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【考古中国】水文考古(Hydrological Archaeology) 以历史洪、枯水实物及文献资料为主要研究内容的一门考古分支学科，是水文学与考古学相结合而发展起来的边缘学科。它利用现存洪水岩刻、题记、古建筑物、古遗址、古城址、古墓葬和江心中的枯水题刻与古文献和地方志的记载相互印证，确定历史上洪、枯水发生的时间及周期性、洪水淹没范围及城址迁徙兴废、河道变迁及泥沙淤积速度等情况。水文考古可以为防洪、抗洪、预测洪水和枯水提供较为可靠的历史水文资料；同时又为水利、水电、航运、灌溉、工业企业供水、古气候研究等提供参考资料。中国的水文考古调查工作，始于20世纪50年代对四川境内长江干、支流两岸洪水岩刻、碑记的调查。20世纪60年代末对长江上游干、支流作过三次洪水调查，对沿江两岸与历史洪水有关的岩刻、碑记、古建筑物、古遗址、古城址、古墓葬等进行了调查和测绘，并与历史文献互相参证，确定了历史洪水痕迹点和题刻点两百多处，收集洪水题刻一百多段，把长江上游历史上较大洪水依次列入，并根据岩刻、题记和文献史料的记载，证明清同治九年的水灾是长江上游从宋绍兴年间以来八百多年间的最大洪水。20世纪70年代初在长江进行了两次枯水题刻碑记的调查，发现了十多处历史枯水题刻群。

【考古中国】陕西西汉帝陵与陵园 “事死如生”汉帝陵 ——陕西西汉帝陵与陵园西汉是我国封建帝国时代的第一个鼎盛时期，封建社会的各种典章制度的完善、确立和巩固基本上都完成于西汉。封建社会对礼仪典章制度及其重视，丧葬制度是礼仪典章制度的重要组成部分。西汉皇帝陵墓，就反映了当时社会的最高丧葬礼仪，汉代丧葬“事死如生”，帝陵也可以说是西汉封建统治阶级社会历史活动的缩影。对西汉帝陵的勘探与发掘，使我们对西汉历史有更全面、更深刻地认识。 20世纪初曾有日本学者对汉长安城周围的西汉帝陵进行过调查。西汉帝陵的系统考察，始于20世纪60年代。通过对西汉11个陵的调查，诸陵的位置、范围、封土、附属的后妃墓及陪葬墓等情况大致明了。七八十年代对长陵陪葬墓、茂陵陪葬墓、阳陵刑徒墓地、杜陵陵园及从葬坑、汉高祖薄姬南陵从葬坑等遗存进行了发掘。80年代初对杜陵的发掘，推进了汉代帝陵的研究。1997年以来考古工作者对阳陵进行了全面考古钻探和较大面积的试掘。西汉11个皇帝的陵墓，除汉文帝霸陵和汉宣帝杜陵位于渭河以南西安市东郊的白鹿原北端及南郊的少陵原上，其余九位均安葬在渭河北岸的咸阳原上，西起兴平县豆马村，东到咸阳市正阳乡张家湾，依次排列着汉武帝茂陵、汉昭帝平陵、汉成帝延陵、汉平帝康陵、汉元帝渭陵、汉哀帝义陵、汉惠帝安陵、汉高祖长陵、汉景帝阳陵。为什么汉文帝霸陵和汉宣帝杜陵没有修在咸阳原上呢？一方面是因为汉代帝陵埋葬有严格的昭穆制度；一方面文帝力求节俭，所以选择在因山为陵。宣帝当皇帝之前“周徧三辅”、“尤乐杜、鄠之间，率常在下杜”（《汉书·宣帝纪》），他的父母均葬于长安城东南，所以宣帝筑陵于杜东原。西汉帝陵的形制有两类：一类是霸陵因山为陵的形式，墓葬开凿于山崖中，不另起坟丘。其他10陵则属另一类，都筑有高大的覆斗形夯土坟丘，一般底部约150～170米见方，高约20～30余米，以武帝茂陵坟丘最大。汉代帝后合葬同茔而不同陵，后陵大多在帝陵的东面，坟丘亦较帝陵为小，惟吕后坟丘大小几乎与高祖长陵坟丘相等。从阳陵开始，在帝后坟丘的四周筑平面方形的夯土垣墙，每面垣墙的中央各辟一门，门外立双阙。这种围坟丘一周的方形陵园，是西汉帝后陵园的通制。陵园之旁建寝殿和庙。

【考古中国】什么是考古考古学属于人文科学的领域，是历史科学的重要组成部分。其任务在于根据古代人类通过各种活动遗留下来的实物，以研究人类古代社会的历史。实物资料包括各种遗迹和遗物，它们多埋没在地下，必须经过科学的调查发掘,才能被系统地、完整地揭示和收集。因此,考古学研究的基础在于田野调查发掘工作。　　考古学的产生有长远的渊源，但到近代才发展成为一门科学。近代考古学发祥于欧洲，以后普及到世界各国。北宋以来的金石学是中国考古学的前身，但直到20世纪20年代，以田野调查发掘工作为基础的近代考古学才在中国出现。作为一门近代的科学，考古学有一套完整、严密的方法论。它包含史前考古学、历史考古学和田野考古学等分支，并与自然科学、技术科学领域内的许多学科以及人文、社会科学领域内的其他学科有着密切的关系。

