画溪王向晨的个人资料

建德市这是准备一刀切了吗——疫苗！！！建德发布（微博号）——【请配合！即日起，建德这些地方实行“一码双查”！】“一码双查”，即在查验“健康码”的同时检查新冠病毒疫苗接种标识。请年满18周岁以上(户籍不限)无疫苗接种禁忌症人员，于8月10日前完成第一剂接种，8月底前完成第二剂接种。从8月中旬开始，我市将重点推进、保障12-17岁人群疫苗接种。 ——————————————————————————————————卫健委一直强调不能一刀切要自愿。建德市的朋友们来说说！

看谱你能看个啥？王元总是伪造人物。王务琨为太原王氏。王积翁家族后人族谱造假，假冒琅邪王氏，同时假冒赤岸王氏，编出一个伪造的庞大的假世系！福建、温州这一带的王氏族人当心又要当心啊！

达溪在哪里？要考证王阳明上源，看几本谱是没有用的！不能够考证出达溪到底是什么，那总是枉然！有人说，达溪即妲溪，阳明先生改为龙溪！这种观点就如放屁！黄绾不知道有妲溪？为何行状里还写着“达溪”？明知大家因为恶“妲溪”之名已改为龙溪了，黄绾写个谐音的“达溪”来恶心自己的老师在天之灵吗？再说“远族”二字，妈的旁支分迁不能称为远族吗？人家行状写着剡，写着余姚，你用屁眼瞧见“上虞”二字了？远族就不能够由余姚再迁上虞吗？由王寿到王阳明已经十二代人了！真是猪一样的大脑！这家伙还说王寿这人不存在，是阳明先生父亲王华编造的！？编你妹！仅识得几个字的人，一个个跳出来充大尾巴狼！提醒一下，达，别字也！当然，王阳明不是什么三槐堂，也不是什么王羲之后裔！自称为王羲之后裔并非王阳明一家自己的错，因为祖宗早就挂错了！

《大宋故明州衙推王公墓志》并非五代宋时期的原版鄞县桃源王氏，是著名的琅邪王氏分支，谱里世系有许多错讹。2006年出土了《大宋故明州衙推王公墓志》，我一直没有看到原文，只看到网络上的介绍，按介绍的内容我一直怀疑不是原版的真墓志。今天我看到另外一篇介绍，说王仁镐的祖父王耕为湖州乌程县令，故可以判定，此墓志不是原版，应该或为后代补刻，或为作伪！

丰城槎溪王氏谱上源是错误的！槎溪王氏谱里说，王禹偁有子王嘉言，王嘉言有子王关，始居丰城县槎里。按王嘉言墓志，王嘉言有四子恰恰没有王关这个人。另按杨士奇的谱序，王关表述为王禹偁曾孙。而众多资料显示，王禹偁曾孙辈取名规律为三点水旁，‘关’字似乎又不妥。到了更后面的王世贞撰写的王汝奇墓志里，说王关为元代人谪丰城令因家。时代久远，错讹难免。须得仔细考证避免张冠李戴！

苏州唯亭镇世系是琅邪王氏王庸敬《太原王氏通谱》卷十五，自酸枣县迁吴葑门转迁元和县唯亭镇世系，把王棠、王裳的上源挂在宋初王昭素后，这是错误的！王棠生年基本在1085，怎么可能是王昭素曾孙呢？这支是确定的琅邪王氏，宋初就迁徙苏州了！唯亭镇只是明代的一个小分支而已，这个大支绝对人口众多，如果能够把散落的支派整理好，意义非凡！

苏州唯亭镇世系是琅邪王氏王庸敬《太原王氏通谱》卷十五，自酸枣县迁吴葑门转迁元和县唯亭镇世系，把王棠、王裳的上源挂在宋初王昭素后，这是错误的！王棠生年基本在1085，怎么可能是王昭素曾孙呢？这支是确定的琅邪王氏，宋初就迁徙苏州了！唯亭镇只是明代的一个小分支了，这个大支绝对人口众多，如果能够把散落的支派整理好，意义非凡！

