内力，方证体内就有十二种真气内力，空智体内就有十一种真气内力…… 他们修聚的真气内力，其实也就是一两种，但他们所练绝技中，属于内力运用这一大类的内功，才是十几种、几十种。

[转载]高手是怎样练成的 .作者：游侠小卢有人非要强调武功的高下，我非常不以为然，所以把我自己的射雕研究里写的东西摘出来再发一次我认为，造就一个高手需要以下条件：　　（1）。天资体质：有人适合练武，有人不适合，而且更重要的是不同人适合练的功夫也是不同的。郭靖的条件练降龙十八掌还可以，让他练落英神剑掌试试？打狗棒法他也未必学得会。　　（2）。性格脾气：不同的性格脾气，也会适合不同的武功，甚至有些人的性格脾气就决定了他不可能成为高手。黄蓉不是学不会劈空掌，只是嫌气闷就扔下不练了，而那些花招多变化繁复的功夫她练得可挺起劲。　　（3）。师徒缘分：有了适合练武的天资体质和相配套的性格脾气，所适合练习的武功，或者说能有所成就的武功，也是有一定范围的，而且越是有前途的武功，范围也就越窄。那么，如果此人能拜到符合此范围并且有一定水准（至少6级）的师父，成为其入室弟子，得到师父的尽心传授，这才有了成为高手的基础。　　满足了前三个条件，基本上成为6级高手就不再是梦想，而是通过自身的努力就可以达到的。甚至如果他自身条件与师父所传授的武功匹配程度很高的话，还有可能青出于蓝。　　但实际上拜到合适的师父并不那么容易，象郭靖一开始拜在江南七怪门下实际上就是师父不合适，如果没有马钰传他全真内功，他就算再勤奋，顶多也就练出一个5级。而有了全真内功后，如果没有学到降龙掌，他也就最多练出一个6级。。。　　（4）。奇遇：奇遇主要有两种，一是额外的高人指点或武功秘笈，二是得到宝物。　　第一种主要是补充师父的不足。因为一个师父，甚至一个门派，所擅长的武功毕竟有限，很难得能完全与弟子的条件匹配。而且他山之石可以攻玉，无论是新的理论还是奇招怪法，有时能起到药引子般的作用。　　这也就是为什么象五绝这个等级的高手，在看了最多只比自己高1小级的九阴真经后依然能有所收获，有所提高的原因。　　第二种的作用就是大幅度提高功力。无论是千年人参，怪蛇胆，还是北冥神功，功力转注，都是这一类东西，包括寒玉床，乾坤袋其实也可以算在内。基本上，这类东西都能使主人公能在青春年少时就拥有别人练几十年也比不上的内力。在本书中这种东西基本上没有，除了那只蝮蛇。　　一般来说，很多写武侠小说的作者总会用这类东西来偷机取巧，但总是让人觉得说服力不足。而金大侠的作品则让人觉得合理的多，比方说吃了许多蛇胆，还要用高强度的训练来激发，北冥神功则是在经过一段虚弱的无内力阶段后要通过挨打来获得起动资金。而本书中那只蝮蛇基本上没有明显的迅速提高郭靖的功力，除了增强了抗毒能力之外，只是隐隐给人一种感觉：郭靖在修炼降龙十八掌的过程中慢慢的消化了那只蛇所带的药力。　　（5）。运气：最主要的运气就是不能死：）第二是最好也别残废：）另外，在合适的时机遇到合适的对手，也是一种运气。　　郭靖初次实战的对手非常合适，实际的武功水平略低于他，只是比他多一些经验。对手太低了郭靖得不到真正的经验，太高了郭靖三两下被打倒也得不到经验，而且还会失去信心。　　学了降龙掌之后的郭靖，先后遇到的对手也都比较合适，无论是梁子翁，梅超风，还是欧阳克，都让郭靖好好实践了一把降龙掌的威力。　　等等等等。。。　　从前面的5个条件的分析可以看出，基本上只有满足全部的5个条件，才有可能成就一个8级高手，本书中的典型例子当然是郭靖（虽然他在本书结束时还未到达 8级，但已经是可以预见的了）。如果只满足其中的部分条件，那就只能是满足的特别充分才有可能产生8级高手，本书中的典型例子是裘千仞，他是青出于蓝的。　　越是顶级高手，他的弟子后辈们会跟他相差越远，因为顶级师父并不是培养出顶级弟子的全部条件。