【考古新闻】解谜三四千年前的中国历史（附照片）解谜三四千年前的中国历史（附照片） ——《夏商周断代工程丛书》编辑出版侧记

【考古中国】中国考古学的开山祖-----裴文中 “北京人”头盖骨发现者裴文中 “自１９２９年裴文中在北京周口店发现第一个‘北京人’头盖骨以来，人们就普遍把裴文中这个名字和周口店‘北京人’联系在一起了。”著名古脊椎动物学家、中科院院士刘东生，在此间正在举行的裴文中诞辰百年生平事迹展上说。　　适值周口店“北京人”头盖骨发现７５周年，由北京市文物局、中科院古脊椎动物与古人类研究所等共同举办的这个展览，以裴文中的简历和主要成就为纲，向观众展现了裴文中卓尔不群的一生。　　裴文中生于１９０４年１月１９日，是中国著名的史前考古学家、中国旧石器考古学和第四纪哺乳动物学的奠基人、中国古人类学的主要创始人。　　在裴文中怀抱着头盖骨的照片前，中科院古脊椎动物与古人类研究所副所长高星，讲述了裴文中发现“北京人”头盖骨时的情景：　　“随着沉积面积的渐渐缩小，裴文中感觉这一地点的工作可以结束了。但是在窄到不能再窄的地方，忽然又发现了新洞，从洞口到山顶有３０多公尺高。这个洞口就是今天的周口店猿人洞。裴文中把绳子栓在腰中，让上面的人拉着绳子，和一个技工到洞里察看。就在开掘猿人洞的第二天，也就是１９２９年１２月２日下午４时，‘北京人’第一个完整的头盖骨在沉睡了５０多万年之后，突然呈现在人们眼前。” 　　为了让这一令人振奋的消息尽快传回北京城内，裴文中连夜拍了一封电报：“顷得一头骨，极完整，颇似人。”记者注意到，照片中只露出裴文中半个脑袋。原来，照片拍摄者由于太注意“北京人”的头盖骨了而忽略了裴文中的头。　　１９３０年，裴文中在主持发掘鸽子堂时发现大量的石英制品和其他岩石制品，使猿人使用石器并用火的事实得到确认，成为猿人化石之后的两项重要发现。这些发现表明，中国猿人不仅是会制造石器的古人类，还懂得用火，从而结束了猿人是猿还是人的旷日持久的争论，确立了人类进化过程中猿人阶段的存在，同时也确立了周口店在人类史上的重要地位。　　新中国成立后，周口店恢复了发掘工作。１９６６年，裴文中又主持发掘了“北京人”遗址上部堆积，再次获得两块“北京人”头盖骨化石。　　展览上，记者还注意到裴文中早年的一些鲜为人知的经历。毕业于北京大学地质系的裴文中，青年时代曾积极投身反帝反殖民主义运动。他参与了“五四”运动，声援京汉铁路工人大罢工，还是声援“五卅惨案”的组织者之一。裴文中非常热爱文学，在北大就读期间，他写的反映军阀混战的小说《戎马声中》深得鲁迅先生好评。１９２８年，裴文中在地质调查所所长翁文灏推荐下，参加周口店北京人遗址的发掘工作。这一机缘，使得本想成为一名政治活动家和新闻记者的裴文中，从此走进考古学和古人类学的科学殿堂。　　“对于‘北京人’头盖骨丢失的巨大遗憾，裴文中先生痛心不已。”高星说。１９８２%

〖谈古论今〗聆听民族文化的呼唤!!!!! (这是很早写的了,重新翻开来看还是觉得我们不能忘根,中国的崛起是建筑于中华文明的) 明陈大声有词曰：“烟滋露养，根深蒂固，叶茂枝昌。”其中的景致越是难得，越是赋予人们一派繁茂芜杂的哲学意境。它夹杂着有些怀旧的草丛气息和有些开放的泥土滋味，在外界养料的滋润下，枝欹斜而又腾挪，纷繁多姿。此时此刻，你还能领悟不出“根深叶茂”的真正蕴意？只有树根扎得深，树叶才能长得茂盛。因此，一个中国的文化发展也是如此。只有传统文化充分具备根深入石的势态，这个国家，这个民族才能屹立于现代文明不败之林。《老子》曰：“有国之母，可以长久，是谓根深古柢，长生久视之道。”一个国家、一个民族，惟有根基雄厚，方能兴旺发达。中国曾是扬威于世的四大文明古国之一，璀璨的中华文明和繁衍不衰的民族精神曾是每位中华儿女的骄傲。然而，中国文化在近代却“生病”了，需要救治，需要复兴，“中国文化正在生病，病至生出许多奇形怪状的沉淀，以致失去原形。但病人仍有活的生命。我们要治病，先要肯定病人生命之存在”。当然，保有传统，发扬传统并不是说要拒斥西方、拒绝全球化。历史需要前进，人类的步伐决不能停滞不前。放眼全球，随着第三次科技革命的到来，人类逐渐步入信息时代。高速的发展、现代的理念的确喜人，然而，在一系列“崇洋”文化的强烈冲击下，我们同时也吸收了对方不少糟粕。青年们喜欢独特另类、追求时尚，随之接踵而来出现了一大批哈日哈韩族，他们个性张扬，外表冷酷，内心虚伪，于是在不经意中逐渐把传统优秀美德抛在脑后。形象地说，这就等于使原本稀薄的枝叶更加速凋谢的程度，使原本已经遭到破坏的文化之根更加危机重重。中国的传统文化特别强调“为政以德”的思想，并且以此作为实施公民道德建设的平台。如果我们硬要把西方的一套思想强加在中国身上，那是不符合中国国情的。所以，在聆听民族文化呼唤的同时，我们要广泛思考，仔细分析，有效的运用现代化手段来实现至少是促进那古老优秀民族文化，使它“重获青春”—长出最为茂盛的枝干与嫩芽，一种适应全新文化的新芽。每一个历史大台阶上的提升与跃进，都是和外来文化广泛交流与影响联系在一起的，并且也是在这种影响力的作用下为中华文明注入丰富的养料。“古为今用，洋为中用，推陈出新”是当代中国一项重要文化课程和对外关系政策。所以，我们要剔除糟粕，取其精华，反对“全盘西化”和避免排外主义。唯有主动改造和吸收传统，使之适应时代，为时代服务，才能使中华文明更为昌盛，枝叶更为繁茂。千百年来，华夏文明吸收了民族优秀传统中丰涵无比的营养，融文学、道德、礼乐、美学思想等于一身，成为我国文化宝库中弥足珍贵的遗产。正因为如此，1988年1月，全世界诺贝尔奖得主在巴黎集会后，发表宣言指出：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头二千五百年，去吸收孔子的智慧。”也正因为这样，2004年9月28日上午9时，在曲阜孔庙内，举行了一场盛大的祭孔诞辰2555周年活动，这是第一次由民间祭祀改为官方公祭。“千古礼乐归东鲁，万古衣冠拜素臣”的历史盛况再一次重现。所以，我们有理由相信，未来的高科技时代必将因为中国优秀的传统民族文化而焕发出永恒的魅力。在阅尽人间沧桑和度尽坎坷岁月之后，中华传统优秀民族文化仍然历久弥新。它在向全世界呼唤，它要使我们都聆听到：“要有一颗红亮的心，传承优秀民族文化，让民族文化如一颗璀璨的明珠永放光彩。”

