雾隐晴烟 gaijiejiong
我已化作无数的你
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永远不要自绝于人民——以有男不玩ml吧为反面教材 “受害者有罪论”是一种常见于伪人的现象,其本质是伪人为了维持身份认同的循环论证,进而进行找补的行为。 其循环论证如下: 因为我站的一方永远正确,所以我做的一切都是正确的; 因为我做的一切都是正确的,所以我永远不可能遭受不幸; 因为我能避免一切不幸,所以我做的一切都是正确的。 . 如果有人遭遇不幸,说明什么?说明受害者跟我们不一样,他一定是做了什么我们不会做的事才会受害。进而寻找这个“他做了,但我们不会做的事”,然后先射箭再画靶,乃至攻击受害者,把自己放在受害者的对立面。 . 其实不难看出,这玩意是宗教逻辑。 . 再思考一下,辣仙在二游圈的所作所为是不是也这样,通过受害者有罪论把自己跟受害者对立,进而失去了“受害者维权”这一反混厕的根本立场,成为帮着混厕一起打压受害者的帮凶,也就是我常说的表演反对派。 . 男权立场的人都知道,只有主动当龟才活该遭受苦难,那些从小遭到龟训的人可没得选择自己的成长环境,我们应当加速前者的命运,也应帮助后者认清现实,欢迎后者加入自己的阵营,而非与之对立。 二游圈的反混厕也是一样的,只有孝子是活该,萌萌人受害可不是,必须要通过揭露厂商的丑恶、积极与受害者共振,让受害者反厂商,而不是与受害者对立。 . 图中的新圆规发言本质上也是受害者有罪论,其实也是他们在二游圈所作所为的延伸,只不过这次寻找“受害者做了,但我们不会做的事”的时候,选择了“受害者都在勤奋工作,但我们辣仙人均脱产!”。于是这次的对立与踩头,直接让辣仙站在了人民的对立面。 . 与男权立场相反,当那些受害者因为发现现实与过去的认知偏差巨大,开始认知失调,要作出改变,这时候新圆规伪人选择的不仅不是帮助他们,反而是进一步敌对,恨不得更多人站在乌龟那边。 究其原因,就会发现原因非常搞笑,因为新圆规恰恰是全二游圈最龟暗区,因此才需要像小明剑魔骂别人龟一样奋力表演,以掩盖自己的龟壳。而这种表演越奋力,实际上就越说明他们深知自己作为男德仙人有多龟。
麻辣的本质是什么? 本文包含五个部分,简单讲述的是麻辣本身的定义、跟混厕、男性向、集美的关系,以及解释为什么男德仙人不得人心。 . 一、麻辣的定义 . 最简单的中译中:麻辣=媚主。 麻辣程度=主角在世界观里的重要程度。 . 在文娱作品里,媚主的表达形式就是“主角待遇”,或者说,主角在整个世界观里的重要性,主角对整个世界而言越重要,则这部作品越媚主。 . 由于“麻辣”是个二游黑话,也就是说麻辣就是二游语境下的媚主,由于二游卖的是rsq和情感关系,麻辣的体现结果就成了主角在所有情感关系里的重要性。这使得麻辣的表达形式,就是二游里面主角与卡池角色的从属关系。 . 二、麻辣的反义词是什么? . 很多人以为麻辣的对立面是混厕,但只要简单分就会发现麻辣与混厕并非互斥的关系,媚主可没说明主角什么性别,不仅可以女角色媚男主,还能男媚女主,甚至可以LGBT媚主……而混厕完全可以同时存在以上多种麻辣,比如经典麻辣混厕无期迷途。 . 麻辣即媚主,也就是主角的重要性很高,与之相反的当然是主角不重要,主角路边一条、没了你不影响故事发展。这种世界观俗称“摄像头”。也就是说,摄像头才是麻辣的反义词。 . 摄像头与否也跟混厕不混厕、男厕还是女厕没有必然联系,比如经典解牛者(改前),这才是最不麻辣的二游,比如米桑的乙游未定事件簿,这些都是典型摄像头神游。 . 三、为何我会说“麻辣是二游的底层逻辑” . 这话确实是我说的。其原因在于二游的消费结构,一定是扮演主角的玩家付费,且价格高昂。