wdcxf的个人资料

新发现丛兰亲撰《漕运录序》明正德十年至十三年，丛兰奉命总理漕运兼巡抚凤阳等处地方。任内，浚河修路、除弊革新、改立规约，作《漕运录》行于时。然而，《漕运录》成书不久即佚失，时经五百年不见踪迹。最近我在翻阅清乾隆版《山阳县志》时发现该志竟收录了丛兰亲撰的《漕运录序》，由此可见窥知《漕运录》的大体内容，聊以慰藉心中遗憾。

文登辛亥革命丛姓十烈士

【20230407 | 求助问答】海报墙刮削电视剧集的建议如【20230407 | 求助问答】海报墙刮削电视剧集的建议如今有些电视剧集，将片头和片尾剪切成单独文件，一般命名为OP、ED单独保存，一是方便播放，二是节省存储空间。只是现有的海报墙，对这类没有数字序号的文件不能匹配到剧集中，而是归类到“未匹配”。建议芝杜，能改善海报墙的搜索功能，直接将单独的片头、片尾视频匹配到相应的剧集里，并添加到播放列表中。这应该不难实现，

【220729 | 求助问答】为什么有的影片刚开始播放时卡顿最近遇到好几个片子，有《空军一号》，有《后天》，刚开始播放时有几秒卡顿，此后就非常流畅。或者，发现卡顿后，退出重播就不再卡顿。为什么会这样？

【210923 | 求助问答】芝杜Z9X的“一键清理”对程序【210923 | 求助问答】芝杜Z9X的“一键清理”对程序卸载后的残留难以清除。具体表现：使用“一键清理”中的“垃圾清理”将“卸载残留”清理后，显示“已经非常通顺”。但是，再次进入“一键清理”，你会发现卸载残留数据仍然存在。这一问题，在固件多次升级中一直存在。

【210607 | 求助问答】【210607 | 求助问答】【210607 | 求助问答】【210607 | 求助问答】最近发现Z9X播放黑客帝国满屏版（格式是mkv）时提示“无法播放视频”，使用第三方播放器当贝播放器、暴风影音时，只有声音，没有图像。同样的视频在电脑上却可以正常播放。是哪里设置不对吗？

南京工部尚书赠太子少保丛兰年谱 CXF识：注释中标注的日期和年岁，均已折算为公历和周岁。 1457年［明景泰七年，岁次丙子，丛兰出生］ ○景泰丙子年十二月二十五日（1/20），丛兰生于山东布政使司登州府宁海州文登县。是年，父丛春年二十。 1457-1464年［明天顺年间，岁次丁丑-甲申，1-8岁］ ○父丛春自县东北四十里，举家迁居邑城东门外关北头。 1483年［明成化十九年，岁次癸卯，27岁］ ○丛兰“生而颖异”，少不贪玩，自幼师从文邑西龙格村人、成化岁贡、旌表孝子、致仕深泽县丞刘鉴，与西汉丞相西平侯于定国后裔、广陵知县于通同门。兰对经书典籍喜爱有加，滨海荒僻买不到书本，“往往手自抄录，夜诵达旦。”经十数年的寒窗苦读，终学业有成，癸卯年（1483）秋，丛兰参加山东乡试中举。 1484年［成化二十年，岁次甲辰，28岁］ ○甲辰春闱，丛兰赴京参加吏部会试不利。遂于京师购置各式经典，返乡后“益加探讨”，从天文、术数、兵书到医术、算数之类，莫不潜心攻研。 1485年［成化二十一年，岁次乙巳，29岁］ ○闰四月十八日（5/31），兰长子丛磐出生。兰为官时磐常侍左右。

明清丛姓十进士 1、丛兰（1456年～1523年），字廷秀，号丰山，文登县人。明成化癸卯（1483）举人，弘治庚戌（1490）进士，位列三甲第三十八名，赐同进士出身，累官至明正德朝南京工部尚书。 2、丛文蔚，字豹卿，文登县人，曾从军于南京锦衣卫。明嘉靖戊午（1558年）举人，隆庆戊辰（1568年）进士，位列三甲第一百四十七名。任浙江乌程县知县，卒于官。 3、丛大为，字祥子，号尧山，晚号携雪老人，文登县人，明时南京工部尚书丛兰玄孙。明崇祯壬午（1642年）举人，清顺治乙未（1655年）进士，位列三甲第一百零六名，曾任江南句容县知县。 4、丛澍，江南江宁人。清康熙癸酉（1693）举顺天，甲戌（1694）进士，列二甲十四名。初任翰林院庶吉士，恩授文林郎，转编修，升侍读。钦命提督广西学政。 5、丛方菡，江南如皋县人。清康熙乙酉（1705）举人，丙戌（1706）进士，位列二甲第四十八名。曾任四川德阳县知县，升重庆府知府。 6、丛元灿，字尊光，文登县人。清康熙戊子（1708）举人，康熙壬辰（1712）进士，位列三甲第八十六名。曾任翰林院教习、江南江宁府高淳县知县。 7、丛洞，字敬庵，文登县人。清康熙庚子（1720）举人，雍正癸卯（1723）进士，位列三甲第一百一十一名。经吏部考核，初授知县，后任刑部员外郎，升河南道、陕西道、浙江道正五品监察御史。 8、丛中芷，字沅有，号芳林，又号芥园，山东蓬莱人。清雍正乙卯（1735）举人，乾隆壬戌（1742）进士，位列三甲第二十九名。通过朝考，选为庶吉士，散馆后授检讨。为人谦直，著有《习静堂学古编》。 9、丛坛，字杏庄，号石泉，文登县人。清道光辛卯科（1831）举人，道光丁未（1847）进士，位列三甲第一百零二名。经吏部考核，入国子监任职，主管成均考试（即国子监考试），后历任东安、鸡泽、临榆等县知县。 10、丛中綋，江西如皋人。清康熙壬戌（1682）武进士，位列七十三名。署湖广提标前营守备，授武德将军。

