现存较早的《文登柳林丛氏宗族墓志》撰于1284年（元朝志元21年），因年代久远原文多有讹误，后文登史志办从本地及辽阳丛氏家谱中觅得原文，其中清楚记载丛氏得姓及迁徙过程如下：
公元220年（魏文帝黄初年间），汉魏天交地换，原金氏自京兆万年县家析东迁，辟地浮居；
265年（晋武帝泰始元年）到文登丛家岘（现威海正棋山附近，原址无考），始更姓氏为丛；
317年（唐中宗元年）迁居方基村（今威海环翠区桥头镇，今称方吉）；
388年（后秦三年）迁居皇安村（今威海草庙子镇黄庵山）；
1107年（宋徽宗大观元年），因人口日繁，别籍分茔，本支定居白础村（今威海环翠区崮山后镇，白础乃石础之误，今之石甲山，古称石础山，石础村名源于此）。
以上丛氏迁徙路线清楚明了，三迁村落均在威海正棋山附近，原名与现名、地理位置均一一对应。以上资料，经文登史志办近十年考证明白（相见《光绪本文登县志点注》附录十一）。
若说丛氏乃辽耶律氏之后裔，因文登地处金朝版图，惧怕朝廷迫害，隐宗改姓，不敢明言，此难以服众。因上述《碑志》撰于1280年，此时已是元朝，金已于1234年为蒙元所灭，时过境迁近50年矣，讳宗隐源的因素早已不复存在，大可言明族源；又或仅仅160年，丛氏已数典忘祖，记不得自己是谁的后裔了？你相信吗？反正我不信！
文登柳林丛氏祖茔，最古祖坟为金日磾衣冠冢，明丛磐在其所作《文登县志稿·墓》中言之凿凿“汉金日磾墓在县城北四十里，碑刻尚存。”
祖茔中最早的丛氏始祖为丛永，即泰始元年第丛家岘者。碑述：永生二子，曰太、曰宇。而后丛氏子孙，均其后裔。
丛永生活于公元260前后，怎能于近千年之后的耶律氏拉上关系？奇哉怪也！

”丛永生活于公元260前后，怎能于近千年之后的耶律氏拉上关系？奇哉怪也！
看看楼主写的？发现问题了吗？“
这就是问题， 不要说什么买你的书。难道你要卖书吗？
请在此论坛列出证据，大家一起讨论。

请先回答我的疑问，如果你一直顾左右而言他，只要人买你的书，就没必要去讨论了。

耶律培936年被杀，丛鐇937年出世。不知玉点为如何得出丛鐇是耶律培的儿子这一结论。难道就是因为时间有点巧合？此说有很多问题无法自圆其说：
1.耶律培来过文登？来过，930年（931年？）逃难经过登州。那么他在文登留下了后裔？应该没有，玉点为为他找的儿子丛鐇生于7年后，没人怀孕有这么长时间。
2.丛鐇是耶律培留下的遗腹子？如果他俩真是父子那就应该是。
或许耶律培被杀后，其老婆（难道是高美人？）逃到了文登，生下了丛鐇？或半路生下了，又辗转千里来到了文登？或是这一年耶律培不能忘情，又专程跑了一趟文登，见了见旧相好的？这些可能性都有哦，拍拍脑袋，恍然大悟一个就行。需要证据么？不需要，臆测即可，只要开动脑筋、天马行空，想什么不能成立？怎么你不服？那好你拿出证据说我想错了。
丛姓起源于文登，这一点玉点为好像也没有否认。既然丛鐇是耶律培的后代，那丛鐇应该是丛姓始祖了吧？可是，文登丛姓从没有听说有个干过刺史的始祖，连这么荣耀的事都给忽视了？别告诉我那是怕人追逃，既然姓氏都改了，又没有电视、互联网、照相技术，既不查户口，又不要求你开各种神奇的证明，这么偏僻的半岛，日出而作，日落而息，自己活的都累，没人去关心一个外来人。明朝的开国功臣陶某，烧掉了祖传的金书铁券，都会跑到文登来躲避。这里很安全！事实上，这里确实很安全，看人家丛鐇就不怕打击报复，堂而皇之地做起了滁州刺史。
可是，丛氏碑志里说的265年落户丛家岘、317年居方基、388年居皇安、1107迁白础的又是些什么人？他们姓什么？是我们始祖们凭空捏造的？这都1284年的元朝了，《文登柳林丛氏宗族墓志》还需要隐瞒什么？怕大辽还是怕后唐从坟墓里爬出来算旧帐？
另外，玉点为文中提到金尼，这只是口口相传，没见过什么碑志。也许是金日磾三字，传来传去传丢了一个字？金尼？是丛树乐老先生提的，还是丛仲隅老先生提的？丛氏研讨会好像没拿金尼来说事吧？可惜的是两位老先生都不在了。
《百家姓》里没有丛姓，这不算什么证据。《百家姓》里没有的姓氏很多，那只是童子启蒙课本，不是姓氏全集。

