大二笨的个人资料

求神能过河？能离苦？一吧友说：求神可以脱离苦海，离苦得乐？ ===== 如果有条河，我想过河，该怎样做？很简单啊，如果河不深，走过去或者游过去即可。如果水深，造船划船即可。 ===== 如果一个人不想自己过河，他就会求神拜佛，希望神佛带着他们“飞过”这条河，或者把河对岸“变在”他眼前。 ===== 然而，事实告诉我们，这些求神拜佛的还是在原地啊，根本没用。如果都如此，人类也没有进步啊。相反，那些自己造船或者学着游泳的人早已过河了，而那些求神拜佛依然在原地打转等死啊。 ===== 所以，苦与乐之间有条河，如果解脱就是过河，那么，只能靠自己来渡。

《道德经》是一篇很好的治国策论至于理解成其它的，虽然并不是不可，读者有权这么认为，但脱离《道德经》文字传达的意思太远。

各吧置顶帖去哪了？ 2017以前的帖子好像少了不少？

兔子与老鹰GDP质量比较如题。不多废话，上图！感谢二月的风制表。结论：（1）兔子的GDP约老鹰66%，但制造业是老鹰1.5倍以上；（2）比起老鹰（12%），兔子的房地业（6.6%）算不上巨大泡沫；（3）兔子的金融业资本市场、第三产业、租赁与商业服务等与老鹰实力悬殊巨大。结论：老鹰资本比兔子活跃，兔子基础比老鹰扎实。

【？】“神”作为名词与“神”作为实体不要混淆语言中的名词定义，以及语言所表达的实体。 “神”作为【名词】，是人类创造有的一种超自然的概念，不受自然规律限制，反之却高于自然规律或者创造了宇宙万物和自然规律，并主宰宇宙万物和整体世界（Holist World），能对物质相位（Material Phase）施加直接或间接干涉。 ======================== “神”作为这个名词所代指的那个对象【实体】，其“存不存在”是针对地球上的生物（主要是人）来说的。直到如今人类并没有找到“神”在地球或者外太空存在的可重复验证的证据。即便“神”在全地球人类的感知之外存在（比如无数光年之外的某星系、或者高次元生物），而“祂、它”不能被地球生物感知，不能被认识，不能向地球生物施加影响，那么“神”的存在在某些意义上对人类而言毫无意义。 ======================== 追根结底，纵观地球越46亿年历史，并没有神存在的痕迹。 “神”是人类智慧到了一定程度才在自己脑海里确立的概念。其概念的确立，是基于“人类寿命与能力”自己的有限，而假设的一个“无限”并不受规律“制约”的概念。 “神”的定义、概念、想象与其种种属性，更像是人类自己虚构的，以服务于人类的精神世界。当人类不需要这个概念的时候，也完全可以将其抛弃。因为所谓神的一切定义权在人类，在某些意义上，人类即是神。

【存在】如何定义“存在”？古往今来，有太多哲学家思想家从不同的角度对“存在”进行了定义。鉴于古往今来太多哲学家对其定义，我不觉得我的定义会比他们高明。所以，我就不补充了，只点评下他们定义的比较优缺点。我辛苦原创，转载请说明。 ================= 我不一一全部列举；挑几个典型供大家讨论。英文的存在是Existence，中文偶尔也翻译成“实在”、“有”。

【神】？！基：“你们不能做屈服于强权的奴才！你们应该反抗迫害你们的朝廷！” 无神：“你是谁？” 基：“我是神的忠实门徒，你们也该敬仰神。” 无神：“为什么？” 基：“因为是神创造了我们和这个世界，我们要感恩，以往也有些不敬神的人，神严厉地处罚了他们。” 无神：“我如果不信神，神就要处罚我？” 基：“对，不信者下火狱。” 无神：“那我如果拒绝呢？” 基：“哎呀呀呀，你怎么能抗拒神的审判？！在神的面前我们要做谦恭的羔羊。” 无神：“你刚才跟我说的第一句话是什么来着？”

【全能悖论】是否能够构成对“神”有效的反驳？说一个给有神论打气的话题，也说一个无神论者辩论常犯的错误。所谓的“全能悖论”实际上是一个逻辑与语义学错误。 ==================== 有神论者常见的假设是“神是全能”的；无神论者常见的反驳是“如果神是全能的，那么它能创造一个它举不起啦的石头么？” ==================== 实际上，很不幸的是，但从逻辑学与语义学来分析，无神论者的这句反驳构不成有效反驳，实际上，是逻辑非常糟糕的一句话。 ==================== 我这么说，是希望无神论者不要用这个进行反驳，反而被抓了把柄。 ==================== 这个问题的反驳有很多，其中一个回答就是：这是一个语义逻辑上的自相矛盾。比如说，方的圆，黑的白，这种事物在语义上就存在自相矛盾，因此这种事物是不存在的。如果在语义矛盾的基础上追问一句，上帝能创在一个方的圆么？这显然是没有意义的。 ==================== 而换到本题中，根据“上帝全能”的前提，“上帝举不起来的石头”本身就是一个语义矛盾、不可能存在的事物。因此问上帝能否创造这么一块石头，也是没有意义的。 ==================== 全能悖论是罗素悖论的变体，逻辑不完备。 1.什么是罗素悖论 A={S|S属于S} B={S|S不属于S} 根据排中律，世界上所有的集合都属于这两个集合其中一个集合。于是在B属于那个集合上就出现了问题。引起了悖论。为了解决这个问题，现在集合论的定义中，不允许出现这样的集合定义方式。因为这是逻辑不完备的。 ==================== 2.为什么上帝全能悖论是罗素悖论。语句中语义概念定义： 1）全能 2）不能举起的石头 3）创造出仔细观察语义发现，2）在这句命题中起到了罗素悖论中集合B的作用。因此这个命题在逻辑上就是耍流氓。

【错乱】的“我”与“吾”，老头精神分裂。我是强化形式，吾是弱化形式 =================== “我”，强化的“我”，强调“我”与所描述的其它客体的不同，或者强调“我”对其它客体的影响，是强化的“主体”表达，强调“主体”的存在。在老子的《道德经》，“我”的出现有很强的自信与气场，尤其针对“治理天下”，强调我对“天下”的影响。 =================== 另外，“我”的出现，也可能意味着老子的引用，即引用的那个“圣人”之言。 =================== “我”如，是故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴；我独异于人，而贵食母；天下皆谓我道大；我有三宝，持而保之；知我者希，则我者贵。 =================== “吾”，弱化的“我”，强调其它客体对“我”施加影响，强调我与其它客体的相同（而非不同），是弱化的“主体”表达，强调客体作用。在老子的《道德经》，“吾”的出现相对谦逊，表达不确定甚至跟随否定句式，尤其针对“道”与万物，强调万物与道对“我”的影响。 =================== 另外，“吾”有可能是老子自己的感受。 =================== “吾”如，吾不知谁之子，象帝之先。万物并作，吾以观复。吾不知其名，字之曰道。将欲取天下而为之，吾见其不得已。吾将以为教父。吾何以知其然哉？吾不敢为主而为客。