丛磐听选寄乡友书向四犬子去曾奉候问，后汤里锦归，适以点选匆忙，只传言致敬已矣，多罪多罪。区区僻居城外，人事颇鲜，虽苍蝇亦不驱而去，缘无杯盂残沥以留之也；至于炎曛亦有情而不肯侵入也。清凉之甚可爱如此，愈于近朝市也万万矣。昔家食时，尝闻铨曹之浮言，至此亦或闻之。凡来顾我者，皆劝我相时而动；尼而止之，绝无一人。予所以终于违众者，非求异以好高，夫有所受而不忍违也。先君自筮仕以至致政，公正忠直。中间世道几变迁，而执持始终不移，卒之所到皆坦途，竟亦无险阻。如比邻之最善者，莫鹅湖若也，讲论理数，夜分不辍。及一拜相，先君再不私谒。费之礼益恭，而先君处之泊如也。庚戌（1490）之厚者，莫如介庵也。彼屡干以私而不应，劝以进取之方而不答，且数以书诋其非，不惟不附之，而且侮之。张尚质之在吏部，总领众职，何其势也！依附权瑾，何其时也！得其门而入者，幸也！九遇推升，辄留意先君以缔同年之雅，先君力辞之，不愿出其门而为之党。昔总制之日，会司马之缺，朝廷以此官待先君也，寻诏取回京。居数日，先君纡徐待之，通无纳贿意。张永使人曰：“兵部之升，必须进贡，此今上意也。如无钱，张愿贷之，亦不求偿。”先君辞谢之，甚倨。后有漕运之命，以总制而转漕运，亦左迁也。任之六年，通计二品八年而不转迁者，当时鲜有并之者。此皆先德之懿，不肖当终身诵之，而不敢一日不在念虑也。凡人于故物，曰“先世所遗也”，认为己有，而一芥不肯推之于人，营护之，修葺之，甚则忿争而讼狱之；顾于先世之懿德，不能克继克述，而又反之、戾之，不亦甚悖矣乎！吾正谓此而不敢犯也。人皆曰：“天下公法，废之过半，独科举一事犹存”。孰不知亦有幸致者。正德癸酉（1513）春，先君进不肖曰：“适某以中第自许以酬莫逆之交，予厉声以塞其语，彼亦惭而去。宁知此所以爱汝乎！汝听之：凡人之于物也，本分而有者顺而祥，无故而获者逆而凶。夫物则然。中式匪直一物也，汝得之，人失之，使困苦之士三十六月之事业、之勤劳、之资费一旦尽弃，我得夺而有之，不甚于盗跖矣乎！我之所深愿汝者顺而吉，甚于盗跖，岂云爱乎！汝力学以本分有之可焉。汝听之，矧我一介书生，非有父兄之势可席，今乃叨居宪臣之长，夫何职掌天下风纪，而自紊其法则可哉！”兴念及此，训犹在耳，不觉痛心而出涕也。言之尚不忍，忍于遽尔背弛，而以存殁异所事哉！以存殁异所事，则凡人子好于自专者，亦利于无父矣。然劝我“贿求”者去何？谓“京秩显而逸，不以外事扰之也；品则高，不以卑贱之也；禄则厚，不以贫窭之也”。此人人之至愿，吾何矫情而异乎人之撰！夫得此者，愿也；求之者，不为也。人之所谓力而已，我惟安于命而已尔；人之所谓身而已，我求无怍于心而已尔。贵心而不贵身，身亦康强矣。以天而不以人，可多历年所矣；否则，反是矣。书毕，将入封筒，忽京庠生来，坐未及暖席，首以此事为言。盖京中士夫之会论者率同乎此。此子亦以有力量逆料我也。予答曰：“此来易其巾服，了此平生事。若有意进取，何固穷于三十年之前，乃变塞于六旬之后？纵得高官厚禄，享用能得几时？不违宣尼及其老也之戒耶！七十者，自古称为‘稀年’，贱庚相去仅一旬耳，何故以铜臭之污，安受于将暮之时！与其身贵，吾宁心安；与其求人，吾宁从天！”生曰：“吾之过虑，正类乎此！盖外任卑官，上易陵而民易侮，且事繁势亟，最难于老年。盍乘时斡旋之，转危而安？辞尊居卑，胡乎不为！”予见伊言虽无策，其忠爱之意出于诚悃，不当峻言以绝之。又以先君懿行嘉言道及一遍，徐徐焉以缓其意，然后以彼言“官卑事难”究论之：“先正曰：‘苟存心于济人爱物，虽一命之士亦可。’盖‘一命’即今之九品也，至卑也。而圣贤曰‘亦可’，志在济人也，爱物也。一夫失所，吾职有缺焉；一物不遂，吾责不塞焉。惴惴焉惟恐吾职之不修，吾责之不塞，则何嫌乎大小之是较哉！自贪饕之鄙夫视之，据高位以张势，窃重禄以丰积，谓之曰‘小官固宜’。古之仕也，进之难，退之易，未闻其难之说也。盖忠以事上，爱以畜众，而一出于诚，上未必陵，下未必侮；敬乃事，恭乃职，无乎不宜。少有拂逆而倦于勤也，则浩乎长往而高蹈丘园。去其难而从其易，能不谓之晚节全人哉！”生默然良久曰：“子真齐鲁之人，朴野之俗，何其固而孤，迂而僻也！”予遂欣然受之而不复与辩。生揖别，乘骏而去。偶因人便，书之以告知者。不识文邑之素爱区区者，谓我为何如，或有好议论如京庠生之疵我者，幸执此说以释之。寓都下磐顿首。