〖谈古论今〗中华文明知多少! 1.黄河--中华文明的摇篮!

〖谈古论今〗<东京审判>季南最后陈述的英文原文精准校对版！！！ Ladies and Gentleman, honorable judges and members of the court. All of the accused joined in a formulation and execuation of a plan ,a conspiracy, whose purpose was to establish Japan's military, political and economic control over the countries with in the Pacific and Indian oceans. In order to achieve this goals, Japan alone or walking with other countries with alike minds, embarked on the war of aggression, to subjugate all who stood in away . My prosecution team and I have produced more of evidence, to prove the paticipation of the accused and its criminal actions.Through out the history of civilization, no one has ever seen human nature has such a peak of cruelty and brutality. Countless people have died or wandered on feasible death, to feed Japan's invasive appetite for suspention. By their actions, they have challenged human civilization, they have challenged peace, and they have challenged the whole world! Their common objective, criminal objective, was to ensure the domination of Japan's empire. There is no greater crime than pluging and executing a war of aggression. The security of the world and its people, was threaten by this plot, and destroyed by this war.The only possible outcome of which is the great suffering the world has faced. Therefore, I, Joseph Keenan, on behalf of my colleages in the Allied presecution team, solemnly request the honorable judges of the International Military Tribunal for the Far East to severely punish those reponsible for this horible war of aggression, in a name of justice, in a spirit of compassion, and in a name of humanity!

〖本吧公告〗所有来宾必读帖-----百家争鸣,各抒己见有朋自远方来,不亦乐乎?本吧欢迎来自各方的朋友来此发帖、讨论以及学习。本吧本着海纳百川、百家争鸣的中心主旨，以畅谈为目的，以学习为宗旨。既为“古今中外吧”，显而易见，本吧欢迎各种学术思想以及宗艺闲谈。最后，希望各位能够玩的愉快！！！！！！！！

