青山故事 青山故事
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命由天定，福由己求！福报不是凭空而来，而是修来的。很多人都希望自己福报多多，事业顺利，家庭美满，妻贤子孝，却忘了常怀善心，多行善事。想要获得福报，想要事事顺利，就要多行善事。
为人处世，能容则易。包容是一种境界,一种智慧,源自人心的善良,仁爱于慈悲：包容是一种谦虚，人的个性不同,见解各异，凡事见仁见智，包容者能博采众长，从善如流；包容是宽恕待人，允许别人有过失；是以德感人，是一种善的力量，拉近人于人之间的距离，化解人与人之间的矛盾。尊人者人尊，容人者人容。
为人处世，能容则易。包容是一种境界,一种智慧,源自人心的善良,仁爱于慈悲：包容是一种谦虚，人的个性不同,见解各异，凡事见仁见智，包容者能博采众长，从善如流；包容是宽恕待人，允许别人有过失；是以德感人，是一种善的力量，拉近人于人之间的距离，化解人与人之间的矛盾。尊人者人尊，容人者人容。
作为人在生活中多少都会有烦恼，但只要掌握快乐人生四种境界就可以化解一些纠结忧愁：首先，要把自己当作别人，此是无我；再之，要把别人当作自己，这是慈悲；然后，要把别人当成别人，此是智慧；最后，要把自己当成自己，这是自在。
作为人在生活中多少都会有烦恼，但只要掌握快乐人生四种境界就可以化解一些纠结忧愁：首先，要把自己当作别人，此是无我；再之，要把别人当作自己，这是慈悲；然后，要把别人当成别人，此是智慧；最后，要把自己当成自己，这是自在。
作为人在生活中多少都会有烦恼，但只要掌握快乐人生四种境界就可以化解一些纠结忧愁：首先，要把自己当作别人，此是无我；再之，要把别人当作自己，这是慈悲；然后，要把别人当成别人，此是智慧；最后，要把自己当成自己，这是自在。
每个人的生命犹如一柱燃香：过去的都过去了，快乐或痛苦，如烧至空尽的香灰，终会落去；未来的尚未到达，没必要过度执着和期盼，如未至的烟，无处追寻；唯有当下这一刻才是我们所拥有，这一刻的香氛、这一刻的烟气萦绕，才真正属于我们。所以关注当下每一刻的人生，才算是拥有真正的生活。
每个人的生命犹如一柱燃香：过去的都过去了，快乐或痛苦，如烧至空尽的香灰，终会落去；未来的尚未到达，没必要过度执着和期盼，如未至的烟，无处追寻；唯有当下这一刻才是我们所拥有，这一刻的香氛、这一刻的烟气萦绕，才真正属于我们。所以关注当下每一刻的人生，才算是拥有真正的生活。
事，看透了伤神；人，看穿了伤心。有些话无需说明，就让它成为秘密；有些人无需点破，就让自己糊涂而过。每个人都有自己的看法和理解，每个人都有自己的观点和判断，无需不满。究人过不如念人恩，至少留下美好；念人错不如想人好，至少心生愉悦。事无十分，人无完美，不必事事苛尽，处处道明。放宽自己，眼宽能容天下景，心宽能容天下事。心包太虚，量周沙界！弥勒佛大肚能容容天容地一切可容之事，开口便笑笑古笑今笑一切可笑之事。
事，看透了伤神；人，看穿了伤心。有些话无需说明，就让它成为秘密；有些人无需点破，就让自己糊涂而过。每个人都有自己的看法和理解，每个人都有自己的观点和判断，无需不满。究人过不如念人恩，至少留下美好；念人错不如想人好，至少心生愉悦。事无十分，人无完美，不必事事苛尽，处处道明。放宽自己，眼宽能容天下景，心宽能容天下事。心包太虚，量周沙界！弥勒佛大肚能容容天容地一切可容之事，开口便笑笑古笑今笑一切可笑之事。