【人的尊严】高于“神”。拜神并非出于善念，分明是欲念与迷茫。想要的东西多，所以你拜。困惑的东西多，所以你拜。 =============== 敬畏并非出于尊重，分明是胆怯与害怕。怕不跪拜被罚，所以你拜。看世人都在拜，所以你拜。 =============== 人，更应该信仰自己。我等生来自由，谁敢高高在上！

【人的尊严】高于“神”。拜神出于迷茫与胆怯拜神并非出于善念，分明是欲念与迷茫。想要的东西多，所以你拜。困惑的东西多，所以你拜。 =============== 敬畏并非出于尊重，分明是胆怯与害怕。怕不跪拜被罚，所以你拜。看世人都在拜，所以你拜。 =============== 人，更应该信仰自己。我等生来自由，谁敢高高在上！

【科普】无神论伟大！人的尊严伟大！我国宪法明文：坚持唯物主义。弘扬科学。 ====== 无神论（英语：Atheism），在广义上，是指一种不相信神明存在的观点。 ====== 无神论者不相信神明的常见理据包括没有经验证据支持；罪恶问题、启示不一致论证、神的不可证伪性及无信仰论证。 ====== 此外也有许多从哲学、社会学、历史学等角度出发的不同的无神论论证。很多无神论者的思想都倾向各种世俗哲学，如人文主义、理性主义和自然主义（老子的道倾向此类）。 ====== 无神论是一种较有神论简约的世界观，因此，驳斥上帝存在的举证责任不在无神论者身上，而举证上帝存在的责任在有神论者。 ====== 历史上的无神论一般都提倡理性和科学，反对信仰主义和蒙昧主义，反对传统宗教的精神束缚，讴歌人的尊严和自由，与“启蒙思想”具有类似的性质和意义。 ====== 一般说来，唯物主义者同时也是无神论者，无神论者通常是“自由思想家”的同义语。 ====== 无神论者坚信宇宙的伟大，人类的文明以及自然的法则，坚持“人”的尊严，歌颂人类的智慧与勇气。 ====== 事实上，每个人与生俱来不信神的。儿童生来即是无神论者；他们对“上帝”（是什么）没有概念。 ====== 道大、天大、地大、人亦大！人是宇宙四大之一，一切宇宙的奥秘、自然的意义、生命的起源都需要人类来描述来定义！人类的尊严伟大。

【无神】VS【有神】大PK。举证责任问题。 llts17说：“从古至今没有任何一个理论方法能够证明没有神。让你的那个谁提出谁举证的说法见鬼去吧！” ================ 如果llts17逻辑成立，我完全可以说：从古至今没有任何一个理论方法能够证明飞天面条不是神的爹。

【心灵鸡汤有神派】有神与无神我们吧一派彻底的“有神论”，他们坚持“神”的普遍世俗定义，他们主张神是超然物外的，地位在人之上的，不生不死的，造物立心的，法力无边的皆是此派。 ===== 我们吧还有一派是彻底的“无神论”，他们或认为“神”存在依据不足，不应该认作“有”；或认为“神”对人毫无意义可言，人还是需要靠自己。 ===== 这两派虽有争论，但是都可以自圆其说的，选择哪派看个人喜好。不想依赖所谓“神”的，无神论等你；需要“神”指引的，有神论欢迎你。 ===== 别管无神论与有神论者，对“神”的定义这两派是相似的。争论的焦点是：神是否存在。 ===== 其实，我们吧还有一派搞笑的“鸡汤小丑派”，这一派以心灵鸡汤为代表，喜欢和稀泥，尤其和无神有神、科学宗教的稀泥。 ===== 这派两边都不讨好，活生生一个小丑。比如，他们喜欢篡改“神”的定义，按照自己想当然的说“神不是造物主或者超然物外”，而是什么“逻辑的起点”。他们会说“逻辑是思维共性成神之路”。 ===== 我晕倒。这种地摊也太搞笑了。如果汉字“神”不是那个表达普遍义涵，你应该用其它汉字，而非篡改汉字定义，而不是把“神”说成“逻辑起点”和稀泥。另外，“逻辑是有效推论与证明的法则与标准”，而非“什么思维起点终点道路之类的”。 ===== 心灵鸡汤经常玩弄和稀泥，篡改“神”的定义，希望无神论有神论都接受它的定义。其实无神论与有神论对神的定义是有共识的，只是争论是否存在。而心灵鸡汤哗众取宠的说：“你们都错了，神的定义是逻辑的起点终点”。真是搞笑啊。实际上心灵鸡汤派自以为是，本质上是两边都不懂。

【呵呵】求神能过河？能离苦？一吧友说：求神可以脱离苦海，离苦得乐？ ===== 如果有条河，我想过河，该怎样做？很简单啊，如果河不深，走过去或者游过去即可。如果水深，造船划船即可。 ===== 如果一个人不想自己过河，他就会求神拜佛，希望神佛带着他们“飞过”这条河，或者把河对岸“变在”他眼前。 ===== 然而，事实告诉我们，这些求神拜佛的还是在原地啊，根本没用。如果都如此，人类也没有进步啊。相反，那些自己造船或者学着游泳的人早已过河了，而那些求神拜佛依然在原地打转等死啊。 ===== 所以，苦与乐之间有条河，如果解脱就是过河，那么，只能靠自己来渡。

【假设】如果有神？曾经虔诚信仰神的印第安人为何遭遇种族灭绝？为何被今美国人的祖先将印第安人屠杀殆尽？信仰神的印第安人，用好酒好肉招待来到美洲的英国人，却被带来了瘟疫疾病与炮火，惨遭灭绝。如果有神，印第安人被基督徒种族灭绝的时候，神在哪儿？如果有神，贩卖黑奴的时候，神在哪？如果有神，八国联军的时候，神在哪？义和团太上老君如来佛祖的念个不停，血肉之躯能挡枪炮？请问神在哪？如果有神，日本侵华的时候，神在哪？如果有神，天灾人后地震海啸的时候，神在哪？可见，即便有神，神也就是S。。 B。。棒槌。