余姚上林湖的王氏有问题王庸敬的《琅邪王氏通谱》里，有一支余姚上林湖派的，其中早年人物有王宰，且有墓志出土，网上可以搜到。谱里写着上源来自于华亭。便根据其它出土墓志的研究，谱里华亭迁余姚始祖的代次肯定错误，时间也是错误的。上林湖派的一套谱里，起码有两支不同的王氏，甚至是三支！

慈溪花园王氏极有可能是琅邪王氏慈溪花园王氏，王庸敬的通谱里，是归为太原王氏的。我呢还是有些疑问的！我搜集了花园王氏的相关资料若干篇，最早的是明代的。没有一篇资料自称“太原王氏”。花园王氏谱于1426年烧毁过一次，通谱里的世系代次混乱欠缺。家族是什么时候把郡望定为太原的，也不是很清楚！经过多年的关注，我基本判断应该属于琅邪王氏。且与宰相世系中记载混乱的一支有关系！

假三槐王氏《三槐王氏通谱》里的王坚——王祐、王禔、王禧、王祉，这条世系为假世系，其它世系混入。谱匠们喜欢用那些史无记载后裔的人来满足人们的虚荣心。且还有现代人，把这个王祐与三槐始祖王祐等同，一定要搞出一个王祉世系，不是眼睛瞎了，而是心瞎了！

奉化连山大堰王氏，并非王敬玘后裔！宋末元初之季，大堰谱毁于兵。元代修谱，因为与小万竹远祖同宗，所以就做成一家了。而小万竹本身的谱缺代比较严重，所以，留到现在的大堰、柏溪、小万竹三家谱也就缺陷比较大了，而且都齐齐地错挂到王羲之后裔上去了。柏溪、大堰祖王奭，谱里为南北宋之交时期人物，那如何能够成为王敬玘五代孙呢？王敬玘生年836年，两百多年才传五代？其实大堰派始祖为王敬玘从伯，后裔一直居住在大堰，且有大量后裔向周边广大地区迁徙，有传世墓志与相应的家谱可以作证。大堰派与万竹派，都是王导后裔，并非王羲之后裔，这也可以从史料及墓志中得出结论！大堰的村名并非现在人们认为的从北宋开始，唐代就叫作“大堰”了！

黄岩宁溪王氏以及乐清左原王氏黄岩宁溪王氏以及乐清左原王氏，全部都是琅邪王氏。也不知道王听兰用哪根筋考证出来是太原王氏的！睁着眼睛说瞎话的功夫真是了得！王听兰以及其徒子徒孙碰过的家谱世系，没有一支清爽的！不懂就不要装B了，自己的祖宗先找找好，一天到晚拜什么三槐堂，人家三槐堂跟你有个屁关系啊？

东阳画溪王氏上源十几年了，我家东阳画溪王氏考证工作终有结果：为琅邪王氏导公十六世孙俭公后裔，安史之乱后，北方一直战乱不宁，琅邪王氏家族思考效仿“永嘉南渡”南迁。俭公时任明州刺史，由长安万年县迁浙江奉化，同时期迁者有兄弟从兄弟四人，另有唐宰相王玙后人及其它支派南迁浙江因支派较远而不赘述。故早期许多支的家谱均写有“金玉宝银”四派。俭公后裔望公始定居于东阳画溪。故字派中有“增添延仁，政生京兆”之句，表明来自于长安。四兄弟在江浙发展成若干大家族，有东阳画溪王氏、东阳南里王氏、义乌风林王氏、奉化万竹王氏、宁海竹林王氏、鄞县桃源王氏、桐庐分水王氏、苏州永冠王氏、苏州太仓王氏等等，后裔主要散居江浙两省各自形成大家族，杭州、金华、台州、宁波、绍兴、温州及苏南等地区现在都有较大的娶居村落。所有研究全部配以墓志、史、方志等硬资料及各家家谱考证，纠正新唐书宰相世系若干处！

触动了谁的利益？本人发表的《三沙王氏并非真正的三槐堂》一文，底下回复框中有提醒：因楼主发布了广告等违规内容，回复此楼不顶帖哦。我想请小编指出来，哪条内容违规？可不要指鹿为马！！！亦或是该文触动了谁的利益？！！！

