古城及时雨的个人资料

年薪40万的唯一一道笔试题，你会做吗？小明和小强都是张老师的学生，张老师的生日是M月N日，2人都不知道张老师的生日是下列10组中的一天，张老师把M值告诉了小明，把N值告诉了小强，张老师问他们知道他的生日是那一天吗？ 3月4日　　　 3月5日 3月8日 6月4日　　　 6月7日 9月1日 9月5日 12月1日 12月2日 12月8日小明说：如果我不知道的话，小强肯定也不知道小强说：本来我也不知道，但是现在我知道了小明说：哦，那我也知道了请根据以上对话推断出张老师的生日是哪一天？（答案与解释1天后公布）

有些地方的人争过老子，又开始争庄子了资料上说庄子乃宋人，今商丘，可是在有些地方争老子无果，又开始争庄子了，无聊啊，可笑呀。

看电影话中医观众朋友，珍爱生命，关注健康，让我们相约中华医药，洪涛在北京向海内外的观众朋友们问好。　　说到电影，我想很多人都非常喜欢看，从电影传入中国的这一百年间，中国的银幕上也发生了许许多多与中医药有关的故事。与其说银幕上所讲述的故事是有关中医药的，倒不如说所表述的是中国文化。因为说到中国文化，最具代表性的，也是最有特色的内容之一就是中医药。今天让我们一起穿越银幕，一起来领略中医药的魅力，来领略中国文化的魅力。首先为大家介绍今天到演播室做客的嘉宾，一位是来自中医药大学的曲黎敏老师。　　【北京中医药大学教授曲黎敏】你好　　【主持人】还有中国社会科学院的博士研究生，来自加拿大的胡碧玲女士。　　【主持人】欢迎二位光临我们演播室。说到这个电影与中医药，可能我们会想到很多电影名字，比如说像《李时珍》，《华佗与曹操》，什么《春苗》，《红雨》等等等等，那么曲老师给你印象最深的是哪一部电影呢？　　【曲黎敏】给我印象最深的应该是《黄连厚朴》这部电影。我在平常上课的时候讲到中医文化的问题的时候经常会提到这个电影，这个电影有一个很有意思的情节，就是说一个御医之后给一位总裁，断他生死的一个故事。然后呢，这种故事现在看起来是非常玄妙的一个故事，但是这种东西在古代，在扁鹊、华佗和张仲景那个时候应该是很普通的一件事，所以我们经常会谈到这个电影。　　【电影《黄连·厚朴》简介】电影《《黄连厚朴》》讲的是宫廷御医后代龚矩臣的研究生、前任儿媳于莲舫为整理宫廷医案离婚后继续留在龚家发生的故事。于莲舫离婚三年的前夫龚晓莫带着洋媳妇珍妮从美国回到了北京。（空）龚小莫对于莲舫与恋人张越的关系气不忿，写匿名信破坏于莲舫与张越的恋情，珍妮痛斥了龚晓莫的行为，与他分手回了美国。而于莲舫也决定与怯懦的张越分手，追求自己新的生活。当龚老先生来到于莲舫的房间，发现她已经整好清宫的医案，悄然离开了龚家。影片以于连舫的爱情故事为主线，对东方与西方、传统与现代的文化冲突进行了探讨。　　【主持人】那胡碧玲你呢？印象最深的是哪部电影。　　【中国社会科学院博士胡碧玲】我最欣赏的还是跟她一样的，《黄连厚朴》，我觉得它里面能够表现跟我自己很多相关的一些矛盾，比如说东方和西方的矛盾，古代和近代的矛盾，然后刚好就是在我自己身上都能够表现出来，所以我觉得这部电影对我来说还是很有意思。　　【主持人】说到东西方文化这种差异、矛盾，实际上在一部电影里边体现得尤为深刻，就是《刮痧》。　　【胡碧玲】对，《刮痧》，我也看过。　　【电影《刮痧》简介】电影《刮痧》的故事发生在美国中部城市圣路易斯。主人公许大同五岁的儿子丹尼斯闹肚子发烧，在家的爷爷便用中国民间流传的《刮痧》疗法给丹尼斯治病。（空）而恰恰是《刮痧》成了许大同虐待孩子的证据。（空）法庭上，一个又一个意想不到的证人和证词，使许大同百口莫辩。而以解剖学为基础的西医理论又无法解释通过口耳相传的经验中医学。面对控方律师对中国传统文化与道德规范的“全新解释”，许大同最后终于失去了冷静和理智。（空）一个原来美好幸福的家庭转眼间变得支离破碎，努力多年、以为已经实现了的美国梦，被这场从天而降的官司彻底粉碎了... 　　【主持人】这个《刮痧》和这个《黄连厚朴》，还恰好都是朱旭老师主演的，但是我觉得不同的就是在这个《黄连厚朴》里边，朱旭老师扮演的是御医，御医之后龚老，在这个《刮痧》里边却扮演了一个就连《刮痧》的道理也说不清楚的这样一位老人。实际上我觉得在中国，现在想想也有这样一种现象，就是很多人当谈到中医的时候都能够说出一点来，但是真的让他说得很明白，或者说下去他可能就说不下去，说不明白。　　【曲黎敏】这个主要是整个的文化体系不太一样，中医从某种角度来讲，它是非常地生活化的一门学问，比如说在西方，对西方医学对西方人来讲，并不是人人皆知，西方人要通过很多年的辛苦工作来拿到一个文凭来行医这样的。但是在中国多多少少人们都懂一点。比如说我们日常生活当中，比如说每天我们要喝菊花茶，大家都知道，多少都觉得这个可以清泻风火，都有很多作用，但是具体作用在哪儿也不太清楚，就不会像李时珍弄得那么清楚，比如说菊花是得到了一年四季的气，尤其是得到秋天的气和冬天的气。秋气就会对肺很好，然后冬气就会对肾很好。这样就会对人体好，就是补人的肺肾二脏。但是老百姓并不懂，但老百姓都知道要去喝，就像朱旭演的那个爷爷一样，刮痧是什么他不太清楚，但是他知道这个有疗效。

“老子故里”吧欢迎广大鹿邑老乡光临

《中华医药》节目主持人洪涛简介洪涛简历　　洪涛——主持栏目：<<中华医药>>、<<走遍中国>>。　　出生于新疆乌鲁木齐市。　　１９８５年至１９８９年在北京广播学院播音系学习,毕业后到清华大学工作,曾荣获清华大学“优秀青年教师”称号。　　１９９４年调入中央电视台海外中心,曾担任<<希望之旅>>、<<今日影视>>等栏目主持人。　　１９９８年参与创办<<中华医药>>栏目,现任<<中华医药>>制片人、主持人,多次荣获中国广播电视新闻奖“中国彩虹奖”一等奖,全国少数民族题材“电视艺术骏马奖”评委会特别奖,连续三年荣获中央电视台优秀栏目称号。　　曾荣获中央电视台先进个人、中央电视台“十优”青年提名等称号,所著论文<<服务类专题节目呼唤专家型主持人>>荣获中国广播电视学会优秀播音与主持论文二等奖。　　小档案　　姓名：洪涛　　生日：３月１日　　出生地：新疆　　身高：１６７cm　　星座：双鱼　　血型：Ｂ　　毕业学校：北京广播学院　　业余爱好：品茗　　最喜欢的颜色：白色、蓝色　　最喜欢的水果：苹果　　最喜欢的食品：麻辣火锅　　最喜欢的服饰：运动休闲服　　最欣赏的人：正直、自然、有个性的人　　最难忘的事：大学毕业分配

知识问答按照中医食疗理论，用苏叶卷烤肉可以达到以下哪种目的 A 助消化 B 消毒 C 加辣味

抗生素，拒绝滥用

放飞快乐，收获健康【主持人】刚刚我们欣赏了李明启老师的巧手绝活，现在又到了仲景养生坊的时间了，从本期节目开始我们将带着大家走出药膳厨房，到大自然中去学习中国传统的健身之道和养生之法。那么今天首先要给大家介绍的是朋友们都非常熟悉的一种健身方式，您看，就是放风筝，这个风筝很漂亮吧。风筝发明于中国,据说它的发明人是距今2000多年前的汉初三杰之一的韩信。风筝不仅在中国家喻户晓，就在大名鼎鼎的美国华盛顿宇航博物馆的大厅里，也挂着一只中国风筝，它上边还写着这样一句话：“人类最早的飞行器就是中国的风筝和火箭。”其实呀，除了是人类最早的飞行器之外，经过千百年的传承，风筝还和人们的生活、尤其是大家的健康有着密切的联系，今天我们就让大家去认识一位放风筝的高手，他放风筝居然把自己的颈椎病给放好了。【解说】每天放风筝是王先生近几年来坚持不懈的一个活动、他的绝活是一只手放一只风筝，而且还能让风筝在空中呈现不同的造型。这不，刚放了没一会，王先生身边就站满了围观的人。在惊异王先生高超水平的同时，谁也不会想到，以前的王先生曾是一个被病痛折磨的坐卧不宁的人。【王先生】就是2003年的年初吧，我春节的时候我记得就是去看朋友开个车，开着车突然就这么一下，好像开不了似的，整个半截麻木、疼痛，等于说咬牙坚持着，咱也不知道这是什么呢？最后找个医生一看，确诊是颈椎病。【主持人】其实颈椎病是非常常见的一种病，大家看看我手里拿的可以先看看这张图片，我们人类的脊椎一共有26块脊椎骨构成，在最上面的这七块脊椎骨，也就是被红线圈住的这个位置，这就是颈椎，颈椎就像是一根管子，里面流淌的就是脊髓和血液，如果这根管子要是弯曲了或者是被堵塞了的话，它就会影响到脊髓和血液在里面的正常流动，也就会导致颈椎病的发生。不过您可别认为这颈椎病只是脖子疼、肩膀疼什么的，其实它还有很多的症状，像失眠、头晕、头疼、上肢麻木等等这些都有可能是颈椎病的发出的信号。很多人为了缓解颈椎病带来的疼痛，都采取了很多的方法，比如说推拿按摩什么的，像刚才我们看到的王先生，他为了缓解疼痛为自己买了一个颈椎按摩器，效果怎么样呢？【王先生】每天晚上做一做那个呢，觉得好受一点，其实也就是缓解缓解，从根本上起不了治疗作用。缓解缓解就靠那个，再做一做轻一点，每天做一做轻一点。【解说】在通常情况下，按摩可以改善颈椎周围的血液循环，暂时缓解疼痛，但对颈椎的病变部位并不能起到很好的康复作用，因此王先生仍然被颈椎带来的疼痛困扰着。【王先生】你平常疼赶紧换一下好一点，开车简直是，再严重下去就没法儿开了，对生活上影响是很大的，整个胳膊都是麻的，一直串到腿上，而且还特别疼，又酸又疼又胀。【解说】被颈椎病折磨的王先生，只好去求助于医生，然而出人意料的是，医生既没有给王先生开药，也没有做任何的治疗，只是建议他多去参加一项运动，这项运动就是放风筝。【王先生】他说放风筝啊对颈椎病非常有好处，我对这玩意儿就是半信半疑。【解说】虽说是半信半疑，但王先生还是买了几个风筝煞有其事的“玩”了起来，没想到这一“玩”还真就放不下了，一天两天，一月俩月，王先生“玩”的水平越来越高，而自己的颈椎病竟然也不知不觉的好了起来。【王先生】因为我是等于就是三四月份开始放风筝吧，就等于说又去了等到七月份又去草原，自己开车，就再也没有腰、就是腿，开一百公里就觉得难受了，从这儿开了好几百公里，等于开一天车没事儿，下车没事儿，也就是半年吧，我说还真是管用啊，这时候我就相信了，肯定放风筝放好的，也没有进行按摩，也没有吃过药，什么也没有治疗过。【主持人】清代诗人高鼎在他的一首诗中这样写到：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉青烟。儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。”这里的纸鸢就是风筝。其实何止是在春季，只要天儿好的时候，我们就能够看到有一些人在放风筝，有一句话叫做“鸢者长寿”，意思就是说放风筝的人能够健康，长寿，说到这，我想电视机前的观众朋友恐怕会有这样的疑问，放风筝能够强身健体，这并不稀奇，但是王先生放风筝居然把自己的颈椎病不治自愈了？这又是为什么呢？关于这个问题我们专门采访了一位对放风筝颇有研究的专家，我们一起来认识一下。