【脑电波？】“读心术”会成为可能么？ ==== 4月25日，Nature自然杂志发表了加州大学旧金山分校的一项最新成果，该校神经外科美国华裔教授 Edward Chang 及同事开发出一种可以将脑活动转化为语音的解码器。 ==== 这套人类语音合成系统，通过解码与人类下颌、喉头、嘴唇和舌头动作相关的脑信号，并合成出受试者想要表达的语音。 ==== 研究人员表示，脑机接口正迅速成为恢复功能丧失的临床可行手段，这项最新的研究成果解决了瘫痪和失语患者所面临的重大挑战，并可能是让他们恢复“说话”能力的重要一步。 ==== 这项脑机接口技术有望让丧失语言能力的人每分钟输出150单词，接近正常人水平。类似“读心术成”或“读脑术”成为可能！ ==== 科技造福人类！

【脑电波？】“读心术”会成为可能么？《自然》期刊科研成果科技造福人类 ==== 4月25日，Nature自然杂志发表了加州大学旧金山分校的一项最新成果，该校神经外科美国华裔教授 Edward Chang 及同事开发出一种可以将脑活动转化为语音的解码器。 ==== 这套人类语音合成系统，通过解码与人类下颌、喉头、嘴唇和舌头动作相关的脑信号，并合成出受试者想要表达的语音。 ==== 研究人员表示，脑机接口正迅速成为恢复功能丧失的临床可行手段，这项最新的研究成果解决了瘫痪和失语患者所面临的重大挑战，并可能是让他们恢复“说话”能力的重要一步。 ==== 这项脑机接口技术有望让丧失语言能力的人每分钟输出150单词，接近正常人水平。类似“读心术成”或“读脑术”成为可能！ ==== 科技造福人类！

【老子吧】常见的逻辑谬误下面用一些对话举一些常见的逻辑错误：我说：地狱的认识是古代人愚昧落后认识的产物。我就不是人了吗说：相信地狱就愚昧?不相信就不愚昧? ========= 我就不是人了吗此处犯了【因果倒置】谬误。他对我此话的属于曲解，其反驳无效。 “地狱的认识是古代人愚昧落后认识的产物”，很显然推理不出“相信地狱就是愚昧”。即我的原话表达的是“地狱的认识是愚昧的果”。而不是“愚昧是相信地狱的果”。

人类为何总喜欢否定与自己不同的价值观通过压倒别人获得虚妄的“强大感”或者“安全感”，若不如此就会很焦虑，是自我防御的表现。 ===== 这个心态本质上可以追溯到安全感，但是更准确的说法是自我保护本能。简单来说，人总是认为自己是对的，当别人和自己意见不同的时候，必然要分对错，那么如果不否定别人，就是否定自己了。否定自己，那就和“人总是认为自己是对的”矛盾了。所以必须否定别人。 ===== 应对办法：碰到这样的有很多道理要来说服你的朋友：若想掌握相处的主动权，最好的方式就是主动认可他，寻找他的优点表达欣赏的姿态，避免沦为其获得存在感的工具。

【高歌】“物竞天择，适者生存”是对“自然无为”的脚注 “物竞天择，适者生存”是对“道”的“自然无为”的强力脚注。 ======= “天道无为，万物竞而争存”。正因为大道自然无为，万物得以“万类霜天竞自由”。而“万物自化竞争”恰恰是大道无为的结果。 “天地不仁，以万物为刍狗”。在大道天地眼里，所有物种，哪怕是高级如“神”，也一律平等，优胜劣汰，自生自灭。适应“自然系统者”优胜，不适应“自然系统者”淘汰，将面临生存困境，甚至惨遭物种灭绝。 ====== 自然选择（或翻译为天择；英语：natural selection，传统上也译为天择）指生物在生存竞争中，由于具有某种优势或某种劣势，因而在生存能力上产生差异，并进而导致繁殖能力的差异，使得这些特征被保存或是淘汰。自然选择则是演化的主要机制，经过自然选择而能够称成功生存，称为“适应”。自然选择是唯一可以解释生物适应环境的机制。 ====== 物竞者，物争自存也。天择者存其宜种也。意谓民物于世樊然并生，同食天地自然之利矣。然与接为构民物，各争有以自有。其始也种与种争，弱者常为强肉，愚者常智者役。及其有以自存而遗种也，则必强忍魁杰，矫健巧慧，而与其一时之天时地利人事最其相宜者也。达尔文以“天择”释生物天演之道。意指生物因境遇使然，变异不止，适者数增，不适者减。