〖谈古论今〗：音乐剧《歌剧魅影》小说 (转载) 这本奇书异著讲述的是作者如何追踪调查，最后终于证实歌剧幽灵并非子虚乌有的经过。歌剧幽灵的确存在，而非如人们长期以来所臆测的只是艺术家的奇想，剧院经理的迷信，或者是芭蕾舞团女演员、她们的老母亲、剧院女工、衣帽间和门房职员这些人凭空捏造的谣传。是的，它也曾有血有肉地生活在这个世界上，虽然只是个影子而已。　　当我开始翻阅国家音乐学院所藏的档案时，我立刻发现在人们赋予幽灵的种种怪现象与那些最神秘不解，最光怪陆离的悲剧事件之间存在着惊人的巧合，我不禁为此深深震惊，这使我自然而然地想到或许可以由此及彼合理地解开一个又一个的迷团。事件的发生距今不过三十余年，因而仍不难在当年那间演员休息室里找到几位德高望重的老人，他们的所言不容人有半点质疑。老人们历历在目地回忆起当年克里斯汀娜·达阿埃的被劫，夏尼子爵的失踪及其长兄菲利浦伯爵的死亡——他的尸体在靠近斯克里布街的湖岸找到，而湖水恰与歌剧院的地下室相通。这一连串的事无不神秘而凄惨。但是，迄今为止仍无一位证人想过应该把离奇的歌剧幽灵与这些恐怖案联系起来。　　在调查过程中随时碰上的那些乍眼一看恍若大外传奇的歌剧幽灵事件使我晕头转向，真相仍遥遥无期。我不止一次地几乎放弃这件使我筋疲力尽的工作，我不顾一切所追随的不过是一个捉摸不定的幻影。然而，我最终还是证实了自己的预感，在我确信歌剧幽灵并非幻影的那一天，付出的辛劳终于得到了回报。　　那天，我读了很久《一位剧院经理的回忆录》，这是本草率的作品。作者蒙夏尔曼生性多疑，在其剧院任期中，对幽灵的恐怖行径一无所知，甚至，当他自己成为金钱勒索案“神秘信封”的第一号受害者时，仍然对此事嗤之以鼻。　　就在我心灰意冷地离开图书馆时，遇见了国家音乐学院的行政主任。他为人亲切，当时正与一位活跃而卖弄风情的小老头在楼梯间闲聊，他愉快地介绍我俩认识。行政主任先生对我的调查略有耳闻，而且还知晓我是怎样迫不及待地想找到当年夏尼案件的预审法官福尔先生，又是怎样徒劳地得知他已退休的消息。无人知晓这位法官后来是生是死。如今他在旅居加拿大十五年之后首次回到巴黎，想凭关系在歌剧院秘书处谋个职位。小老头子正是福尔本人。　　我们大半个晚上都呆在一起，福尔讲述了他以前所了解的夏尼事件。由于证据不足，他只能把事端归结为子爵的疯狂行径，而其兄的死亡则纯属意外。不过，他相信为了克里斯汀娜·达阿埃，两兄弟间曾发生过可怕的悲剧，而克里斯汀娜和子爵的下落，他却无法交代。当然，与他谈及剧院幽灵时，他只是付之一笑。其实，他也听说过剧院里发生的种种怪事，而这些似乎足以证实在剧院最神秘的一个角落里潜居着某种特殊生命。他甚至还知道“信封”的故事。然而，他并不以为其中有丝毫因素能吸引受理夏尼案的法官。假使当年他听过一位案发后即刻到案坦承遇见过幽灵的证人所提供的证词，哪怕是短短几分钟，真相便会大白（这位证人不是别人，剧院的常客都与他熟识，全巴黎都叫他“波斯人”），而法官却认为此人纯粹耽于幻想。　　你们一定在猜想我当时是否对波斯人的故事产生了浓厚兴趣。如果为时不晚的话，我真希望能找到他，他的证词实在是非常珍贵而特殊。经过一段时间的查访，我果真如愿以偿。他一直住在里利街的一套小公寓里，而就在我到访的五个月后，他过世了。　　起初，我也半信半疑。但是，当波斯人如孩子一样胸无城府地对我讲述他个人所知的有关幽灵的一切，并不断举出幽灵存在的种种实证，尤其是幽灵与克里斯汀娜·达阿埃之间的神秘关系时，这种关系如同一线耀眼的光芒豁然照亮了幽灵可怖的命运。一切再也不容我置疑！不是的！不是的！幽灵绝非神话，它真的存在！　　我知道有人会反驳说他们之间的关系可能纯属无稽之谈，只要熟知那些动人的神话，再加以丰富的想象，便不难编出这种故事。所幸，除去大量信函之外，我还收集到克里斯汀娜的笔迹。在对诸多材料作过认真比较分析之后，我不再心存疑虑了。

〖谈古论今〗CCTV探索发现世纪战争全系列48集BT下载 CCTV探索发现世纪战争全系列48集BT下载检讨上个世纪战争的残酷，揭开军事史上不为人所知的秘密事件，中央电视台《探索·发现》耗时半年制作的45集系列片《世纪战争》，将从2005年11月7日开始，每晚21：00在中央电视台10频道《探索·发现》栏目播出。 20世纪是人类历史上最为光彩夺目、又最为剧烈震荡的世纪。在这个世纪里，人类奇迹般地改变了世界的面貌，但同时历史也进入了一个前所未有的矛盾、冲突和变革的阶段。据不完全统计，在这100年间，全世界共发生了373次武装冲突与局部战争，死亡人数1亿多，经济损失超过了5万亿美元。战争的惨烈程度达到了历史顶峰。人类历史上仅有的两次世界大战都发生在这个世纪，人类最具杀伤力的进攻性武器———原子弹也诞生在这个世纪。除此之外，这个世纪还是人类社会文明毁坏与损失最严重的世纪。《世纪战争》通过回首二十世纪所发生的主要战争，来研究战争、理解战争，从而引发人们对于战争与和平问题的进一步思索。和以往的战争纪录片不同的是，《世纪战争》加入了中国的军事学，和战争史研究者的最新研究成果，尤其对上世纪历次战争的策源、发动、进程、结束等环节有许多独家而精妙的论述，同时对如何制止战争提出诸多新颖观点。该片还着重叙述了在一战、二战的欧洲战场上，许多中国人从军浴血、孤胆斗敌和劫后余生的历史细节。角度独特，且有让人不能释怀的曲折故事。 BT下载种子地址（正在下ing...，证明好用，实际48集） CCTV探索发现世纪战争1-20[2.76G] BT下载 http://image.bbs.cnxp.com/attachments/month_0602/07DK07Xbufoodw==_v0vxTQPIlk8a.torrent CCTV探索发现世纪战争21-43[3.60G] BT下载 http://www.4bt.cn/BT54/200602/1/91174.torrent CCTV探索发现世纪战争40-48[1.22G] BT下载 http://image.xbt.com.cn/torrent/200602/b4_20062187913-763473.torrent