文登丛氏祖产万石山

文登柳营古宗祠供奉的先祖神位

科举流程简图

文登辛亥革命丛姓烈士小传

丛占鳌传略

丛树乐传略丛树乐，山东省威海市文登区崮头集村人。生于1927年9月，卒于2009年4月7日，享寿八十三岁。丛树乐七岁上学，因抗日战争停学，1940年就读于八路军主办的战时东海中学，又因家境贫寒而失学。1942年其父在日军大扫荡中被日寇烧死。1945年，时年15岁的丛树乐，满怀对侵略者的刻骨仇恨，参加了东海子弟兵武装训练班，成为人民武装的一员。曾参加孟良崮、藤县等著名战役，1949年因伤复员。1951年，于昆嵛县卫生师资培训班结业后，被分配到防疫队和昆嵛卫生院。1957年调文登县文化馆工作。在国家文物局和山东省文化局联合举办的“文物考古干部训练班”中结业后，便与文物考古和摄影工作结下了不解之缘。先后主持或参与完成了文登区域内省、县级20馀处重点文物保护单位的调查和资料编绘、《文登县志》修订和“天福山起义纪念馆”修建工作。撰写了《文登秦权出土地点与古陲推议》、《胶东半岛史前文化的特殊风格及其他地理环境的因素》等论文。其最先发现并报道的昆嵛山老子道德经摩崖石刻和《道教与昆嵛山》论文，在“全真教发祥地文登国际研讨会”上，引发了轰动世界道教界的巨大反响。先生是山东考古学会会员、文登政协文史员，2009年被国家文物局授予《文物、博物馆工作30年荣誉证书》。作为胶东地区著名的考古及地域文化专家，为文登文化领域的发展做出了重要贡献。 1990年离休后，先生不顾年高体迈，立志于丛氏史谱研究。1996年，与其他同道一起发起组建了“丛氏研讨会”，成为五位主要创建人之一。在担任《丛氏源谭》副主编期间，分别于1998年和2000年参与编纂了《丛氏源谭》第一部、第二部，两部源谭以其汇集了族内众多的考证成果、古今传记、谱序墓志、艺文诗词、大事世表等内容，成为研究家族历史的必备工具书。一经付梓广受欢迎，全国各地、宗族内外纷纷索取，电话、函件令人应接不暇，以至于短时间内就库存告罄。丛氏传承原本就因战乱频仍、社会动荡、兵燹火焚，致使谱牒不存、史料匮乏，再加之以惧坠宗祧、迁徙避祸，故意语焉不详、隐宗晦祖等原因，更是造成了“世纪漫不可详”的窘况。怎样澄清丛氏史谱中的诸多难解之迷，使支谱得以续接，各支得以合谱呢？先生凭借自己渊博的历史知识对此进行了有益探索。他先后考证并撰写了《丛氏先祖东迁考》、《金元时期文登丛氏的盛况》、《〈丛氏祔葬记〉碑文与〈丛氏族谱〉中一世德佑祖之后裔支系的探析》、《丛姓和从姓（回族）本系一氏之族》、《辛亥革命文登丛氏十烈士》等文章，为丛氏家族追本溯源做出了重要贡献。每一位丛氏子孙都知道，丛氏是汉武帝托孤大臣、侍中、车骑将军、秺侯金日䃅的后裔。研究丛氏史谱更是无法逾越金日䃅。先生在史料典籍中爬罗剔抉魏黄初元年，究竟是什么原因导致了那位金日䃅后人的避乱东迁并改金为丛时，他深深地敬佩于金氏先祖的忠谨与勇武。有生之年一定要见一见金丛两氏共同始祖的埋骨之地。这一念头久久萦绕于脑际，越来越强烈，始终挥之不去。终于，在1999年7月，年近八旬的丛树乐先生，亲赴西安茂陵拜谒了金日䃅墓。站在那一抔饱经日月风霜洗刷的墓前，老人心潮澎湃，遥想始祖当年，千里大漠，万里草原，金戈铁马，纵横驰骋；锦绣长安，巍峨殿宇，临深履薄，朝夕惕厉。陕西一行宛若朝圣，夙愿得偿，先生献身丛氏史谱研究的信念更加坚定。为普及家族历史知识，宣传家族优秀传统，1999年丛树乐积极参与了中央电视台《天涯共此时》栏目组对文登丛氏宗祠的专题片拍摄工作，面向全国观众将丛氏家族的历史和荣耀娓娓道来，使全国百姓熟悉并了解了丛姓，引起很大反响，令我族人倍感骄傲。其撰写的《天下丛氏宗文登》一文，从宗祖、宗源写起，详细记载了丛氏的世系传承、聚集村落、外迁始祖、迁徙时间、支系衍变、排行用字、各支现状等内容，洋洋洒洒近万字。一经发表便为360百科、百度百科、搜狗百科、在线百科、百姓源流网等众多影响巨大的网络媒体所转载，成为研究丛氏历史不可轻忽的权威论述。水有源，源远流长；木有本，本固枝繁；人有祖，祖荣嗣昌；族有谱，谱传宗联。2002年，先生受丛氏研讨会委托，主编刊印了《丛氏族谱·崮头集卷》。该卷编纂时，对每一环节都严格要求，精益求精。其族人查访之众、资料参照之广、文字叙述之精、世系校核之严、版面装帧之美，完全可以和丛氏研讨会主持刊修的《丛氏族谱·姜格庄卷》、《丛氏族谱·客岭卷》一道，成为支系族谱中的典范。丛树乐先生怀着对家族的满腔热忱，通过自己的艰苦努力，终于使丛氏家族走出文登，面向世界。2013年10月，世界丛氏宗亲联合会特追授其“宗亲砥柱、家族栋梁”荣誉称号及世丛会最高奖项“千古家风”牌匾。先生为家族事业所做出的无私奉献，当为每一位丛氏族人所铭记。