汉左平章金文靖公，是法淳长老在碑志里写的，汉确实没有平章这一官衔，那只是后人用同时代相当的官衔来代替而已，比如称丛兰祖为大都宪、大司空、总督等等，这些都不是兰祖当时的正规官名，正规的应该是都御史、工部尚书、总制，这在古文中很常见。文登县志也对“汉左平章金文靖公“做过点注。网上大概有《光绪本文登县志点注》电子版，建议大家去下载了看一看。里面涉及丛氏的东西很多。

另外，不要拿孙×霞的论文来说事，孙因为是文登丛氏北宫村人，所以她论文里引述的很多东西是听村里姓丛的老人们说的，也有一些是丛氏研讨会中的一些研讨内容，有很多是有争议的，没有结论。如果现在让她重新撰写，相信论文的内容会有很大变化。

看你的意思，是把丛氏的迁徙路线，一代不差地列出来才没有问题。那么我问问你，你是否可以一代一代列出来？也好，请你把丛鐇的后裔一代一代列出来，和德佑的世系完美想接如何？
“我可以毫不客气的说，《文登柳林丛氏宗族墓志》是伪造的或编造的。“这就是你在近千年之后，对前人的碑刻提出的质疑？那时柳林祖茔还在，很多碑刻都在，老人也在，法淳能够信口开河、胡编乱造？反倒是相隔近千年的公元2000年以后，你的这些臆测（对不起，称之为臆测）到很像是设定结论后，再东拉西扯的拼凑反证，更难以说服他人。
至于丛永到底是迁居丛家岘的始祖，还是别籍分茔的始祖。这一点有争议。《池北偶记》记载的迁居丛家岘的始祖是丛永，部分支谱里的记载也十分混乱。但我倒是倾向于永祖是别籍分茔的始祖，这样更合理一些。因为柳林祖茔里能找到的最早祖坟就是永祖的。
最主要是刻于1284年的碑志，此时，导致丛氏改姓的所有原因全都不复存在，丛氏有必要给自己乱找祖宗吗？如果丛氏热衷于给自己乱找祖宗，为什么不直接说是帝尧时期丛枝的后代？那样岂不更久远，更有面子？请给出令人信服的证据。

先纠正一下，是《池北偶谈》卷十丛氏记载：“文登丛大司空兰，本汉秺侯金日磾之后。相传日磾四十五代孙永，迁县之丛家岘家焉，遂以为姓，至今科名甚盛。”
看到没有，这本书：一说迁居丛家岘的是丛永（虽然我也不赞成这一说法，存疑）。二说丛兰的官职是大司空，明朝并没有大司空一说，但时人经常以以前的大司空代指工部尚书。
无论看多少书，都不要去讥讽他人。宋王安石写了两句咏菊诗：“西风昨夜过园林，吹落黄花满池金。”苏轼看过觉得很可笑。“菊残犹有傲霜枝”，怎会风吹落满地？便提笔在诗后面续写一句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”后来有人说王安石叫苏东坡到黄州去是体验生活。第二年秋天，苏东坡亲眼看到黄州菊花落满池，不禁目瞪口呆。

嘴强王者玉点为@玉点为

我丛氏历史除祖茔碑文记载再无考证，丛氏起源本身就是扑所迷离，我们可以去质疑，也可以去追寻，王先生的提议我们也可以借鉴，毕竟是历史记载的漏洞太多，但请大家记住，无论我们是源于金还是源于耶律，我们都有着上千年的历史，毕竟我们还知道我们的源头，至于那个是真哪个是假托，也许某一天我们能得到真像，再没有确切的证据之前！我只能相信我们口口相传了上千年的丛源于金，王先生的论点听起来仿佛比较可信，到我们的先祖告诉我们是源于金姓，无论对与错，都是我们的先祖留下来的，证据能改变事实，但改变不了先祖留下来的话！但我们还是很感谢王先生对我丛氏的关心！我丛氏族人也不必对王先生的论点不满，毕竟他没有恶意！

丛鐇，南北朝滁州刺史，南北朝时期最后一个朝代是589年！耶律倍出生于哪年呀？唉！文人呀！语不惊人誓不休呀

为破解丛氏千古之谜，依据史实，认真研讨，广开言路，大胆质疑，百家争鸣。向大家请教！向大家学习！

卖书的滚出去

一看你就不是什么好人

我姓丛

丛氏家族肯定是个显赫的家族，不是一个普通氏族所能比拟的？因为在当时的社会环境下，想创造一个新的姓氏并且延续发展壮大了这姓氏！那不是一般的普通人家能做到的！所以有待论证研究来揭开丛氏家族的姓氏之迷的！烦事总会有结果的！

去伪存真，解丛氏家族千年之谜——
天下丛姓始不夜，登州遍地可寻宗。
天下丛姓始不夜，登州遍地可寻宗。
天下丛姓始不夜，登州遍地可寻宗。
天下丛姓始不夜，登州遍地可寻宗。

没想到在本吧CXF先生曾长篇论战过玉点为的耶丛说，可对蚕丛说为什么保持沉默？

金氏不一定是丛氏祖源，但金、丛形影相随历隋唐过金元至明清却是一段真实的历史。