Djh807 Djh807
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对吧主别问是劫是缘说几句 杨升山是个什么人?你与它交往十多年,事实是你比本人清楚得多。原先你并不支持这个杨升山,可它说本人的后台硬,你就支持了它。杨升山对本人投诉不成,又说了句本人后台很硬。你就对本人封禁了3天。你就是害怕杨升山说你是本人的后台吗?因此你就以封禁本人向杨升山撇清吗?杨升山就耍这点雕虫小技就将你玩得团团转,你不觉得你很可笑吗?你封禁本人,对本人有什么损失吗?本人无非不来这吧,一可以到其他的贴吧或论坛转悠;二索兴出去走走,去农家乐玩了。你封禁本人,杨升山会感谢你吗?杨升山会就此听你的话而改变吗?不会的,这恐怕只是你一厢情愿吧!杨升山只会象阿Q那样洋洋得意一番而已。而实际受损的是你,因为你失去了本人对你的信任(当然你也可以认为本人信不信任你无所谓)。而另一个原因可能是,杨升山与你在这个贴吧乐园的混了十多年,尽管表面上看观点并不一致,然而却是有着所谓十多年吧友的交情,而与本人才来2年多的人,在你心里是有区别的。所以你要向杨升山表明你实际是它的后台,而不是本人的后台。呵呵! 有一个问题要请教你的,如果有人(如杨升山)对本人造谣污蔑、在辩论中恶意理解并篡改本人的观点,并且向它解释多遍不通。你说,本人该怎么办?
【波的传播必须有介质】,造就了二类科盲。 【波的传播必须有介质】,造就了二类科盲。 第一类,认为光是波。因此根据【波的传播必须有介质】,认为传播光的介质是必定是存在。物理学曾经称这种介质为以太。这类科盲在这个贴吧的代表,是 xzwqstt(老熊头)。 第二类,认为光是粒子。否定以太存在。因此根据【波的传播必须有介质】,由于不存在传播光的介质以太,因此光不是波。这类科盲在这个贴吧的代表,是物空必能。 第一类,认为光是波,没有错。错的是硬说光的传播必须有介质。1879年(也就是爱因斯坦出生的那一年),爱迪生发明了白炽电灯泡,就否定了这类科盲的谬论。 第二类,认为以太是不存在的,没有错。但是,否定了以太否定不了光是波。错的是硬说光是粒子,不是波。“光速与光源的运动状态无关”的客观事实就否定了这类科盲的谬论。 实际上,光速与光源的运动状态无关、光速决定于真空(或介质)中的介电常数与磁导率。就决定了光是波,否定了光是粒子。 言而总之:(1)称为传播光的介质以太是不存在的。(2)光子(光量子、光粒子)是不存在的。(3)光的波粒二象性是不存在的。(4)光在不存在介质的真空中,与某些介质(比如:空气、水、玻璃……)中均可传播。 真空被污蔑了几百年的真空不空,如今是该还真空一个清白的时候了。必须将那些污蔑真空不空的科盲们统统扫地出门。
爱因斯坦的逻辑错误(1) 爱因斯坦利用他空口白牙的光速不变原理,推导出了洛伦兹变换。然后又根据变换中的洛伦兹因子推导出:【牛顿经典力学只适合于低速运动的物体。】并说:【伽利略变换是物体在低速运动时洛伦兹变换的近似值。】。 爱因斯坦这样说,是存在着严重的逻辑错误的! 爱因斯坦这样说,显然认为他说的光速不变原理,是由于光的速度非常高的原因所引起的。而不是光的其他性质引起的。而事实是,其他性质引起的原因在洛伦兹变换中并没有表达出来。 因此,根据爱因斯坦的这种说法也就是说:麦克斯韦电磁理论除了光(电磁波)的速度远远高于牛顿力学理论中的物体的运动速度之外,其他并不存在不同。 在运动学上,速度的高低根本就不是矛盾。因此所谓的“麦氏电磁理论与牛顿力学理论存在着矛盾”,根本就是不存在的。要么是物理学界对客观现象的认识不够或理解错误,要么就是人为制造出来的伪概念。 根据爱因斯坦的这个逻辑,其光速不变原理应该改为:“高速运动物体的速度不变原理”。而不是什么光速不变原理。 由于,麦氏电磁理论与牛顿力学理论不存在矛盾,那么说爱因斯坦狭义相对论是为了解决“麦氏电磁理论与牛顿力学理论的矛盾”之说,完全是空口白牙,无稽之谈!因此,爱因斯坦狭义相对论根本就是站不住脚的。 要让爱因斯坦狭义相对论继续存在下去,必须对“高速运动的物体存在速度不变原理”作出理论解释。现在爱因斯坦已经去世,这个解释就应该由爱因斯坦的徒子徒孙给予解释,否则狭义相对论就得否定!