【生命的演化】摘自百科整理顯生宙是距今5.7億年以來有大量生物化石出現的時期。顯生宙表示在這個時期地球上有顯著的生物出現。而那些看不到或者很難見到生物的時代被稱做隱生宙。【古生代】 5.65-5.25億年前寒武紀大爆發產生了所有現今動物的主要的門，其成因仍然存疑。以三葉蟲為主的節肢動物是最主要的門。脊索動物的皮卡蟲可能是人類的祖先。奇蝦是達2米長的獵食者，牠的後代可能是海蜘蛛[20][21][22]。5.30億年前出现了一個在陸地上的腳印[23]。豐嬌昆明魚是已知最古老的脊椎動物，在5億3千萬年前寒武紀的地層被發現。 5.05億年前第一個脊椎動物甲冑魚出現，與現今八目鰻及盲鰻綱有關。海口魚屬及昆明魚都是沒有頜的魚類，或稱無頷總綱。 4.88億年前在寒武紀至奧陶紀間發生第一次生物集群滅絕，是為寒武紀-奧陶紀滅絕事件。 4.8億年前西班牙瓦倫西亞大學的考古學家，在薩拉戈薩南部的特魯埃爾發現距今4.8億年前的魚類化石。這種新的物種魚「葛氏刀刃棘魚」大約生存在泥盆紀（4.2~3.6亿年前），也是屬於已經絕種的早期魚類[24]。 4.75億年前第一個原始植物從綠藻演化[25]並移至陸地上[26]，沿湖邊生長。與它們一同的有真菌，可能植物與真菌是共生的，地衣就是共生的例證。 4.50億年前節肢動物的外骨骼可以支撐身體及阻止水份流失[27]，是第一類移至陸地的動物。[28]最早的有多足亞門（馬陸及蜈蚣），及後有蜘蛛及蝎子。4.6亿年前的广翅鲎在志留纪很繁盛，部分物种已经有了在陆地上活动的能力。 4.5-4.4億年前奧陶紀-志留紀滅絕事件發生，這是第二次的生物集群滅絕。 4億年前首類沒有翅膀的昆蟲，即蠹魚、跳蟲及纓尾蟲出現。第一類鯊魚亦出現。[29]首條腔棘魚出現，在1938年發現活標本前牠們被誤以為是已經滅絕了很久，並被認為是活化石。 3.7億年前裂口鯊是高速的獵食者。[30] 3.65億年前泥盆紀后期滅絕事件發生，是第三次生物集群滅絕。昆蟲在地上及淡水中從多足綱演化。一些淡水的肉鰭魚類發展了腳及成為四足總綱。四足總綱（魚石螈、棘螈及Pederpes finneyae）利用牠們的腳走上陸地，可能是為了獵食昆蟲。肺部及魚鰾演化出來。兩棲類今天仍保有很多早期四足總綱的特徵。 3.6億年前植物演化了能保護植物胚體及容易快速生長的種子結構，出现了树木和森林。伍德利坑及錫林揚環形坑出現。 3.6-2.86億年前鯊魚的黃金時期。[31] 3.5-2.5億年前卡羅冰河時期在早石炭紀開始，於晚二疊紀完結。由於極移，大部份的岡瓦那大陸從亞洲及南美洲中心至印度及澳洲中心都冰封了。 3億年前盤古大陸形成及維持了1億2千萬年。這是地球上的大洲最後一次閉合在一起。羊膜卵的演化，產生了能在地上繁殖的羊膜動物與爬行動物。昆蟲能夠飛行，並出現了多個目（如古網翅目、Megasecoptera、透翅目及原直翅目），蜻蜓目代表了很多早期的昆蟲。大部份石松綱、有節植物門及桫欏目的森林覆蓋陸地，當它們衰化後變成了煤及原油。裸子植物開始廣泛分化。蘇鐵門首次出現。 2.8億年前原蜻蜓目的巨脈蜻蜓是最大的昆蟲，翅膀展開長達2呎。脊椎動物，包括兩棲動物離片錐目、石炭蜥目及殼椎亞綱、早期的爬行動物無孔亞綱及下孔亞綱出現，例如基龍。 2.56億年前二碩齒獸、小頭獸、二齒獸、雷塞獸、Dinogorgon及原犬鱷龍出現，牠們是生存於南非及俄羅斯的眾多獸孔目的一小群。鋸齒龍科是大型的草食性動物。最初的初龍形動物出現。 2.5億年前二疊紀-三疊紀滅絕事件殺死約90%的所有動物，這是第四次及最嚴重的生物集群滅絕。滅絕過後，水龍獸是地表最常見的草食性動物。初龍類分開演化出其他的爬行動物。真骨總目從輻鰭魚綱演化，最後成為主要的魚類。大氣層的氧含量下降至以往三分之一的10%，所有有氣泡呼吸系統的動物生長理想。一些桿狀菌菌株2-9-3的孢子被困在新墨西哥州的鹽結晶中，於2000年重新活躍及分裂，現成為世界上最古老的生物。[32][33]

【笑谈】人是猴子变的？这是对《物种起源》最大的误解人是猴子变的？这是对《物种起源》最大的误解。事实上，人不会变成猴子，猴子也不会变成人，而是人与猴子拥有共同的祖先。在大约1000万年前，人与猴子就确定为两个物种。按照《物种起源》的说法，人类是“古类人猿”演化的，和今日的猴子，不是一个支脉的。人的祖先是在人猿总科里，跟猴子关系不大。即，人的祖先还是人，猴子的祖先还是猴子。

进化再次说明【人猿科】≠【猴科】约1000万年前，这两物种就分家了，走上了不同的进化道路。到距今约500万年前，人与猿再次“分家”，分道扬镳。直至分别进化为现代猿类、现代猴类和现代人类。生存环境的改变是进化的原动力，这是肯定的。为了适应改变了的生存环境，生物必须进化。在1000万年的岁月，已经无数物种被淘汰。

【无为】与【自化】错觉混乱——按客观规律办事？感觉很多人喜欢把自己的“自化”错误的当成“无为”，以至于自己的吃饭、呼吸、拉屎、放屁、修行、洗澡、禅定、学习、上班、穿衣服、早起早睡、因地制宜、顺势而动、无意识状态、按客观规律办事、按规章制度履行职责都当成“无为”。 ---------------- 我只能说，你想多了，你这都属于“自化”而已，与老子的那个只属于“道”与“圣人”的“无为”没有半毛钱关系。千万不要画虎不成反类犬。

【道德经】一个中学老师为了帮学生，竟然做了这个~ 一中学老师讲解道德经笔记~~ 为了方便学生背诵，培养学生兴趣，也方便学生在《课外读物》更好的把握道德经精髓，该老师做了这个PPT，总结了以下笔记： ======== 【《老子》全文中心思想】中心：道、德。形上本体：道。形下特点：德。 ======== 【老子宇宙观核心概括】创世观：道生一，一生二，二生三，三生万物。人世观：人法地，地法天，天法道，道法自然。

【顶级期刊有趣学问】报喜不报忧说起“报喜不报忧”，所有的中国人都懂，这是老祖宗留下的一个谚语。那么，管理层是否存在普遍的“报喜不报忧”现象呢？答案是肯定的。 “报喜不报忧”被当今世界最顶尖的财务会计金融学家麻省理工学院的KOTHARI 教授，发表在“journal of accounting research”(会计类影响因子第一论文）证明出来了。这篇论文也深深的影响了其它论文如Chen发表在journal of finance上面的“股价崩盘”（crash risk）引用。 ———————————————— 那么，什么叫做报喜不报忧呢？如何证明的呢？ Kothari教授通过对市场对好坏消息的不对称反映的时间节点以及大小程度进行了验证。简言之，他发现：（1）当领导者有好消息的时候（good news），领导者倾向于更迅速向市场释放好消息，高估好作用的意义，得到快速回报。（2）当领导者有坏消息的时候（bad news），由于信息的不对称，领导者或者说管理层倾向于延迟披露，或者甚至隐瞒，即便披露，也要“真假参半”，低估坏消息的负面影响。他们怀着一种投机心理，即未来的好消息会掩盖坏消息，现在不比着急披露。后续的经典论文经验证据还显示，“报喜不报忧”多存在于管理层的任期较短，希望迅速建立自己的威望；还存在于管理层担心被炒鱿鱼；更存在于管理层担心自己的工资奖金股权受到负面影响或者制裁。