几种有益女性健康的食物花菜：实验表明，花菜中含有大量抗癌酶，其含量远远超过其他含酶食物。此外，花菜中还含有可以防止骨质疏松的钙质、女性常常缺乏的铁元素以及有益于孕妇的叶酸。　　　　草莓：草莓不但汁水充足，味道鲜美，还对人体健康有着极大的益处。草莓可以改善肤色，减轻腹泻，缓解疾病。与此同时，草莓还可以巩固齿龈，清新口气，润泽喉部。　　　　酸奶：酸奶不仅有助于消化，还能有效地防止肠道感染，提高人体的免疫功能。与普通牛奶相比，酸奶脂肪含量低，钙质含量高，还含有维生素B2、磷、钾以及维生素B12，这些元素都对人体大有裨益。　　　　红薯：红薯中富含纤维、钾、铁和维生素B6，不仅能防止衰老，预防动脉硬化，还能有效地预防肿瘤。　　　　木瓜：木瓜中的维C远远多于橘子中的维C含量，而且木瓜有助于消化，还能防止胃溃疡。木瓜尤其有助于消化人体难吸收的肉类，因而能有效地预防肠道疾病。　　　　亚麻子：面包师经常用这种坚果的种子，来增加食物的香味和美感。科学家认为，这种小小的棕色种子里富含一种雌激素的化合物，能有效地防止乳腺癌。　　　　豆腐：豆类蛋白量高的食物能够降低胆固醇，还能将妇女更年期的潮热反应减少到最低程度，同时能使骨骼健壮，因为在豆类里起化学反应的黄酮素与雌激素的结构相近，每天摄入50-76毫克黄酮素能减轻更年期潮热反应，而一小杯豆腐就含有25-35毫克黄酮素。　　　　牛肉：由于妇女一生中有很长的月经期，这使得她们比男人更容易贫血。血液里含铁量低，会引起严重的疲劳。要想获得足够的铁，吃牛肉是一种好办法，100克生牛肉里至少有3毫克铁，另外牛肉的脂肪含量低，既可增加能量又能抑制体重。　　　　甘蓝叶：骨质疏松症是老年妇女容易患上的一种疾病，这种不起眼的蔬菜能帮助人们远离骨质疏松症。除了能从甘蓝叶中摄取到大量的钙、维生素D外，还能摄取维生素K，维生素K对骨骼有很强的保护作

预防晕车法大全 1、乘晕宁（眩晕停）。在乘车、船前40分钟用温开水送服1至2粒，小儿酌减。 2、感冒通。在无乘晕宁的情况下，可用感冒通替代，方法同上，效果一样。 3、也可用安定片1片，维生素B1两片，乘车前40分钟温开水送服，亦能防止晕车。 4、可取新鲜生姜1片，或鲜土豆1片，贴于神劂厥穴（肚脐），用伤湿膏盖贴，同时将伤湿止痛膏贴于内关穴，用手指轻轻揉摩穴位，口中亦可再含一片鲜姜，也有一定的预防作用。 1．胃复安：胃复安1片，晕车严重时可服2片，儿童剂量酌减，于上车前10～15分钟吞服，可防晕车。行程2小时以上又出现晕车症状者，可再服1片。途中临时服药者应在服药后站立15～20分钟后坐下，以便药物吸收。此法有效率达97％，且无其它晕车片引起的口干、头晕等副作用。 5．桔皮：乘车前1小时左右，将新鲜桔皮表面朝外，向内对折，然后对准两鼻孔挤压，皮中便会喷射出带芳香味的油雾。可吸入10余次，乘车途中也照此法随时吸闻。 6．风油精：乘车途中，将风油精搽于太阳穴或风池穴。亦可滴两滴风油精于肚脐眼处，并用伤湿止痛膏敷盖。 7．食醋：乘车前喝一杯加醋的温开水，途中也不易晕车。 8．伤湿止痛膏：乘车前取伤湿止痛膏贴于肚脐眼处，防止晕车疗效显著。 9、无药之时，晕车者可在上车前将腰带束紧，防止内脏在体内过分晃动，上车后双目注视远处，尽量少看近处物体，尤其在下坡时注意抓紧拊手，减缓惯性对内脏的冲击，密封较严的汽车或汽油味偏大的车厢要注意通风，这样有助于预防晕车现象发生，如稍感不适，应立即选择靠车前方合适位子睡觉，睡觉--往往是最好最省钱有效的防晕车方法。有晕车史的，乘车前可饮用些酸辣开胃的食物，勿食甜食及油腻食物，且忌过饥过饱。如果遇到晕车者大呕不止时，急令其热饮童子尿100、200毫升，立效。

汽油味可以引起晕车吗？汽油味可以引起晕车吗？晕车是由于内耳前庭受到超限刺激引起，汽油味可能会加重某些晕车人的恶心症状，但不是引起晕车的原因。试想，呆在家中闻汽油会晕车吗？至于有些人对汽油过敏，则另当别论

为什么晕车的人所乘车辆越高级，越容易晕车？为什么晕车的人所乘车辆越高级，越容易晕车？尽管内耳前庭功能良好，能够接受各种加（减）速度运动刺激，是产生运动病（晕船、晕车、晕机）的基本条件之一，但是适宜产生运动病的加（减）速度运动刺激有一定的范围，那些高频率的颠簸（一般车辆产生）不是它的适宜刺激，而衡稳性能较好的车辆在运行中产生的涌动样的加速度晃动才最合前庭的口味。所以车辆越高级，越容易晕车。

为什么晕车的人能够开车，却不能乘车？为什么晕车的人能够开车，却不能乘车？因为运动病主要是人体前庭神经系统受到超限刺激引起，故前庭神经系统的兴奋度的高低是关键。前庭神经系统属于低级中枢，它受大脑皮层高级中枢影响，高级中枢对低级中枢有抑制作用。当晕车的人开车时，精神处于高度集中状态，大脑皮层高级中枢高度兴奋对前庭系统产生抑制作用，自然就不会晕车了。而以乘客身份乘车时，则不具有这种效应。同样，当战斗警报拉响时，原来晕船的海军将士即刻能够以昂扬的斗志投入战斗。

为什么会晕船、晕车、晕机？运动病又称晕动病，是晕车、晕船、晕机等的总称。它是指乘坐交通工具时，人体内耳前庭平衡感受器受到过度运动刺激，前庭器官产生过量生物电，影响神经中枢而出现的出冷汗、恶心、呕吐、头晕等症状群。内耳前庭器是人体平衡感受器官，它包括三对半规管和前庭的椭园囊和球囊。半规管内有壶腹嵴，椭园囊球囊内有耳石器（又称囊斑），它们都是前庭末稍感受器，可感受各种特定运动状态的刺激。半规管感受角加（减）速度运动刺激，而椭园囊、球囊的囊斑感受水平或垂直的直线加（减）速度的变化。当我们乘坐的交通工具发生旋转或转弯时（如汽车转弯，飞机作园周运动），角加速度作用于两侧内耳相应的半规管，当一侧半规管壶腹内毛细胞受刺激弯曲形变产生正电位同时，对侧毛细胞则弯曲形变产生相反的电位（负电），这些神经末稍的兴奋或抑制性电信号通过神经传向前庭中枢并感知此运动状态；同样当乘坐工具发生直线加(减)速度变化，如汽车启动、加减速刹车、船舶晃动、颠簸，电梯和飞机升降时，这些刺激使前庭椭园囊和球囊的囊斑毛细胞产生形变放电，向中枢传递并感知。这些前庭电信号的产生、传递在一定限度和时间内人们不会产生不良反应，但每个人对这些刺激的强度和时间的耐受性有一个限度，这个限度就是致晕阈值，如果刺激超过了这个限度就要出现运动病症状。每个人耐受性差别又很大，这除了与遗传因素有关外，还受视觉、个体体质、精神状态以及客观环境（如空气异味）等因素影响，所以在相同的客观条件下，只有部分人出现运动病症状。

健身气功五禽戏——虎戏【主持人】观众朋友，从今天开始我们要介绍给您一套中国传统健身功法，五禽戏。五禽戏就是要效仿五种动物的秉性特点有：虎的威猛，鹿的安舒，熊的沉稳，猿的灵巧，以及鸟的轻盈，要有仿生的感觉，要形神兼备，内外合一。五禽戏从古至今已经发展了很多流派，由于历史久远的原因，给人的感觉往往是高深而又神秘。因此中国国家体育总局组织专家在历代的基础之上，去粗取精，编创了一套简便易学，安全适用的健身功法——五禽戏。在练习这些新编五禽戏的朋友当中，我们结识了一位姓沈的先生，他以前两手无力，但是现在却能够举起几十斤重的重物，练习五禽戏真的能达到这样的效果吗？我们一起来看一看。　　【解说】在北京丰台花园，每天都有一群人在这里晨练，这位身穿一身黑衣的先生姓沈，看他现在精神焕发的样子，您能想到一年多以前的他曾经挣扎在生死边缘吗？　　【沈先生】由于工作的变动，我把自己的物资从一个点转移到另一个点，在转移物资完了以后，感受身体不适。　　【解说】沈先生被及时送到了医院，医生很快就做出了诊断。　　【沈先生】确诊是主动脉夹层血管瘤，它这个血管瘤就是咱们每个人的身上就是从这个腹肌到这个膈肌有这么一块主动脉，全身就这么一节，就跟咱们的铁管一样，三层，我这是三层都裂了，就是从心脏输的血在这个血管之中往外喷发，充满了我的腹腔。　　【解说】经过长达十三天的抢救，沈先生终于脱离了危险，但是从此却落下了一个毛病。　　【沈先生】出院活动的时候，当是的情况不敢用劲，不敢用力，大夫讲话，说你要是用力的话，随时有可能，你要一使劲的话，随时有可能造成血管崩裂。　　【解说】刚刚四十出头的壮年男性，就被下了不能用力的禁令，沈先生心里既是委屈又是无奈，有一天他外出散心的时候，偶然间接触到了一群晨练的人。　　【沈先生】2004年这儿组织学气功，特别是这个气功五禽戏学习这个，在当时的情况下，就说自我感觉就是学不学没有什么意思，后来慢慢学了以后呢，感觉特别好。　　【解说】沈先生自己也没有料想到，练习新编五禽戏不到一年的时间，不能用力的禁令竟然在不知不觉中被打破了。　　【沈先生】我慢慢地在家试力，三十斤，四十斤，五十斤的力，慢慢地试力，这么我感觉没有什么太大的问题，就说现在吧，提面袋呀，提一桶水，端一盆水这点力我感觉我还是有的。后来现在逐步发展到什么程度，你比如说咱们单杠吧，这么引体向上，我能攥6个，俯卧撑我基本能做20个到30个。　　【解说】不到一年的时间，沈先生的体能发生了不小的变化，从不能用一点力到能举起几十斤的重物，他感到练习五禽戏对他的帮助确实很大，而且他还体会到五禽戏中的虎戏对他的病尤其有针对性。　　【解说】虎的特点是威猛强悍，练习虎戏真的就能增强力量吗？我们来听听参与编制新编五禽戏的崔永胜博士是怎么说的。　　【专家推介】崔永胜，中国第一个传统体育养生学博士，编创“健身气功·五禽戏”新功法课题组主要成员。　　【国家体育总局健身气功管理中心崔永胜博士】沈先生从刚开始两手无力，托不起一个重物，到能拿起非常重的重物，他恰恰能反映我们这个虎举在编创的过程中主肝这一作用，通过练习它使握力，使他的上肢有一个很好的提高，那么倘若你有什么腱鞘炎呀或者是两手无力呀或者甚至在冬天天气比较寒冷的时候呀，你都可以通过这么一个十指伸开，屈指变虎爪，握拳这么一个动作来达到一个很好的提高改善作用。　　【主持人】五禽戏最早是中国东汉名医华佗编创的，在研究了虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的活动特点之后，他还结合了很多医学的观点，比如说，人体经络、气血等等，将这些融入其中，另外他还总结出了五禽、五脏的对应关系，您看这张图，每一种动物的特定动作都具有独特的功效，比如说虎它对应的是五脏中的肝，而肝主筋，这个筋是筋骨的筋，中医的筋指的就是肌肉，所以说我们通过练虎戏，就可以起到强筋健骨的作用，说到这，可能有的朋友会着急了，说这虎戏到底怎么做，快教教我们吧。我们一起来看。