丛仲嵎传略丛仲嵎，山东省威海市文登区北宫村人，生于1926年2月6日，卒于2014年4月15日，享寿90岁。先生原名丛树宾，号仲嵎。因族内重名者多，中年以后便改号为名，丛仲嵎三字渐为众人所熟悉，知道其原名的反而不多。仲嵎公，1939年就读于文登中学，因日寇侵占文登而失学；四十年代前五年赴烟台学徒经商，后回村务农；七十年代因受群众运动冲击，曾举家迁避关东；八十年代初返乡居住。其后，先从事农业生产，后就职于北宫建筑工程公司。先生懂财务、通古文、好京剧、喜文学、工书法，见多识广、学识渊博，是周边十里八乡颇具才气的知识分子。只因家庭出身问题，一生郁郁不得志。九十年代，先生自建筑公司退职以后，热衷并投身于家族历史研究。与族内有志之士，共同发起组织了丛氏研讨会、香港丛氏宗亲联合会、世界丛氏宗亲联合会。并担任《丛氏源谭》第一部、第二部副主编和世丛会续谱联谱办公室顾问。在丛氏宗族历史及谱系研究领域，建树颇多、成果丰硕，是研究丛氏宗族的知名专家。先生研究丛氏史谱，必以族谱、史志、碑刻、拓本等为依据，野语村言仅供参照，非经实地勘察验证或史料详实足以佐证者不予采信。为搜求谱牒，先生常头顶遮阳帽，脚踏自行车，一个人跋山涉水，去寻访族人聚集的村落，探望先辈贤达，搜集家族轶事，抄阅家乘谱牒；为考证古迹，则脚蹬老布鞋，手拄枯树枝，蹒跚于山崖溪谷、羊肠鸟道之间，只为勘察废弃的旧村址和平毁的古墓地，寻找断碑残垣，期望能有片言只语的发现。虽因年高体弱，一天下来经常累的腰酸背疼、四肢无力，但先生却乐此不疲。近二十多年，先生不仅踏遍了文登周边的丛氏聚集地、先茔及与丛氏有关的名胜古迹，足迹更远达大江南北、长城内外。先生手头有很多第一手资料就是这样汇集而来。 “定世系、辨昭穆”，没有足够数量且足够可靠的谱系资料不行。先生刚刚从事族谱研究的时间是上世纪九十年代，其时，复印机、扫描仪等现代办公设备还远未普及。对于查访到的族谱资料，若要制成副本只能借回抄录，别无他法。可是，历经社会动荡后幸存的族谱资料，大多经过主人的秘藏保护，因而格外珍视。允许现场查阅已属不易，外借几无可能。如此，先生就把阅读时发现的一些可用内容匆匆记录在稿纸上，待回家后重新整理成册。对于少数主人允许借阅的资料，先生工笔小楷，一丝不苟逐字抄录。常常是夜以继日，通宵达旦，全然不顾视力昏花，眼睛酸涩。抄录完毕的资料，仍旧反复校核，唯恐有丝毫错误。经先生亲手誊录并重订的《丛氏支谱之焕章祖本支谱》、《丛氏家乘》、《文登丛氏世表》等资料被众多族人复印保存。先生以古稀之年开始家族史谱研究。一路走来，族人的支持使其振奋，他人的误解也令其郁闷，个中滋味，实难以言表。在询查探访期间，有些族人对弘扬谱系文化存在严重的误解，认为续谱联谱没有任何现实意义，甚至被某些人认定为别有所图。敬而远之、故意怠慢、言语讥讽、待答不理这些遭遇可说是司空见惯。有的族人将谱系资料秘而宝之，即使有熟人介绍，也谎称没有，拒不提供。还有个别族人，将谱系资料当成了敛财工具，抄录、复制、翻拍必须付款，否则概不允许。令人愤懑的是，有些册、影、谱、匾等，本为阖族共有，只是暂由其保管而已，这也能用作生财之道？如此不肖，不一而足。先生常常为此感到困惑，但却从未因此而消减其立志厘清家族谱系、理顺历史脉络的信心和行动。家族史谱研究，本身也是一个求真证伪的过程。先生对于收集到的各种资料均经再三比对，对于同一事件的记载，各版本的不同之处更是烂熟于胸。为避免堕入先入为主、以偏概全的窠臼［kē jiù］，先生在考证每一条相互矛盾的记载时，从不轻易肯定一方否定另一方。而是转换立场角度，罗列各种可能，充分利用史志、辞书、碑记等相对权威的资料去验证每一种可能，逐步达到去伪存真的目的。是以，经先生考证的很多结论都被大家认可和引用。为培养青年人对家族历史的兴趣，掌握家族演变的脉络，针对部分年轻人古文知识贫乏，不能正确解读历史文献的客观现实，先生曾先后参与编纂过《丛氏源谭》、《丛氏家族》等期刊；撰写过《两汉时期金氏之盛》、《丛氏迁徙概况》、《丛氏二十字辈份考》以及丛占鳌、丛可植、丛麐洲等人的传略等。先生辛勤笔耕二十馀年，其亲笔撰写和编纂过的资料虽难以统计，但其对普及家族知识、凝聚家族亲情、传承家族历史、光大家族荣耀所起到的重要作用却无法泯灭。 1999年孟秋，为探访先祖丛叔模手迹，先生以75岁高龄攀登铁槎山，寻访千真洞。站在峰峦之巅，自念老态已显，韶华不在，感慨之馀，曾口占七言二首，表露出自己对一生追求的不甘、不舍与不悔。这正是老人致力于宗族史谱研究最真实的心境写照。现录于此，以终结本文。七言二首·铁槎寻古少壮但知世事坚，老来始作槎山游。林海松涛罕兽迹，悬崖石镜愁猿猱。几番却步难下足，又奋老骥不回头。会登仙境仰祖德，饱餐秀色恋去留。鬼斧神工信不假，龙池古洞仙人家。若非先祖留手迹，何堪衰朽攀云崖。虫蜇蛇咬等闲视，壁直渊深犹挣扎。彭泽若知有此景，应弃桃源写铁槎。