[原创]射雕四绝的武力巅峰期为何时？

[原创]张无忌出乾坤袋，九阳神功是【神功初成】 - “她打倒张无忌后，回过右手，便往那小鬟的右太阳穴上击了下去。　　这一下将落未落，杨不悔忽感丹田一阵火热，全身麻木，不由自主的放脱了那小鬟的手腕，双膝一软，坐在椅中。原来她使劲击打张无忌的穴道，【张无忌神功初成，九阳真气尚无护体之能，却已自行反激出来】，冲荡杨不悔周身脉络。” 张无忌出了乾坤袋，是【（九阳）神功初成】，内力能自动反弹，却不能护体（依旧会被打伤，点中穴道）可见，【内力护体】与【内力反弹】是两个概念。【九阳神功的特性，是内力反弹强，而不是内力护体强。】

『原创』【内力掌】与【本力掌】的不同。内力外烁的力道，与本力激发的力道，威力是不同的。神雕翅膀一扫，力有千斤，然而周伯通轻松接下；金轮法王“龙象般若功”透过拳掌外烁发出，力近千斤，周伯通不敢硬接。被内力外烁的力道打中，就像被砍了一刀，内力会侵入经脉、造成内伤的。而被本力打出的劲道打中，就是被打了一拳而已。【砍一刀】与【打一拳】，【受伤部位】、【力量大小】若相同，【伤害程度】却截然不同的。

『原创』殷天正真的不能将掌力击出【丈余之外】？有些人说倚天的第一流高手（如殷天正）掌力击不出丈余，所以连霍都也比不上，倚天的武学水平远远不如神雕。事实真的是这样吗？1、依照拳法，宋远桥必当抢步上前，伸臂出击，哪知他伸臂出击是一点不错，却没抢步上前，这拳打出，竟和殷天正的身子相距【一丈有余】。　　殷天正一惊：“难道他武当拳术如此厉害，竟已练成了【隔山打牛】的神功？”2、陡然之间，殷天正将右手圣火令交于左手，将渡难的黑索一压，右手一招【劈空掌】便向他击了过去。渡难左手一起，五指虚抓，握成空拳，也是一掌劈出。3、武术中所谓“【隔山打牛】”，原是形容高手的【劈空掌】、【无形神拳】能以虚劲伤人，但就算是绝顶高手，也决不能将内力运之于【二丈之外】。天龙八部中有一句话，说的是即使是绝顶高手，也不能运内力于二丈之外。而劈空掌、无形神拳等“隔山打牛”的功夫，是属于【运内力】这一范畴的，其极限就是二丈。殷天正所惊骇、不能之处，是【丈余之外】用【隔山打牛】这一类拳术，如劈空掌、无形神拳等伤敌。对于即使是绝顶高手也不能用劈空掌、无形神拳这一类隔山打牛的功夫伤敌于【二丈之外】，殷天正不能于【丈余之外】用同类功夫伤敌，丝毫不奇怪。其一，殷天正还不算绝顶高手，没有这个能力不足为奇。其二，【二丈之外】与【丈余之外】到底有多大的距离，谁也说不清，若绝顶高手才可以于【一丈五六之外】用“隔山打牛”的功夫伤敌，而殷天正与宋远桥的距离恰好是接近于【一丈五六】，殷天正不能更是应该的。事实上，掌力的极限不是【二丈】，而是【五丈】，这在天龙有明言：“天下武术之中，任你掌力再强，也决无一掌可击到【五丈】以外的。”可见一般的掌力与劈空掌这一类功夫，分属不同的类型，其极限分别为五丈与二丈。殷天正不能用【劈空掌】等“隔山打牛”的功夫伤敌于【丈余之外】，不等于他的掌力击不出丈余之外。用劈空掌等“隔山打牛”的功夫【伤敌于丈余之外】（极限是二丈），难度远远高于【将掌力击出丈余之外】（极限是五丈）事实上，殷天正是会劈空掌的，证据如引文2所见。所以，这个例子根本不能证明倚天武学水平不如神雕。