【顶级期刊的有趣学问】“过于自信”(over-confidence) 在以后的帖子，我尝试把一些发表的在世界最顶级期刊的社科论论文的结论用简易的语言介绍给大家，让大家理解最高学术都在研究什么。你会发现，学术有时候很简单，研究的都是我们熟悉的一些问题。但难在研究人员通过奇思妙想来计量一个现象，运用现代的社会数学推论，模型构造，来提供经验证据。 ------------------------------------- 这些数学模型以及经验证据，我都省去了。直接说结果。 ------------------------------------- 今天，我说一个大家似乎都懂的话题叫做“过于自信”或者“盲目乐观”。过于自信（over-confidence），简言之，就是一个“不对称”趋向：人们对成功与失败的不对称反映。人们习惯于把自己的成功归于自己的努力、天赋与能力等主观因素；而把失败归于“运气”等客观因素。 -------------------------------------- “过于自信”在心理学、经济学、投资学、金融学等都有着大量的实证研究。比如，2005年发表在世界最顶级金融学期刊（journal of finance；影响因子经济金融类第三）Malmendier的经验证据显示： CEO的过于自信会导致盲目投资，高估项目的回报率，夸张扩张进行商业帝国构建（empire-building），最后导致伤害股东权益与企业价值。 -------------------------------------- 发表在世界最经济学期刊（Quaterly journal of economics；影响因子经济金融类第一）一些证据显示：盲目乐观的领导者与管理层，常常忽略决策潜在的风险，过于夸张自己能力，认为自己高于它人，“自吹自乐”无法清除认识自己的水平，从而无法合理判断决策，导致权力集中、腐败甚至最终失败。 ----------------------------------------------------- 对人生的启发：人哪还是稳健（conservative）比较好，稳健的决策也许不会带来短期投机，但是会让你在人生的长期受益。不仅如此，稳健与慎重合理评估风险，会减少失败。简言之，低调“壕”才是真“壕”。

中外孩子差距--实干派和清谈派

【科普】如何反驳“不可证伪”？如何反驳不可证伪的耍无赖？很多对“不可证伪”的事情反驳感兴趣。那么，我就科普一个最简单的反驳“不可证伪”的方法—— 【不可证伪】的观点可以很轻易的被另一件【不可证伪】的观点反驳。 ----------------------- 如某教说：神的无懈可击，神的逻辑圆融无悖，神是万物主宰，神是万能的，连你我的对话都是神主宰的。 ----------------------- 那么，你完全可以说有一只法力无边的黄鼠狼或者飞天面条（随你编）其实才是宇宙真正的主宰，而是这只黄鼠狼创造了神，创造了狒。黄鼠狼的逻辑无懈可击，黄鼠狼的逻辑圆融无悖，黄鼠狼是万物主宰，黄鼠狼是万能的，连你我的对话都是黄鼠狼主宰的。

【好笑】所谓的人类“特异功能”不过是一些骗子故弄玄虚而已无论道教佛教基督教其实都承认超自然的特异功能的存在，可至今没有一家能拿出证据。什么天眼、飞天遁地、长生不老这些都是宗教忽悠人、包装自己、故弄玄虚的东西。

【科普】如何反驳“不可证伪”？如何反驳不可证伪的耍无赖？很多对“不可证伪”的事情反驳感兴趣。那么，我就科普一个最简单的反驳“不可证伪”的方法—— 【不可证伪】的观点可以很轻易的被另一件【不可证伪】的观点反驳。 ----------------------- 如某教说：神的无懈可击，神的逻辑圆融无悖，神是万物主宰，神是万能的，连你我的对话都是神主宰的。 ----------------------- 那么，你完全可以说：有一只法力无边的黄鼠狼或者飞天面条（随你编）其实才是宇宙真正的主宰，而是这只黄鼠狼创造了神，创造了狒。黄鼠狼的逻辑无懈可击，黄鼠狼的逻辑圆融无悖，黄鼠狼是万物主宰，黄鼠狼是万能的，连你我的对话都是黄鼠狼主宰的。

人类文明有三大体系：知识、信仰以及伦理道德。人类文明有三大体系：知识、信仰以及伦理道德。人之所以是人，是因为人掌握了知识，指导了人类实践活动；人类有信仰，有了更高境界的精神追求；人类有伦理道德，有同情心，有恻隐之心…… ------------ 科学是人类的【知识体系】之一，但不是唯一的知识体系。科学的标准适用于评价一个理论是否属于科学的范畴。 ------------ 宗教如佛教基督教虽然有可以被检验的宗教知识，但大部分的观点应该划分为人类的【信仰体系】。知识的本身是可以被检验的。“神存在”本身不可以被检验，属于信仰范畴，不是知识范畴。 ------------ 儒家思想虽然有可以被检验的知识，以及信仰范畴，但大部分应该归于人类的社会【伦理体系】。 ------------ 科学是科学，信仰是信仰，伦理是伦理。某些人和稀泥实属不应该。

【教科书式】的“科学定义”以及“科学特征” 【科学定义】科学（英语：Science，希腊语：Επιστήμη）是通过经验实证的方法，对自然现象进行归因的学科。科学活动所得的知识是条件明确的（不能模棱两可或随意解读）、能经得起检验的，而且不能与任何适用范围内的已知事实产生矛盾。【科学义涵】一般说来，科学涵盖三方面含义：观察：致力于揭示自然真相，而对自然作用由充分的观察或研究，通常指可通过必要的方法进行的，或能通过科学方法——一套用以评价经验知识的程序而进行的。假设：通过这样的过程假定组织体系知识的系统性。检证：藉此验证研究目标的信度与效度。【近代科学】近代的科学，旨在理性、客观的前提下，用知识（理论）与实验有力地阐明事物运作的明确规律。由指以培根和马赫等人倡导的实证主义，伽利略为实践先驱的实验方法为基础，以获取关于世界的系统知识的研究。【核心特征】 1、理性客观：从事科学研究不以“神”、“鬼”、“上帝”为前提，一切以客观事实的观察为基础，通常科学家会设计实验并控制各种变因来保证实验的准确性，以及解释理论的能力。科学理论不排斥“神”或“鬼”存在的可能性，只是反对故意装神弄鬼的不诚实行为，避开缺乏可靠证据的神学空谈。拉普拉斯认为科学是不借助神怪假设而单凭理性解释世界的学问。 2、可否证性：这是来自卡尔·波普尔的观点，人类其实无法知道一门学问裡的理论是否一定正确，但若这门学问有部份有错误时，人们可以严谨明确的证明这部分的错误，的确是错的，那这门学问就算是合乎科学的学问。 3、存在一个适用范围：也就是说可以不是放之四海皆准的绝对真理。例如：牛顿力学在微观世界失效。不过科学家们仍然努力寻找与探索是否有某种理论可以囊括所有自然现象（至少在物理界，将相对论与量子力学合併是一至少延续数十年的野心）。 4、普遍必然性：科学理论来自于实践，也必须回到实践，它必须能够解释其适用范围内的已知的所有事实。如果其适用范围内有任何无法解释的反例存在，那么整个理论就都是错的。 5、研究过程需严格控制变量。对于相互作用不易分离的多个重要变量，可设法利用统计学方法（如方差分析）对来自不同变量的影响加以分离。

