丛仲嵎，山东省威海市文登区北宫村人，生于1926年2月6日，卒于2014年4月15日，享寿90岁。先生原名丛树宾，号仲嵎。因族内重名者多，中年以后便改号为名，丛仲嵎三字渐为众人所熟悉，知道其原名的反而不多。
仲嵎公，1939年就读于文登中学，因日寇侵占文登而失学；四十年代前五年赴烟台学徒经商，后回村务农；七十年代因受群众运动冲击，曾举家迁避关东；八十年代初返乡居住。其后，先从事农业生产，后就职于北宫建筑工程公司。先生懂财务、通古文、好京剧、喜文学、工书法，见多识广、学识渊博，是周边十里八乡颇具才气的知识分子。只因家庭出身问题，一生郁郁不得志。九十年代，先生自建筑公司退职以后，热衷并投身于家族历史研究。与族内有志之士，共同发起组织了丛氏研讨会、香港丛氏宗亲联合会、世界丛氏宗亲联合会。并担任《丛氏源谭》第一部、第二部副主编和世丛会续谱联谱办公室顾问。在丛氏宗族历史及谱系研究领域，建树颇多、成果丰硕，是研究丛氏宗族的知名专家。
先生研究丛氏史谱，必以族谱、史志、碑刻、拓本等为依据，野语村言仅供参照，非经实地勘察验证或史料详实足以佐证者不予采信。为搜求谱牒，先生常头顶遮阳帽，脚踏自行车，一个人跋山涉水，去寻访族人聚集的村落，探望先辈贤达，搜集家族轶事，抄阅家乘谱牒；为考证古迹，则脚蹬老布鞋，手拄枯树枝，蹒跚于山崖溪谷、羊肠鸟道之间，只为勘察废弃的旧村址和平毁的古墓地，寻找断碑残垣，期望能有片言只语的发现。虽因年高体弱，一天下来经常累的腰酸背疼、四肢无力，但先生却乐此不疲。近二十多年，先生不仅踏遍了文登周边的丛氏聚集地、先茔及与丛氏有关的名胜古迹，足迹更远达大江南北、长城内外。先生手头有很多第一手资料就是这样汇集而来。
“定世系、辨昭穆”，没有足够数量且足够可靠的谱系资料不行。先生刚刚从事族谱研究的时间是上世纪九十年代，其时，复印机、扫描仪等现代办公设备还远未普及。对于查访到的族谱资料，若要制成副本只能借回抄录，别无他法。可是，历经社会动荡后幸存的族谱资料，大多经过主人的秘藏保护，因而格外珍视。允许现场查阅已属不易，外借几无可能。如此，先生就把阅读时发现的一些可用内容匆匆记录在稿纸上，待回家后重新整理成册。对于少数主人允许借阅的资料，先生工笔小楷，一丝不苟逐字抄录。常常是夜以继日，通宵达旦，全然不顾视力昏花，眼睛酸涩。抄录完毕的资料，仍旧反复校核，唯恐有丝毫错误。经先生亲手誊录并重订的《丛氏支谱之焕章祖本支谱》、《丛氏家乘》、《文登丛氏世表》等资料被众多族人复印保存。
先生以古稀之年开始家族史谱研究。一路走来，族人的支持使其振奋，他人的误解也令其郁闷，个中滋味，实难以言表。在询查探访期间，有些族人对弘扬谱系文化存在严重的误解，认为续谱联谱没有任何现实意义，甚至被某些人认定为别有所图。敬而远之、故意怠慢、言语讥讽、待答不理这些遭遇可说是司空见惯。有的族人将谱系资料秘而宝之，即使有熟人介绍，也谎称没有，拒不提供。还有个别族人，将谱系资料当成了敛财工具，抄录、复制、翻拍必须付款，否则概不允许。令人愤懑的是，有些册、影、谱、匾等，本为阖族共有，只是暂由其保管而已，这也能用作生财之道？如此不肖，不一而足。先生常常为此感到困惑，但却从未因此而消减其立志厘清家族谱系、理顺历史脉络的信心和行动。
家族史谱研究，本身也是一个求真证伪的过程。先生对于收集到的各种资料均经再三比对，对于同一事件的记载，各版本的不同之处更是烂熟于胸。为避免堕入先入为主、以偏概全的窠臼［kē jiù］，先生在考证每一条相互矛盾的记载时，从不轻易肯定一方否定另一方。而是转换立场角度，罗列各种可能，充分利用史志、辞书、碑记等相对权威的资料去验证每一种可能，逐步达到去伪存真的目的。是以，经先生考证的很多结论都被大家认可和引用。
为培养青年人对家族历史的兴趣，掌握家族演变的脉络，针对部分年轻人古文知识贫乏，不能正确解读历史文献的客观现实，先生曾先后参与编纂过《丛氏源谭》、《丛氏家族》等期刊；撰写过《两汉时期金氏之盛》、《丛氏迁徙概况》、《丛氏二十字辈份考》以及丛占鳌、丛可植、丛麐洲等人的传略等。先生辛勤笔耕二十馀年，其亲笔撰写和编纂过的资料虽难以统计，但其对普及家族知识、凝聚家族亲情、传承家族历史、光大家族荣耀所起到的重要作用却无法泯灭。
1999年孟秋，为探访先祖丛叔模手迹，先生以75岁高龄攀登铁槎山，寻访千真洞。站在峰峦之巅，自念老态已显，韶华不在，感慨之馀，曾口占七言二首，表露出自己对一生追求的不甘、不舍与不悔。这正是老人致力于宗族史谱研究最真实的心境写照。现录于此，以终结本文。
七言二首·铁槎寻古
少壮但知世事坚，老来始作槎山游。林海松涛罕兽迹，悬崖石镜愁猿猱。几番却步难下足，又奋老骥不回头。会登仙境仰祖德，饱餐秀色恋去留。
鬼斧神工信不假，龙池古洞仙人家。若非先祖留手迹，何堪衰朽攀云崖。虫蜇蛇咬等闲视，壁直渊深犹挣扎。彭泽若知有此景，应弃桃源写铁槎。

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