为来反相贴吧2周年之际,感言几句。 为来反相贴吧2周年之际,感言几句。 我是于2021年1月5日重新注册来到反相贴吧的,今天是2023年1月5日,已经有2个年头了。2年来我在本贴吧已经发表了四、五十篇关于反相的文章和主帖。尽管这个反相贴吧已经存在十多年了,然而可以说我的许多文章对于这个贴吧来说仍是属于首创。使我感到遗憾的是,我的文章与帖子除了极少数人有时有点关心之外,一般的吧友并不太关心。这个贴吧的现状就是几乎人人只关心自己的这点东西,对别人的东西能找茬就找一点,不能找茬就保持沉默,不予支持也不予讨论。完全是一盘散沙。很难容忍别人的正确意见。我已经差不多半个月没有发帖了,因为觉得发帖其实没有多大意义。 那么接下了,我究竟是离开此贴吧,还是继续留在此贴吧?想了很久了,决定还是继续留下。其主要原因是因为2年前,我上这个贴吧时觉得我有破除狭义相对论的杀手锏,然而这个杀手锏至今还没有公之于众。我所发表的文章只不过是小试牛刀而已。我曾经在这个贴吧里讲,只要相对论的专家教授、院士学者能到这个贴吧来,我只向他们提一个问题,如果他们能回答,那么狭义相对论就破了。如果他们回答不了,那么由我来会答,狭义相对论同样也就破了。然而这个愿望尚未实现。 我会再留下来等待一年。另外也会讲一些关于相对论和物理学的一许东西,做一些实际没有什么效果和意义的事情。 关于反相,我想是不是换个思路想想。爱因斯坦总的来说还是一位物理学的探索者,有错误缺点是可以容忍的。相对论虽然是伪科学,但并不等于伪科学就一定要反对。不是有人说,人类要与病毒共存吗?那么人类既然尚且可以与要害你人类性命的病毒都可以共存,那为什么不能与伪科学共存呢?而真科学又有那么好吗?事实是真科学并没有那么好吧!