心灵岁月“科学父母论”奇葩又胡说八道心灵岁月一直说：“哲学是科学之父、数学是科学之母”，而“宗教是哲学之父”。简直放臭屁。 ———— 我不知道心灵岁月从哪得出的这么奇葩的观点？乱给科学认父母。 ———— 事实上，如果非要给科学找父母，那么，人类从事的实践活动才是科学之父；人类发展的需求才是科学之母；人类本身的好奇心是科学茁壮成长的力量之源。科学从诞生起，就对宗教等有怀疑与批判。虽然科学与哲学不是两条平行线，但科学推动了哲学的发展，在这个角度上，科学是哲学之父母，哲学是科学的儿子。没有科学发展，哲学就是啥？自娱自乐么？ ———— 维基百科：科学（英语：Science，希腊语：Επιστήμη）是通过经验实证的方法，对自然现象进行归因的学科。科学活动所得的知识是条件明确的、不能模棱两可或随意解读、能经得起检验的，而且不能与任何适用范围内的已知事实产生矛盾。科学原仅指对自然现象之规律的探索与总结，但人文学科也越来越多地被冠以“科学”之名。

科学与宗教科学：以“不信”为前提；宗教：以“信”为前提。科学：我的命题可证伪；宗教：我的命题不可证伪。科学：我要质疑，我要批判；宗教：不要质疑，不要批判。科学：讲逻辑，讲理性。宗教：不讲逻辑，信我就行，信我上天堂，诽谤我你就下地狱。科学：我要验证，我要检验，我要努力思考；宗教：信我者永生，不信我者下地狱，记住这点就可以了。科学：天堂在哪？神在哪？子虚乌有，是骡子是马溜出来看看；宗教：天堂在天上、在地下、在宇宙、在洪荒、在你心里，就是不在这个世界。科学：我若错了，我承认；宗教：神佛不会错、宗教不会错，错的是你，因为捐款不够、真成不够、供养太少或者境界不足。科学：我谦逊的对待自己的结论，承认自己的局限。宗教：XXX万能的，圆融不悖，造出了自己都举不起的XXX；宗教：飞天面条万物之主，神上神，佛上佛。信面条得永生；宗教：我的黄大仙操控一切，是万能的，万神之主，从东边，从西边，从四面八方，光耀昨天今天明天。科学：…… 遇到无赖，科学完败。 ——— 那些认为有神的人从来都拿不出神存在的证据，还要不停的借用所谓“神”的名义编织谎言。当然，他们也想拿出，但他们永远拿不出证据。

“科学”最终也是取决于你是否“信” “科学”归根结底也是取决于你是否“信”。即，你是否接受这套准则与标准。你不接受完全没关系。科学从来没想过要与宗教对立，只是领域不同罢了。科学研究的是人与自然、人与社会的关系。宗教主要是人人文主义关怀。 ——— 即便是科学的主要原则，也只能是科学家普遍接受的原则，适应性在于从事科学研究或者对科学感兴趣的人群，依旧落脚在普遍接受。从人文主义来看，世界的选项不能是唯一的。每个人都有权批判科学，也有权对科学任何结论提出质疑。科学不能关闭大门，真正的科学精神是敞开胸怀，乐于接受监督与挑战的。 ——— 我这么说的意思是：不接受科学以及科学原则，根本无关紧要。每个人事实上完全有权不接受，选择自己想要的生活方式与精神信仰。 ——— 科学也只是众多菜品之一。吃哪一口菜，喜欢吃咖喱、喝洋酒、啃牛排，还是家乡的小葱拌豆腐都是个人选择。《老子》就是最令人陶醉的家乡菜，虽然“土”味，但身心健康，青涩可口，愈久弥香，难以忘怀。吃惯了山珍海味，才知道《老子》才是最初的印象，嵌入灵魂的味道。

【科学哲学】20世纪科学判定的标准由实证主义者把控 20世纪开始，科学判定的标准主要由科学实证主义者把控。科学哲学是20世纪兴起的一个哲学分支，关注科学的基础、方法和含义，主要研究科学的本性、科学理论的结构、科学解释、科学检验、科学观察与理论的关系、科学理论的选择等。科学哲学的中心问题是： 1、什么有资格作为科学【科学的判定标准】； 2、科学理论的可靠性【科学的适度与效度】， 3、科学的终极目的【科学的目的？】。科学哲学只有在20世纪中期逻辑实证主义运动兴起之后才成为一个独特的学科；该运动的目的是制定标准，确保所有哲学陈述有意义，并客观地评估它们。卡尔·波普尔和查尔斯·桑德斯·皮尔士则从实证主义出发，为科学方法建立了一套现代标准。

【数据】中国在2015年之后，科学突飞猛进、飞龙在天 2015年之后的重要科研理论都是国人开创的，而且2015年后中国发表率、影响力在数学、物理学、化学、工程学、生物学都是第一的，参考：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.scimagojr.com%2Fcountryrank.php%3Fyear%3D2017+&urlrefer=28822eb983c111bdbf2b0f6194703498 在这里网站有排名，可以选择2017年，学科等。中国诞生无数开山鼻祖的论著。中国自2015年之后数学第一、工程学第一、自然科学第一，经济学、金融学前五、哲学、社会科学等前十。

【讨论】建德若偷，偷谁了？我随便说说吧，抛砖引玉，看看说“德”的几句，明道若昧，进道若退，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质德若渝。 ——— “大”“上”“广”“明”“质”“进”皆形容词，大胆推测“建德”的“建”可能不是动词，是形容词。当然，即便是动词，如建设那个“建”，也不妨碍我们合理猜测。 ——— 下面大胆猜测， “上”若谷，“白”若辱，“进”若退，“明”若昧，“广”若不足…… 可以推测上、白、进、广义涵上都是表示“扩张性”的，“前进性”的，“正方向”的，但又若谷、若辱、若退、若不足，可以这些扩张性的又要看上“柔性的”“内敛性”“谨慎的”的，形成完美的和谐统一。老子写作风格都差不多，什么大音希声、企者不立、为而不争、光而不耀之类都差不多。 ——— 根据这一点，“建”应该具有扩张性的意思，与上、白、进、广差不多， “偷”与谷、退、辱、不足差不多，应该表示内敛性的。 ——— 下面猜测， ——— 如果“建”是动词，建功立业的“建”。根据字典，“偷”具有“秘密”、“暗地”、“被人看不见”的意思，和明道若昧那个差不多，如偷耳、偷行、偷袭、偷往。所以，我个人猜测，老子想表达，建德不应该是炫耀嚣张的，不应该是大张旗鼓的，应该是一种内敛的、不知有之的、不图邀功与炫耀的，符合老子不重、希微、无为的主张。 ——— 如果“建”是形容词，通“健”，为刚健进取之意，那么“偷”应该是昏暗隐晦、不可捉摸的。所以，刚健之德应该仿若内敛的，如古之善为道者，微妙玄通，深不可识。