〖谈古论今〗古代已灭亡国家列表古代地中海、欧亚文明古代已经灭亡的国家。阿迪亚波纳(Adiabene) 阿卡德(Akkad) 大亚历山大帝国(Empire of Alexander the Great) 亚述(Assyria) 巴比伦(Babylonia) 迦太基(Carthage) 迦勒底(Chaldea) 科马根(Commagene) 达西亚(Dacia) 伊托鲁里亚(Etruria) 埃及帝国(Egyptian Empire) 希腊(Hellenic)城邦国家(雅典(Athens),斯巴达(Sparta), 叙拉古(Syracuse)等等)以及他们的领土、殖民地、联盟城市。希腊帝国(Hellenistic Empires) (托密勒(Ptolemaic), 塞琉西(Seleucid), 安提哥纳(Antigonid)等等。) 赫梯(Hittites) 胡里安(Hurrians) 古伊利里亚(Ancient Illyria) 印度河文明(Indus Valley Civilisation) (哈拉帕(Harappa), 莫亨朱达罗(Mohenjo Daro) 现代的巴基斯坦) 南亚以色列王国(Kingdom of Israel) 犹大王国(Kingdom of Judah) 吕底亚(Lydia) (M?onia) 米底(Media) 波斯帝国(Persian Empire) 本都(Pontus) 罗马王国(Roman Kingdom), 罗马共和国(Roman Republic), 罗马帝国(Roman Empire) 赛西亚(Scythia) 苏美尔(Sumer) 乌拉图(Urartu) 古代美洲文明古普韦布洛人(Ancient Pueblo Peoples) 阿兹特克帝国(Aztec Empire) 卡俄基亚(Cahokia) (密西西比文化) 印加帝国(Incan Empire) 易洛魁部落联盟(Iroquois Confederation) 玛雅文明(Maya civilization) 特奥蒂瓦肯帝国(Teotihuacan Empire) 土尔梯克(Toltecs) 中世纪拜占庭帝国(Byzantine Empire) (395年-1453年) 尼西亚帝国(Empire of Nicaea) (1204年-1261年) 特拉比松帝国(Empire of Trebizond) Despotate of Epirus(Despotate of Epirus) 大保加利亚(Great Bulgaria)(632年-660年) 伏尔加保加利亚(Volga Bulgaria) (660年-1236年) 保加利亚第一王国(First Bulgarian Kingdom) (681年-1018年) 保加利亚汗国（Bulgarian Khanate）(681年-864年) 保加利亚第二王国(Second Bulgarian Kingdom) (1186年-1396年) 十字军国家(Crusader States) (1098年-1291年) 埃德萨国(County of Edessa) 耶路撒冷王国(Kingdom of Jerusalem) 安提阿侯国(Principality of Antioch) 的黎波里国(County of Tripoli) 塞浦路斯王国(Kingdom of Cyprus) 康斯坦丁诺普尔拉丁帝国(Latin Empire of Constantinople) 萨罗尼卡王国(Kingdom of Thessalonica) 阿凯亚侯国(Principality of Achaea) 雅典公国(Duchy of Athens) 爱琴群岛公国(Duchy of the Archipelago) 法兰克王国(Frankish Kingdom) (~419年-843年) 勃艮第公国(Duchy of Burgundy) (880年-1482年) 罗泰凌吉亚王国(Kingdom of Lotharingia) (855年-869年) 洛林公国(Duchy of Lorraine) 汉萨同盟(Hanseatic League) 神圣罗马帝国(Holy Roman Empire) (843年-1806年) 政权参与者列表(1792)(List of Reichstag participants) 波美拉尼亚公爵统治下的波美拉尼亚(Pomerania) (1121年-1637年) 哈布斯堡帝国(Habsburg Empire) (1282年-1867年) 哈扎尔帝国(Khazar Empire) (652年-1016年) 基辅罗斯(Kievan Rus) (860年-12世纪) 中世纪英国诸国(States in Medieval Britain) 蒙古帝国(Mongol Empire) (1200年-1266年) 那不勒斯和西西里王国(Kingdoms of Naples and Sicily) (1043年-1410年, 1442年-1500年, 1735年-1860年) 教皇国(Papal States) — 从1860年开始被意大利王国部分兼并,1870年完全被吞并。立陶宛大公国(Grand Duchy of Lithuania) (~-1795年)

〖谈古论今〗北京故宫十大镇宫之宝[图] ___宫廷之宝乾隆款金瓯永固杯___ 乾隆款金瓯永固杯为故宫宫廷文物的代表作。高12.5厘米，口径8厘米，足高5厘米，口边刻有回纹。根据清“内务府活计档”记载，乾隆皇帝对此杯的制作十分重视，不仅调用内库黄金、珍珠、宝石等珍贵材料，而且精工细作，曾多次修改，直至皇帝满意为止。因此，该杯一直被清代皇帝视为珍贵的祖传法宝。 “金瓯”寓意国家政权，取名“金瓯永固”则反映永远巩固地保持政权的一种愿望。它是清代皇帝每年元旦举行开笔仪式时专用的酒杯。每当元旦子时，皇帝在养心殿，把“金瓯永固杯”放在紫檀长案上，倒入屠苏酒，亲燃蜡烛，提起毛笔写下祈求江山社稷平安永固的吉语。

〖谈古论今〗三星堆文物展示[图] (具体请见探索与发现考古之谜) 由铜头像和金面罩两部分组成。人头像为圆头顶，面部带着面罩至头顶，面罩上又铸出和金面罩相同的轮廓线。倒八字长眉，杏核状丹凤眼，蒜头鼻，鼻梁较短，阔口，闭唇，宽方颐，长条形耳廓，耳垂有一穿孔。青铜人头像与金面罩紧密闭合。造型、大小均与人头像相同。