谁，在欺负你？争执风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。两个小孩子 谁，在欺负你？ 争执 风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。 两个小孩子打架， 皆因彼此之间不服气； 小孩子与大人打闹， 大人不会当回事，一笑置之， 是否大人太窝囊，任这孩子欺负呢？ 人与人之间起冲突的道理一样， 我们会起嗔心，恰恰是因为自己 与对方在同一层次，内心虚弱。 若自己更加强大， 他人是无法“欺负”到自己的。 针对你，是他内心有结， 自己不必去迎合他的烦恼， 做该做的事就好。 时过境迁，因缘都是在不断变化的， 在生命的长河中，这些境界 不过是小石子溅起的几朵水花而已， 不要起烦恼。 两个人相处，要互相包容， 包容对方与自己的不同、 包容对方的缺点和不足。 不好的习性不要去随顺， 但不要通过争吵、辩论、 批评的方式让对方改善， 实际上也无法做到。 严于律己，宽以待人， 我们只有通过成长自己， 才能慢慢去感染、帮助别人。
感觉好与不好，都是自己内心的觉受，都是要经历的。不论是在顺境中还是在逆境中，都能把自己的心平静下来，都能把握住自己的心态，你就是胜利者、成就者。否则就是失败者，一切都变成了障碍。要在这些过程当中磨炼自己的心志，能够在任何境相面前都如如不动的时候，才有恒常的快乐、自在。
现实生活中遇到善恶的人或事，请不要埋怨外在的一切。因为很多事情产生的结果，都由内因和外缘结合才产生。就像您喜欢或者痛恨一个人或事，但这个人在他人的眼里不一定如此，所以唯有放下自己的成见，反求诸己，才能彻底看清事物的本来面目，轻松客观积极向上面对现实生活中的一切好和坏。
现实生活中遇到善恶的人或事，请不要埋怨外在的一切。因为很多事情产生的结果，都由内因和外缘结合才产生。就像您喜欢或者痛恨一个人或事，但这个人在他人的眼里不一定如此，所以唯有放下自己的成见，反求诸己，才能彻底看清事物的本来面目，轻松客观积极向上面对现实生活中的一切好和坏。
现实生活中遇到善恶的人或事，请不要埋怨外在的一切。因为很多事情产生的结果，都由内因和外缘结合才产生。就像您喜欢或者痛恨一个人或事，但这个人在他人的眼里不一定如此，所以唯有放下自己的成见，反求诸己，才能彻底看清事物的本来面目，轻松客观积极向上面对现实生活中的一切好和坏。
拿物理科学来讲，我们动一个思想、动一个念头，人在头顶上所放的光就不同，可以用照相机照出来。坏念头是黑光，好念头是白光，各种心念所放光的颜色都不同。换句话说，我们说话的声波，在虚空中是不会消失的，可见言行之可怕。“况其迩者乎”！何况近的地方呢！
生活原本没有痛苦，没有烦恼，没有忧愁，当欲望太多，计较太多，背负太多时，痛苦、烦恼、忧愁就产生了。欲望越多，痛苦就越多，幸福就越会远离。只有懂得节制欲望的人，才能享受到人生的真正乐趣。只有懂得不去计较的人，才能享受到左右逢源的和谐。只有懂得放下自我的人，才能享受到生活的自在从容。
生活原本没有痛苦，没有烦恼，没有忧愁，当欲望太多，计较太多，背负太多时，痛苦、烦恼、忧愁就产生了。欲望越多，痛苦就越多，幸福就越会远离。只有懂得节制欲望的人，才能享受到人生的真正乐趣。只有懂得不去计较的人，才能享受到左右逢源的和谐。只有懂得放下自我的人，才能享受到生活的自在从容。