【讨论】建德若偷，偷谁了？我随便说说吧，抛砖引玉，看看说“德”的几句，明道若昧，进道若退，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质德若渝。 ——— “大”“上”“广”“明”“质”“进”皆形容词，大胆推测“建德”的“建”可能不是动词，是形容词。当然，即便是动词，如建设那个“建”，也不妨碍我们合理猜测。 ——— 下面大胆猜测， “上”若谷，“白”若辱，“进”若退，“明”若昧，“广”若不足…… 可以推测上、白、进、广义涵上都是表示“扩张性”的，“前进性”的，“正方向”的，但又若谷、若辱、若退、若不足，可以这些扩张性的又要看上“柔性的”“内敛性”“谨慎的”的，形成完美的和谐统一。老子写作风格都差不多，什么大音希声、企者不立、为而不争、光而不耀之类都差不多。 ——— 根据这一点，“建”应该具有扩张性的意思，与上、白、进、广差不多， “偷”与谷、退、辱、不足差不多，应该表示内敛性的。 ——— 下面猜测， ——— 如果“建”是动词，建功立业的“建”。根据字典，“偷”具有“秘密”、“暗地”、“被人看不见”的意思，和明道若昧那个差不多，如偷耳、偷行、偷袭、偷往。所以，我个人猜测，老子想表达，建德不应该是炫耀嚣张的，不应该是大张旗鼓的，应该是一种内敛的、不知有之的、不图邀功与炫耀的，符合老子不重、希微、无为的主张。 ——— 如果“建”是形容词，通“健”，为刚健进取之意，那么“偷”应该是昏暗隐晦的。所以，刚健之德应该仿若内敛的，如古之善为道者，微妙玄通，深不可识。

【谈】中美差距究竟有多大？　中美差距究竟有多大？　　差距主要在哪？　　中国能否赶上美国？　　目前对中美差距的判断大致有三种完全不同的观点：　　一类是过于乐观派，认为中国综合国力将要超越美国，或者已经超越美国；一些学者或机构还抛出多种版本的“中国威胁论”，认为中国威胁美国第一经济大国的地位。　　第二类是过于悲观派，主要观点是“中国崩溃论”，一方面承认中国经济发展成就，另一方面否认中国经济体制机制、否定中国文化与社会制度。　　第三类是客观派，认为中美差距的本质是最大的发展中国家与最大的发达国家之间的差距。 ------------- 此文出自央视广播网。 ------------ 　　我们从经济、科技、教育、文化、医疗、国防等6个方面，运用了40项指标对中美差距进行了定量分析，其中，美国处于领先的指标有28个，即约70%的指标领先于我国。我国只有部分指标具有相对优势，我国领先的主要是数量指标。

【公交】大妈与司机争执，导致公交落水庆公交坠江原因公布:乘客与司机互殴致车辆失控 48岁大妈殴打司机。。。。

【落后】为什么现代改变人类进程的文明都源自西方？此贴言语嘲讽、不喜勿看。 ————— 虽然历史上，也有很多文明盛极一时：如埃及、中国与印度，但是，与现代文明有关的“科技革命”、“自由民主”、“市场经济”、“人权宣言”等都来自于西方。而在地理大扩张中，古老的文明埃及、印度、中国等无一例外都成了西方文明手下败将或者殖民地，遭受了百年屈辱与血泪。 —————— 而这些西方产物科技极大另一方面又促进了人类的进步，为人类发展创造了不朽的历史功绩。同时，在工业革命以后，西方人得享至少多于五百年繁荣富裕的大气运，也让今日西方人占据地球的大多数空间，制订了维护他们的全球游戏规则。 ——————

【无为】与【自化】是两个概念很多吧友说“我饿了，就吃饭”；“我冷了，就穿衣服”；“我困了，就睡觉”，“我呼吸、我做饭、我洗澡”这些都是“无为”，说白了，这不叫“无为”，这叫“自化”，“我无为而民自化”的“自化”。

【无为】与【自化】是两个概念很多吧友说“我饿了，就吃饭”；“我冷了，就穿衣服”；“我困了，就睡觉”，“我呼吸、我做饭、我洗澡”这些都是“无为”，说白了，这不叫“无为”，这叫“自化”，“我无为而民自化”的“自化”。 ------------------------------------------------------- 纵观《老子》全文，无为只针对两个不同概念：根源的“道”以及理想中的“圣人”。道的“无为”是与“无不为”并存的特点。即道“从未干预——没做”，但又“无所不为、蕴含所有结果与可能”。正因为道之“无为”，才有万物“自化”的可能。任何的干预都具有方向性、选择性、干扰性，万物受到“道”的干预，就会失去了“自化” “无为”与“无不为”缺一不可，是道的特点，而道的无为，万物得以自化。 ------------------------------------------------------- 老子通过构造“道”，提炼了“无为”这一特征，又让自己主张的“无为”表现在假托的圣人身上。圣人要效法道，辅万物之自然，也要无为。圣人的有为，就有了偏私与干预，百姓很难自化。圣人的“无为”体现在： “是故圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。” “是故圣人云：我无为而民自化。” “是以圣人之治，虚其心……为无为，则无不治。” “爱国治民，能无为乎？” “是以圣人无为故无败，无执故无失。” 所以，综上，“无为”是圣人“治民治天下”的总纲与态度，为了百姓可以“自化”。 -------------------------------------------------------