〖谈古论今〗抽象意识形态下的植物 `

〖谈古论今〗＜东京审判＞背景历史资料（组图） `

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〖谈古论今〗百家讲坛往期各位专家演讲稿及下载(转帖) http://hi.baidu.com/renjia 里面已经收录的内容有： 1.〈清十二帝疑案〉阎崇年； 2.〈红楼六家谈〉； 3.〈二战人物〉马骏； 4.刘心武揭秘《红楼梦》； 5.《新解〈红楼梦〉》； 6. 孔庆东看武侠小说； 7.《金正昆谈礼仪》； 8.品读《水浒传》； 9.易中天品三国第一部； 10.易中天品三国第二部; 11.于丹心得等等

〖谈古论今〗木秀于林，风必摧之？有时候人总会思考，什么是对？什么是错？但是大部分问题都是无法抉择的，也许这就是事物的两面性吧！人类是一件了不起的艺术品，即是历史的创造者，又是思想的传递人。无论在任何时代、任何社会，都具有不同的典型性和普遍性。历史是漫长的，有许多细节也是很容易被人们遗忘，惟有独特的见解和卓越的功绩是很难在人们的记忆中抹平。杜甫曾说：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”然而，使我们真正为之着迷的并不只是诗人的才华，更多的是诗人那独特的个性和不畏世俗的勇气。一个人要拥有独特是多么艰难。坚持自己的与众不同，不仅需要知识、素质，更需要战胜被视作异类的勇气。就拿前不久的易中天来讲，虽然称不上圣贤，但是其敢于发表自己观点、坦诚面对权威的勇气是值得敬佩的。当然，在这其中有许多观点我是不能苟同的，但就算《品三国》分析得并不很到位，那又怎么样？现代人其实更多的是应该追求探索问题的过程，而不是盲目的死记硬背，如果真是这样的话，其结果对你认识事物又有什么帮助呢？况且，在我们这个时代本来就应该是百家争鸣的，易中天只是以自己的理解方式阐述个人观点，不是连他自己也说“我是卖萝卜的”？引用杨曾宪的话：“易中天无端被责，才是学界悲哀。”中国学界应感到愧疚，不是出了个易中天，而是只出了个易中天。马克思就曾指出：哲学家只是以不同的方式解释世界，而问题的关键在于改变世界。易中天虽然不是哲学家，也不能算纯粹的历史学家或文学家，只能算个学者吧！然而，今天易中天等学者几乎以二三人之力，激起了一代或数代人对中国历史的兴趣及读书热情，也激活了相关人文图书市场，实现了许多耗资巨大的“传统文化振兴工程”、“青少年读书计划”所要求实现却远未实现的目标，这难道不是对中国文学界的一大贡献？不仅是中国学界，其实在世界历史上还有很多像这样的例子。正如巴尔扎克所说的，“不幸是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝。”在这个社会还不能完全认同一个新观念之前，要坚持这份独特是需要莫大勇气的。还记得苏格拉底吗？直到临死前都还镇定自若地训斥周围放声痛哭的人们，“你们哭什么？我认为男子汉应该在平静中死去”。是的，一直没忘！在哥白尼的天文学说向神发出挑战时，在罗曼罗兰勇敢呼吁“消灭褐色瘟疫”时，坚持无所不在。人生有许多无奈，最终带给我们的也许只是“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。历史需要前进，人类的步伐决不能停滞不前。放眼全球，随着第三次科技革命的到来，人类逐渐步入信息时代。高速的发展、现代的理念的确喜人，然而，在一系列“崇洋”文化的强烈冲击下，我们同时也吸收了对方不少糟粕。青年们喜欢独特另类、追求时尚，随之接踵而来出现了一大批哈日哈韩族，他们个性张扬，外表冷酷，内心虚伪，总是盲目追求潮流，于是在不经意中逐渐把传统美德抛在脑后，而真正的优秀品格却不断为世人所嘲讽。难道真应证了“木秀于林，风必摧之 ”这句话？可悲啊！这就等于使原本稀薄的枝叶更加速凋谢的程度，使原本已经遭到破坏的文化之根更加危机重重。 “木秀于林，风必摧之”这句话将随时提醒世人，不要试图妄想实现赫尔德理论，也不要被唐璜主义所蒙蔽，要有自己独特的个性，然而，它也仅限于所谓的自然美之列。天空不留下鸟的痕迹，而我已飞过。当时光悠悠从人们身上留过时，不同的人留下了不同的生活轨迹。在时代的浊流中我们不仅要追求，更要学会保留——独特的个性美。

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〖百变小星-生日快乐〗星星生日快乐哦!要天天开开心心的!!! 新的一年，心想事成；坚持自己稀饭的，还有要保重身体哦！

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〖谈古论今〗历史上最负盛名的二十六张照片这26张照片据说是历史上最负盛名的摄影作品，无论什么时候回顾，都能被他们深深震撼，并品味出摄影的独特魅力。这才是真正的经典啊。