健身气功五禽戏之熊戏【主持人】欢迎回来，上一期的《仲景养生坊》中，我们了解了健身气功五禽戏中的鹿戏，今天我们要给大家介绍的是五禽戏中的熊戏。在我们拍摄的过程中，认识了一位田先生，他在两年前，也就是2004年的时候，曾经得了脑血栓，落下了左半身偏瘫的后遗症，但是十个月之后，这个人居然变得跟没患过病似的，完全正常了，田先生就是因为坚持练习五禽戏中的熊戏给练好的。那么田先生到底是怎么练的就练到现在这样的程度了？我们去看看就知道了。【解说】这位就是田先生，看他这一举手一投足，您能把他跟“脑血栓”“中风偏瘫”这些词联系在一起吗？瞧，他哪儿像得过那样严重的病啊？【田先生】原来是得过脑血栓，得过心梗、这两个病一得，连续住院，住好几年院。【解说】出院之后，田先生虽然脱离了生命危险，但是却又落下了严重的后遗症。【田先生】腿也不行了，就觉得有一个半身瘫的状态，因为脑血栓得了一个是脑梗，脑梗以后嘴也歪一点，歪一点，左半边特别扭，没完全瘫了，特别扭，左腿左手别扭，就是手很不灵活。【解说】可是再看看，田先生现在的身手，包括他所说的左半边身子也完全看不出偏瘫的影子。【田先生】以前这个手是这样，这手让它动这个吧，它不动，它指挥不动，现在动这个起来了，动这个，动这个，动这个，它起来了，原来你指挥它特别扭指挥，它不听指挥原来，现在听指挥了，原来它抖，现在根本看不出我得过脑血栓来现在，就是因为锻炼的结果。【解说】原来田先生出院之后就下定了决心要锻炼，每天到公园里和朋友们一起学习中国国家体育总局最新创编的这套五禽戏。【田先生】这个五禽戏练了将近10个月。【解说】10个月的时间就有那么大的变化，这其中的奥妙在哪儿呢？【田先生】从我个人体会那个熊，熊它是熊晃和熊运这两个对你调整内部呼吸和这个协调动作，特有好处，因为这个熊晃它是左右都提腿，提上来以后，把整个半拉给你提高起来了，这个感到练起来挺舒服的。【田先生】原来左边很不协调，这样它跟着协调起来了，右半拉好办，左半拉原来有个阻碍性，这样就两边基本平衡了。【主持人】我想您看到这儿一定在琢磨，五禽戏中的熊戏怎么就会对田先生的脑血栓后遗症有帮助呢？我想田先生自己虽然感受到了其中的好处，但是原因究竟在哪儿？可能他自己也不是很明白，细心的观众朋友一定还记得我曾经给您看过这样一张对应图，就是这张五禽五脏对应图，大家看，这个图上这个“熊”对应的是脾。说明练习熊戏是健脾胃的。脾的主要功能就是消化吸收，传输营养物质，运化水液，统摄血液，可以说我们的四肢之所以能够活动，是依靠饮食营养，虽然吃的东西是由胃来消化，但是必须经过脾的转化和传输，才能够供给四肢养分，只要脾的工作正常了，四肢就能够肌肉丰满，活动有力，如果说脾很虚弱，那么四肢就会消瘦，还会出现乏力这样的症状，所以中医关于脾有这样的说法“脾主运化”“脾主肌肉和四肢”。田先生因为练习熊戏调节强壮了脾胃，他不光是胃口好了，他四肢的不平衡、不协调也真正地得到了改善，所以说如果您的脾胃不太好，那就跟我们一起来学学熊戏吧，会有好处的。【解说】熊戏，熊戏的手形是熊掌，手指弯曲，大拇指压在食指、中指的指节上，虎口撑圆。熊的举止表面上看笨拙缓慢，其实内在充满了稳健厚实的劲力，熊戏由熊运和熊晃两个动作组成，熊运，两手呈熊掌状置于腹下，上体前俯，随身体顺时针画弧，向右，向上，向左，向下，再逆时针画弧，向左，向上，向右，向下，开始练习时要体会腰腹部的压紧和放松，容易犯的一个错误是，手在胸腹部主动挪转，常见的另一个错误是，腰腹绕水平转动，（补字幕正确方法）正确方法是，两腿保持不动，固定腰胯，开始练习时，手下垂放松，只体会腰腹部的立圆摇转，待熟练之后，再带动两手在腹前绕立圆，动作配合要协调自然。【熊运功效】加强脾胃运化功能【国家体育总局健身气功管理中心崔永胜博士】第一个动作是熊运的动作，它就是我们的手背在我们的腰部进行了一个前后两圈的画圈的运动，实际上这两个动作看起来简单，实际上做起来，掌握起来是非常难的，因为它在做的过程中，要依次对我们身体的上下左右的四个点进行有序的挤压按摩作用，也就是说通过外导内引对我们体内的脾和胃有一个非常好的挤压按摩作用，那么长久练习能对我们的消化系统有一个非常好的促进作用。【解说】熊晃，提髋，屈腿，落步，后坐，前靠，换做右势，提髋，屈腿，落步，后坐，前靠，上下肢动作要配合协调。初学时提髋动作可以单独原地练习，两肩不动，收紧腰侧以髋带腿，左右交替，反复练习，要避免的错误是，用脚刻意踏步，正确的方法应该用身体自然下压，膝踝关节放松整个脚掌着地，使震动传到髋部，重心转移时腰部两侧交替压紧放松。【熊晃功效】防治下肢无力【主持人】五禽戏，五种戏，虽然各有侧重，但是又自然统一，长期坚持锻炼，不仅能够辅助祛病，而且还能够健身延年，据说五禽戏的创始人华佗被曹操所杀的时候，只有64岁，但是他的学生吴普和樊阿坚持练习老师创编的五禽戏都活到了百岁左右，优秀的健身法确实是经久不衰的，现在练习五禽戏的朋友人人都感到不同程度地受益，比如说有一位姓王的女士，她说她通过五禽戏的练习，感到最大的收获就是，她多年的高血压不高了，到底是怎么回事呢？请您继续关注我们下一期的《中华医药》节目——健身气功五禽戏的猿戏。