求以下字的读音和解释

大年初三的文登古宗祠

文登丛氏宗祠

原《文登丛氏世表》弁言十八世孙丛瀛洲敬撰尝考我丛氏自讳永祖始。永者，乃汉左相金文靖公讳日䃅之四十五代孙也。避魏曹丕之乱，至晋泰始年间东迁不夜之丛家岘，依此地为家，因以姓名其地。后卜兆于着棋山下，建世系碑记。迨可植祖修谱之时，以屡遭兵燹，未暇详核，故奉德佑祖为始祖。近考长峰村谱中所记，直以讳永祖为始，言永祖子二人：长讳太，次讳宇。宇之长支讳仁，其苗裔世居长峰,有迁徙于柳沟诸村者；太之长支，乃即我德佑祖也。勒为成书，谅非无稽。然宗祠之既定祀典，要依旧谱为规，不敢不从先焉。

传汉世家丛氏锡羡堂赞序赐进士第［1］、南京刑部尚书赠太子少保、谥恭靖公、蓬莱行庵陈其学［2］撰皇明万历癸未（1583），文登新创石城工讫，邑令郭属余缀言，乃介太学生丛子思选来以状。余不能却，寻援笔图其城成之功，辞已已［3］矣。中夜坐，丛子长谈亲故阔话，丛子起避席［4］侍，乃言曰，兼承严命［5］，恳余题其堂而为之匾焉。余闻而喜曰：“噫！久矣哉！余之有心也为丛世家传者，无遑［6］及之耳。”缓颊［huǎnjiá］［7］焉辞。余胞弟其愈自发科［8］后，即赘［zhuì］青岗丛公之门，每为余言，丛氏先茔柳林碑记所传汉世家丛氏之盛，及询尚书丛公所求先封君墓志、表铭诸刻，从未叙先代者。我知其去元未远，为元之世勋巨族，虑也。与先世之别氏以晦其宗［9］者，同一揆［kuí］耳［10］。呜呼！肇自［11］文靖金公以忠谨起家，笃敬［12］寤主，勒功［13］上将，传国后嗣，七世两侯五臣，忠孝何其盛也。天锡福善，彰明较著［14］矣。迨晋泰始东迁，宋大观招基，至元起家复为世勋巨族，或就武节将军、文登县令，或擢怀远大将军、金牌总管，或官武义将军、银牌县令，或授昭勇大将军、元帅左监军，或充宁海管下胶州副千户，或除文牟巡海总提领。天锡福善，蔓延绵远［15］矣。我明继迹［16］，更见甲第阀阅［17］。丰山先生以进士起家，给事黄门，总制紫塞［18］十二任，而官历两京，禄增一品，尚书南京工部，赠太子少保，封三代俱都御史、资政大夫。次之如真定县尹公芝，下之如巩昌府倅公磐、湖州府倅公砻、上林苑监丞公硻、信阳州将士佐郎公碁、交城二公仲楫。书香世荫，冠带不绝。天锡福善，弈世鸿庥［19］矣。是堂也，都御史赠君之仲子、尚书之弟、承德郎［20］东阳先生［21］之堂也。余题其匾曰“锡羡堂”，敬赞词焉。赞曰：汉左平章，位列霍光，忠谨独令［22］，后宫辞荣，托孤让重［23］，懿德恭行，史册辉煌。天锡福善，世系休香，历唐宋元，节钺簪缨［24］，五十一代，不泯其宗。我明继迹，紫诰［25］重光，褒封三代，七叶［26］绍芳。锡福曰羡，荫佑［27］无疆［28］。惟彼裔人，敬承无替［29］，历代留声，青苍［30］有意。

柳林先茔丛氏附葬记宁海州文登县前行学教谕于良佐书丹篆额将仕佐郎、济宁路兖州端字正、邑人孙礼撰窃闻生事死葬，人子当为。生事者，冬温而夏清，昏定而晨省；死葬者，衣衾棺椁之制，宅兆封树之仪。盖养生送死之道备，而人子尽其心耳。维天赋其仁厚德性，诚明者所遵圣人之礼焉。吾见于丛氏则其人也。公先世汉左相文靖公之裔，黄初（220）天交地换，家析东迁文邑之境丛家岘，方基、黄安、白础，大置产业，因而家焉。厥后，子孙蕃衍，别籍分茔。高祖曾祖累世修德，居显宦者甚多，当时迁葬俱载先碑。堂翁讳德佑，至元三年（1266）充盐酒税使务辦课官，享寿八旬有七，配陈氏。生一子怀，管军镇抚，配王氏。四子，长曰迪，次曰达，三曰珎，四曰保。达，运粮百户。翁讳良，字贤卿，以儒书饬吏事，公勤廉洁，众所遵行，遽应对，人莫能企及也。犹县吏回而升府吏，三授中书吏部劄付，充招远、胶州盐司、莱阳等典史吏目之职，享寿七旬有二，配王氏。一子讳恭，授宁海王令旨，充宁海州管下胶州千户所副千户。讳山者，天禄之大父，性怀慷慨，心地质实，享寿九旬，配徐氏。三子，长曰温，管军百户；次曰天禄，谙钱谷，谒里干大王令旨，充大使。至大德元年（1297），复充宁海州税务副史，从长恢办，民乐宽征，鲜能及也。讳敬者，宁海州委差官。祖讳实，禀性正直，治家勤俭，平生好学，日诵经文，身体康宁，寿享百岁。配姜氏，寿享八旬有三。一子讳祥，延之大父也，性怀淳实，有古人风，好善乐施，爱人利物，有贫者，喜于周济，时人多称颂焉，寿享六旬有一，配姜氏、王氏。六子，曰美、曰延、曰谅、曰舜、曰福、曰进忠。其美，儒业精明，隐而不仕，教授乡里焉，配林氏。一子宣使讳延，字寿之，通古今，达文理，交接一时豪杰。至元二十二年（1285），授益都等路宣慰使司劄付，充胶河管丁壮军百户。至元三十一年（1294），授山东东西道宣慰使司劄付，充奏差。复充宁海州事务大使，不伤财，不害民，而官事不劳而办，盖谓聪明特达而然也。复授开府仪同三司、尚书左丞相、行平章政事、驸马都尉齐国公劄付，充宣使。配邵氏，四子：长讳谦，次曰都，省典史，三曰耀，授总管府劄付，见任宁海州管下文牟二县管海口提领。进忠，文学该博，阴阳洞明，授司天监劄付，见任文登县阴阳教谕。讳贤者，延之堂伯，平生淳古，勤俭起家，寿享八旬有七，配邹氏，寿享九旬有五。一子俊，众推举本都社官。秀，管军百户；福，充盐煎百户；政，管军百户；子玉，管军弹压；惟忠，美之孙也，儒吏兼通，文登县吏。讳贵者，至治元年（1321），授山东东路都转运盐使司劄付，充本县卖盐官；文秀，管军百户。今祭主丛兴者，宗族敬信，乡里尊崇，孝悌行于家，仁爱及于物，即今之葬主也。一日会集诸族，垂泣而告曰：祖茔续葬已三十馀年矣，今各家祖先，远亡近死，俱在浅壤。今皆家业丰饶，仓廪充实，牛马孳荣，田园广阔，皆赖祖先之馀荫也。趁年谷丰登，盍不举葬事焉？告诸族长幼，无不欣然而乐从之。是以爰就先茔，昭祖分穴，严备窀穸，择于至治改元，岁在辛酉（1321）仲冬朔庚午日，各依昭穆而附葬焉。特命副使天禄、宣使寿之，持行实踵门而来，嘱余为记。余罢芹馆闲居，游乡社，文学荒鄙，再三却之，奈寿之与余三十年之旧，辞不获。余对之曰：人之行莫大于孝，事死如事生，事亡如事存。今祭主丛兴等，安厝祖考于先茔，宅兆窀穸之美，封树高下之宜，砻他山之贞石，刻先人之盛德，扬名于后世，可谓生事葬祭事亲之始终具矣，其尊亲也至矣。仆深嘉其孝，勉状其行实而为之记。铭曰：文靖公根，汉世良能。天交地换，析家文登。丛家岘山，道义佥称。大置产业，瓜瓞益增。分茔别籍，辈出豪英。旧立贞碑，俱在高明。三十馀载，葬事今兴。流脉夙振，诚有贤卿。伟哉副使，不坠家声。实祥父子，有德有恒。累功积行，子贵孙荣。胜名腾显，无忝所生。勒名翠琰，永坚佳城。春秋祭祀，千载章程。至治元年（1321）仲冬朔日祭主丛兴、副使丛天禄、千户丛恭、宣使丛延等立石匠提领王琮，刊赵禄唐、吕乂、赵成二〇一六年丛晓峰厘正