同时,二游之所以叫二游不是因为它有二次元属性,而是除了二次元就一无所有,因此,玩家付费购买的也只能是角色本身和角色的数值属性。 . 你作为主角,购买卡池角色,购买卡池角色的数值而非自己作为主角的数值,也就意味着角色能够回馈给作为主角的你情绪价值,否则,一个除了二次元的皮一无所有的游戏,是没办法把消费水平定这么高的。 . 这也就是为什么粥、少前等硬核不媚宅神游,哪怕剧情再硬核不媚宅,角色的互动语音依然是麻辣的,什么皮肤婚纱婚戒等等同理。 . 四、集美为何对麻辣哈气 . 根本原因在于集美本身的底层逻辑。与男性的“创造财富”逻辑完全不同,集美逻辑是“分走财富”,在二游的体现即是男玩家认为花钱购买情绪价值再正常不过,但集美却认为情绪价值应该是“分配而来”,而不是“购买而来”,所以“男玩家花钱购买情绪价值却没分给集美”对集美来说就是会本能哈气的事情。 . 跟现实中的集美行为一样,在二游里面,集美那简陋的底层代码依然是“因为我的权益全靠分走男性的,所以男性获得权益=损害我的权益”,这种零和博弈思维,使得集美看到任何男玩家过得开心,集美自己就会觉得莫名想哈气。 . 因此,从根源上讲集美并不反麻辣,相反,在乙游那边集美搞得可比麻辣神游辣多了,集美真正见不得的是男性过得好,只不过恰好由于麻辣是二游底层逻辑+消费者立场是男玩家天然立场,导致集美哈气的时候经常哈到麻辣罢了。 . 五、男德仙人的馊味酸辣 . 正如前面提到的,麻辣本质上其实是媚主,按照正常人思维去想象,麻辣游戏应当是什么样的?是主角在这个世界里无比重要,是世界离了主角就不转,是故事里的主角都围绕着你展开活动,而你作为主角只需要享受这个世界,来享受一下这个围绕你转的世界就是你玩这个游戏的理由。 . 但以麻辣仙人自居的男德仙人是怎么做的? . 男德仙人立场区别于男玩家立场,其最大的特点就是给男玩家套上更多枷锁,而非更多自由度和权利。他们给男玩家套上枷锁的原因,实际上就在于他们潜意识里并不认可“世界围绕主角转”的世界观,而是觉得“女角色跟主角同样重要,甚至比主角更重要”。 . 换而言之,男德仙人眼里的辣,并不是单纯的媚主,而是,“女角色很重要,以至于男主角必须要为之让步”。用ML原本的词义master love来看待的话,男德仙人的意识形态比起说ml,还不如说sl——servant love。 . 男德仙人的酸辣(sl)本质上又来源于女体崇拜——为什么主角花钱购买的卡池女角色,能够在重要性上要求主角让步,就是因为这些男德仙人潜意识里的集美地位就是要高,他看到集美地位比主角低就要认知失调,哪怕只是电子集美。这种看似麻辣,实则一股子馊味的酸辣,说到底就是一个龟字。 . 对于男玩家而言,碰上男德仙人的馊味酸辣,就会出现“我是来享受世界围着我转”的期望,碰到了“什么?我要遵守这个尊重那个,说个话都要规则怪谈?什么叫全员女主不分先后?”的枷锁镣铐,这种期望与现实的差距才是真正的缅北二游,告诉你来当皇帝,没想到进门先上手铐脚镣,能得人心才出了鬼了。
麻辣的本质是什么? 本文包含五个部分,简单讲述的是麻辣本身的定义、跟混厕、男性向、集美的关系,以及解释为什么男德仙人不得人心。 . 一、麻辣的定义 . 最简单的中译中:麻辣=媚主。 麻辣程度=主角在世界观里的重要程度。 . 在文娱作品里,媚主的表达形式就是“主角待遇”,或者说,主角在整个世界观里的重要性,主角对整个世界而言越重要,则这部作品越媚主。 . 由于“麻辣”是个二游黑话,也就是说麻辣就是二游语境下的媚主,由于二游卖的是rsq和情感关系,麻辣的体现结果就成了主角在所有情感关系里的重要性。这使得麻辣的表达形式,就是二游里面主角与卡池角色的从属关系。 . 