『原创』郭靖非人能及之处 1、『李寻欢道：“上官金虹的龙凤双环能在兵器谱中名列第二，并不是因为他招式的狠毒，诡险，而是因为他的稳。” 　　阿飞茫然道：“稳？” 　　李寻欢道：“能将天下至险的兵器，练到一个‘稳’字，这才是上官金虹非人能及之处，上官飞的武功，根本难及他父亲之万一。”』2、『郭靖此时所施展的正是武林绝学“降龙十八掌”。法王等三人紧紧围住，心想他内力便再深厚，掌力如此凌厉，必难持久。岂知郭靖近二十年来勤练“九阴真经”，初时真力还不显露，数十招后，降龙十八掌的劲力忽强忽弱，忽吞忽吐，从至刚之中竟生出至柔的妙用，那已是洪七公当年所领悟不到的神功，以此抵挡三大高手的兵刃，非但丝毫不落下风，而且乘隙反扑，越斗越是挥洒自如。』上官金虹武功能排到天下第二（实际是天下第一，天机老人也不是他的对手了），并非靠的是武功的奇诡、狠辣，【能将天下至险的兵器，练到一个‘稳’字，这才是上官金虹非人能及之处】，这是对上官金虹的最好评价。郭靖能够将天下至刚的“降龙十八掌”练到至柔的境界，这才是郭靖非人能及之处。

『原创』《侠客行》谢烟客到底有多强？有些《侠客行》迷为了拔高石破天，屡次将谢烟客拔高到五绝的等级，我觉得很有意思，那就看看谢烟客到底有多强吧。　　　　1、那道人的链子锤常常绕过大树，去击打大悲老人的侧面，丑汉子则膂力甚强，鬼头刀使将开来，风声呼呼。谢烟客暗暗心惊：“我许久没涉足江湖，中原武林中几时出了这几个人物？怎么这三人的招数门派我竟一个也认不出来。若非是这三把好手，大悲老人也不至败得如此狼狈。”　　　　2、谢烟客心想：“大悲老人是武林中一代怪杰，武学修为，跟我也差不了多少。此人身边说不定有些甚么要紧物事。”　　　　又想起当年在北邙山上与大悲老人较技，虽然胜了一招，但实是行险侥幸而致，心想：“幸好他无内功根基，倘若少年时修习过内功，只怕斗不上三百招，我便被他打入深谷。嘿嘿，死得好，死得好！”　　　　3、摩天崖从无外人到来，他突见有人现身，自知来者不善，再一凝神间，认得其间一个瘦子、一个道人、一个丑脸汉子，当年曾在汴梁郊外围杀大悲老人，自称是长乐帮中人物。顷刻间心中转过了无数念头：“不论是谁，这般不声不响的来到摩天崖上，明着瞧不起我，不惜和我为敌。我和长乐帮素无瓜葛，他们纠众到来，是甚么用意？莫非也像对付大悲老人一般，要以武功逼我入帮么？”又想：“其中三人的武功是见过的，以当年而论，我一人便可和他三人打成平手，今日自是不惧。只不知另外六人的功夫如何！”　　　　　　未练成“碧叶清掌”的谢烟客到底有多强？上面两段文章其实已经给出了答案：略胜大悲老人、能战平米香主等三人联手。　　　　然而米香主等三人若放到射雕，会是什么地位？恐怕也高不过欧阳客、沙通天等人吧？『可以参考米香主等人的交手记录，这个结论不难得出』　　　　丘处机基本可以战平欧阳克、侯通海、彭连虎，梅超风可以与欧阳克、梁子翁、沙通天等三四人平手，也可以秒杀梁子翁。我不觉得，米香主等三人能够胜过欧阳客、沙通天，是以丘处机、梅超风必然不在未练成“碧叶清掌”的谢烟客之下。　　　　当然，如果有人认为米香主等人能够有丘处机的实力，那就算了吧。（一个区区一个长乐帮，能有这么多丘处机等级的高手，真是太惊人了。）　　　　其实，若参考大悲老人没有内功根基，却也只是略逊谢烟客，即使大悲老人能有倚天阿三那么强的武功，谢烟客也不过是明教四大法王、二使这一等级罢了。（我不觉得大悲老人能够胜得过阿三、阿二、空性这等内外兼修的高手）。　　　　即使米香主等三人再强，也不见得胜得过何太冲吧？杨逍却有把握在数百招之外击败昆仑“两乙剑法”联手的何太冲、班淑娴，那么对付两三个何太冲自然不在话下。是以，我不觉得杨逍不及未练成“碧叶清掌”的谢烟客。当然，如果有人认为长乐帮的区区三个香主就有杨逍的实力，那我也无话可说了。　　　　至于练成了“碧叶清掌”的谢烟客到底有多强，不见得就是功力倍增吧？何况就算是功力倍增，也不过是米香主等三人联手的两倍而已，又能强得到那里去？在三部曲中的定位，也就是三渡这一等级而已（一渡足以战平杨逍＋殷天正）。