【无为】理解成【啥都不做】远比【按客观规律办事】更好老子的“无为”完全可以理解为“啥都不做”，也只有“道”可以“啥都不做”，同时“无不为”具有“无不为”的属性。其它物种都不兼具“无为”“无不为”的属性。其它物种无论做啥，都属于“有为”范畴，即只有“道”可以真正“无为”。 ------------------------ 把老子的“无为”理解为啥都不做，远比什么“按客观规律办事”“遵守客观规律”“无我无相佛法什么的”更贴近老子的意思。老子把“无为”“无不为”的属性只赋予了老子定义的“道”，以及老子定义的理想中的“圣人”。道同时具有“无不为”属性。圣人效法“道”，其“无为”同时要让“民自化”，“辅万物之自然而不敢为”。判断是否能够“无不为”的标志在于能否同时具有让“万物自然”“百姓自化”“无不为”的属性，无法具有后三者，皆不是老子的“无为”。 ---------------------- 总之，老子的“无为”完全可以理解为“啥都不做”，是道的特征，圣人的规范。也正是“道”的“啥都不做”，万物得以自化。而圣人的“无为”，上德无为而无以为，百姓得以自化。而所谓的“按客观规律办事”之流是现代读者自己根据自己的体悟、知识、经验等脑补的“无为”，即读者自己的“无为”。 ----------------------- 为什么大家无法接受把“无为”理解成“啥都不做”？因为这是一种“深感同受”心理，如果把无为=啥都不做，对自己就毫无实践意义，万万不可接受。因为这种心理，哪怕扭曲老子的意思，也要把“无为”安上一个可以被自己的接受的、符合自己心理预期的、以我解老的、貌似符合逻辑的解释。为了方便自己的一些行为找到一个靠山，读者也煞费苦心，强行逻辑。至于能不能“无不为”，很显然的不能 ---------------------- 更有可笑的判断“无为”的标准：居然凡是结果好的为“无为”，结果不好的都是“有为”，这就是强行替老子脑补。这个标准只能是读者的“无为”。 -----------------------

【老子】【帛书甲】【未补缺版本】出自马王堆。上行为帛书甲本，下行为乙本。序号排序为先道经后德经。若想将现在的序号换算为先德经后道经，请将德经序号−37，道经序号+37。为了方便阅读，我摘抄下来。另外，度娘可能自动转换为简体字，这个无解。

【阴谋】弱者使用“阴谋”的时机此贴不谈阴谋的手段，谈谈阴谋使用的时机。此贴的阴谋多指一些背后纵横捭阖、双面离间、瞒天过海、调虎离山等等诡计。力量等正面冲突指阳谋。任何手段的使用都取决于其可期望的利害关系。当可实现的好处多于要付出的代价时，弱者一方就会对强者使用阴谋。

【阴谋】弱者使用“阴谋”的时机此贴不谈阴谋的手段，谈谈阴谋使用的时机。此贴的阴谋多指一些背后纵横捭阖、双面离间、瞒天过海、调虎离山等等诡计。力量等正面冲突指阳谋。任何手段的使用都取决于其可期望的利害关系。当可实现的好处多于要付出的代价时，弱者一方就会对强者使用阴谋。 --------------------- 个人认为：弱者使用阴谋的时机多在于力量悬殊不大，但仍弱于敌方的时候。这个时候需要弱者处于上升阶段，需要积蓄可用阳谋的力量，防止向强者泄露了战略与实力。而此时，阴谋的收益却很大，也是绊倒强者的性价比比较高的时机。而强者也可能因此阴沟翻船，被弱者赶上。

【如何防止被打脸】辩论常见的“因果”错误吧友辩论中常不自然的会用一些带有明确“因果”关系的句子，然使用这种因果关系很容易被打脸。因果关系在任何研究中都是最为重要的关系之一，需要非常严谨的论证，才能得出因果联系。而大家普遍认为很多“貌似有因果”的观点，实际上并没有因果关系，而是“假性关系”（spurious relationship)，或者“相关性”。假性关系，指在两个没有因果关係的事件，可能基于内生性问题，或者其他未见的干扰因素（confoundingfactor），让人很容易猜想“两个事件有所关联或者因果”，然而这种联系并不能通过更加精细的检验).

【道家】思想在今天有何意义？启发人生：100；心灵鸡汤：90；装【度】逼：70；换角度思考的智慧：60；宗教以及玄学；60；复兴本土文化：35；哲学：20；伦理与道德：15 政治：10；科学：5。

【逻辑】古汉语中的“四大论证”方法尴尬又荒谬【此贴改编于今日网友对于语文高考出现的四大论证进行的讨论。感谢匿名原作者。】 ———— 因为种种缘故，大多数初、高中生，没有机会接触到真正的逻辑课程。在语文教科书中却存在了汉语的四大论证方法，分别为：举例论证、道理论证、比喻论证与对比论证。这四大论证方法，极大地塑造了他们的思维模式，塑造了他们写作和言说的逻辑。今日这四大论证方法堂而皇之出现在语文高考试题中，可以说很荒谬。因为这“四大论证方法”，本身并不是一个有逻辑的东西，有些甚至与逻辑背道而驰，并不能进行有效论证。

【阐述】“谁主张谁举证”与“谁质疑谁举证” 我发现大家在论辩的过程中，经常混淆两个本质不同的概念： 1、“谁主张谁举证”； 2、“谁质疑谁举证”。在科学界与法律界，承认第一点，但不承认第二点。简言之，第一点不能滥用，也不能和第二点混淆，因为第二点不一定成立。在此帖最后，我会附带提一下：为何在科学家眼里，“神存在”的举证责任实际在“有神论者”，而非“无神论者”。

【再科普】“可证伪”不等于“一定为伪” “可证伪性”是逻辑上的命题。我不喜欢中文的翻译“可证伪”，准确对英文“Falsifiability”更好为“容否性”，即在逻辑上应该是“容许被否证”的。可证伪性是由经验得来的主张的必要属性，却不是充分属性。一个主张需要更多的属性及证据使其成为经验上有意义的 ————————————— 一个主张“可证伪”并不意味着这个主张是“假”的，而是容许被证伪。例子： “所有的天鹅全都是白色的”这个主张可以被“存在黑色天鹅”的观测证伪，虽然这个观测并不一定会发生。由于理论上可能存在“观测到黑色天鹅”这个反例，“所有的天鹅全都是白色的”这个主张是可证伪的 ——————————————— “不容许被否”的命题不过是耍无赖的、毫无意义的。什么不可以证伪呢？不可证伪的命题往往是毫无意义的废话：如，天鹅或者是白色、或者是黑色、或者是其它颜色、或者任意一种颜色、或者没有颜色 —— 毫无意义的废话；再如，太阳是从东方、西方、南方、北方或者任意一个方向升起——毫无意义的废话；再如，神是全知全能的，主导一切的，无法感知的，超脱自然的。你想验证它，都会被它的超自然能力略过——毫无意义的废话。同样，道、佛之类的亦是如此。 —————————————— 宗教和伪科学是不可证伪的。

【庄子】庄子是个“穷鬼”么？有可能，但不尽然。在《庄子》书中，庄子向往穷困潦倒，并且一贫如洗的生活。在《庄子》书中，庄子的形象是粗衣淡饭，经常借米…… 然而，事实如此么？这很有可能是庄子书中对自己的艺术形象的描写,或者庄子理想的生活。