健身气功五禽戏之鸟戏【主持人】观众朋友，今天我们要介绍五禽戏的最后一个戏——鸟戏，从前面四期《仲景养生坊》中我们已经看到好几位朋友通过模仿虎、鹿、熊、猿的动作和运动，不仅能够锻炼四肢的筋骨，而且还能够使五脏六腑得到全方位的调养，就像我们今天要学的鸟戏一样，我们是模仿鹤飞翔的样子，一飞起来，头顶朝天，后背朝天，脚心朝天，单腿独立，这时候再配合上自然呼吸，这个状态叫做悬六腹，吊五脏，肺腑兼固，所以，五禽戏的动作是一种内外统一的保健，当然了，五禽戏既有整体健身养生的效果，同时又对一些局部的疾病会有很大的帮助，这不，50多岁的郭女士她就说五禽戏当中的鸟戏帮助她治好了多年膝盖疼痛的毛病。【郭女士】以前我做售货员，站柜台站十多年，而且对这个膝盖呀腿呀站得都特别僵，特别直，而且对膝关节也特别造成骨质增生呀，走路走时间长了都不行。【解说】走路时间长了不行，上楼下楼更是吃力，可是现在再来看看郭女士的腿脚跟两年前有多大变化？【郭女士】从打五禽戏以后，对膝关节还有身体平衡能力都特别有一个调理作用，而且以前这个平衡能力都站不好，老是歪、斜，现在通常打了以后，这个平衡能力站得特别稳，挺好的。【解说】平衡能力差对于中老年人来说，非常危险，因为随着年龄增大，中老年人体内内分泌系统功能逐渐衰退，从而骨质疏松症的发病率逐渐升高。在中国，大约60.72%的老年男性患有骨质疏松症，而女性的比例更大，大约90.47%的老年妇女患有骨质疏松症，所以说增强骨密度，增强平衡能力就是减少中老年人发生骨折等疾病的一个重要保障。【国家体育总局健身气功中心崔永胜博士】通过练习鸟戏，鸟戏里边专门设计了几个动作，对于平衡有帮助的动作，你像我们第一个鸟伸的动作，两手向后，腿向后，是一个燕子平衡的动作，那么鸟飞这个动作呢，我们在练习的过程中，在飞翔的过程中，是一只脚单脚独立，这两个平衡的动作对于提高我们下肢的支撑力有非常好的促进作用。【解说】整个鸟戏的动作都非常的舒缓，在练习过程中是一种松和紧的交替，这种缓慢的松和紧的交替，应该说是一种中小强度的有氧运动，这种中小强度的有氧运动能够非常好的调节我们的内分泌系统，促进骨密度的提高。这幅柱形图上反映的是练习五禽戏鸟戏三个月之后，练习者骨密度的明显变化，五禽戏鸟戏调节了人体的平衡机能，郭女士在练习了一段时间之后就感受到了非常不错的效果。【郭女士】上午半天你要站半天，基本上现在没多大问题。【主持人】从一开始站不稳到现在能站上半天，郭女士的变化连她自己都没有想到。鸟戏在这套五禽戏当中相对虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏来说比较简单，容易学，所以郭女士在家练得最多的就是鸟戏，没想到鸟戏给她带来了那么多的好处，练了一年多的时间，整个人的精神面貌都改变了，不过专家说鸟戏不光是对于练习下肢力量，提高平衡能力有好处，它还有另外一个功效也特别重要，就是增强我们的心肺功能，说到这，我们再次重温一下这张“五禽五脏对应图”，大家看，这个鸟对应的是我们的肺，鸟戏的动作一飞一沉，一起一落，起来的时候吸气，下按的时候，气沉丹田，呼出浊气，这种运动可以增强肺的吐故纳新的功能，增加肺活量，而且通过国家体育总局的专家们对练习者的跟踪观察，发现对改善慢性支气管炎、肺气肿等病的症状都有不错的效果，所以我在这儿建议肺部功能较弱的朋友们，没事儿的时候可以练一练鸟戏，像鸟儿一样练习飞翔的动作会对改善您的肺功能有好处的。【解说】鸟戏，鸟戏的手形是鸟翅，中指和无名指向下，其余三指上翘，练习鸟戏时，意想自己是湖中仙鹤，昂首挺立，伸筋拔骨，展翅翱翔，鸟戏由鸟伸和鸟飞两个动作组成，鸟伸，两手上举时耸肩缩颈，尾闾上翘，手部水平，下按时，身体放松，重心右移后，再后伸右腿，展开上体，两手腹前相叠，上举至头前上，手掌水平，身体稍前倾，两手下按至腹前，再向后呈人字形分开后伸，两膝伸直保持身体稳定。【字幕】【鸟伸功效】增强肺活量【解说】鸟飞，两手在腹前相合侧平举，提腿独立，一腿下落，换做右势，平举时手腕比肩略高，下落时掌心相对，上举时手背相对，形成一个向上的喇叭口，初学时可以先练习上肢的动作，先沉肩再起肘最后提腕，下落时先松肩再沉肘按掌，使肩部、手臂形成一个波浪流动，有利于气血运行。再练习下肢动作：一腿提起时，支撑腿伸直，下落时，支撑腿逐渐弯曲，脚尖点地再提膝。练习鸟飞时，要上下肢协调配合，身体保持平衡，常练习可锻炼心肺功能，灵活四肢关节，提高平衡能力。鸟戏结束，两手侧前上提内合下按，做一次调息。【字幕】【鸟飞功效】增强心肺功能，提高平衡能力。【国家体育总局健身气功中心崔永胜博士】我们第一个动作是鸟伸，鸟伸这个动作是通过两个臂的上举下按，上举的时候我们配合呼吸，是吸气，下按的时候我们要气沉丹田，要呼出浊气。我们的鸟飞的动作，你像我们在向上举的时候，两臂抬起的过程中，你就模仿鸟在飞翔的过程中是吸气的，我们两只手下落的过程中，就是鸟栖息的过程是一种呼气的，那么通过这种吸气呼气，再加上身体上下的升降，也就是说升降开合都来配合呼吸的运动，通过这种有序的运动，可以起到对我们的呼吸系统有一个非常好的改善作用。【主持人】我们通过五期《仲景养生坊》向大家介绍了新编五禽戏，您一定也感受到了五禽戏是一种天人合一，取法自然的健身方法，当我们模仿这五种动物的姿态动起来的时候，对五脏六腑，360个关节都起到了很好的保健作用。所以有人说天地其实教给了人类长寿之术，不过慢慢地被人类淡忘了，五禽戏其实就是一种补救的方法，敬畏生命，取法自然，就让我们向自然界的生灵学习吧。

豆蔻山楂粥【解说】制作豆蔻山楂粥需要准备的原料有肉豆蔻8克，山楂干30克，大米100克，冰糖30克。【主持人】王医生，说到这个豆蔻，它为什么会起到这种助消化的作用，实际上我们应该先了解它的来历，这个豆蔻长得有点像小核桃，有点儿像栗子。【北京中医药大学东方医院儿科主任医师王素梅医生】豆蔻实际上是豆蔻树的果实，颜色一般来说是清黄色，再成熟一些就是淡褐色的，它裂开了以后，出来的就是肉豆蔻，在平常我们用起来有两种，你们到中药店也可以看到，肉豆蔻草豆蔻，草豆蔻我们一般用来芳香化湿，像肉豆蔻它也有消食的作用，另外它还有一种去腥味、去怪味提味的这种，像食物当中，我们炖肉、酱鸡酱鸭，都要到超市里面去买一点配好的香料，这里边用的一般都是肉豆蔻。【主持人】您说到这个香料了，的确它应该说豆蔻还是一个很著名的食品香料。它最早是源于印度，香料之国印度，现在我们到印度饭店吃印度菜的话，或者在印度一些家庭里他们在做菜的时候，都一般会用到，豆蔻、黑胡椒、咖喱汁等等。【北京中医药大学东方医院儿科主任医师王素梅医生】对对对，他们离不开这些调味。【主持人】离不开这些东西，另外我知道北欧国家的一些人在喝咖啡的时候，他们吃的糕饼主要的配制饲料就是豆蔻。【北京中医药大学东方医院儿科主任医师王素梅医生】这样可以提高食物的这种芳香之气，所以更加能够增加食欲，用药来说，豆蔻这味药它性味比较温和的，是入胃经的，胃，脾胃的胃，也就起到消食化滞这样一个作用，所以用来治疗小孩厌食、积质、腹部胀满，不爱吃饭。【主持人】那我们这道豆蔻山楂粥推荐给孩子来吃，主要起的作用是消食化气的功效。【北京中医药大学东方医院儿科主任医师王素梅医生】对对对，是非常恰当的。【主持人】下面我们到厨房看看豆蔻山楂粥到底怎么做。【解说】制作这道豆蔻山楂的粥的方法是这样的，首先将豆蔻研成粉末，然后在锅中倒入清水，并且加入大米和山楂，一起用大火煮熟，熟后再加入冰糖然后改成小火，最后再加入磨好的豆蔻粉末，煮沸之后，这道豆蔻山楂粥就可以食用了。【主持人】王医生，这道豆蔻山楂粥，端上来的时候，你一闻它，那种香气扑鼻，而且闻它的时候就有一种食欲大开的感觉，我相信小孩子们吃了以后肯定对肠胃很有好处。【北京中医药大学东方医院儿科主任医师王素梅医生】前些日子我就碰到一个孩子，什么都不吃，家长就着急了，说你看我们孩子什么都不吃，哎呀，我一摸他的肚子非常胀，一看舌苔也特别厚，我说你们孩子什么也没吃，我说昨天吃没吃啊？她说昨天吃了啊，跟我讲了，肯德基，又喝多少水，又吃了多少冰激凌了，后来我说，孩子吃了伤食了，并且寒凉的东西吃得过多了，所以消化不了了。这个时候我除了给他用一些消食导滞的中药以外，我特意就给他加上了豆蔻，那么我把中药给他开出来了以后，回到家里呢，家长给他煎完了以后，第二天一来，王医生，你这药还真挺好用的，我们孩子吃了一剂以后，就能吃点粥了，然后也不说肚子胀了，所以从这里就可以看到对于消食导滞，那么它的效果就要好。【主持人】我们在说豆蔻它是用作香料，还有用在食品当中，另外您在临床当中用也是效果很好，实际上关于豆蔻我还知道它还有一些很有趣的用途，比如在古罗马和古希腊的时候，它就是用在香水当中，是香水当中一个很主要的成分，我给您提一个香水的名字，您一定知道，品牌叫古龙香水。【北京中医药大学东方医院儿科主任医师王素梅医生】听说过。【主持人】古龙香水实际上是1709年的时候一个意大利人在德国科隆发明的，当时叫是叫科隆香水，后来有这样科隆科隆，后来就叫成古龙，据说古龙香水中一个很重要的成分就是豆蔻，所以关于豆蔻的用法我们也了解了很多，这道豆蔻山楂粥应该说它是非常简便易学的，不知道您学会了没有，这样，我们下面再到厨房再去学习一下这道豆蔻山楂粥的制作方法。【解说】制作豆蔻山楂粥需要准备的原料有肉豆蔻8克，山楂干30克，大米100克，冰糖30克。首先将豆蔻研成粉末，然后在锅中倒入清水，并且加入大米和山楂，一起用大火煮熟，熟后再加入冰糖改成小火，最后加入磨好的豆蔻粉末，煮沸之后，这道豆蔻山楂粥就可以食用了。【北京中医药大学东方医院儿科主任医师王素梅医生】这道药膳，我倒觉得组方非常合理，既能够开胃消食还能导滞，可以说适合绝大部分孩子来吃，尤其要提醒大家的，对于一些喜食肉食、偏食的这种孩子，蔬菜吃得比较少，就愿意吃肉的，吃了以后肚子胀胀的，吃得又比较多，那么对这个就尤其适合，因为这里边这味山楂还有消肉食的作用。【主持人】在我们平常烹调当中，喜欢把豆蔻作为香料来使用，但是用量大家一定要注意了，不能够过量使用，因为它里边含有一些刺激性的物质成分，如果用过量了，那么带来的副作用轻的话可能就是口干、咽喉痛，如果重的话还可能会诱发高血压以及痔疮这样一些疾病，所以我们在烹调用豆蔻的时候，一定要注意它的用量是在十克以内。

放假才是硬道理

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【思念】大唐真源老子故里，大唐真源；学识渊博，才广德贤；多日不来，甚是思念；欢迎阁下，常来看看。 http://post.baidu.com/f?kz=195118755

慢性咽炎列入“十大疾病” 浙江医院体检中心2006年结果统计显示，人类10大疾病谱正在发生变化，慢性咽炎首次进入脂肪肝、屈光不正、高血压、肝囊肿、痔疮等10大疾病病谱之列。　　浙江医院耳鼻喉科主任许敏达说，干燥气候，过大工作压力，以及过分的烟、酒、辛辣食物刺激等，都会引起慢性咽炎。慢性咽炎虽然多发，却是可以感知的。如果最近觉得咽部不适，好像有咽不下又吐不出的东西，又经常咳嗽、嗓子干燥发痒、痰比较多，很可能是患上了慢性咽炎。此外，早上起来刷牙或吐痰时如果觉得恶心，也有发病的可能。　　患上慢性咽炎不要滥用抗生素，嗓子难受时，可以用金银花、鱼腥草、菊花泡水喝。这些中药有清热解毒的功效，可以清咽利肺化痰。如果慢性咽炎急性发作，出现咽痛、咽痒、咳嗽、分泌物增多等症状，要及时看医生。《市场报》4.20

解绳操防痴呆用一根长约50厘米、如筷子般粗的绳子，先打好20个绳结，按程序做“解绳操”：先用双手大拇指和食指解开5个结，然后用大拇指和中指解开5个结，接着用大拇指和无名指解开5个结，最后用大拇指和小指解开最后5个结。老年人每天可做此操两三次，不仅可以促进血液循环和增加手指的灵活性，更可以较好地防治老年痴呆症。解绳时不能用指甲，只能用指肚；开始时绳结可打得松一些，以后逐步将绳结打得紧些，以增加难度。(《现代保健报》

山韭菜治脚气将少许山韭菜切碎捣烂，放入洗脚盆中，用适量开水浸泡约10分钟，就可以用来泡脚。洗脚后再将所穿的袜子、鞋垫浸泡洗净。一般需3~5天(每天清洗2次)，严重患者可根据自身情况延长使用时间。一般食用韭菜也可使用，使用时间需延长。