一个人经历越多就会越温和就像大海容纳越多 越是风平浪静心 一个人经历越多 就会越温和 就像大海 容纳越多 越是风平浪静 心有山海 静而无边 愿你我 都能修一份心海 笑看悲欢离合……
一个人经历越多就会越温和就像大海容纳越多 越是风平浪静心 一个人经历越多 就会越温和 就像大海 容纳越多 越是风平浪静 心有山海 静而无边 愿你我 都能修一份心海 笑看悲欢离合……
古人说：“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离”。不要因为做了好事没人知道就觉得没有意义，也不要以为做了坏事只要没人知道就可以瞒天过海。行善不必人见，善心自有天知。
古人说：“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离”。不要因为做了好事没人知道就觉得没有意义，也不要以为做了坏事只要没人知道就可以瞒天过海。行善不必人见，善心自有天知。
现在之福，积之祖宗，不可不惜；将来之福，贻之子孙，不可不培。现在之福，如点燃灯火，随点随竭；将来之福，如添油料，愈点愈久。世间没有不劳而获的事。我们每天在消耗社会资源时，想想今天有没有创造同等价值。就像用手机，打的同时需要不断的充话费才能保持电话的正常使用。。。
现在之福，积之祖宗，不可不惜；将来之福，贻之子孙，不可不培。现在之福，如点燃灯火，随点随竭；将来之福，如添油料，愈点愈久。世间没有不劳而获的事。我们每天在消耗社会资源时，想想今天有没有创造同等价值。就像用手机，打的同时需要不断的充话费才能保持电话的正常使用。。。
现在之福，积之祖宗，不可不惜；将来之福，贻之子孙，不可不培。现在之福，如点燃灯火，随点随竭；将来之福，如添油料，愈点愈久。世间没有不劳而获的事。我们每天在消耗社会资源时，想想今天有没有创造同等价值。就像用手机，打的同时需要不断的充话费才能保持电话的正常使用。。。
你站在一楼，有人骂你，͏你听到了很生气。你站在10楼 你站在一楼， 有人骂你，͏ 你听到了很生气。 你站在10楼， 有骂人你， 你听不太清楚， 还以为他在跟你打招呼。 你站在100楼， 有人骂你， 你根本听不见。 一个人之所以会烦恼痛苦， 是因为他没有高度。 高度不够， 看到的是都问题， 格局太小， 纠结的都是鸡毛蒜皮。 放大你的格局， 你的人生将不可思议。
你站在一楼，有人骂你，͏你听到了很生气。你站在10楼 你站在一楼， 有人骂你，͏ 你听到了很生气。 你站在10楼， 有骂人你， 你听不太清楚， 还以为他在跟你打招呼。 你站在100楼， 有人骂你， 你根本听不见。 一个人之所以会烦恼痛苦， 是因为他没有高度。 高度不够， 看到的是都问题， 格局太小， 纠结的都是鸡毛蒜皮。 放大你的格局， 你的人生将不可思议。
你站在一楼，有人骂你，͏你听到了很生气。你站在10楼 你站在一楼， 有人骂你，͏ 你听到了很生气。 你站在10楼， 有骂人你， 你听不太清楚， 还以为他在跟你打招呼。 你站在100楼， 有人骂你， 你根本听不见。 一个人之所以会烦恼痛苦， 是因为他没有高度。 高度不够， 看到的是都问题， 格局太小， 纠结的都是鸡毛蒜皮。 放大你的格局， 你的人生将不可思议。
你站在一楼，有人骂你，͏你听到了很生气。你站在10楼 你站在一楼， 有人骂你，͏ 你听到了很生气。 你站在10楼， 有骂人你， 你听不太清楚， 还以为他在跟你打招呼。 你站在100楼， 有人骂你， 你根本听不见。 一个人之所以会烦恼痛苦， 是因为他没有高度。 高度不够， 看到的是都问题， 格局太小， 纠结的都是鸡毛蒜皮。 放大你的格局， 你的人生将不可思议。