三沙王氏并非真正的三槐堂三沙王氏自己说：南宋绍兴二十六年（1156）九月十七日，王皋在家病逝，墓葬于长洲益地乡下十七都床字圩东。王皋的历史，宋范成大《子高公传》中有所描述，苏州《太平镇志》上也有所记载。那范成大与王家应该是有深交的！那，为什么范成大主编的《吴郡志》，却没有王皋的任何记载？贵为太尉？整部四库全书里面，都没有王皋的任何信息，有这样的太尉吗？且三子都为官，这样的官宦世家，地方志肯定不会漏记的！我们的怀疑是从这里开始的！经过多年的搜集证据，现在可以说，三沙王氏并非真三槐！我们通过中沙获扁王氏、东沙王锡爵支派以及西沙王氏沙头的资料，可以确定，在整一个明代，所有的家族资料都没有提到三槐相关信息，宋南渡时也并非由莘县或开封迁来，且东沙与西沙的迁徙描述是一致的，故可以判定，三沙王氏不是真三槐！到目前为止，这个最大的自称为三槐堂王氏的家族也要重新审视自己的祖先了！这更与我们平时搜集的硬资料是相符合的：南宋灭亡后，几乎没有三槐王氏的硬资料，也可以说明三槐王氏在宋后其实人口是不旺盛的。少有的几支硬资料可以证明是三槐王氏的，却没有进入那些三槐王氏研究者的视野！·还是那句话：以谱言谱可以休矣！

南里王氏王明（说一点是一点）南里王氏始迁祖王明，有两个不同的生年。南里谱中生年为619年，而分迁的侯庄谱中为765年。到底哪个是正确的呢。南里谱中的年份是正确的。依据：王明继室为永宁孙氏。以东阳为中心，查永宁县资料，唐这个时间段，黄岩县在唐初一段时间称为永宁县，后改为黄岩县，存在的时间为675-690年。所以，南里谱记载的王明的生年是正确的，五十几岁，前妻去世，再娶时，刚好是黄岩县称为永宁县的时候。这个时间的确定，同时也给南里王氏王明迁自于哪里的研究工作找到了方向。

真正的三槐堂人口没有那么多！所我们天下谱局掌握的可信资料，除正史、方志之外，以历来可靠的墓志、行状、神道碑、墓表、圹志、早期传世谱序等等资料来考查，许多自称“三槐王氏”的支派只是挂靠三槐堂，而并非三槐堂真正的后人。东阳永泰王氏，假三槐堂；昆山王葆支，假三槐堂；华亭王逖，根据王逖的父祖两代名讳，可判为假三槐；萧山苎萝王性支派，假三槐堂；因为王性支派的原因，有人认为江苏洞庭派百八公支也是三槐堂，当然就不正确了；绍兴五云乡王氏的两支，王然支派与王度支派，也是假三槐堂；义乌伏龙西山王氏，假三槐堂；建德王绍祖支派，假三槐堂；湖南王明远支，假三槐堂； ...... 诸位王氏姓氏研究爱好者，你们看看，剩下的真正的三槐堂还有多少人？人家随便合计几本家谱，王巩都有将近三十个儿子，估计全国的所有家谱合计，王巩儿子都要上百了。北宋，就宋史里记载的著名的王氏大家族起码十几支吧？王珪、王曾、王溥、王明、王审琦、王景、王博文、王介、王韶等等，哪家不是人口繁盛，与三槐也没有任何关系，宋南渡后这些人的后裔到哪里去了？更不要说其它在北宋已是成形的江南大家族呢。例如东阳南里王氏、东阳画溪王氏、金华凤林王氏、新昌长潭王氏、奉化连山王氏、奉化万竹王氏、宁波鄞县王氏、宁海竹林王氏、黄岩宁溪王氏、黄岩琅邪王氏、丽水松阳王氏、福建赤岸王氏、江西锹溪王氏、江西吉水王氏、江西庐陵王氏、湖南渔溪王氏、新安王氏、王仲舒后裔歙县王氏、桐庐琅邪王氏、临安琅邪王氏、淳安三大支等等。还有隋统一南北朝后，留居在南方的琅邪王氏王导支与王羲之支的后裔，少数太原王氏，本江南的山阴王氏、湖州王氏，余姚上虞王氏，这些王氏家族与三槐堂都毫无关系。这些家族支撑起宋建炎南渡后整个江南的王氏家族。众所周知，元灭金后，整个北方人口折损几90%，所以。南宋江南王氏家族，基本是绝大多数现代王氏家族的上源！综上所述，三槐王氏在当时所占的比例是很小的，也绝不可能占上现代王氏人口的三分之一。醒醒吧，捧着几本谱，是无法研究姓氏文化的！