柳林先茔丛氏宗族碑志并序【原文及译文】汉中书门下左平章金文靖公五十一代孙、文山长老、法淳撰进士邹琛书，葬师提领于文智、男文卿大元国甲申年庚午月寅日朒二丙时刻三，丛天禄、丛通曳踵宓首，求予以志，而引《孝子传》曰：“祖上积行累功，或显或秘，殿而不扬者，子孙过也。”予蹙额举疾首谓：汝所言是也。周必大志者，子以兴其海涵山积也；梁克家志者，子以称其治国赏民也；丛永之志者，子以类其蕃殖螽斯也。彼三异者事也，同者志也，皆葬之礼也。且夫清爽县于天鉴，轮流璧月扬晖；深沉畜乎地元，磊落诸星散彩。气调四序脉，运叶五行未。彖兴白瓒之英，象发黄琮之彦。揲于甲申者，水涤翳金，挽巽峰而凝入翠微也。十月者，坤行乙亥，粹蟠奥宇，积日而中隅者也。二十八日，吉事折焉，福凑盈门，清溢也。刻者，分昼夜际，识左右妨，卞一毫细路，入事而不犯比邻者，幸也。暨总角，时趋庭事父，常以《家语》《训诰》而祝之曰：类我类我，久则肖之。是知验韦贤胜如籝金也，承父遗庆之图计。祖翁永，是汉京兆万年金日䃅左平章文靖公四十五代孙也。至黄初元年（220），天交地换，民无定居，家析东迁，辟地浮居。至泰始元年（265），第丛家岘；至中宗元年（317），徙方基；至后秦三年（388），届皇安；至大观元年（1107），开基展业，别籍分茔，诣白础，继生二子太、宇之裔。至璆，贞祐（金宣宗）就武节将军、文登县令；宰，贞祐防肌巡检；裕，判簿；珎，正大（金哀宗）宣锐军千户；庆，庚辰（1220）除怀远大将军、金牌总管；珪，监煎；玉，谋克；琲，库使；质，庚辰（1220）补武义将军、银牌县令；坦，辛已（1221）授修武校尉、都监；德，元光（金宣宗）银牌军民镇抚；策，丁酉（1237）擢昭勇大将军、元帅左监军；实，里正；显，庚子（1240）管民百户，权县尉事；绪，丙辰（1256）管军百户；英，中统（元世祖）二充忠显校尉、总把；伸，中统二充赤山巡检；德佑，至元三年（元世祖，1266），县盐酒税使；钦，主首；云，社官；钊，百户；良，县吏；贵，社官；仙，主首；恩，百户；迪，弹压；坚，百户；思温，百户；子高，百户；怀，弹压；本，五十户；明，社官；敏，五十户；清，五十户；集，五十户；延，县吏。从谂，臣忠子孝，葬吉祭严，背列家国，面尘乡贯。行之者谁？曰丛天禄、丛通也。求予录之，刊诸石。志曰：迁入太平乡，馀休满院香。藏春今古秀，海岱继联芳。宅兆运长庚，乾元亨利贞。恒科山水谶，金石祭文琼。至元二十一年八月日侍卫亲军万户府教谕丛天禄，同奥鲁官丛通立石修内司匠人姜天翊、天翚、周成、赵禄、刘显、王进、徐江刊二〇一六年晓峰厘正