室内不宜多摆花草一个城市的植被覆盖率总是希望越高越好，但一个房间的花草却不是多多益善。有些花草在房间里摆放数量过多反而有害。　　专家说，白天在光合作用下，植物会吸收空气中的二氧化碳，释放氧气。到了晚上，植物就要“呼吸”，吸收空气中的氧气，排放二氧化碳，从而会出现与人“争氧”的问题。因此，10平方米左右的房间摆放花木以1至2盆植物为宜，最好不要超过3盆。适合夜间摆放的植物有落地生根、垂盆草、翡翠景天、玉米石、长寿草等，它们在白天会吸收氧气释放二氧化碳，到了夜间会吸收二氧化碳释放氧气。

健康是金 “健康是金子”，这是1953年4月7日世界卫生日提出的口号，旨在号召人们重视健康，关爱自己，提高生活及生命质量。现在看来，健康不仅仅是金子，还是节约、和谐及生产力，因为健康是幸福之源、人生之本。　　生老病死是自然循环，亘古不变，但死亡的方式却有不同：一种是自然凋亡，一种是病理性死亡。自然凋亡是无病无痛，无疾而终，快乐轻松。生如春花绚烂，走如秋叶静美。后者是中年得病，费时费力，肉体痛苦，精神折磨，身心煎熬，人财两空。　　看看百岁老人与英年早逝者的生活方式就明白了。百岁老人尽管生活方式各有不同，有从来不吃肉的，有天天吃肥肉的；有不沾烟酒的，有不离烟酒的；有早睡早起的，有晚睡晚起的等等。但百岁老人大都心胸宽阔、性格随和、心地善良；爱劳动、爱运动；饮食很杂，但七八分饱。再看看那些英年得病或早逝的，他们也有共同规律，那就是“三少”：自我保健少，保健意识少，保健行动更少；“三超”：压力超载、工作超速、体力超累。生物钟节律打乱，疲劳累积；健康透支，违背了自然规律。　　健康与医疗所不同，就是顺应自然，顺其自然，顺应天时、地利、人和，保持阴阳平衡、和谐适度。健康不需要高科技，因为人体自身的本能就是最高的科技，人们只是不要去破坏它、干扰它而已。同时健康也不需要高投入，平常饭菜，平和心态，平均身材，加上日行8000步，夜眠8小时，三餐八分饱，一天8杯水，就可以了。健康面前人人平等，谁违背，谁遭殃；谁顺应，谁受益。好人一生平安，平民百姓一样可以健康百岁。

【思念】大唐真源老子故里，大唐真源；学识渊博，才广德贤；多日不来，甚是思念；欢迎阁下，常来看看。

道教界代表齐聚老子故里纪念老子诞辰2578周年农历二月十五是道家鼻祖——老子的生日。4月2日，海内外近千名道教界和研究者代表齐聚老子故里——河南鹿邑县，纪念老子诞辰2578周年。　　2日上午，“祈福·纳祥·和谐——老子故里道祖诞辰庆典”在鹿邑县道教胜迹太清宫隆重举行。中国道教协会会长任法融、中国道协副会长黄信阳等按道教传统进行了进香、奠酒、叩拜等仪式，参加开幕式的还有法国道教协会会长景秀、英国道教协会副会长世然等近千名海内外道教信徒和研究者。　　老子姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑县）人，是中国古代哲学家、思想家、道家学派创始人，他所撰述的《道德经》开创中国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，对中国２０００多年来思想文化的发展产生了深远的影响。　　据史料记载，后人为纪念老子，曾在鹿邑县老君台、太清宫兴起庙会进行祭拜，唐朝时达到鼎盛。２００１年太清宫遗址、老君台被国务院批准为国家重点文物保护单位。２００４年，当地投资１．２亿元对老君台、太清宫进行恢复性建设，景区于2006年正式对游客开放。在今年举行纪念活动的当天，国家旅游局批准鹿邑县老子故里旅游区为国家AAAA级风景区。

法国女道士的中国情：为追随老子的梦想飘洋过海,到鹿邑寻根中新社西安四月二十三日电题：法国女道士的中国情　　中新社记者徐长安　　头戴道教混元巾，身披蓝灰色道袍，右肩背长条布袋，布袋上绣“道法自然”。这就是景秀——法国道教协会会长，一个为了追随老子的梦想飘洋过海来到中国的法国女子。　　用俗世的眼光来看，景秀绝对是典型的法国美女：高鼻梁、大眼睛，目光中稍泛蓝光，瓜子脸，面容清秀、骨骼清奇，未言先笑，平易近人。　　在参加国际《道德经》论坛的间歇，记者专访了这位来自法国的女道士。　　“在中国有一种文化、一种哲学，可以对现代社会有帮助，可以让我们的世界越来越和谐、平安。”景秀慕老子《道德经》之名而入了道教，她入道教有一段机缘。　　“我的亲戚有在英国道教协会的，我开始学习道教的时候，就跟他们一起打坐。后来发现打坐能让心情更加平和、安详，于是就产生了浓厚的兴趣。”景秀说，通过打坐和初步的学习，她感觉到道家始祖老子的《道德经》，可以让自己越来越安心，“增添了一种很善的、安心的感觉，人也越来越放心”。　　“后来我到中国的时候，在中国的道观，我觉得清净自然的宗教生活特别适合我，就决定当道士。”二00一年，景秀立下入道志愿。第二年，景秀二十六岁，出家入道门。　　经亲戚介绍，景秀拜全真道教龙门派道士为师，从师傅那里得道号“景秀”。　　“景是我的辈分，我是全真道教龙门派第三十二代弟子，排在景字辈。”全真道教龙门派是道教的一个派别，由王重阳弟子丘处机开创，距今已有八百年。　　在法国时候，景秀主要在家里修道。“我周围有很多人都学习《道德经》，在欧洲、在美国，现在很多很多人都对《道德经》有兴趣。但尽管如此，在法国却没有道观，缺少讲经的师傅，所以我决定到中国来。”为了修道，景秀与曾经相爱的男友分手，东行中国慕道。　　“我到过中国很多的道观，白云观在北京，青羊宫在四川，太清宫在老子故里鹿邑，还有香港的道观，我都去过。”景秀如数家珍。　　来中国两年了，景秀呆在西安的时间比较多，“我在西安的生活很普通，每天打坐、学习中文、看道德经，也学习念经、早晚功课”。景秀毕竟入道时间不长，一不小心就露出年轻人的秉性，“也跟朋友出去玩”。　　虽然受到签证时间的限制，但景秀现在还不想离开西安。她希望有更多时间在中国修习道教。　　“生活问题是必须要考虑的。”景秀的母语是法语，想找一份教英语的工作，又担心自己不能胜任。但她显然已经颇得道家心法，“慢慢来”。　　虽然景秀入道时间不长，但景秀已是法国道教协会会长，其下会员也有三十多位。“法国现在有很多人对《道德经》有兴趣，但法国没有道观、没有道士传道，没有修习道教的环境。道教协会的工作才刚刚开始，还小，人不多，修习的方法也主要是自己看经典。”景秀还是那句话：“慢慢来！”　　景秀明白自己身为法国道教协会会长，所做的事情是有利于法中两国宗教交流的。“你尊重一个国家也尊重这个国家的宗教，你尊重一种宗教，也尊重这个宗教所在的国家。这叫做‘爱国爱教、爱教爱国’。”景秀说，道教的交流有利于法中两国交往。(完)

《王立群〈读史记〉之汉武帝》4小时签售4800多本 22日,《王立群〈读史记〉之汉武帝》签售活动在北京图书大厦举行,年过六十的王立群教授专心致志、埋头苦签,还不时和读者交流几句,4个小时共签出4832本。不少读者一大早就赶来在图书大厦门口排队,其中不乏从河北、天津甚至东北一路风尘赶来的读者。

巧补维A 远离眼疾【主持人】欢迎回来，这里是《中华医药》近期为大家奉献的系列节目《科学认识营养素》，大家都知道生命离不开种类繁多的营养素，就像我们离不开阳光、空气和水一样，就拿维生素来说，合理、适量地摄取维生素对人体健康是十分重要的，这里这个重点就是“适量”，因为我们体内的维生素不论是过量的或者是缺乏的，都会引起身体的不适，严重的还会影响到学习和工作，来自北京的一位女孩最近就因为某种维生素的缺乏而导致眼睛出现了一系列不适的症状。【解说】2006年6月8日，伴随着一阵清脆的铃声，一年一度的高考结束了。北京市某中学的高三学生王婷，此时正筹划着要好好放松一下，可是恰恰就在这个时候，她的眼睛却出现了问题。【王婷】高考完以后，我就觉得眼睛又干又涩，然后还经常发红，总觉得眼睛里好像有什么东西，但是实际上也找不到什么。【解说】干涩，发红，眼内有异物感，这些症状让王婷以为自己的结膜炎又犯了。自从三年前王婷开始佩戴隐形眼镜以来，眼部的小毛病就时常出现，这一次，她像往常一样来到离家不远的药店买眼药。【王婷】用的效果不是特别好，还是经常觉得眼睛里好像有东西，睁着闭着都不太舒服，还是觉得眼睛特别干。【解说】尽管效果不佳，可是眼药水的清凉感还是能够暂时缓解眼部的不适，就这样，王婷只要觉得眼睛不舒服，就滴上几滴眼药水，一瓶眼药水不到一个礼拜就用完了。一瓶滴完，再换另外一种，几个星期过去，王婷却感到眼睛越来越难受，此时她不禁害怕起来。【主持人】看到这儿啊，我就在想，这王婷同学的眼睛到底是怎么回事儿？其实我身边也有不少朋友戴隐形眼镜，大家觉得戴隐形眼镜，眼睛出现发红、干涩这样一些症状是常有的事儿，一旦要是感觉眼睛不舒服，只要停戴几天，再配合滴一些消炎的眼药水，症状很快就能得到缓解。可是王婷使用了消炎的眼药水之后，症状不但不见好转，反而更加严重了，这又是为什么呢？【解说】随着病情越来越严重，王婷不得不来到北京中医医院眼科，找到了主任医师傅彦江。经过检查医生发现这一次王婷得的并不是她猜想的结膜炎，而是与结膜炎症状极为相似的另外一种眼病——干眼症。【首都医科大学附属北京中医医院眼科主任医师傅彦江】这个抗菌素眼药水，它是不适合干眼症来点的，因为本身，第一，抗菌素不治疗干眼症，第二，在抗菌素的眼药水里绝大部分都含有各种或多或少的防腐剂，这个防腐剂有一个毒素作用，使眼睛泪液更加干燥，所以只能加重干眼。【解说】看来王婷的眼病迟迟不见好转，错就错在没有弄清楚自己眼病的病因上。按说高考结束了，用眼也没那么多了，怎么会在这个时候得上干眼症呢？原来，迷恋网络的王婷高考后天天在家上网，每天在电脑前一坐就是几个甚至十几个小时，这会不会是导致干眼症的原因呢？【主持人】据我所知，像王婷这样每一天在电脑前一坐就是几个、十几个小时的朋友还真不少，究竟这是不是造成干眼症的原因呢，我想先请大家先来看一看我手中的这个眼球模型，大家看，这是一个眼球的模型，这个我们把它拿下来看得比较清楚一些。这个就是我们的角膜，平时在它的表面总有一层泪液，这层眼泪会形成一层膜，它能够避免空气与角膜的直接接触，从而保护我们的眼睛。但是这层膜有一个特点那就是大约10秒钟它会自行破裂，破裂以后需要我们通过眨眼再次生成一层新的保护膜，而一个人在注视电脑屏幕的时候，眨眼的次数会不知不觉地大大减少，这就直接导致了泪液形成的保护膜破裂之后，不能够及时地重新生成，此时角膜就会直接暴露于空气中，用不了多久眼睛就会出现发干，发红这样的症状了。所以在这儿我想提醒正在收看我们节目的观众朋友，不要像王婷那样长时间、无节制地使用电脑，而且在使用电脑的过程当中，每隔一个小时要给眼睛5—10分钟的放松时间。那么针对王婷的病情，傅医生让她停掉了自己购买的消炎眼药水，并且给她开了一瓶人工制成的泪液帮助她眼部的恢复，可是就在回家后没两天，王婷的眼睛又出现了新的更为严重的问题。