佛家讲：万法唯心造。人们对于外界环境的感知，其实都是自己的心念所感召。心有一切有，心空一切空。心乱一切乱，心安一切安。人生的很多烦恼，都是源自我们的心中执念，执念什么，必然受困什么。
佛家讲：万法唯心造。人们对于外界环境的感知，其实都是自己的心念所感召。心有一切有，心空一切空。心乱一切乱，心安一切安。人生的很多烦恼，都是源自我们的心中执念，执念什么，必然受困什么。
佛家讲：万法唯心造。人们对于外界环境的感知，其实都是自己的心念所感召。心有一切有，心空一切空。心乱一切乱，心安一切安。人生的很多烦恼，都是源自我们的心中执念，执念什么，必然受困什么。
心甘情愿吃亏的人终究吃不了亏，能吃亏的人，人缘必然好；人缘好的人，机会自然多。人的一生能抓住一两次关键机会足矣。心中无缺叫富，被人需要叫贵，快乐不是一种性格，而是一种能力。笑看风云淡，坐看云起时。不争就是慈悲，不辩就是智慧；不闻就是清净，不看就是自在；原谅就是解脱，知足就是放下！
心甘情愿吃亏的人终究吃不了亏，能吃亏的人，人缘必然好；人缘好的人，机会自然多。人的一生能抓住一两次关键机会足矣。心中无缺叫富，被人需要叫贵，快乐不是一种性格，而是一种能力。笑看风云淡，坐看云起时。不争就是慈悲，不辩就是智慧；不闻就是清净，不看就是自在；原谅就是解脱，知足就是放下！
心甘情愿吃亏的人终究吃不了亏，能吃亏的人，人缘必然好；人缘好的人，机会自然多。人的一生能抓住一两次关键机会足矣。心中无缺叫富，被人需要叫贵，快乐不是一种性格，而是一种能力。笑看风云淡，坐看云起时。不争就是慈悲，不辩就是智慧；不闻就是清净，不看就是自在；原谅就是解脱，知足就是放下！
心甘情愿吃亏的人终究吃不了亏，能吃亏的人，人缘必然好；人缘好的人，机会自然多。人的一生能抓住一两次关键机会足矣。心中无缺叫富，被人需要叫贵，快乐不是一种性格，而是一种能力。笑看风云淡，坐看云起时。不争就是慈悲，不辩就是智慧；不闻就是清净，不看就是自在；原谅就是解脱，知足就是放下！
人生有两件事最重要：一是要学会选择，二是要学会放弃。我们的命 人生有两件事最重要：一是要学会选择，二是要学会放弃。 我们的命运，取决于自己的选择。所有的选择都有风险，所有的选择都要付出代价，关键在于你想要什么，愿意放弃什么。 放弃不是认输，也不是投降，而是一种更重要的选择。不懂得放弃，就做不出选择。选择与放弃，就是决定命运走向的十字路口。
停止烦恼，一个问题一个问题去解决，才会慢慢看到出路。很多时候，我们内心的焦虑、烦躁远远大于我们遇到的境界，而且还会引发更多问题。如果我们冷静下来看看，其实情况并没想象中那么糟糕。
停止烦恼，一个问题一个问题去解决，才会慢慢看到出路。很多时候，我们内心的焦虑、烦躁远远大于我们遇到的境界，而且还会引发更多问题。如果我们冷静下来看看，其实情况并没想象中那么糟糕。
停止烦恼，一个问题一个问题去解决，才会慢慢看到出路。很多时候，我们内心的焦虑、烦躁远远大于我们遇到的境界，而且还会引发更多问题。如果我们冷静下来看看，其实情况并没想象中那么糟糕。
外界那些批评也好，辱骂也罢，恭维也好，赞赏也罢。再多的声音都是过眼云烟，没有人能改变你的生活，更没有人能替你过生活。该听的话，听后三思；不该听的话，听后即忘。不活在别人的评价里，也是一种修行。