【原创】关于张三丰推断郭靖、张无忌内功境界的问题张三丰能不能准确的推断郭靖、张无忌内功境界？我认为是可以的。“一惊之下，定睛往张无忌脸上瞧去，只见他目光中不露光华，却隐隐然有一层温润晶莹之意，显得内功己到绝顶之境，”显然，张三丰是从张无忌的【目光】来判断张无忌的内功已到了绝顶境界的。张三丰十五六岁时自然不能推断郭靖、杨过、觉远当时的内力境界，但郭靖、杨过、觉远的目光、动作、啸声等外露的表现，总能看到吧？郭靖等对觉远的评语、谈话，总能听到吧？觉远等的目光、动作、啸声等等，以及江湖诸人觉远等评价，张三丰自然知之甚详，记忆深刻，当年虽不能推断，但百十年后，他的武功也到了绝顶之境，难道还不能由觉远等的目光、动作、啸声等等外露的表现，与自己相比较，推断各人的内力境界？像郭靖在襄阳城所施展的“上天梯”、杨过与金轮的大战，这种江湖流传甚广的实例、传说，张三丰当年固然不能推断，但到了百岁之后，也还不能由这种传说、实例、以及自己当年所见所闻，来判断郭靖、杨过的内力境界？

[原创]张无忌的内力或许远胜杨过倚天、神雕关系不大，其中人物高下甚是难分。不过，张无忌的内力似乎远胜杨过。张三丰是通过【目光】来判断张无忌内力境界的。 “张三丰于刹那之间，只觉掌心中传来这股力道雄强无比，虽然远不及自己内力的精纯醇正，但泊泊然、绵绵然，直是无止无歇、无穷无尽，一惊之下，定睛往张无忌脸上瞧去，只见他目光中不露光华，却隐隐然有一层温润晶莹之意，显得内功己到绝顶之境，生平所遇人物，只有本师觉远大师、大侠郭靖等寥寥数人，才有这等修为，至于当世高人，除了自己之外，实想不起再有第二人能臻此境界。” 可见，张三丰是根据“目光中不露光华，却隐隐然有一层温润晶莹之意”来断定张无忌内力到了绝顶之境的。杨过的内力或许未到绝顶之境，因为杨过的目光根本不是“目光中不露光华，却隐隐然有一层温润晶莹之意”，而是郭襄的所见的：“忍不住再向他望了一眼，却见他一双眸子精光四射，英气逼人。那闪电般的眼光扫过她脸时略一停留，似乎微感奇怪。” 杨过的目光，根本未到【英华未显，反蹼归真】的境界。杨过的【一双眸子精光四射，英气逼人】，与张无忌的【目光中不露光华，却隐隐然有一层温润晶莹之意】差别可是很大的。因此，若从目光来判断内力境界，张无忌远在杨过之上。