〖谈古论今〗艺术造形（视觉）语言文形说语言是转达人类心意的工具，语言的书面形式是文字。其实语言还有一类转达的形式艺术是造形，平面造形和立体造形，原因很简单——造形艺术的创作，本是创作者心意的转达。本想把本命题拟为“艺术造形语言文形说”，然而，时下惯常称呼艺术造形的语言为“视觉语言”，我们为了说得明白通晓，便也顺势而行，称本说如命题。说起语言方面的学问，大家总会想起那一部部宏伟之极的修辞学著作。看这些修辞学分析语言的材料，多游刃在语言书面的反映里，所以我们也就自然而然地想到了许许多多艺术家的平面造形和立体造形创作，想到了这些创作成果中存在的一些法则问题。这些法则问题该怎样表述呢？既然语言要想表达心意并表达得好，需要修辞，那么艺术造形要想表达心意表达得好，则需要文形。困难的是，在汉语语汇中，有关艺术造形本义的词太少了，乃至有关艺术造形的用语，多是由其他形态范围内用语借来的（例如：“绘画色彩的节奏”，“节奏”就是从音乐范围内用语借来的词汇）。幸好有语言的修辞学为依托、参照，这篇造形艺术文形说，说来也就容易多了。修辞是提高语言文字词句表达心意之艺术效果的方法,本文所及的“文形”，是提高艺术造型表达心意程度的方法。所谓“文”，是取美、善的意思。《祀记•乐记》：“礼减而进，以进为文；乐盈而反，以反为文。”郑玄注：“文，犹美、善也。”所谓“文形”，意在将艺术造形表达得完美、完善。艺术造形有构成的境域，和构成的体式——所谓境域，指造形构成所处的环境，所谓的体式，指造形艺术构成的特定制约，所表现出来的特性体系。前者的特点，在于提醒我们切记：相同相类的造形构成，此境域之下的产生，与彼境域之下的产生，往往风牛风马；后者的特点，在于提醒我们切记：此体式之下的制约，与彼体式下的制约，虽在习惯上被各守其常，但不一定此不适彼，彼不宜此。当然，还有风格（作风）、修养等等，也是造形艺术文形的内容，但这篇文章的篇幅，仅也只能让我们点到而已。甚至我们在此能解决的，也只是文形方式而已，更甚至，连文形方式也不能一一概全，而仅只是就画家王燕的作品为例，略说其中的转义表达罢了。王燕惯用的文形方式这里得先说明：有许许多多画家，在绘画创作中都不同程度地使用了各种方式的文形，然而本文中暂且忍痛割舍，不做介绍。王燕的画虽然有意识的使用了视觉语言之文形，但并没将文形的各种方式并用俱全。本文命题开宗明义：“读王燕的画并兼及此说”，即仅以王燕的画反映出来的文形方式为主，来说明文形的必要。下边是其画作的逐帧分析：《居声自远的起点》（王燕198 ？年）：构成画的形象为一丛四散生长的景天科植物，和植物近根部茎上的几只蝉蜕。这帧画所用的文形方式为换境与借代。所谓“换境”指转换形体本来所处的常规环境，以特设的环境为其烘托。此将应该集中在大树下蜕化的蝉，挪移在了多年生肉质草本矮棵植物上，从而以烘托蝉在蜕化前夕所处的位置。所谓“借代”，是借事物的特征体或代表性部分，代替事物的主体。与遗留着蝉蜕的草本景天对照，就会知道此以蝉蜕借代蝉在飞升青天前的处境。画的命题撷取自唐代诗歌名句“居高声自远，不是借秋风”（我们称艺术造形之命题为文形方式的“外示”，即艺术造形语言之外的提示。此文暂且不表，将另有论）。似乎此画的命题并不重要，因为我们仅因上例两种文形方式并用的效果，便浮想不一。《过去的时尚——不再的摩登》（王燕199 ？年）：构成画面的形象为清末民初的佩饰，灯坎上的灯帘，一双绣花小鞋。这张画的文形方式为借代与排叠。佩饰上的盘金绣（将黄金打成金箔，再切成细丝，缠在丝线上，然后用之盘为图案）见其华贵，非清末民初之际民间一般贫寒人家所能受用；佩饰上有水银镀玻璃的镜子，是那时最时尚人对最高科技追求的记录；佩饰上有表状的指南针，看得出西方渡海而来的商品在那时受重视的程度：它成了那时代富足人家时尚的借代，文明的借代。这是借事物有代表性部分以代替其本体之借代。