对dmicodata《普及相对论第1篇文章:光速不变》的批驳 对dmicodata《普及相对论第1篇文章:光速不变》的批驳 按:这个帖子是应dmicodata之邀对他的上面的帖子谈点看法而写。因是跟帖所以非常简单。然而这个dmicodata看了之后。觉得受不了而将这个帖子删除。并且还污蔑本人……。现将这个帖子一字不改,发在这里,仅供参考。帖子第一句“你今天好象很兴奋”是指他邀本人谈点看法。 正文: 你今天好象很兴奋。但是你的这个帖子混淆了一些概念。爱因斯坦的光速不变原理实际可以分为三个部分。 (1)光在真空中任何方向的速度均相同。(这实际是讲光在宇宙中的绝对速度,可用C表示。由麦克斯韦电磁理论推得,是正确的。) (2)光速与光源的运动状态无关。(这里的光速也是指光的绝对速度C,由双星现象推得,也是正确的。) (3)光速与观察者的运动状态无关。(这里的光速是指光对于观察者的相对速度,也就是原先说的光在任何惯性参照系中的速度都相同,都还等于绝对速度C。这是错误的。)。而你在帖子中实际是混淆了(2)与(3)的概念。其实不光是你,而是很多维相者都似你,你不是最早的。 而爱因斯坦在建立他的狭义相对论时,却却不用(1)和(2)这两个正确的概念。而是用了(3)这个错误的概念。所以洛伦兹变换、狭义相对论怎么能不错呢? 另外,爱因斯坦曾在一次演讲中,否认他的狭义相对论与迈克尔逊-莫雷实验有关系,而是说他在写《论动体的电动力学》时,根本就不知道有迈克尔逊-莫雷这个实验。而爱因斯坦写《论动体的电动力学》只与他的朋友贝索有关。
维相者解不开的结 维相者解不开的结 所有的维相者都有着一个解不开的结。就是爱因斯坦说的,如果一个物体发生运动,那么以这个物体作为的参照系中的时间会变慢,从而使得该参照系所带的时钟走慢。这就是所谓的狭义相对论的钟慢效应。可是直至今日没有一个维相者能证明这一点,都只是相当然地认为时间变慢了,时钟也就走慢了。而这个解不开的结,在某些反相者也存在(尽管反相者反对相对论,但是在有些问题上一不留神,也还是会被爱因斯坦所忽悠的。) 这个所谓的钟慢效应的结论,实际上是爱因斯坦的一句空口白话。让那些不懂事的维相者会为之顶礼膜拜。然而,任何维相者都没有真正的搞清楚过,时间变慢了,时钟是不是真的就走慢了?100多年来,还都是搞不清楚,实在是令人匪夷所思! 本人要告诉维相者以及大伙的是:宇宙的时间是绝对的,不与任何(包括空间、物体)相对!(1)时间的流逝速度是永恒的,不会变快或变慢。(2)就是爱因斯坦强行说运动参照系中的时间会变慢,那么这个参照系所带的时钟的走时也不会变慢。 道理很简单,世界上所有的时钟都是人类设计制造的,因此时钟是按人类的意志走时的,并不是按它所处的环境的时间走时的。时间对人类来说是存在的,所以人类要设计制造时钟。但是,对于时钟来说,时间是不存在的!!! 时钟有脑子吗?它知道存在一个叫“时间”的东东吗?并且还会“时间”慢了自己就走得慢一点吗?这是绝对不会!因此,时钟走慢纯粹就是爱因斯坦的瞎扯淡! 希望,维相者能打开这个死结,证明如果时间变慢了,时钟就走慢了。(在证明中不需要提参照系运动,这里先不讨论时间会不会变慢?而只讨论如果时间变慢了,时钟会不会走慢?你只要证明时间变慢了,时钟就走慢了。就行!) 有个维相者 micodata自吹《我的目标是:在一月之内至少要给本吧的一位朋友讲明白相对论》。那么本人希望,这个维相者不要食言,在一月之内证明:时钟是有脑子的,并且能识别时间的变化,而跟着时间的变化走时。也就是说,证明【时间变慢了,时钟就走慢了】?!如果证明不了,只能让人们说,爱因斯坦实际上是一个科盲! 最后说一句,如果运动参照系所带的时钟不会走慢!那么爱因斯坦怎么能证明运动会使参照系的时间变慢?那么爱因斯坦狭义相对论的慢钟效应怎能成立?洛伦兹变换怎能成立?而爱因斯坦狭义相对论自身怎能成立?