二、麻辣的反义词是什么? . 很多人以为麻辣的对立面是混厕,但只要简单分就会发现麻辣与混厕并非互斥的关系,媚主可没说明主角什么性别,不仅可以女角色媚男主,还能男媚女主,甚至可以LGBT媚主……而混厕完全可以同时存在以上多种麻辣,比如经典麻辣混厕无期迷途。 . 麻辣即媚主,也就是主角的重要性很高,与之相反的当然是主角不重要,主角路边一条、没了你不影响故事发展。这种世界观俗称“摄像头”。也就是说,摄像头才是麻辣的反义词。 . 摄像头与否也跟混厕不混厕、男厕还是女厕没有必然联系,比如经典解牛者(改前),这才是最不麻辣的二游,比如米桑的乙游未定事件簿,这些都是典型摄像头神游。 . 三、为何我会说“麻辣是二游的底层逻辑” . 这话确实是我说的。其原因在于二游的消费结构,一定是扮演主角的玩家付费,且价格高昂。同时,二游之所以叫二游不是因为它有二次元属性,而是除了二次元就一无所有,因此,玩家付费购买的也只能是角色本身和角色的数值属性。 . 你作为主角,购买卡池角色,购买卡池角色的数值而非自己作为主角的数值,也就意味着角色能够回馈给作为主角的你情绪价值,否则,一个除了二次元的皮一无所有的游戏,是没办法把消费水平定这么高的。 . 这也就是为什么粥、少前等硬核不媚宅神游,哪怕剧情再硬核不媚宅,角色的互动语音依然是麻辣的,什么皮肤婚纱婚戒等等同理。 . 四、集美为何对麻辣哈气 . 根本原因在于集美本身的底层逻辑。与男性的“创造财富”逻辑完全不同,集美逻辑是“分走财富”,在二游的体现即是男玩家认为花钱购买情绪价值再正常不过,但集美却认为情绪价值应该是“分配而来”,而不是“购买而来”,所以“男玩家花钱购买情绪价值却没分给集美”对集美来说就是会本能哈气的事情。 . 跟现实中的集美行为一样,在二游里面,集美那简陋的底层代码依然是“因为我的权益全靠分走男性的,所以男性获得权益=损害我的权益”,这种零和博弈思维,使得集美看到任何男玩家过得开心,集美自己就会觉得莫名想哈气。 . 因此,从根源上讲集美并不反麻辣,相反,在乙游那边集美搞得可比麻辣神游辣多了,集美真正见不得的是男性过得好,只不过恰好由于麻辣是二游底层逻辑+消费者立场是男玩家天然立场,导致集美哈气的时候经常哈到麻辣罢了。 . 五、男德仙人的馊味酸辣 . 正如前面提到的,麻辣本质上其实是媚主,按照正常人思维去想象,麻辣游戏应当是什么样的?是主角在这个世界里无比重要,是世界离了主角就不转,是故事里的主角都围绕着你展开活动,而你作为主角只需要享受这个世界,来享受一下这个围绕你转的世界就是你玩这个游戏的理由。 . 但以麻辣仙人自居的男德仙人是怎么做的? . 男德仙人立场区别于男玩家立场,其最大的特点就是给男玩家套上更多枷锁,而非更多自由度和权利。他们给男玩家套上枷锁的原因,实际上就在于他们潜意识里并不认可“世界围绕主角转”的世界观,而是觉得“女角色跟主角同样重要,甚至比主角更重要”。 . 换而言之,男德仙人眼里的辣,并不是单纯的媚主,而是,“女角色很重要,以至于男主角必须要为之让步”。用ML原本的词义master love来看待的话,男德仙人的意识形态比起说ml,还不如说sl——servant love。 . 男德仙人的酸辣(sl)本质上又来源于女体崇拜——为什么主角花钱购买的卡池女角色,能够在重要性上要求主角让步,就是因为这些男德仙人潜意识里的集美地位就是要高,他看到集美地位比主角低就要认知失调,哪怕只是电子集美。这种看似麻辣,实则一股子馊味的酸辣,说到底就是一个龟字。 . 对于男玩家而言,碰上男德仙人的馊味酸辣,就会出现“我是来享受世界围着我转”的期望,碰到了“什么?我要遵守这个尊重那个,说个话都要规则怪谈?什么叫全员女主不分先后?”的枷锁镣铐,这种期望与现实的差距才是真正的缅北二游,告诉你来当皇帝,没想到进门先上手铐脚镣,能得人心才出了鬼了。