药食联手抗感冒——荆芥生姜粥【主持人】好了，观众朋友，欢迎您继续收看《中华医药》。刚才给大家推荐一道预防感冒的药膳“防风黄芪牛肉汤”，这道药膳对于那些已经感冒的人就不适合了，如果有的朋友已经患上感冒了，在这我们也推荐您一道药膳“荆芥生姜粥”，这道药膳对于已经患上感冒的人来说具有辅助治疗的功效，我们先一起到厨房去看一看做这道“荆芥生姜粥”都需要做哪些准备工作。【解说】做这道药膳需要准备：鲜荆芥8克，或者干荆芥5克，淡豆豉6克，薄荷3克，粳米70克，生姜10克。【主持人】这道药膳的主料中，生姜是大伙比较熟悉的,很多人感冒了都会煮一些姜汤祛寒,而另外一个主料绿绿的像菜，那就是鲜荆芥，说到这个鲜荆芥，我曾经吃过，因为有一些餐馆把它当作凉菜来用，它有一种特殊的香味，不过一般鲜荆芥生长时间很短，药膳厨师郭师傅在帮我们制作这道药膳的时候，还是9月份，还能够找到鲜荆芥，像在这个冬季的时候，估计就很难找到了，不过没关系，您可以在中药店买5克这样的干荆芥来代替。生姜熬汤能够治感冒,这大家都知道，那么荆芥用到这里有什么作用呢？【解说】中医学资料中介绍，荆芥，能辛温解表，可以发汗祛风，主要用于治疗感冒初期的怕冷、发热，还有鼻塞、头痛这些症状，效果非常好。【北京中医药大学教授博士生导师李峰】我记得我还看过一个60岁的老人，是个女性，当时来就诊的时候就说头有点疼，流清鼻涕，也不发烧，这时候我们就建议她回去以后，当时用了5克的荆芥，用了7、8片生姜，煎了一道粥喝，这时候她回来以后就说，过了一段时间，她给我们反馈说，以后经常这样吃，而且慢慢不怕冷了，而且也就不那么容易感冒了。【主持人】您看，李峰教授说，他在给那位患者开处方的时候，不仅给他开了5克的荆芥，而且还有7、8片的生姜，并且是煮粥来喝，那不是跟我们今天要做的荆芥生姜粥差不多吗？中医治病，开汤药处方也就算了，怎么李教授还给病人开出一道粥呢？这个啊，还得李教授来告诉大家，不过郭师傅已经开始熬粥了，我们还是先来看一看这道荆芥生姜粥是怎么制作的吧。【解说】制作这道荆芥生姜粥，首先要在砂锅里放适量的水，然后将粳米洗好放入锅里，搅拌均匀，就像平常煮粥那样用大火煮，煮的过程中要不时的搅拌，以免粘锅，待粥煮到八成熟之后，改用小火继续煮，然后在另一个砂锅中放水，倒入薄荷、豆豉、荆芥、生姜，大火煎煮6分钟左右。6分钟后将砂锅里煮好的汤药，去渣取汁，倒入已煮熟的粥锅里，用小火再煮9分钟。【主持人】那么趁这个粥还在煮的时候，我们来说一说这时候必需注意的一个地方，那就是煮荆芥的时间，据李峰教授说，荆芥中含有一种薄荷铜的挥发油成分，治感冒啊靠的就是它,可是如果煎煮的时间太长，荆芥里的薄荷铜就容易挥发完了，这样就会使这道药膳的功效大打折扣，所以我们在煮荆芥的时候，不能够超过15分钟，既然前面荆芥和其它中药先煮了6分钟的时间才能够充分渗出汤汁，那么再和米粥一起煮的时候您可要注意了，一定不能超过9分钟。好了，现在粥已经煮的差不多了，我们就来看一下下一步怎么做。【解说】最后就是按自己的口味，在煮好的粥里加入适量的白糖，搅拌均匀，这样，荆芥生姜粥就煮好了。【解说】这道荆芥生姜粥的功效，主要是可以祛风散寒，退热除烦，适用于那些因风寒感冒而出现发热，头痛、心烦的人群，每天吃一次就可以了。【北京中医药大学教授博士生导师李峰】荆芥在中医上认为，它是长于祛风的，使人容易发汗，第二它可以祛除身体上因为风寒引起的痉挛疼痛的症状，比如头疼，身上发紧，不舒服的症状，但是要想出汗的话，就靠生姜了，生姜是一个入肺脾经的，可以让人做汗，这两种药合用的话，效果就会好一些，同时在我们这道药膳里，有个非常重要的成分是粥，在东汉末年，医圣张仲景在治疗感冒的时候，一定要强调病人要啜热稀粥，以助药力，也就是说当他喝粥的时候，更容易发汗，更容易达到解表散寒的效果。【解说】再看一遍这道药膳的做法，准备鲜荆芥8克，或者干荆芥5克，淡豆豉6克，薄荷3克，粳米70克，生姜10克，这道药膳的准备工作就做好了。制作这道荆芥生姜粥，首先要在沙锅里放适量的水，然后将粳米洗好放入锅里，搅拌均匀，就像平常煮粥那样用大火煮，煮的过程中要不时的搅拌，以免粘锅，粥煮到八成熟之后，改用小火继续煮，然后在另一个沙锅中放水，倒入薄荷、豆豉、荆芥、生姜，大火煎煮6分钟。6分钟后将煮好的汤药，去渣取汁，倒入已煮熟的粥锅里，用小火再煮9分钟。最后就是按自己的口味，在煮好的药粥里加入适量的白糖，搅拌均匀，这样，荆芥生姜粥就做好了。【解说】这道荆芥生姜粥的功效主要可以祛风散寒，退热除烦适用于那些因风寒感冒而发热，头痛、心烦的人群，每天吃一次就可以了。【字幕】功效：祛风散寒，退热除烦适用：风寒感冒、发热，头痛、咽痛、心烦等症食法：每日1次【主持人】这道药膳也特别适合那些患了感冒，吃中药又害怕味道太苦的朋友，因为这道荆芥生姜粥，它是既可以当食物，又可以起到对抗感冒的作用，一举两得。不过在这里，我们要特别提醒您的就是，荆芥生姜粥，只适合风寒感冒的人，患风热感冒的人是不能够喝的，否则会助长热势，加重病情，那么，我们怎么来区分风寒感冒还是风热感冒呢？节目一开始的时候我们就讲了，现在我们有请李峰教授再来简单概括一下。【北京中医药大学教授博士生导师李峰】风寒感冒最典型的特征，第一是特别怕冷，第二它发烧并不厉害，第三个它流清鼻涕，第四就是说它没有很明显的上火的症状，而风热感冒恰恰相反，它经常是怕热不是特别怕冷，而且它流的是浊鼻涕或黄鼻涕，第三往往出现嗓子疼咽喉疼的症状，所以这两类人群一定要区分开，只有风寒感冒的人或者风寒感冒初期的人才适合用这道药膳。【主持人】如果您或者是您的家人在这个季节不小心感冒了。表现出来的症状是怕冷，有一些发烧，流清鼻涕，那就应该是风寒感冒了，那么在这里我们就把这一道“荆芥生姜粥”推荐您，希望能帮助您缓解感冒的症状。

涡阳天静宫条目混淆视听，请删除 http://baike.baidu.com/view/881392.html 该条把涡阳说成老子故里，是为命题，误导大众，误人子弟，请将其删除

涡阳天静宫条目混淆视听，请删除 http://baike.baidu.com/view/881392.html该条把涡阳说成老子故里，是为命题，误导大众，误人子弟，请将其删除

奉劝涡阳的朋友把你们的“定论”、“铁证”之类的贴子发到亳州吧奉劝涡阳的朋友把你们的“定论”、“铁证”之类的贴子发到亳州吧或涡阳吧，本吧不欢迎此类指鹿为马的帖子，也不干预你们将这些帖子发到别的吧！

好笑，看那个叫“天外风”的在举报老子故里吧 http://post.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=1764506892&z=189494433&pn=0&rn=50&lm=0&word=%CC%F9%B0%C9%CD%B6%CB%DF#1764506892

推荐“我爱鹿邑吧”、“鹿鸣之地”、“洋娃娃和小狗”担任小吧主如题，若另两位吧主无意见，两天后执行

我想问一下涡阳的朋友：若安徽高考问老子故里何处你们怎么回答恐怕你们的铁证改不了标准答案，为了得分还得回答“河南鹿邑”。建议你们不要再发什么铁证、什么自己定出来的“定论”之类的文章、帖子

【公告】：老子故里圈子已开通，请尊崇老子者点击右上角加入

本人初任老子故里吧吧主，诚邀道德真源地和罗宇吧主共同管理本吧如题

本人新任老子故里吧吧主，吧规正在制定中，请大家文明发帖

《老子集注》前言普遍认为《老子》是一部晦涩的书。理解这部困难的书的最好就是“逐字逐句”地去读它。也就是说，从基础的基础作起。人们指责，这种或许是愚蠢的方法在某种程度上简直就是在开玩笑。因为年代久远，令你百思不得其解的某个字、某个词或某句话可能根本就是后来的讹传而已！但即使这样，也不能放弃这种方法。因为这是根据原著本身理解原著的必经之路。即使后来被证明这里言之凿凿的某个观点其实本来不是《老子》的原文，那也只好如此——人们不能因噎废食！虽然我认为，理解老子的精神远比就某个字的含义的理解更加重要；但前者只有建立在后者的基础上才是可靠的！《老子》在理解上存在如下特别的困难：断句。已经“死”的字或词，如“象帝”。当然，也许这不是什么词，但无论如何，这的确使准确的理解更加困难了。歧义。即在这篇近乎是“解释”性质的文章中，作者提出一些自己的观点，可能会和一些似乎已经普遍承认的观念产生冲突，在这种情况下，作者有理由坚持自己的看法，但并不一定就否定了其他不同的观点，总之，如果结合《老子》的全文来看，在很多方面存在不同见解是正常的；而相反的情况则不正常了。不同的版本的字、句不同。我在这里参照了几个版本，选择了其中比较广泛流传的作为“正文”。如果读者对于某些字、句有不同的意见，完全可以一起讨论。至于什么是最终的结论，与理解《老子》一书精神相比倒是次要的事情。尽管存在这些困难，但认为《老子》是绝对不可能被理解的观点也是过于偏激了。恰恰相反，《〈老子〉集注》这部书就致力于这样的努力，即通过概念的分析，比较满意地理解《老子》并不是如想象的那么难于达到。当然，这同样需要读者本身的思考才能作到。希望这本《〈老子〉集注》对于理解《老子》，进而理解中国古典哲学能够有所裨益。