对《时间是一维的,流逝速度恒定不变,……》这个帖子说两句 对《时间是一维的,流逝速度恒定不变,……》这个帖子说两句 这个帖子是 也宜明月博客于2022-05-25发的主帖,下沉后由李秉泉于2022-10-21顶了上来。本人偶然看到,因此就来说两句。 帖子的楼主 也宜 说:【时间是一维的,流逝速度恒定不变,这个观点你是怎么得来的?在古代,人们并没有这个观念,所以才有天上一天,地上一年的说法。时间流逝的速度恒定不变显然是后来才有的,那么请相信这一观点的人想一想,这个观点是哪里来的?你为什么认为这是真理?】 ----------------------------------------------- 毫无疑问,【时间是一维的,流逝速度恒定不变】是正确的。至于【这个观点是怎么得来的?】,这还需要问吗?那就后面再对你说吧! 你说,【在古代,人们并没有这个观念,所以才有天上一天,地上一年的说法。】,古代有人这样说不假。但古人没有说时间的流逝速度不是恒定不变的啊!古人也没有说天上一天与地上一年的时间是不同的啊!并且人们完全可以理解认为天上一天与地上一年的时间是相同的啊!古人也并没有说有爱因斯坦说的孪生兄弟那些类似的故事吧!这些故事才是错的。 事实是 你也宜如果想体验古人的这个说法,完全是可以的。你也不必乘什么宇宙飞船到天上去转圈子。你可以到北极(或南极)去呆上一天。等你回来时,你的家人在河北就已经过了一年了。信不信你可以去试试,验证一下。 而现在再说你说的,【这个观点是怎么得来的?】,也许就是这样得出来的吧!哈哈!
老熊(xzwqstt)的干喊 老熊(xzwqstt)的干喊 老熊在他的主帖《请反相吧友多讲道理——为反相吧争光!》的17楼说:{Djh807说:【空间与时间是客观存在的,都是非物质的。就是本人的首创】?真是大言不惭。【空间与时间是客观存在的,都是非物质的】一个大概性常识竟然还成了首创?谁否定过这种常识吗?……} ======================================= 本人是2021-01-05上这个贴吧的。那时看到3个多月过去了,没有人谈论空间和时间的问题。于是本人于2021-04-08在本贴吧发表标题为《如何理解宇宙空间和时间》这篇文章。而这篇文章是本人原于2018-09-17发表在其他论坛上的文章,而到本论坛再发一次。 本人怀疑老熊在发他17楼的帖子之前根本就没有看过本人的这篇文章。老熊说:{Djh807说:【空间与时间是客观存在的,都是非物质的。就是本人的首创】?真是大言不惭。}。那么请你老熊说说看,不说在2018-09-17之前,就说是在2021-04-08之前有谁在这个贴吧里发表过【空间与时间是客观存在的,都是非物质的。】的这个观点?你不是要求别人不要干喊吗?那么请你也要拿出事实来,不要干喊! 老熊说,{【空间与时间是客观存在的,都是非物质的】一个大概性常识竟然还成了首创?谁否定过这种常识吗?},老熊你干嘛不说这是人人都知道的常识,而却说是一个大概性的常识?你老熊的心不是很虚吗?既然是常识,你老熊怎么会空间究竟是物质还是非物质到至今仍搞不清呢?既然是常识,爱因斯坦及当时的物理学界延续到现今的物理学界怎么还都将空间当物质看呢?就连反相先锋李子丰他们的北相也发表决议说空间和时间都是物质的呢?再说牛顿如乎没有说空间是物质的,但也没有说空间非物质啊!你老熊是不是太空口白牙了吧! 老熊说,{谁否定过这种常识吗?},老熊这话简直是笑话。在本人提出物理学中“非物质”的概念之前,在物理学中根本就不存在“非物质”这个的概念。