外界那些批评也好，辱骂也罢，恭维也好，赞赏也罢。再多的声音都是过眼云烟，没有人能改变你的生活，更没有人能替你过生活。该听的话，听后三思；不该听的话，听后即忘。不活在别人的评价里，也是一种修行。
外界那些批评也好，辱骂也罢，恭维也好，赞赏也罢。再多的声音都是过眼云烟，没有人能改变你的生活，更没有人能替你过生活。该听的话，听后三思；不该听的话，听后即忘。不活在别人的评价里，也是一种修行。
有的人说自己单纯，可是遇到复杂的人就认为你就是有心计。不管你有多么真诚，遇到怀疑你的人，你就是谎言。纵然有时候我是坦诚相待，不幸遇到不懂的人，那么一切的付出皆如对牛弹琴。所以我们要明白关键不是你不够好，而是你没有遇对人。别太在乎别人的评价，懂你的、不用解释;不懂你的，解释也没用。不需要解释，做好自己。
有的人说自己单纯，可是遇到复杂的人就认为你就是有心计。不管你有多么真诚，遇到怀疑你的人，你就是谎言。纵然有时候我是坦诚相待，不幸遇到不懂的人，那么一切的付出皆如对牛弹琴。所以我们要明白关键不是你不够好，而是你没有遇对人。别太在乎别人的评价，懂你的、不用解释;不懂你的，解释也没用。不需要解释，做好自己。
有的人说自己单纯，可是遇到复杂的人就认为你就是有心计。不管你有多么真诚，遇到怀疑你的人，你就是谎言。纵然有时候我是坦诚相待，不幸遇到不懂的人，那么一切的付出皆如对牛弹琴。所以我们要明白关键不是你不够好，而是你没有遇对人。别太在乎别人的评价，懂你的、不用解释;不懂你的，解释也没用。不需要解释，做好自己。
惟宽可以容人，惟厚可以载物。我们往往有一种细微的对立心态，遇 惟宽可以容人，惟厚可以载物。 我们往往有一种细微的对立心态， 遇到与自己不相应的人和事就会排斥， 比如喜欢说话的人不喜欢沉默的人， 喜欢安静的人对好动的人就想敬而远之， 其实每个人都有自己的性格习惯， 应互相包容、接纳。 人与人之间，无论夫妻也好， 父（母）子也好，朋友也好， 如果想要和睦相处， 就要学会接纳、 包容别人不如己意之处。 即使有一些的确有问题的地方， 你想让他改，他就是改不过来， 再争吵、责备也没用， 因为一个人的习性不是想改就改的， 能力也不是一日之间就能培养起来的。 这时候怎么办呢？唯有包容。 不能容人，就难以帮助别人改变。 “君子和而不同”， 和睦并不等于处处都必须一致， 而是互相欣赏、互相理解、 互相尊重、互相包容。 不要把纷争和矛盾记在心里， 要把感恩和快乐记在心里。
惟宽可以容人，惟厚可以载物。我们往往有一种细微的对立心态，遇 惟宽可以容人，惟厚可以载物。 我们往往有一种细微的对立心态， 遇到与自己不相应的人和事就会排斥， 比如喜欢说话的人不喜欢沉默的人， 喜欢安静的人对好动的人就想敬而远之， 其实每个人都有自己的性格习惯， 应互相包容、接纳。 人与人之间，无论夫妻也好， 父（母）子也好，朋友也好， 如果想要和睦相处， 就要学会接纳、 包容别人不如己意之处。 即使有一些的确有问题的地方， 你想让他改，他就是改不过来， 再争吵、责备也没用， 因为一个人的习性不是想改就改的， 能力也不是一日之间就能培养起来的。 这时候怎么办呢？唯有包容。 不能容人，就难以帮助别人改变。 “君子和而不同”， 和睦并不等于处处都必须一致， 而是互相欣赏、互相理解、 互相尊重、互相包容。 不要把纷争和矛盾记在心里， 要把感恩和快乐记在心里。
