杰洛特·罗杰·埃里克
艾瑞克瑟恩
来至我所，便求上法，不辞崄远，不惮劬劳，唯法是须，余无外想。 ——《太上一乘海空智藏经七宝庄严经》
关注数: 75
粉丝数: 357
发帖数: 22,488
关注贴吧数: 79
关于旧天道和混沌
关于神机部分作品的“恒沙数目”类表达 统计范围为《永生》《圣王》《星河大帝》
关于十九皇子在后期的一些行为
《圣王》地狱之鞭相关设定收集
毗多崩沙（娑）那佛
女唐僧
民国《义县志》中卷九： 财神 云系比干乡间，多附祭于五圣、七圣、九圣各祠。城中有东西财神(东财神庙现作女学校，西财神庙仍存)庙，村镇亦有专建庙者，商铺必供之，住户供之亦伙。祀时供品，视他神为独丰，祝亦虔诚之至。独天主耶稣及回回商号，住户则否。
关于《龙符》的寿命面板
彝族史诗《梅葛》中的杀虎创世 补发被删的贴子
古先生
洪教真人
刘一明降伏牛头怪 《素朴师云游记》： 离二郎山，西至三足洞挂单。夜半静坐，月朗星稀，忽寒风透骨，隐隐现出一怪。牛首红发，身长七尺，手执板刀，直奔面前。师大喝曰：「是何怪物？不得无礼。」怪大声曰：「吾乃牛首精灵，特来尔家借宿。」师曰：「尔有尔家，我有我家，何得冒宿！」怪大怒，执刀来斫。师初以「一字诀」咒之，怪不敢前；再以《五厨经》诵之，怪不能遁；又以《大洞经》制之，怪倒地下，遂以净铲除灭之。时年四十岁矣。
广寒宫
关于《永生》星球大小的数据
《龙符》心灵之力设定描述收集
德宁阳
《斯巴宰牛歌》片段
无龙心法部分相关描述收集
“七世父母”
《礼节传簿》中的“灵吉菩萨”
敦煌重句联章《十无常》 图片出处：《敦煌歌辞总编 中》
《龙符》一些涉及时间能力的描述
赤沙龙王传说
宝树王子
华光妹妹安琪儿 出自刊载于新加坡汉文报刊《振南日报》的小说《南游记》第十八回，和余象斗《南游记》非同一作品
华光妹妹安琪儿 出自刊载于新加坡汉文报刊《振南日报》的小说《南游记》第十八回
朱熹《朱子语类》中关于“太极”部分
《朱子语类》中关于“太极”部分
六道蛇道
地府十四王
“地师宝剑”
优禅伽摩鸟
神通、长生秘境时期的法力品质差距描写
书里一些涉及时间能力的描述 时光回溯，追杀原本强横人物还弱小的少年时代本体，从而引发因果循环，使得现在强大的存在直接死亡，或者是重伤陨落。 这种手段，简直是闻所未闻，见所未见。 天君都施展不出来。 这简直是违背了因果定律，三生之法则。传闻之中，只有诸天之中，最为神妙的三生石催动，才能够施展得出来，攻击过去强横人物少年时代的本体。
无不朽的一些特质
关于纪元的时间长度 那就是“纪元”，每一次开天辟地，就是一个新的纪元，每一个纪元，不知道多少亿万兆年。
泰国真空教的菩提祖师信仰 #华人宗教
泰国居然有信菩提祖师的啊
《日本国见在书目录详考》关于《历帝纪》部分
《日本国见在书目录详考》关于《历帝纪》部分
毗卢遮那盘古 日本•观静《孔雀经音义》下： 《大唐历帝记》云：盘古星为主，天地混沌，日月清浊，未有分别，状如鸡子，死后始有天地开辟。清气上升为天，浊气下沉为地。左眼为日，右眼为月。骸骨为星辰，牙齿为玉烛。左手为东岳太山，左手为西岳花山，头为南岳衡山，脚为中岳蒿山。吹气为火，入竹木中。其时未辨年月，分荼身体，作天下之星也。有贤士问难曰：日月是须弥山回为昼夜者也。四州随方有寿身期。所谓盘古，是一唐开辟也。若以彼眼身作世界，须弥铁围山等，亦可盘古体，【以之谓毗卢遮那之变化哉】。鸡子分烈以后，双朣浮腾，流辉筋骨，散处表山岩体，脑血滴汁，为滨海居。毛爪草木，□气炬雾，奚知日月山水之肇，天地星霄之宪，皆盘古之化矣。
毗卢遮那盘古 日本•观静《孔雀经音义》下： 《大唐历帝记》云：盘古星为主，天地混沌，日月清浊，未有分别，状如鸡子，死后始有天地开辟。清气上升为天，浊气下沉为地。左眼为日，右眼为月。骸骨为星辰，牙齿为玉烛。左手为东岳太山，左手为西岳花山，头为南岳衡山，脚为中岳蒿山。吹气为火，入竹木中。其时未辨年月，分荼身体，作天下之星也。有贤士问难曰：日月是须弥山回为昼夜者也。四州随方有寿身期。所谓盘古，是一唐开辟也。若以彼眼身作世界，须弥铁围山等，亦可盘古体，【以之谓毗卢遮那之变化哉】。鸡子分烈以后，双朣浮腾，流辉筋骨，散处表山岩体，脑血滴汁，为滨海居。毛爪草木，□气炬雾，奚知日月山水之肇，天地星霄之宪，皆盘古之化矣。
苏金、苏玉
今本《关尹子》的成书时间
竭海印
小三娘娘
破军星君大宾子
破军星君大宾子
真武八十三化
无常大鬼
封佛榜
月饼
《列国前编十二朝》中的“盘古持斧”
日本类书《和汉三才图会》关于石蒜部分
晚清宝卷《玉露金盘》中的撒旦（胆）
“离恨天”
《无稽谰语》中的“成形司”
《吞噬星空2起源大陆》中“无数”一词的部分使用情况
原来元末明初时期就有“炼虚合道”一说了 《崔公入药镜注解》： 祖劫天根，居混沌之中，乃为结胎之所。下手之初，炼精化为炁，炼气化为神，炼神化为虚，【炼虚合道】，结为圣胎。初结胎之时，常于命蒂守之。故曰初结胎，看本命也。十月胎圆，移神上居泥丸，调神出壳，直待功成行满，上帝诏临，打破虚空，真人上举，驾红云，跨白鹤，东西南北无所往而不可。故曰终脱胎，看四正。《静中吟》云：一朝功满人不知，四面皆成夜光阙。是也。
《三坛圆满天仙大戒略说》中的仙品划分
1
下一页