连概念都没有,谈何谁否定过与肯定过?看来要让老熊这种人懂点基本逻辑,难! 关键是本人在提出【空间与时间是客观存在的,都是非物质的】的同时,批判了哲学中的错误。也就是批判了唯物主义哲学认为“客观存在都是物质,世界由有物质构成的”是错误的。指出客观世界不但存在物质,而且也存在非物质!指出并批判了唯物主义哲学学派中某些持客观世界都由是物质构成的、客观存在都是物质的观点的所谓的唯物主义者,实际上都是伪唯物主义者,是真唯心主义者。那么这个事情,你老熊为什么不说呢?你忘了吗?不是!因为你根本否定不了这是本人的首创!你老熊尽管干喊好了,可当今世界除了本人Djh807之外,有谁曾提出过这个问题?有谁曾指出过客观存在都是物质的观点是错误的?有谁指出客观存在不但存在物质,同时也存在非物质;并且指出空间和时间都是非物质,也并且指出物理学中所说的“场”——电场、磁场、引力场都是非物质? 并且在与你老熊的争论中,明确指出你老熊就是一个伪唯物主义者,实际的唯心主义者,你都忘记了吗?就靠你老熊的空口白牙就能否定【空间与时间是客观存在的,都是非物质的。】是本人Djh807的首创吗?是白日作梦而已吧! 直到现在,你老熊搞清楚空间与时间是物质的还是非物质的吗?你搞清了你说大概性常识了吗? 本人Djh807首创的东西多了去了,比如说光子(光量子)是不存在的!你老熊能否定得过来吗?要知道你看到的山,山外有山;你看到的天,天外有天;你看到的人,人外有人!出于嫉妒他人的目的来否定他人的创造性的人注定是可悲的。一个人不要老是见不得别人比自己行、比自己优秀,老是生活在嫉妒之中,要知道这是不利于你的身心健康的!只有自己开动脑筋去创造去发明才是真谛!你这篇文章的标题如乎不差,可你在贴吧讲道理吗?世界在发展,人们的思想要与时俱进,你老熊来贴吧已经10多年了,你除了不断地与别人争吵,你取得了什么进步?物理学的基本概念你懂得了几个?掰掰手指头都数得过来吧!要懂得大浪淘沙的道理,你故步自封,嫉妒新人,嫉妒贴吧的新鲜血液,最后必将被淘汰!本人不是批评你,而是对你忠告,有空的时候你要反思自己。你老熊在贴吧里干喊了多少年了,还不够吗?实际上就凭你具有的这点物理知识与智商,你老熊只能干喊。哈哈哈哈!
光速为什么让人们搞不清? 光速为什么让人们搞不清? 这里的“人们”二字不仅仅是指反相吧里的人,而同时也指爱因斯坦和100多年来的物理学界。 有人说,光速的特别之处有:1.特别高。2. 决定它的东西是什么,至今仍然不清晰。可能还有其它方面? 光的速度确实是高。爱因斯坦也这样认为。爱因斯坦认为产生光速不变原理的原因在理论上他解释不了,因此维相佬把光速不变原理说成是假设给爱因斯坦搪塞。但爱因斯坦虽然解释不了,但在他脑子里却认为引起光速不变原理的原因是光速太高。 那么引起光速不变是不是因为光速太高呐?当然不是。光速不变原理实际就是无稽之谈。 引起人们将光速搞不清确实除了光速特别高之外,还有其他的原因。这个原因就是因为光的传播方式与物体的运动方式不一样。 一个物体的运动,无论这个物体的体积、质量有多大,它的运动速度有多快,人们都可以将其当成一个质点来考虑。 然而,光不是物质,更不是物体。光是从光源连续不断地的发射出来,是这个连续性让很多人搞糊涂了,包括爱因斯坦与所谓的主流物理学界。由于人们的思路错误,不将光的传播当成质点来考虑。再加上爱因斯坦等人对光速不变原理等错误概念的宣传,急不可待地推出他的狭义相对论,使得人们越来越搞不清了;时间越长,受忽悠的人越多,越搞不清。 