惟宽可以容人，惟厚可以载物。我们往往有一种细微的对立心态，遇 惟宽可以容人，惟厚可以载物。 我们往往有一种细微的对立心态， 遇到与自己不相应的人和事就会排斥， 比如喜欢说话的人不喜欢沉默的人， 喜欢安静的人对好动的人就想敬而远之， 其实每个人都有自己的性格习惯， 应互相包容、接纳。 人与人之间，无论夫妻也好， 父（母）子也好，朋友也好， 如果想要和睦相处， 就要学会接纳、 包容别人不如己意之处。 即使有一些的确有问题的地方， 你想让他改，他就是改不过来， 再争吵、责备也没用， 因为一个人的习性不是想改就改的， 能力也不是一日之间就能培养起来的。 这时候怎么办呢？唯有包容。 不能容人，就难以帮助别人改变。 “君子和而不同”， 和睦并不等于处处都必须一致， 而是互相欣赏、互相理解、 互相尊重、互相包容。 不要把纷争和矛盾记在心里， 要把感恩和快乐记在心里。
生活需要一份清醒的智慧，化解那些嘈杂的纷扰，调整自己固执的角度，以及悲情的立场。人生远游宽处行，莫让浮生枉劳心，学会理解，学会接纳，学会宽恕，如果能够适当的忽略，或者是善意的忘记，也是一份自己对自己的好。
一个人的心灵若是清净无染，即使身处困厄的境界，也不会有众多的烦忧;一个人的心灵若是不安、烦乱，即使身在山林天天静修，心也如同在闹市，不得安宁。因此，真正的净土，不是在它方，也离的距离并不遥远，就是在此时的当下。
一个人的心灵若是清净无染，即使身处困厄的境界，也不会有众多的烦忧;一个人的心灵若是不安、烦乱，即使身在山林天天静修，心也如同在闹市，不得安宁。因此，真正的净土，不是在它方，也离的距离并不遥远，就是在此时的当下。
一个人的心灵若是清净无染，即使身处困厄的境界，也不会有众多的烦忧;一个人的心灵若是不安、烦乱，即使身在山林天天静修，心也如同在闹市，不得安宁。因此，真正的净土，不是在它方，也离的距离并不遥远，就是在此时的当下。
劝你做点善事，你说没有钱，这是「有也无」；有了意外或病或天灾横祸来临，用去万千，这是「无也有」；假设和你谈行善的事，例如去听经、去庙上共修做义工便说没有时间，这是「去也忙」；等无常鬼来领你到阎王殿时，不去也不行，这是「忙也去」。。。
劝你做点善事，你说没有钱，这是「有也无」；有了意外或病或天灾横祸来临，用去万千，这是「无也有」；假设和你谈行善的事，例如去听经、去庙上共修做义工便说没有时间，这是「去也忙」；等无常鬼来领你到阎王殿时，不去也不行，这是「忙也去」。。。
劝你做点善事，你说没有钱，这是「有也无」；有了意外或病或天灾横祸来临，用去万千，这是「无也有」；假设和你谈行善的事，例如去听经、去庙上共修做义工便说没有时间，这是「去也忙」；等无常鬼来领你到阎王殿时，不去也不行，这是「忙也去」。。。
劝你做点善事，你说没有钱，这是「有也无」；有了意外或病或天灾横祸来临，用去万千，这是「无也有」；假设和你谈行善的事，例如去听经、去庙上共修做义工便说没有时间，这是「去也忙」；等无常鬼来领你到阎王殿时，不去也不行，这是「忙也去」。。。
许多人都有一个毛病，很喜欢对别人下结论，就是评价某人怎么样，是好是坏。这都是不好的习气。古人讲要盖棺定论，就是说死了，棺材盖上了，才可以给一个下结论。总之，对人评说，都是不好的。
盘刷两个月。。。。
下雨天盘的是心情
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