听说庐山门票要涨价,真的吗? 晕,我还没去过

中国新闻网：鹿邑祭奠老子之祭文维公元2006年3月14日(农历二月十五)，岁在丙戌，节届仲春，老子诞辰2577年，鹿邑人民、海内外宾朋、各界代表、李氏后裔，怀崇敬之情，立玄元殿前，备鲜花雅乐，恭祭我乡贤老子。文曰：老子李耳，鹿邑先贤。生于斯地，载于史篇。孔子问礼，犹龙遗迹。李姓认祖，唐封玄元。道教鼻祖，辩证之源。大道无形，玄之又玄。天道自然，人道守中。天地人道，道法自然。返朴还淳，国泰民安。无为而治，经世延年。上善若水，以德报怨。安居乐业，国邦无战。和谐中国，厚重河南。老子故里，道家之源。李姓之根，道教祖庭。人文鹿邑，紫气浮天。文化名城，东方圣地。伊人宛在，先贤遗风。明道煌煌，太清灿灿。与时俱进，科学发展。弘扬文明，续写新篇。文化带动，民营发展。日新月异，芬芳争艳。群情激昂，百舸争先。政通人和，万事皆成。慎终若始，物阜民丰。尊道贵德，小康早成。欣逢盛世，吾辈神勇。巨龙腾飞，天下皆惊。团团圆圆，华夏一统。四海兄弟，世界和平。天地人和，假年可期！伏惟尚飨，为祷为祈！原文地址：http://www.chinanews.com.cn/news/2006/2006-04-25/8/722594.shtml

老子故里隆重召开老子诞辰2574周年纪念大会 3月17日，为缅怀先哲老子，鹿邑县召开了老子诞辰2574周年纪念大会，来自国内外的120多名“老学”研究的专家学者聚集一堂，共同交流一年来在“老学”研究上取得的成果，进一步推动“老学”研究的深入开展。　　作为老子故里的鹿邑县，为光大老子的哲学思想，挖掘老子这一文化资源，扩大对外开放水平，提高鹿邑的知名度，于1991年成立了老子学术研究会。10余年来，该县每年都要召开老子纪念大会，邀请海内外的专家学者一起开展老子学术交流，推动“老学”研究向深度发展。在今年的纪念大会上，与会的专家学者围绕“老学”研究的现代意义，研究的方法，“老学”对社会和经济发展的影响以及如何开发老子故里等问题进行深入地交流。　　10余年来，该县老子学会为宣传普及老子《道德经》，每年都开办《道德经》知识讲座，每年都组织学会代表走出去参加国内外的“老学”研究会，加强与国内外学术团体的学术交流。该县对每年的老子学术思想的研究成果都汇集成册，编印《老子故里话老子》一书。10多年来，该学会队伍不断壮大，已吸纳理事300多人，影响波及海内外。　　“老学”研究的深入开展，推动了该县旅游事业的不断发展。他们把旅游开发列入振兴鹿邑的“十六”字方略，全力打造“老子”文化名片。目前，太清宫、老君台已被国务院批准为国家级文物保护单位，通过海内外仁人志士捐款和政府投资，重修了太清宫、老君台，兴建了紫气园和老子纪念塔。他们还邀请有关专家学者绘制了太清宫修复重建示意图，准备对太清宫进行较大规模的修复。　　李氏普及世界，根在河南鹿邑。鹿邑不仅是老子故里，又是李姓之根、李氏之源。该县借李姓源于鹿邑的优势，成立了李氏文化研究总会，丰富了老学研究的内容，拓展了道家文化的研究领域。每年都有李姓海内外人士前来寻根问祖。通过宣“老”、研“老”和李氏文化的研究，密切了该县海内外学术研究团体、专家、学者及经贸人士的联系、交往与合作，加快了该县改革开放引资引技的步伐，去年共招商引资2．9亿元，同时，也促进了全县经济和社会的全面进步。

世界李氏宗亲在老子故里----鹿邑举行祭拜先祖老子大典 06年1月3日，世界各地李氏宗亲代表在老子出生地河南鹿邑县明道宫参观老子遗迹。当日，世界李氏宗亲总会和菲律宾、台湾等国家和地区的李氏宗亲会代表共160多人来到老子故里、李氏发源地——河南鹿邑县寻根祭祖，拜谒先哲，并与当地李氏宗亲组织举行联谊活动。作者：闫广君　　中新社鹿邑四月三日电 (记者慎重)今日上午，来自海内外的一百六十多名李氏宗亲代表在河南鹿邑太清宫举行祭拜先祖老子大典。　　鹿邑古称“鸣鹿”、“苦”、“真源”、“仙源”。是李姓发源地和降圣仙乡。公元前五七一年，中国古代伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人老子就诞生在这里。司马迁《史记•老子传》记载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里(今鹿邑县太清宫镇)人也，姓李氏，名耳，字伯阳，谥号聃。”　　史料记载，鹿邑是老子故里，也是李姓发源地。李姓是由颛顼帝之后裔嬴姓演变而来，李姓原以官命族为理氏，至商纣王时，世袭为理官的理徵因直谏触怒纣王被杀，其子利贞随母亲契和氏逃难，后到豫东鹿邑定居。因沿途食李子(木本植物的果实)得以生存，为了报答“木子”保命之恩和躲避纣王的追捕，并且理、李同音，自利贞开始改理为李，从此中国有了李姓。由此看来，李利贞是李姓的得姓始祖。据《元和姓纂》称，老子李耳是李利贞的十一世孙。因此，李姓从商末到东周初的二百多年间一直居住在今河南省鹿邑县。　　鹿邑作为道教祖庭和李姓发源地，该县县委、县政府对弘扬老子文化、李姓文化、开发老子故里十分重视。从二〇〇四年起，开始复建明道宫、太清宫。先期投资六千万元人民币复建明道宫，恢复了唐、宋时期的规模，并在玄元殿内塑立了高七点六米，重八点五吨的海内外最大的老子青铜坐像。　　目前，李氏文化研究总会正在多方筹资，建设成一座占地五十亩、规模宏大的李氏大宗祠。该县通过一系列文化开发，把“老子故里”、“道家之源”、“道教祖庭”、“李姓之根”打造成世界知名文化品牌。　　据了解，近年来，海内外前来寻根谒祖的团体络绎不绝，先后接待了来自美国、新加坡、菲律宾、泰国、日本、韩国、奥地利等拜祖朝圣团，以及来自台湾、香港等地的众多拜祖团体。　　世界李氏宗亲祭拜先祖老子大典结束后，在鹿邑召开的寻根联谊会上，世界各地李氏宗亲研究会与鹿邑县人民政府、中国鹿邑老子学会、中国鹿邑李氏文化研究会共同交流、互赠礼品。转自:http://news.qq.com/a/20060404/001146.htm (腾讯新闻)

请删除误人子弟的伪命题"老子故里" 百度知道"老子故里"条目是个伪命题,请管理员删除之:http://zhidao.baidu.com/question/16842061.html历史早有定论,老子是河南鹿邑人.

人民网消息:老子故里及太清宫遗址的考古发掘（中华文物）老子故里及太清宫遗址的考古发掘（中华文物）王治品去年国庆期间，1998年度全国十大考古新发现评选结果在京揭晓。其中，河南省鹿邑县太清宫隐山遗址获全国重大考古新发现提名荣誉奖。这一成果进一步丰富了老子的遗迹、遗物，揭示了老子故里深厚的文化底蕴。　　太清宫遗址位于鹿邑县城东5公里处，由前宫（太清宫）、后宫（洞霄宫）和隐山遗址组成，为河南省重点文物保护单位。1997年至1998年，由河南省文物考古研究所、周口地区和鹿邑县文化局组成的太清宫考古队对老子故里太清宫遗址进行了钻探和考古发掘，共揭露面积3000多平方米，发现一大批遗迹和遗物，取得重要收获。　　老子，姓李名耳，谥号聃。据《史记》记载，出生于春秋末期“楚苦县厉乡曲仁里”，即鹿邑太清宫镇。这里现存有太清宫太极殿、三圣母殿、娃娃殿及历代碑刻和城内老君台等众多与老子有关的文物古迹，特别是这次发掘出的唐宋时期祭祀老子的建筑基址，规模宏大，蔚为壮观。　　老子是我国古代伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人。他所著述的《老子》一书被奉为中国传统文化的经典，其学术思想对整个中华民族的社会生活、心理结构、思维方式都产生了重要影响，它和儒家一起，构成了中国传统文化的主干。改革开放以来，老子国际学术研讨会多次在其故里召开，世界各地的专家、学者都在深入地探讨老子哲学的精义。《老子》一书对宇宙万物的探源，对人事纷繁的指向，揭示出“人法地，地法天，天法道，道法自然”这一贯串天地的大法则。其论题之广，独见之深，或为先秦诸子所不可及。老子对待一切事物，总是告诉人们要明了其发展变化的规律，并循其规律行事。倘用今天已获得的新知去解释那未领悟的老子之说，更令人叹其先见。这或许就是古今中外人们推崇老子的因由。　　太清宫始建于东汉桓帝延熹八年（165年），《后汉书》中记述桓帝“之苦县祀老子”。唐高祖武德三年（620年）尊老子为始祖，“起宫阙如帝者居”。唐高宗追封老子为“太上玄元皇帝”，增建紫极宫。则天皇帝“追封老子母为先天太后”，建洞霄宫。玄宗天宝二年（743年）改紫极为太清。太清宫在大唐鼎盛时有宫殿600余间，占地872亩，庙地达37500亩。据太清宫执照碑记载：“宫地面每面宽壹拾里”，宫西有隐山遗址，宫东有老子牧牛场遗迹。太清宫现存碑刻数十通，其中重要的有《唐道德经注碑》，为奉大唐开元神武皇帝玄宗敕命而制，高3．7米，宽1．2米，厚0．36米，两面刻字，隶书，刻工精湛，为太清宫现存最早的御碑。《先天太后之赞碑》为宋真宗赵恒于大中祥符七年（1014年）亲历太清宫朝拜时所立，高8米，宽2米，厚0．67米，皇皇巨制，并为真宗亲笔篆额、撰文和书丹，世称“三御碑”，至今保存完好，为宋碑之精品。其他碑刻还有《大宋重修太清宫之碑》、金代《续修太清宫记》和《庙产碑》、元代《太清宫执照》碑等。这些碑刻表明，自唐宋以来，历代帝王官员都曾到这里进行过大规模的祭祀活动。　　这次发掘的太清宫隐山遗址，其时代为龙山文化至商周时期。其中一座商周大墓尤为引人注目。墓内出土大批精美青铜器、玉器、乐器，其中在鼎、爵、觥、等青铜器上发现有“长子”、“长子口”、“戈丁”等铭文，以“长子口”居多。乐器有石磬、铜铙、骨排箫等，其中铜铙数量之多，在我国尚属首次发现。骨排箫是目前发现最早的排箫，同时也表明这种乐器的原始形态为骨质而非竹质，使《诗经》中“箫管备举”得到了实物印证。从青铜铭文分析，其墓主人应是“长子口”，甲骨文中有长氏向商王贡龟的记载。太清宫一带商周时属厉，据墓上建筑遗迹分析，墓主人应为高级贵族，可能就是厉国国君。　　这次还对后宫洞霄宫遗址进行了考古钻探和发掘。　　上图：鹿邑太清宫　　中图：太清宫出土铜鼎　　下图：太清宫商周墓出土铜方鼎　　（本文照片阎新法摄）