柳林先茔丛氏附葬记宁海州文登县前行学教谕于良佐［1］书丹篆额将仕佐郎、济宁路兖州端字正［2］、邑人孙礼［3］撰窃闻生事死葬，人子当为。生事者，冬温而夏清，昏定而晨省；死葬者，衣衾棺椁之制，宅兆封树［4］之仪。盖养生送死之道备，而人子尽其心耳。维天赋其仁厚德性，诚明者所遵圣人之礼焉。吾见于丛氏则其人也。公先世汉左相文靖公之裔，黄初（魏文帝，220）天交地换，家析东迁文邑之境丛家岘，方基、黄安、白础［5］，大置产业，因而家焉。厥后，子孙蕃衍，别籍分茔。高祖曾祖累世修德，居显宦者甚多，当时迁葬俱载先碑。堂翁讳德佑，至元三年（元世祖，1266）充盐酒税使务辦课官，享寿八旬有七，配陈氏。生一子怀，管军镇抚，配王氏。四子，长曰迪，次曰达，三曰珎，四曰保。达，运粮百户。翁讳良，字贤卿，以儒书饬［chì］吏事，公勤廉洁，众所遵行，遽应对，人莫能企及也。犹县吏回而升府吏，三授中书吏部劄付［zhá fù］［6］，充招远、胶州盐司、莱阳等典史吏目之职，享寿七旬有二，配王氏。一子讳恭，授宁海王令旨，充宁海州管下胶州千户所副千户。讳山者，天禄之大父［7］，性怀慷慨，心地质实，享寿九旬，配徐氏。三子，长曰温，管军百户；次曰天禄，谙［ān］钱谷，谒里干大王令旨，充大使。至大德元年（元，1297），复充宁海州税务副史，从长恢办［8］，民乐宽征，鲜能及也。讳敬者，宁海州委差官。祖讳实，禀性正直，治家勤俭，平生好学，日诵经文，身体康宁，寿享百岁。配姜氏，寿享八旬有三。一子讳祥，延之大父也，性怀淳实，有古人风，好善乐施，爱人利物［9］，有贫者，喜于周济，时人多称颂焉，寿享六旬有一，配姜氏、王氏。六子，曰美、曰延、曰谅、曰舜、曰福、曰进忠。其美，儒业精明，隐而不仕，教授乡里焉，配林氏。一子宣使讳延，字寿之，通古今，达文理，交接一时豪杰。至元二十二年（元世祖，1285），授益都等路宣慰使司劄付，充胶河管丁壮军百户。至元三十一年（1294），授山东东西道宣慰使司劄付，充奏差。复充宁海州事务大使，不伤财，不害民，而官事不劳而办，盖谓聪明特达而然也。复授开府仪同三司、尚书左丞相、行平章政事、驸马都尉齐国公劄付，充宣使。配邵氏，四子：长讳谦，次曰都，省典史，三曰耀，授总管府劄付，见［10］任宁海州管下文牟二县管海口提领。进忠，文学该博［11］，阴阳洞明，授司天监劄付，见任文登县阴阳教谕。讳贤者，延之堂伯，平生淳古［12］，勤俭起家，寿享八旬有七，配邹氏，寿享九旬有五。一子俊，众推举本都社官。秀，管军百户；福，充盐煎百户；政，管军百户；子玉，管军弹压；惟忠，美之孙也，儒吏兼通，文登县吏。讳贵者，至治元年（元英宗，1321），授山东东路都转运盐使司劄付，充本县卖盐官；文秀，管军百户。今祭主丛兴者，宗族敬信，乡里尊崇，孝悌行于家，仁爱及于物，即今之葬主也。一日会集诸族，垂泣而告曰：祖茔续葬已三十馀年矣，今各家祖先，远亡近死，俱在浅壤［13］。今皆家业丰饶，仓廪充实，牛马孳荣，田园广阔，皆赖祖先之馀荫也。趁年谷丰登，盍不举葬事焉？告诸族长幼，无不欣然而乐从之。是以爰［14］就先茔，昭祖［15］分穴，严备窀穸［zhūn xī］［16］，择于至治改元，岁在辛酉（1321）仲冬朔庚午日，各依昭穆而附葬焉。特命副使天禄、宣使寿之，持行实［17］踵门而来，嘱余为记。余罢芹馆闲居［18］，游乡社［19］，文学荒鄙，再三却之，奈寿之与余三十年之旧，辞不获。余对之曰：人之行莫大于孝，事死如事生，事亡如事存。今祭主丛兴等，安厝祖考于先茔，宅兆窀穸之美，封树高下之宜，砻他山之贞石［20］，刻先人之盛德，扬名于后世，可谓生事葬祭事亲之始终具矣，其尊亲也至矣。仆深嘉其孝，勉状其行实而为之记。以铭曰：文靖公根，汉世良能。天交地换，析家文登。丛家岘山，道义佥称［21］。大置产业，瓜瓞［dié］［22］益增。分茔别籍，辈出豪英。旧立贞碑［23］，俱在高明。三十馀载，葬事今兴。流脉夙振，诚有贤卿。伟哉副使，不坠家声。实祥父子，有德有恒。累功积行，子贵孙荣。胜名腾显，无忝所生［24］。勒名翠琰［yǎn］［25］，永坚佳城［26］。春秋祭祀，千载章程。至治元年（元，1321）仲冬朔日祭主丛兴、副使丛天禄、千户丛恭、宣使丛延等立石匠提领王琮［cóng］，刊赵禄唐吕乂［yì］赵成【注释】 1、于良佐：字仲卿，于质子。元延祐年间任文登县儒学教谕。其善文词、通经史、工书法，其时，县内碑铭之文多由其撰并书。 2、端字正：儒学正之别称。宋国子监设学正、学录各五人，掌学规、考教、训导。金、元沿宋制，设于路、州下儒学及医学。明、清国子监及州学也设学正之职。清代府学官称教授，州学官称学正，县学官称教谕。 3、孙礼：字筠斋。善文辞，学者尊称筠斋先生。元至治、泰定年间碑铭之文，多出其手。由本县教谕升益都路教授。 4、宅兆封树：墓地堆土植树，古代士以上的葬礼。宅兆：墓地，风水学术语，指坟墓的四界。封树：堆土为坟，植树为饰。 5、方基、黄安、白础：丛氏定居丛家岘后的三迁之地。 6、劄付：zhā fù，旧时公文的一种，官府的下行文书，亦作“札付”。 7、大父：（1）祖父或外祖父。（2）文登旧俗有称岳父、岳母为大父、大母者。（3）此处疑指亲生父亲。大：文登旧俗有称父亲为“大”者，以大父区别于伯父、叔父，待考。参见本页之说明。 8、恢办：征收督办。 9、爱人利物：爱护人民，力求有利于人民。出处《庄子·天地》：“爱人利物之谓仁。” 10、见：同“现”。 11、该博：学问或见识广博。该：古同“赅”，完备。博：多，广，大。 12、淳古：淳厚古朴。 13、俱在浅壤：因待葬或要改葬而暂将灵柩浅埋，故曰。 14、爰：于是。 15、昭祖：显扬祖先。《晋书·礼志下》：“夫帝王大礼，巡狩为先；昭祖扬祢，封禅为首。” 16、窀穸：zhūn xī。（1）墓穴。清袁枚《祭妹文》：“惟汝之窀穸尚未谋耳。”（2）埋葬。《文选·谢惠连·祭古冢文》：“轮移北隍，窀穸东麓。” 17、行实：犹“行状”。记述死者生平事迹的文章，此处应指用于记录丛氏先祖事迹的空白册页。鲁迅《且介亭杂文二集·论讽刺》：“人大抵愿意有名，活的时候做自传，死了想有人分讣文，做行实，甚而至于还‘宣付国史馆立传’。” 18、余罢芹馆闲居：我无能，闲居陋室。罢：pí，无能。芹馆：芹宫。明李东阳《长至祀陵纪行》诗：“岁晚萍踪怀故侣，境偏芹馆赴幽期。” 19、游乡社：交往乡里。游：交往，来往。乡社：乡里，故乡。金元好问《聚仙台夜饮》：“乡社情亲旧，仙台姓字新。” 20、砻他山之贞石：琢磨他山的碑石。砻：磨。如砻刻、砻琢。贞石：坚石，亦作碑石的美称。宋王禹偁（chēng）《刻石为丘行恭赞序》：“贞观中，思念功臣，追琢贞石，具人马之状，立陵阙之前，以劝后人，垂之不朽。” 21、道义佥称：道德义理众人称颂。佥：众人，大家。 22、瓜瓞：guā dié，喻子孙繁衍，相继不绝。朱熹集传：“大曰瓜，小曰瓞。瓜之近本初生常小，其蔓不绝，至末而后大也。” 23、贞碑：碑石的美称。唐崔致远《谢借示法云寺天王记状》：“既成国宝，岂许家藏；窃聆将勒贞碑，始挥神笔。” 24、无忝所生：不愧对父母。无忝：不玷辱，不羞愧。 25、勒名翠琰：在碑石上刻上名字。勒：镌刻。翠琰（yǎn）：碑石的美称。 26、永坚佳城：墓地永远坚固。佳城：墓地。古代以死人所住的阴宅为佳城。