刷屏村规(社区龟则)本质上是在尘白社区内圈地搞城中村 都说牛皮癣是村规,到底是什么村规?其实是城中村的村规。 . 这种赛博城中村本质上是因巡逻龟寻求社区话语权而制作,并且像哈基汪在电线杆撒尿圈地一样,在赛博电线杆到处贴牛皮癣圈地,以示这片区域在巡逻龟的管辖之下,你们进了这块被圈起来的地就要当好达利特,无条件遵守各种各样的赛博男德,并且只有义务,没有任何提出异议的权利(所以才是达利特),而这些自称同为普通玩家的巡逻龟自然就成为达利特里的精英——达利特领班。 . 跟其他领域的达利特领班一样,需要拿一个婆罗门来当虎皮用,时时刻刻声称“我是代表婆罗门来管理你们这些达利特的”,从而实现“代天牧民”。所以牛皮癣里面时时刻刻都要搬出他们截取的林先生语录、直播截图等内容为自己的领班正当性背书——“我们搞这个赛博城中村是上头的意思!” . 那至于到底是不是上头(婆罗门)的意思,很重要吗?重要的不是婆罗门的想法,而是代天牧民这一根本目的。所以也跟其他的达利特领班一样,这个“婆罗门”最好永远别亲自下场,坐在黄金马桶上别动,不然代天牧民就要破功了。(参考配图) . 搞笑的是当达利特领班的前提是声称“我也只是个达利特”,所以被按头当达利特的人未必是真的想跪,但是当达利特领班的人一定是货真价实的达利特。如果大家都认可巡逻龟的领班身份,他们就能一直自称“男性文娱守护者”,可你一旦不认可其领班正当性,巡逻龟就成了货真价实的大乌龟,成了人尽皆知的“男性文娱弃地派”和男德仙人。 . 对于反尘一方来说,城中村圈的地越大,尘白的“去城市化”进度条越长。要我说尘白还是疑似有点太过于城市化了,以至于连偷吧都乐意助巡逻龟一臂之力,就像支持波波一样支持巡逻龟。
刷屏村规(社区龟则)本质上是在尘白社区内圈地搞城中村 都说牛皮癣是村规,到底是什么村规?其实是城中村的村规。 . 这种赛博城中村本质上是因巡逻龟寻求社区话语权而制作,并且像哈基汪在电线杆撒尿圈地一样,在赛博电线杆到处贴牛皮癣圈地,以示这片区域在巡逻龟的管辖之下,你们进了这块被圈起来的地就要当好达利特,无条件遵守各种各样的赛博男德,并且只有义务,没有任何提出异议的权利(所以才是达利特),而这些自称同为普通玩家的巡逻龟自然就成为达利特里的精英——达利特领班。 . 跟其他领域的达利特领班一样,需要拿一个婆罗门来当虎皮用,时时刻刻声称“我是代表婆罗门来管理你们这些达利特的”,从而实现“代天牧民”。所以牛皮癣里面时时刻刻都要搬出他们截取的林先生语录、直播截图等内容为自己的领班正当性背书——“我们搞这个赛博城中村是上头的意思!” . 那至于到底是不是上头(婆罗门)的意思,很重要吗?重要的不是婆罗门的想法,而是代天牧民这一根本目的。所以也跟其他的达利特领班一样,这个“婆罗门”最好永远别亲自下场,坐在黄金马桶上别动,不然代天牧民就要破功了。(参考配图) . 搞笑的是当达利特领班的前提是声称“我也只是个达利特”,所以被按头当达利特的人未必是真的想跪,但是当达利特领班的人一定是货真价实的达利特。如果大家都认可巡逻龟的领班身份,他们就能一直自称“男性文娱守护者”,可你一旦不认可其领班正当性,巡逻龟就成了货真价实的大乌龟,成了人尽皆知的“男性文娱弃地派”和男德仙人。 . 对于反尘一方来说,城中村圈的地越大,尘白的“去城市化”进度条越长。要我说尘白还是疑似有点太过于城市化了,以至于连偷吧都乐意助巡逻龟一臂之力,就像支持波波一样支持巡逻龟。
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