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《道德经》第八十一章全文译注第八十一章[原文]信言①不美，美言不信。善者②不辩③，辩者不善。知者不博④，博者不知。圣人不积⑤，既以为人己愈有⑥，既以与人己愈多⑦。天之道，利而不害⑧。圣人之道⑨，为而不争。 [译文]真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。[注释]1、信言：真实可信的话。2、善者：言语行为善良的人。3、辩：巧辩、能说会道。4、博：广博、渊博。5、圣人不积：有道的人不自私，没有占有的欲望。6、既以为人已愈有：已经把自己的一切用来帮助别人，自己反而更充实。7、多：与“少”相对，此处意为“丰富”。8、利而不害：使在万物得到好处而不伤害万物。9、圣人之道：圣人的行为准则。 [引语]本章是《道德经》的最后一章，应该是全书正式的结束语。本章采用了与九章、十章、十五章、二十章、三十三章、四十五章、六十四章、七十六章相类似的格言警句的形式，前三句讲人生的主旨，后两句讲治世的要义。本章的格言，可以作为人类行为的最高准则，例如信实、讷言、专精、利民而不争。人生的最高境界是真、善、美的结合，而以真为核心。本章含有朴素的辩证法思想，是评判人类行为的道德标准。[评析]本章一开头提出了三对范畴：信与美；善与辩；知与博，这实际上是真假、美丑、善恶的问题。老子试图说明某些事物的表面现象和其实质往往并不一致。这之中包含有丰富的辩证法思想，是评判人类行为的道德标准。按照这三条原则，以“信言”、“善行”、“真知”来要求自己，作到真、善、美在自身的和谐。按照老子的思想，就是重归于“朴”，回到没有受到伪诈、智巧、争斗等世俗的污染之本性。张松如说：“世界上的事物多种多样，社会现象更是十分复杂，如果单单认定‘信言’都是不美的，‘美言’都是不信的；‘知者’都是不博的，‘博者’都是不知的，这就片面了。不能说世界上真、善、美的事物永远不能统一，而只能互相排斥。只知其一，不知其二，那就不免始于辩证法而终于形而上学。”对此，我们倒认为，没有必要从字面上苛求老子，否则就会偏离或曲解老子的原意。其实，在日常生活中，人们也往往这么说：“忠言逆耳”、“良药苦口”。听到这些话后，大概很少有人去钻牛角尖，反问：难道忠言都是逆耳的吗？难道良药都是苦口的吗？所以，老子的这些警句并不存在绝对化的问题。

《道德经》第八十章全文译注第八十章[原文]小国寡民①。使②有什伯之器③而不用；使民重死④而不远徙⑤；虽有舟舆⑥，无所乘之；虽有甲兵⑦，无所陈之⑧。使人复结绳⑨而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗⑩，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。[译文]使国家变小，使人民稀少。即使有各种各样的器具，却并不使用；使人民重视死亡，而不向远方迁徙；虽然有船只车辆，却不必每次坐它；虽然有武器装备，却没有地方去布阵打仗；使人民再回复到远古结绳记事的自然状态之中。国家治理得好极了，使人民吃得香甜，穿得漂亮、住得安适，过得快乐。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。[注释]1、小国寡民：小，使……变小，寡，使……变少。此句意为，使国家变小，使人民稀少。2、使：即使。3、什伯之器：各种各样的器具。什伯，意为极多，多种多样。4、重死：看重死亡，即不轻易冒着生命危险去做事。5、徙：迁移、远走。6、舆：车子。7、甲兵：武器装备。8、陈：陈列。此句引申为布阵打仗。9、结绳：文字产生以前，人们以绳记事。10、甘其食，美其服，安其居，乐其俗：使人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，过得习惯。 [引语]这是老子理想中的“国家”的一幅美好蓝图，也是一幅充满田园气息的农村欢乐图。老子用理想的笔墨，着力描绘了“小国寡民”的农村社会生活情景，表达了他的社会政治理想。这个“国家”很小，邻国相望、鸡犬之声相闻，大约相当于现在的一个村庄，没有欺骗和狡诈的恶行，民风淳朴敦厚，生活安定恬淡，人们用结绳的方式记事，不会攻心斗智，也就没有必要冒着生命危险远徒谋生。老子的这种设想，当然是一种幻想，是不可能实现的。[评析]小国寡民是老子所描绘的理想社会，它反映了中国古代社会自给自足的生活方式。老子幻想着回复到没有压迫、没有剥削的原始社会时代，在那里，没有剥削和压迫，没有战争和掠夺，没有文化，也没有凶悍和恐惧。这种单纯的、质朴的社会，实在是古代农村生活理想化的描绘。胡寄窗说：“我们研究老子小国寡民思想，要分析产生这种理想的阶级根源、时代因素以及其所企图要解决的问题。所谓小国寡民是针对当时的广土众民政策而发的。他们认为广土众民政策是一切祸患的根源。作到小国寡民便可以消弭兼并战争，做到‘虽有甲兵，无所陈之’；便可以避免因获取物质资料而酿成社会纷扰的工艺技巧，‘便有什伯之器而不用’；便可以取消使民难治的智慧，而且结绳以记事的方法来代替；便可能使人安于俭朴生活，不为奢泰的嗜欲所诱惑；便可以使人民重死而远徒，以至老死不相往来，连舟车等交通工具都可一并废除。他们不了解，广土众民政策是社会生产力发展到一定水平时，新的生产关系要求一个全国统一的地主政权这一历史任务在各大国的政策上的反映。”但是老子“忘记了在‘有什伯之器而不用’的原始‘乐园’中，并没有甘食美服，也没有代他们生产甘食美服的被剥削的人。老子作者尽管在世界观上是唯物主义的，而在社会观上特别是在经济问题的看法上却陷入于唯心主义的幻想。”这个批评是中肯的。老子面对急剧动荡变革的社会现实，感到一种失落，便开始怀念远古蒙昧时代结绳记事的原始生活，这是一种抵触情绪的发泄。晋朝时陶渊明写了一篇传诵至今的名篇《桃花源记》，应该讲，此文显然受到老子八十章内容的影响。这是一个美丽的幻想，同时也表达了他对社会黑暗的不满，反映了人民摆脱贫困和离乱的愿望。在这一点上，老子和陶渊明的思想是一脉相承的。

《道德经》第七十九章全文译注第七十九章[原文]和大怨，必有余怨；报怨以德①，安可以为善？是以圣人执左契②，而不责③于人。有德司契，无德司彻④。天道无亲⑤，常与善人。[译文]和解深重的怨恨，必然还会残留下残余的怨恨；用德来报答怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢？因此，有道的圣人保存借据的存根，但并不以此强迫别人偿还债务。有“德”之人就像持有借据的圣人那样宽容，没有“德”的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。[注释]1、报怨以德：许多学者都以为此句原在六十三章内，但据上下文意应在本章内。2、契：契约。3、责：索取所欠。4、司彻：掌管税收的官职。5、无亲：没有偏亲偏爱。[引语]本章继续讨论“损有余而补不足”的道理，提示为政者不可蓄怨于民，警告统治者不要激化与老百姓之间的矛盾。因为积怨太深，就难以和解，用税赋去榨取百姓，用刑法去箝制百姓，都会构怨于民。所以，为政者应该像有道的圣人那样，行“无为”之治，以“德”化民，给予而不索取，不扰害百姓。这就是“执左契而不责于人”。[评析]本章有“圣人执左契，而不责于人”一句，希望人们做有德行善之人，才可能得天道的庇护。因为“无道无亲”，对万事万物都非常公正，并非对哪一物有特别的感情，有德行善之人，他所以得到“天”的帮助，是因为他顺应自然规律的结果，是他自身努力的结果。这是向那些剥削者进行劝说，劝他们积德行善不要扰害百姓，否则会受到自然规律的惩罚。他在本章里特别强调这一点，他说用“德”和解重大的怨仇，这肯定还留下残余的怨恨，最好的办法，就是要与人结下怨仇，即要求统治者实行清静无为之政，辅助百姓而不干涉他们；给与百姓而不向他们索取；这样就不会积蓄怨仇，这便是治国行政的上策。否则，肆意盘剥、搜刮，随意施用严刑峻法约束、限制人民，那就会与民结怨，这便是治国行政的下策。

《道德经》第七十七章全文译注第七十七章[原文]天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道①，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤②。[译文]自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。[注释]1、人之道：指人类社会的一般法则、律例。2、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤：陈鼓应先生认为这三句与上文不连贯疑为错简复出。此处仍予保留。[引语]本章文字透露出一种朦胧的、模糊的平等与均衡思想。这是他的社会思想。他以“天之道”来与“人之道”作对比，主张“人之道”应该效法“天之道”。老子把自然界保持生态平衡的现象归之于“损有余而补不足”，因此他要求人类社会也应当改变“损不足以奉有余”的不合理、不平等的现象，效法自然界的“损有余而补不足”，“损有余以奉天下”，体现了他的社会财富平均化和人类平等的观念。因而，这一章是七十四章、七十五章里“民不畏死，奈何以死惧之”、“民之饥，以其上食税之多”这一思想的继续和发展，表达了老子对统治者推行苛政的痛恨，对老百姓生活艰难困苦的同情。所以，这是《道德经》所有的人民性一面，是其精粹。[评析]本章主旨的是论述“天之道损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。”老子出于对自然界和人类社会的观察，认为一切事物，在其相互对立的矛盾中，都具有同一性。张松如指出，“老子把他从自然界得来的这种直观的认识，运用到人类社会，面对当时社会的贫富对立，阶级压迫的不合理现实，他认为‘人之道’也应该像好比张弓的‘天之道’那样，‘高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之’。这是他的主张，他的愿望。可是，现实怎么样呢？现实是‘人之道则不然，损不足以奉有余’。”（《老子校读》第414页）杨兴顺说：“在老子看来，损有余而补不足，这是自然界最初的自然法则——‘天之道’。但人们早已忘却‘天之道’，代之而建立了人们自己的法则——‘人之道’，有利于富人而有损于贫者，‘天之道’，有利于贫者，给他们带来宁静与和平，而‘人之道’则相反，它是富人手中的工具，使贫者濒于‘民不畏死’的绝境。”胡寄窗说：“老子所以产生这种分配观念，由于他们认为自然规律总是‘损有余而补不足’，因此应该使贫富平均，大家有利。天之道虽主损有余以补不足，但损有余的结果会更增加被损者的利益，因为‘物或损之而益’。由于现实社会是‘损不足以奉有余’，存在领主贵族对劳动人民的压榨，也存在新兴地主阶级与富商大贾的剥削，所以，老子企图以‘天之道’警诫他们，使他们本着自己的利益以遵行天道。他们要求富者能够作到‘常善救人，故人无弃人；常善救物，则物无弃物’。从均富和使人与物都能得到充分利用一点看来，老子的愿望是好的，但在考虑如何实现这一愿望时，他们并没有提出任何积极的斗争纲领，而是向剥削者说教，妄想他们发善心，这又充分暴露了他们的在解决社会现实问题上的软弱无能。”（《中国经济思想史》上，第212页）以上诸位学者的观点，基本上找到老子在均贫富问题上的合理之处和症结所在。