大家看看这是怎么了？最近小蟹的叶子总是烂边，不长时间就掉枝了。大家看看这是怎么了？怎么治？

这些小人书，都是当年自己丛新华书店一本本买来的，有的成套，有的不齐。可惜有些散本送人了，懂行的请帮忙估估价格。

这套上美红楼梦能值多少？除了潇湘惊梦是一版二印，其他全部是一版一印，当年一本一本地购买，用了差不多三年才集齐，现在能值多少？

盯盯拍隐蔽走线

我发表了一篇图片贴，大伙来看看吧~

我的蟹

商榷：丛氏怎能与耶律氏拉上关系？现存较早的《文登柳林丛氏宗族墓志》撰于1284年（元朝志元21年），因年代久远原文多有讹误，后文登史志办从本地及辽阳丛氏家谱中觅得原文，其中清楚记载丛氏得姓及迁徙过程如下：公元220年（魏文帝黄初年间），汉魏天交地换，原金氏自京兆万年县家析东迁，辟地浮居； 265年（晋武帝泰始元年）到文登丛家岘（现威海正棋山附近，原址无考），始更姓氏为丛； 317年（唐中宗元年）迁居方基村（今威海环翠区桥头镇，今称方吉）； 388年（后秦三年）迁居皇安村（今威海草庙子镇黄庵山）； 1107年（宋徽宗大观元年），因人口日繁，别籍分茔，本支定居白础村（今威海环翠区崮山后镇，白础乃石础之误，今之石甲山，古称石础山，石础村名源于此）。以上丛氏迁徙路线清楚明了，三迁村落均在威海正棋山附近，原名与现名、地理位置均一一对应。以上资料，经文登史志办近十年考证明白（相见《光绪本文登县志点注》附录十一）。若说丛氏乃辽耶律氏之后裔，因文登地处金朝版图，惧怕朝廷迫害，隐宗改姓，不敢明言，此难以服众。因上述《碑志》撰于1280年，此时已是元朝，金已于1234年为蒙元所灭，时过境迁近50年矣，讳宗隐源的因素早已不复存在，大可言明族源；又或仅仅160年，丛氏已数典忘祖，记不得自己是谁的后裔了？你相信吗？反正我不信！文登柳林丛氏祖茔，最古祖坟为金日磾衣冠冢，明丛磐在其所作《文登县志稿·墓》中言之凿凿“汉金日磾墓在县城北四十里，碑刻尚存。” 祖茔中最早的丛氏始祖为丛永，即泰始元年第丛家岘者。碑述：永生二子，曰太、曰宇。而后丛氏子孙，均其后裔。丛永生活于公元260前后，怎能于近千年之后的耶律氏拉上关系？奇哉怪也！

供暖怎么回事 24日晚暖气再次变凉，威海二热没有能力为什么接管文登供热。