正本清源,本人于2022-3-22在本贴吧里发过二篇文章,分别题为《怎样将光的传播与物体的运动联系起来进行研究考虑》和《你只要做一个思想实验,那么相对论立马就可以被你推翻了。》,讲得很清楚。其实只要将光束斩掉尾巴(形成光脉冲)当成一个物体,将光的传播当成一个质点的运动来考虑。光的传播根本就不需要考虑什么光速变还是不变,光速不变原理完全是无稽之谈。其传播规律与物体的运动规律完全相同。如果需要坐标变换,就是伽利略变换。什么洛伦兹变换、狭义相对论完全是瞎扯淡。相对论根本就不可能成立。所谓相对论只是物理学上一块多余是赘肉,应该将其切除,并且必须将其切除。
我的类似于牛顿的水桶实验 我的类似于牛顿的水桶实验 我讲的实际是自己做过的事,不作结论。有网友若想对此发表高见,本人求之不得,非常欢迎! 小时候,家里有好几只水缸,因为那时候还没有自来水,因此吃用水是要请人到河里担水储存到水缸里的。我家最大的一只水缸称为七石缸,可以存放7担水。由于河水清洁度不高,因此就需要放些明矾进行搅拌,让明矾带着杂质沉入缸底,而用就用上面的水。而每次的搅拌的工作就归我了。我就拿着一根竹杆(实为搅拌专用竹杆),在水里作顺时针圆周运动(我划的圆周并不大,直径约30厘米左右,而水缸的直径约130厘米左右),四周的水位升高,中间则凹下去。与牛顿的水桶实验有相似也有不同。牛顿的水桶是水桶旋转,没有竹杆,因此凹下去的曲面比较平坦,如同将一只篮球切开后朝天的形状。而我缸里的水,凹下去的形状如同有人发在网上的黑洞照片。而“黑洞”直径也就是我划的圆的直径,30厘米左右,往下直径就减小。竹杆的运动速度越快,四周的水位越高,中间则凹下去越深,也就是“黑洞”越深。我可以将“黑洞”搞得很深(但不可能达到缸底)。等搅拌完成,水完全平静下来后,明矾带着水中的原杂质就聚集在缸底的中心,象个大馒头的形状,浅灰绿色的。 写到这里,我突然感觉到网上有人发的黑洞照片,拍的很可能就是象我这样搅拌水缸里的水形成的形状的照片,造假。黑洞真的存在吗?
说说伽利略与牛顿 牛顿关于宇宙时空的绝对性是正确的。这是客观事实,没有什么原理不原理的。 伽利略相对性原理是正确的!伽利略相对性才可叫原理。 伽利略是不是认为宇宙时空是绝对的,物理学史上可能找不到记载。 伽利略没有否定、也不可能否定牛顿的绝对性原理。事实是伽利略去世时,牛顿尚没有出世。伽利略在前,牛顿在后,俩人没有交集。物空必能不可以胡说八道! 伽利略相对性原理早于牛顿的绝对性。要否定,只可能是牛顿否定伽利略,也就是牛顿的绝对性否定伽利略的相对性原理。但事实是牛顿没有否定伽利略的相对性原理,而是承认伽利略的相对性原理。牛顿将伽利略视为巨人,而他牛顿是站在伽利略等巨人的肩膀上。 伽利略相对性原理与牛顿的绝对性,实际都是指时空、指坐标系。并非指物体。 物体的运动规律确实与坐标系无关,但人们对物体运动的描述一定要有坐标系。这是两个概念。分不清两个概念就不要碰物理学。硬要碰,那就是物理学上的蠢人。 物体的运动,可以分为绝对运动和相对运动。一个物体相对于绝对静止空间的运动就是绝对运动。一个物体相对于另一个运动着的物体的运动则是相对运动。绝对运动和相对运动都是客观存在。既不能相互否定,也不能单独否定。 无论是绝对运动还是相对运动,时空只有一个,也就是牛顿所说的绝对时空。爱因斯坦的相对时空是错误的。 所谓的“一切静止及运动都是相对的”,不是伽利略说的。而是爱因斯坦说的,是错误的。应该是 “一切物体的静止或运动有绝对的也有相对的”。
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