闹剧吉安太原堂文史研究会好搞笑，投票决定世系。

王耿，你家五四公叫你好好寻根问祖王耿，南京人，自称鬼谷子七十七世孙，王羲之子王徽之的后代。到南宋时，有位五四公，名叫王宗已，从绍兴山阴回迁，居南京铜山镇山阴村（王邦宁《琅琊王氏与江宁山阴村》）。山阴村原名道德村，改为山阴村，以纪念山阴的王羲之后代，王耿自称为王宗已二十六世传人。还说王徽之墓葬也在山阴村，他们是琅邪王氏守墓人云云，这些事据说都记载在一本叫《江宁山阴王氏族谱》当中。说得头头是道，让人不敢伸伸腿。王羲之的确有后代居山阴。但经笔者多年的考证，有许多王氏谱挂王羲之为祖，其实并非王羲之的后人。让我们先来看看《江宁山阴王氏族谱》中，五四公王宗已是什么情况。家谱中说：“北宋末年宋室南迁，王羲之第二十六世孙王宗巳（山阴村谱牒上为南宋首代，行五四，号朝奉郎）经广州增城令、苏州常熟令、皇上身边的朝奉大夫等平淡的官场生活……”，且还有说法王宗已是新安王氏大献公王璧的九世孙云云。不过，根据笔者掌握的资料，王羲之的后代，就绝不会是大献公的后代。笔者根据五四公的名讳及官职与时间，倒是的确找到了位南宋进士王宗已，历官也相同。笔者根据多年的经验，判断本人找到的南宋进士王宗已与王耿的先祖王宗已是同一人。可，这位南宋进士王宗已不是山阴人，而是浙江外省人。这样，王宗已从绍兴山阴回迁江宁山阴村这种说法，就不正确了，只是一种家谱情节了。这很正常，几乎各家的家谱存在着这类现象。那，这位王宗已是不是王羲之的后代呢？按王宗已上源家谱（非江宁山阴村家谱），倒是写着（注意，是写着）是王羲之的后代。如果是正宗王羲之后代，那也无可厚非，不过是五四公迁始地搞错而已。可，根据笔者掌握的资料，王宗已这支谱的上源是挂错的，不是王羲之的后代，也不是大献公王璧的后代。且，也不是琅邪王氏，而是太原王氏…… 这就尴尬了，为什么呢？王耿以正宗琅邪王氏自居，且经常羞辱太原王氏族人，说琅邪王氏是黄帝后裔，而太原王氏是蚩尤后裔……这，怎么办？还有，鬼谷子，还是不是先祖呢？这七十七世孙也挂了好多年了…… 我找了个机会与五四公交流了一番，五四公说：你得去跟王耿说一声，寻根路漫长，厚重才扎实！所以，才有了今天这篇文章的标题！小生脚酸，也伸伸腿。以谱言谱可以休矣！

与林氏姓氏文化爱好者交流本人是一位姓氏文化爱好者，有几个关于林氏文化的疑问： 1、根据《元和姓纂》，林氏始祖中有一位战国时期担任赵国相的林玉，可是目前家谱中很多记载为林皋； 2、根据《元和姓纂》，唐代的郡望中没有“西河郡”、“下邳郡”等等的记载，这些郡望是什么时候产生的？ 3、郑樵是南宋福建人，他写的《通志氏族略》中认为林氏起源于姬姓，应该有所根据，福建林氏在南宋是相当兴旺的，那福建林氏目前还有姬姓林氏的后裔吗？

来看看这个大概是天下最冷清的吧!

请教想问一下，紫溪村有没有王氏家族居住？