〖谈古论今〗全球设计喜好和禁忌 (1)国际上将三角形这一抽象概念作为危险，警惕性标记，所以忌用三角形作出口商品的商标图形。 (2)捷克人忌用红色：角形作商标图形，因为他们用红三角标志有毒物品。 (3)土耳其入将有绿色三角图形标志的商品视为免费商品。 (4)法国入忌用核桃花作商标图形，同时也忌用仙鹤作商标图形。但仙鹤在我们中国自古以来都被视为占样、如意、高雅飘逸，并与长寿，仙境等联系在— 起的美好形象，以仙鹤图形作设计的电很多。在日本同样受欢迎，如日本航空公司的标志，就是一个红色的仙鹤。 (5)印度人忌用仙鹤图形，因为在印度人心目中，仙鹤是伪善者的形象。同时印度人也极忌讳棕榈树和报晓的雄鸡。但崇拜猴子。 (6)日本人忌用荷花作商标图形，原因是日本人把荷花作为葬礼专用的花。但日本人从古到今都喜爱龟，因为日本人始终视龟为长寿的象征。 (7)现代的中国人忌用龟作图形设计。虽然在我国占代曾把龟视为长寿之物，古代的碑座、建筑中就常用龟的图案。汉代瓦当中的玄武纹就是龟与蛇的形象。但发展到近代，“龟”却含有贬义，成为辱骂人的词浯。 (中国人不喜欢描头鹰，素有“夜猫千进宅，无事不来”的俗话，在中国的一些地区，人们把猫头鹰视为不吉祥之鸟(这种情况，目前在广大农村和贫困地区尤为显著)。而在西方国家却把它当作智慧的象征，在一些书籍展览的招贴设计上常爱画上猫头鹰的形象。其实猫头鹰是益鸟，我们应当改变对它不正确的看法。 (9)马达加斯加把猫头鹰视为不祥之兆。 (10)意大利人忌用菊花作商标图形，因为意大利人把菊花作为葬礼专用的花，他们把菊花与死亡联系在一起。而我们中国人却非常喜欢菊花，从古至今不少文人墨客常爱以菊花为题，吟诗作画。菊是四君子之—，象征着人的品性。杭州白菊又是消夏清凉的饮料，含有药性，与人们的日常生活关系密切。以菊花为图形的设计和标志屡见不鲜。在日本由于皇家顶饰上的图案是菊花，它的地位被提高了，而皇家用的十六瓣菊花在商业上不宜采用。意大利人认为在广告中有修女的形象会使人感到非常的不雅。 (11)英国人忌用象作为商标图形。 (12)美国人忌用珍贵动物作商标图形，因为这会招致野生动物保护协会的抗议和抵制，同时也不喜欢—般人不熟悉的古代神话人物出现在商标图形中。 (13)澳大利亚人不喜欢别国用袋鼠和树熊(考拉)作为商标图形，因为他们把这种图形视为本国的特权。 (14)德国对于类似纳粹党及其准军事集团的商标或标志，在法律上是被禁止使用的。特别要注意的是佛教中的万字图形和纳粹党党徽极为相似，只是方向不同，因此不能应用在设计中。 (15)丹麦人对心形图案特别喜欢，尤其在基督教徒中间更为明显， (16)韩国人认为方、圆形带有积极的含义，三角形是消极的。 (17)新加坡在标志方面禁用宗教词句及象征性标志。 (1伊斯兰教国家忌用猪作商标图形。我国熊猫虽令人喜爱，但是因它外形似猪，故用其设计的商标标志也不能进入信奉伊斯兰教的国家。 (19)尼日利亚对于蓝、白、蓝平行条状图形避免使用，因为这种造型类似该国国旗。由于三角形与该国家象征性标志有密切关系，因而也应避免使用。宗教性的十字架受到该国重视。 (20)在非洲和中东的许多国家，如：沙特阿拉伯、阿拉伯联合酋长国、伊拉克、科威特，巴林、伊朗、卡塔尔，也门和阿曼几乎共同对宗教象征的六角星、跷起的大拇指以及“古兰经”中的词句等，对这些国家要避免使用，因为六角星是犹太人的象征。 (21)埃及把莲花和鳄鱼作为其图腾图形，被视为神圣不可侵犯的东西。

传承与学习并进 ............

静夜思静夜思李白床前明月光，疑似地上霜。举头望明月，低头思故乡。

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米粉来送昨晚的图,小吃真棒,三个丫头都要加油!!!!!!!!!!!!! 不知道现在还有多少人会来这里,不过曾经的那段记忆是不能被忘却的。葱宝宝、靓宝宝、洁宝宝你们都要开开心心的，幸福的生活下去，坚持自己的音乐梦想。

【米粉快乐】传说中的许愿精灵图 ,让米粉一起来许个愿吧!!!!! 只要把自己的心愿发出来就可以心想事成了听说很灵的哈大家一起来许愿吧!!!!!!!偶先来,葱白和米粉一定要坚强,开心每一天.

凉粉要团结起来保卫靓吧百度请恢复吧主权限维持靓颖吧次序

大家都要坚持啊百度，请还靓颖吧吧主以恢复目前的次序

大家都不要放弃人可以被毁灭，但不能被打败圣地亚哥的那句话时时在耳边呈现：“人可以被毁灭，但不能被打败。”那是三天三夜的呐喊，也是自身意志的充分体现。所以，凉粉们要团结起来，不要放弃，一定要加油啊！！！！！！！！！！！

请还靓颖吧一个清净凉粉都要坚强，因为我们都有一颗爱靓颖的心这已经不是一般性的问题了，现在吧里都乱成一团，总要有人出来控制局面吧！再怎么样，现在的人生攻击漫天飞，这是百度应该做的吗？请还我们清净。大家都要坚强，人可以被毁灭，但不能被打败。

不管怎么样，先恢复三位吧主以稳定局面吧！！！！！现在这样，百度你总不能再坐视不理了吧！！！！！！！！！！！！！！

请百度马上恢复原有吧主的权限，以处理现在吧里垃圾贴横飞的局面。

百度，现在这里人生攻击到处都是，你总该出来管管吧

还靓颖吧吧主——百度，现在的情况你总要管管吧！这里到处是人生攻击，如果这也不管，我只能说你们太不尽责了

还靓颖吧吧主现在都乱套了请还靓颖吧吧主以维持次序

百度——难道这就是你想要看到的结果吗？请还靓颖吧清净

百度——请还靓颖吧一个清净

玉米、笔迷、凉粉、盒饭。。。。。大家注意了，表上粽子当啊大家都不要放弃

大家要小心别上粽子当联合起来

死粽子快走请百度还靓颖吧清净如果这样的局面还不控制我也无话可说

大家都不要放弃人可以被毁灭，但不能被打败加油啊！！！！！！！！！凉粉一定能度过难关的！！！！！！！！！

大家都小心啊别上粽子的当要稳住相信凉粉一定能度过难关的赌东道赌东道赌东道的

不要放弃不要放弃一定会挺过去的大家一起努力要冷静啊如果冬天来了,春天还会远吗?大家一定要坚持下去.不要放弃啊

米粉帮顶人可以被毁灭,但不能被打败大家都不要放弃啊不要放弃啊